《紅字》與《呼嘯山莊》象征手法對(duì)比

宋承玥

【摘要】象征主義是一種獨(dú)特的創(chuàng)作模式，通過(guò)這種模式，可以更委婉地表達(dá)出作者的想法和創(chuàng)作意圖，讓受眾可以通過(guò)各種象征事物感受到作者在創(chuàng)作時(shí)的巧思和獨(dú)特想法，在中外作品中，有大量作家喜歡在撰寫(xiě)作品的過(guò)程中使用這種方法。不僅可以讓作品更引人入勝，更可以讓作品更涵蓋深刻的內(nèi)涵?！都t字》與《呼嘯山莊》是兩部深入使用象征主義手法的作品。本文通過(guò)對(duì)象征主義的內(nèi)涵和理論進(jìn)行分析，了解這兩部作品的內(nèi)容，并分析其對(duì)象征手法使用的情況，通過(guò)對(duì)這兩部作品的分析提出使用象征手法的意義。

【關(guān)鍵詞】紅字;呼嘯山莊;象征手法

1.引言

1.1研究背景和研究意義

《呼嘯山莊》是19世紀(jì)英國(guó)女作家艾米莉·勃朗特的代表作品象征主義是寫(xiě)作的一種展示模式和藝術(shù)創(chuàng)作美學(xué)，在美術(shù)、音樂(lè)、文學(xué)等行業(yè)等進(jìn)行使用。這部作品常使用象征手法對(duì)人物內(nèi)心進(jìn)行挖掘和深究，這種手法更將自然環(huán)境融合其中，讓作品更加帶有趣味性?！都t字》是19世紀(jì)美國(guó)著名的浪漫主義創(chuàng)作者霍桑的優(yōu)秀作品，霍桑在創(chuàng)作時(shí)大規(guī)模使用了象征主義手法，完美的讓作品中的角色、場(chǎng)景和自然中的景象都體現(xiàn)了象征主義的內(nèi)涵，讓故事場(chǎng)景更為神秘;另外，象征手法的使用完善了作品的精神內(nèi)涵，增加了作品的藝術(shù)涵養(yǎng)，賦予讀者更多想象的空間，更是作品的點(diǎn)睛之筆。

1.2象征主義的理論基礎(chǔ)

象征主義是1890年以后出現(xiàn)在法國(guó)的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，在巴黎的知識(shí)界引起極大的反響，同時(shí)對(duì)1900年以后美學(xué)的拓展，發(fā)揮一定的促進(jìn)效能。這個(gè)運(yùn)動(dòng)重點(diǎn)出現(xiàn)在法國(guó)，歐洲的奇特文化中心也出現(xiàn)了部分倡導(dǎo)者，如德國(guó)，比利時(shí)等。象征主義，是指所有思想或者事物的反映，但凡可以展示某種思想和實(shí)物的標(biāo)識(shí)或者物品就能成為象征。

1.3創(chuàng)新點(diǎn)

通過(guò)某種層面而言，《呼嘯山莊》與《紅字》兩部作品都代表著歐洲的傳統(tǒng)。這兩部作品都是結(jié)合了愛(ài)情和仇恨在其中的，是對(duì)人生內(nèi)涵的進(jìn)一步思索和持續(xù)的探討。他們?cè)诓灰粯拥膰?guó)家中，通過(guò)彼此的認(rèn)知來(lái)展示一樣的主題。兩個(gè)領(lǐng)域打造的各種仇恨、愛(ài)情的轉(zhuǎn)化，將人性的最深處的思想展示了出來(lái)。這其中涵蓋了文章的主要內(nèi)容、女性思想、思想調(diào)研、角色形象、敘事框架等。到現(xiàn)在位置，其都有較為齊全的評(píng)估網(wǎng)絡(luò)，作品通過(guò)情感為立足點(diǎn)對(duì)這兩部作品展開(kāi)探討，獲得對(duì)接人類(lèi)思想和情感世界的滅接，同時(shí)延伸對(duì)作品的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，分析這種手段使用的價(jià)值和最終目的，期待通過(guò)作品的調(diào)研和對(duì)比，對(duì)進(jìn)一步了解這兩部作品帶來(lái)不一樣的視角。

2.文獻(xiàn)綜述

2.1《紅字》與《呼嘯山莊》象征手法對(duì)比的國(guó)外研究現(xiàn)狀

國(guó)外的研究學(xué)者對(duì)這兩部作品各抒己見(jiàn)，都持有自己的觀點(diǎn)。如：Graeme Tytler（2020）在對(duì)象征手法進(jìn)行特點(diǎn)分析指出，長(zhǎng)期以來(lái)將《呼嘯山莊》當(dāng)成一部經(jīng)典的浪漫主義作品，幾乎沒(méi)有將其當(dāng)成發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代主義文學(xué)先聲的創(chuàng)作。我們通過(guò)異化思想和對(duì)異化的文學(xué)著手，探討希斯克利夫等人物作為異化人的思想悲劇的實(shí)際來(lái)源和裂變流程。能夠發(fā)現(xiàn)這部作品所體現(xiàn)的異化人的內(nèi)容具備現(xiàn)代主義文學(xué)的經(jīng)典特點(diǎn)。而這部作品針對(duì)象征主義的使用，發(fā)揮著過(guò)渡和對(duì)接的效能，融合了浪漫主義和現(xiàn)代主義的特點(diǎn)。Ezzaoua Oma（2021）認(rèn)為，象征主義的方式可以用來(lái)象征愛(ài)情，通過(guò)景物來(lái)反映擬人化的內(nèi)涵。作者對(duì)各種自然界的事物的選取都有一定的意圖，他們都不說(shuō)平淡淺顯的東西，都具備獨(dú)特的含義，所以也對(duì)角色的精神活動(dòng)和愛(ài)情主題的創(chuàng)設(shè)有著一定的烘托作用。

2.2《紅字》與《呼嘯山莊》象征手法對(duì)比的國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)的作家對(duì)于兩部作品都有著不同的見(jiàn)解。如：陳栩（2020）在《淺談<紅字&gt;中的象征主義》中，整部作品反映民眾想要遠(yuǎn)離清教主義以及推崇美好生活的強(qiáng)烈想法。這部作品出色使用象征主義，提高了作品的藝術(shù)水平。本文探討這部作品的各種內(nèi)涵，和文中闡述的大量景物，分析這部作品的象征主義，促進(jìn)受眾進(jìn)一步認(rèn)知象征主義。傘雨晴（2017）在《淺析<呼嘯山莊>中的象征主義》中，艾米莉·勃朗特是英國(guó)文學(xué)上最出色的作者之一。在其一生中，只創(chuàng)作了這部作品。這部作品由于自身獨(dú)特的內(nèi)涵和廣泛的推崇被稱為世界名著。這部作品大規(guī)模使用象征主義，我們能夠通過(guò)人物和自然領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)代作品中，象征主義是一個(gè)十分關(guān)鍵的手段，作為一種創(chuàng)作模式，其可以十分合理促進(jìn)作者反映一些抽象觀點(diǎn)。

2.3《紅字》與《呼嘯山莊》象征手法與其他研究學(xué)者的區(qū)別

其實(shí)這兩部作品之間有著很多相通的地方，比如對(duì)比兩位主角對(duì)復(fù)仇的方式和了解，本文通過(guò)其他層面對(duì)兩部創(chuàng)作開(kāi)展對(duì)比：首先，它們的男主角都是復(fù)仇而生的角色，然而他們存在的目的更是由于愛(ài)情，和由于愛(ài)情而出現(xiàn)的所有各種愛(ài)恨情仇。其次，兩位作家都通過(guò)大規(guī)模的象征來(lái)展示角色多樣化的精神內(nèi)涵，將角色的個(gè)性盡心深入構(gòu)建，來(lái)展示主角十分難得的愛(ài)情和對(duì)愛(ài)人的恨意，將其最實(shí)際的情感展示了出來(lái)。而《紅字》集中表現(xiàn)了霍桑的藝術(shù)特色，如寓意、象征、比喻、幻想、意象等，其中，特別是象征的手段最為突出，所以其歷來(lái)受到極大的推崇，由此發(fā)現(xiàn)，這種手法的順利使用，就是這兩部創(chuàng)作最獨(dú)特的內(nèi)涵之一，也是其歷來(lái)受到大量讀者推崇的原因之一。

在象征用法上，這兩部作品其實(shí)使用了很多相同的方式，如景物、人物以及多樣化的場(chǎng)景，兩位創(chuàng)作者對(duì)自然都十分推崇，所以他們使用了大規(guī)模的景象來(lái)展示角色的思想和行為，并賦予它們以豐富的象征內(nèi)涵，讓我們只要通過(guò)這些場(chǎng)景和行為就可以了解角色的個(gè)性和活動(dòng)特點(diǎn)以及今后的發(fā)展走向。本文就自然現(xiàn)象和植物這兩個(gè)方面的景物象征對(duì)兩部作品進(jìn)行比較，探討它們對(duì)于小說(shuō)中人物的內(nèi)心世界以及愛(ài)情主題的烘托作用。

3.《紅字》與《呼嘯山莊》的象征

3.1自然現(xiàn)象對(duì)人物形象的象征

“南風(fēng)轉(zhuǎn)成了東北風(fēng)，先是來(lái)了一場(chǎng)雨，跟著是冰雹、是大雪?！瓩巡莼ò?，番紅花啊，都被冬雪壓下去了，百靈鳥(niǎo)啞然無(wú)聲了，幼樹(shù)的嫩葉被風(fēng)雪打得發(fā)黑了。”這句話源于《呼嘯山莊》，而冰雹、大雪象征著主人公極端的心情變化，進(jìn)而反映出希斯克利夫?qū)τ趧P瑟琳的死難以接受。因?yàn)樗f(shuō)過(guò)“凱瑟琳就如同他的靈魂”。致使他后來(lái)性格變得極度扭曲，進(jìn)而變成令人聞風(fēng)喪膽的惡魔。就如同《紅字》中的這句話“她（珠兒）真抓住了陽(yáng)光，站在陽(yáng)光之中笑著，全身被燦爛的陽(yáng)光照射得閃閃發(fā)亮，并由于她活蹦亂跳而光彩奪目。陽(yáng)光對(duì)于這個(gè)孤獨(dú)的孩子流連忘返，……一直到她的母親快要走近，也幾乎步入了這個(gè)迷人的圈子，這才離去?！?/p>

3.2植物對(duì)黑暗勢(shì)力的象征

《呼嘯山莊》開(kāi)頭對(duì)植物的描寫(xiě)了一些樅樹(shù)和荊棘，通過(guò)這些植物代表著在強(qiáng)權(quán)統(tǒng)治中受到壓榨的民眾，在長(zhǎng)期的壓抑中無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我，就如同文中的約瑟夫。約瑟夫受當(dāng)下社會(huì)形勢(shì)的影響變成一個(gè)尖嘴滑舌、可惡可憎的老頭子。“從房子的外墻到壓印著車(chē)轍的街道之間有一塊草地，上面雜亂的長(zhǎng)滿了牛蒡、茨藜、毒莠等等這類(lèi)不堪人目的野草。”這些牛蒡、茨藜、毒莠代表著那黑暗勢(shì)力。這些黑暗勢(shì)力對(duì)她的壓制，以及她即將承受由通奸罪帶給她的絞刑。

4.《紅字》與《呼嘯山莊》的象征手法的對(duì)比

4.1愛(ài)情與婚姻：此岸到彼岸

在《紅字》中，“親愛(ài)的小珠兒，你現(xiàn)在愿意親親我嗎？那天在森林里你不肯親親我！可你現(xiàn)在愿意了吧？珠兒吻了他的嘴唇。符咒給解除了?！敝閮捍碇麄兏改傅膼?ài)情，也代表著未來(lái)的成長(zhǎng)。她是她的母親得到生存的期望，是她生活的希望。通過(guò)象征性的手法，將海斯特對(duì)愛(ài)情的向往進(jìn)行升華，更體現(xiàn)她忠于愛(ài)情和為了愛(ài)情能犧牲一切的精神，側(cè)面體現(xiàn)出丁梅斯代爾在愛(ài)情方面的懦弱與齊靈渥思對(duì)于得不到愛(ài)情就做出的殘暴行為。

《呼嘯山莊》中通過(guò)象征性手法的運(yùn)用，可以讓我們體會(huì)到凱瑟琳向往的愛(ài)情是打破世俗的捆綁，道德精神的壓制和自我價(jià)值的肯定。因?yàn)閯P瑟琳直言表白：“我在這個(gè)世界上巨大的痛苦也是希斯克利夫的痛苦……支持我生活偉大的思想是他”。這里巨大的痛苦象征著他們無(wú)法在一起的愛(ài)情，雖然在共同對(duì)抗辛德雷的道路上他們成為了彼此的忠實(shí)伙伴，并產(chǎn)生竭誠(chéng)的愛(ài)情，讓他們?cè)陟`魂和性格上契合，但還是畏懼不了世俗的想法，讓他們彼此分開(kāi)。

因此在作品的最后，兩位作者都使用自己獨(dú)到的方式讓實(shí)際生活中無(wú)法在一起的人通過(guò)合葬的方式在一起。男女主角在生時(shí)無(wú)法在一起，就在死后在一起，映射出作者對(duì)美好愛(ài)情的期待。

4.2病態(tài)與復(fù)仇：人性的扭曲與發(fā)泄

《呼嘯山莊》中希斯克利夫?qū)镱D所說(shuō)：“我們要看看用同樣的風(fēng)吹扭他，這棵樹(shù)會(huì)不會(huì)像另一棵一樣的彎曲?！边@里的兩棵樹(shù)，一棵象征著他曾經(jīng)受亨德利的壓制，沒(méi)有人性的摧殘而變得狂躁，心靈極度扭曲，一棵象征著哈里頓，他要將自己所受的殘害都加至于哈里頓，看看哈里頓是否會(huì)變得跟他一樣。通過(guò)這雙眼睛可以窺探到他內(nèi)心的畸形，如對(duì)樅樹(shù)外表的畸形描寫(xiě)，還有對(duì)瘦削的荊棘的描寫(xiě)，荊棘象征著他那充滿刺得愛(ài)，樅樹(shù)的外表影射著他激進(jìn)變態(tài)的心，讓他心懷怨恨，埋下復(fù)仇之心。

就如同《紅字》中描寫(xiě)“牛蒡、茨藜、毒莠它們?cè)谖拿魃鐣?huì)的黑花——監(jiān)獄——的土壤中，獲得了自己生存和成長(zhǎng)的根基。這些都是對(duì)角色個(gè)性和生活的展示和反應(yīng)，通過(guò)他們的映襯，我們更可以體會(huì)到生活的實(shí)際。齊靈渥斯是一個(gè)“長(zhǎng)著滿臉皺紋，神色猥瑣，肩膀高低不平”的人。外貌的描寫(xiě)象征著他那畸形的內(nèi)心。體現(xiàn)出他的復(fù)仇也是通過(guò)變態(tài)的手段進(jìn)行，甚至對(duì)曾經(jīng)的老婆海斯特進(jìn)行折磨，將自己的怨氣發(fā)泄在海斯特的情人身上。

4.3愛(ài)與孤獨(dú)：永遠(yuǎn)的困境

歐石楠，一種十分普遍的植物，可以說(shuō)在野外到處可以看到，具有頑強(qiáng)的生命力。文中通過(guò)這種植物代表著自主、堅(jiān)毅和孤單，男女主人公都承襲了它的品性：倔強(qiáng)孤傲，放誕不羈;也將其主要實(shí)質(zhì)展示來(lái)出來(lái)，通過(guò)各種荒僻的場(chǎng)所為自己的家，但是卻實(shí)現(xiàn)了自己的自主生活。就如同他在凱瑟琳死后說(shuō)：“我不能將我的靈魂丟掉而活?！币馕吨m喪失了所愛(ài)之人，但依舊不能將凱瑟琳的靈魂排除在外。

《紅字》中海絲特因通奸罪站在了邢臺(tái)，在她長(zhǎng)裙的胸前，亮出一個(gè)字母A。字母A象征著alone（孤獨(dú)）、abandon（遺棄），因?yàn)楹Ｋ固胤噶送榈淖镄?，所以她和她的女兒將承受孤?dú)的生活，以及被人們排斥、遺棄、不被世人認(rèn)可。而丁梅斯代爾卻代表神靈審判罪人而站在這里，他沒(méi)有勇氣與她一同承擔(dān)眼前的痛苦。作者將兩部作品男女主人公的愛(ài)都進(jìn)行了升華，他們不再是普通的愛(ài)情，而是精神的相依，靈魂的契合。

5.研究結(jié)論

5.1《紅字》與《呼嘯山莊》象征手法的研究啟示

《紅字》和《呼嘯山莊》都具有濃郁的象征主義色彩，在《呼嘯山莊》通過(guò)對(duì)大規(guī)模植物的使用，反映出角色的性格和作品的主要思想，將其所有內(nèi)容通過(guò)植物的個(gè)性展示來(lái)出來(lái)。而《紅字》中的植物也被作者賦予了獨(dú)特的內(nèi)涵，對(duì)角色的個(gè)性進(jìn)行展示，將作品的內(nèi)容展示了出來(lái)。希望象征手法的運(yùn)用，可以進(jìn)一步提升讀者對(duì)這些隱性的事物的了解和人物內(nèi)心的走向，愿在作品中適當(dāng)穿插這種手法，可以讓作品更為生動(dòng)具體。

5.2《紅字》與《呼嘯山莊》象征手法的研究意義和局限

艾米莉在《呼嘯山莊》、霍桑在《紅字》中都采用了這種方式去渲染愛(ài)情主題，特別是寄予景物象征以人性化的意象。象征手法對(duì)作品的創(chuàng)作意義巨大，對(duì)作品角色的精神世界和作品愛(ài)情主題的升華發(fā)揮十分突出的渲染和烘托的效能。象征手法的運(yùn)用，在很大水平中推動(dòng)著作品所有情節(jié)向前發(fā)展?！跋髮⑵洚?dāng)成民眾表達(dá)自己思想、傳達(dá)自己感情的一種思維手段，體現(xiàn)出個(gè)體的主導(dǎo)性對(duì)客觀事物的影響和融合?！钡簿窒抻谌藗兘邮芷毡榈南笳魇挛?，而對(duì)特殊象征事物難以理解。

5.3《紅字》與《呼嘯山莊》對(duì)研究未來(lái)的展望

《呼嘯山莊》與《紅字》這兩部小說(shuō)有著很多的相通之處。全部都是和孤單、死亡、情緒等內(nèi)容進(jìn)行描述的，將情感的深層內(nèi)容進(jìn)行開(kāi)發(fā)，通過(guò)兩種十分突出的沖突來(lái)反映人性的多樣化，愛(ài)情和婚姻都是充滿矛盾的存在，是無(wú)法融合的。艾米莉與霍桑的可貴之處不在于為藝術(shù)界平添一幅愛(ài)情的圖景，相反他們以自己的思考，描繪出對(duì)情感與潛意識(shí)的探究，來(lái)挖掘人性，介入文化生活。

這兩篇作品通過(guò)對(duì)象征手法的使用情況，進(jìn)一步剖析這種創(chuàng)作手法的作用，然而本文的分析僅僅停留在象征物階段，對(duì)人物的內(nèi)心和情感沒(méi)有進(jìn)行深入開(kāi)發(fā)，今后將針對(duì)這方面展開(kāi)更具體的分析，以獲得更可操作性的結(jié)論。

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