讓孩子在寓教于樂中收獲知識(shí)與快樂

孫芳

著名的教育家蘇霍姆林斯基說過：兒童的智力發(fā)展體現(xiàn)在指尖上。在人的智能結(jié)構(gòu)中，動(dòng)手能力是一種最基本而又十分重要的學(xué)習(xí)能力。學(xué)生的許多知識(shí)技能都是在不斷的操作活動(dòng)中學(xué)會(huì)的，其孩子思維的訓(xùn)練也是在各種操作活動(dòng)中得到發(fā)展的?！疤绽锾掌鳌鄙鐖F(tuán)為孩子們提供各種動(dòng)手操作的機(jī)會(huì)和方式，既滿足了孩子們天生愛玩泥巴的興趣，又讓孩子們的動(dòng)手能力和智力得到發(fā)展。教育家陶行知先生說過：“教學(xué)就是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。”在新課程背景下，以核心素養(yǎng)為綱的大概念、大單元、大任務(wù)教學(xué)是一種綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)，是對原有知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)設(shè)計(jì)的突破，讓學(xué)生在多種學(xué)習(xí)方式、多種知識(shí)技能的綜合運(yùn)用中，分析問題、解決問題，真正的讓學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能?！疤绽锾掌鳌鄙鐖F(tuán)中的孩子們，都可以通過“做”，去體驗(yàn)生活、學(xué)習(xí)技能、領(lǐng)悟藝術(shù)、追求生活之“美”。

一、在自由期盼中生根發(fā)芽

從人美版美術(shù)課本中從一年級到六年級，每個(gè)學(xué)期都會(huì)涉及一節(jié)陶藝課程，從孩子們自帶陶泥的行為表象上我們就能直觀體會(huì)到孩子是非常珍惜這兩個(gè)課時(shí)的。但是課堂的時(shí)間是有限的，想讓每個(gè)孩子都能深入的體驗(yàn)陶藝的藝術(shù)內(nèi)涵，實(shí)屬困難。于是我們學(xué)校的三位美術(shù)老師一起開創(chuàng)了“陶里陶器”這個(gè)社團(tuán)，這是一個(gè)開放式的學(xué)習(xí)空間，便于感興趣的學(xué)生可以隨時(shí)來體驗(yàn)和傳承“非遺”。我們的這個(gè)社團(tuán)得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，短短兩周內(nèi)已經(jīng)全部解決硬件問題，大到烤箱小到一塊桌墊一個(gè)圍裙?！疤绽锾掌鳌鄙鐖F(tuán)就在孩子與老師和家長的期盼中生根了。

“陶里陶器”工作坊分為兩大區(qū)域，陶土捏制DIY區(qū)，后期裝飾區(qū)，工作坊的四周柜子上擺放著孩子與老師制作完成的作品。整體工作坊的布置井然有序、和諧統(tǒng)一。就在這樣一個(gè)小小的工作坊中聚集了一至六年級所有年齡段的孩子，他們在一起自由的盡情對話、交流、體驗(yàn)，這種自由是基于符合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的，這種自由可以讓他們在潛移默化中推進(jìn)技能技巧的學(xué)習(xí)。所以這里的每件作品都包含著小設(shè)計(jì)師們的智慧碰撞的結(jié)晶。通過“玩中學(xué)，學(xué)中悟”來激發(fā)孩子的求知欲，提高孩子們的動(dòng)手能力，在后期的裝飾區(qū)，會(huì)讓所有的參觀者看到我們社團(tuán)的未來，因?yàn)檫@里映射了所有孩子們的創(chuàng)意和暢想。

二、在設(shè)定情境中解讀情感

新時(shí)代學(xué)校美育觀念下的美術(shù)社團(tuán)教學(xué)應(yīng)注重情感素質(zhì)的培養(yǎng)，指向真實(shí)情境中的深度學(xué)習(xí)。機(jī)械的模仿猶如一名拙劣的攝影師，不是“無情無義”就是“虛情假意”。聽到過這樣一句話“專家的知識(shí)都是鑲嵌在應(yīng)用的情境之中的?！睂W(xué)生對于知識(shí)的意義的感受與理解主要還是通過在真實(shí)情境中的體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)的。真實(shí)的情感是教學(xué)中理解和表達(dá)內(nèi)心的基礎(chǔ)，是學(xué)生對客觀事物的態(tài)度體驗(yàn)及其相應(yīng)的行為反應(yīng)。在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)自然、積極、健康的情境，對學(xué)生的創(chuàng)作靈感有著十分重要而深遠(yuǎn)的意義。不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能賦予作品生命力，有效提升學(xué)生健康向上的審美趣味與審美格調(diào)。在《歷代名畫記》中記錄唐代張彥遠(yuǎn)贊揚(yáng)顧愷之的人物畫“意存筆先，畫盡意在”。我們教師要把教學(xué)設(shè)計(jì)成學(xué)習(xí)者參與豐富而具體的真實(shí)社會(huì)實(shí)踐，這樣學(xué)到的知識(shí)也是真實(shí)的，有情感的創(chuàng)作者才會(huì)讓他的作品深透出創(chuàng)作意圖并得以永存。

記得在一次專家的講座中聽到這樣一則案例，這是一節(jié)語文特級教師的作文課，引導(dǎo)學(xué)生寫一篇關(guān)于人物外貌特征的作文。首先這位老師沒有讓孩子寫自己的爸爸、媽媽或者自己印象中的一位人物，而是讓孩子們寫站在眼前的老師“我”。幾位學(xué)生簡單的描述之后，老師說：“其實(shí)這次我是想讓同學(xué)們幫老師一個(gè)忙，老師想去征婚?！币幌伦訉W(xué)生就明白了，不能這樣寫，要寫的帥氣一點(diǎn)。學(xué)生們修改之后，老師緊接著又提出質(zhì)疑：“我知道你們是為我好，但是如果文字與現(xiàn)實(shí)差距太大，我怕見面的時(shí)候被人罵。”緊接著學(xué)生立馬又改了自己的作文，學(xué)生知道要寫的準(zhǔn)確、具體、生動(dòng)，要多用褒義詞，看人讓人舒服。就這樣一次次的深入修改“征婚稿”。完成后，老師又說，征婚廣告光有文字還不行，還有應(yīng)該有點(diǎn)別的什么東西，請同學(xué)們幫忙策劃。學(xué)生表現(xiàn)的更加來勁和投入。聽了這一節(jié)語文課，頓時(shí)讓我豁然開朗。還有一次的聽課活動(dòng)中，我有幸聽到一位臺(tái)灣年輕教師的一節(jié)美術(shù)課。她一開始進(jìn)入課堂就播放著柔美的音樂。然后引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛感受音樂。乍一聽以為自己在聽一節(jié)音樂課。接下來老師用溫柔的語氣說：“這是一片茂密的樹林，請同學(xué)們伸出小手，你們摸到了大樹的樹干了嗎？我摸到了一棵老樹，好粗糙的樹皮。哎呀，好像刮到我的手了。我又摸到了一棵樹，這棵樹的樹皮要光滑很多哦！你們摸到大樹了嗎？什么樣的大樹呢？”請學(xué)生先回答，然后試著一起畫一畫。緊接著繼續(xù)聽音樂，感受一陣清風(fēng)吹來，樹枝發(fā)生著變化，樹葉發(fā)出了沙啦啦的聲音。老師說著、畫著;同時(shí)學(xué)生看著、感受著、畫著。這兩節(jié)課，讓我真切的感受到真實(shí)的學(xué)習(xí)是與現(xiàn)實(shí)生活、與世界相關(guān)聯(lián)的復(fù)雜的學(xué)習(xí)。真正的學(xué)習(xí)是需要以生活情境作為大背景的，在生活情境中有著各種各樣復(fù)雜的情感，有了真實(shí)的情感才能賦予我們作品真正的活力，而不只是一個(gè)花瓶或是一件裝飾品。

例如在構(gòu)設(shè)陶藝課《樹》這個(gè)單元的時(shí)候，教師利用不同時(shí)段早、中、晚創(chuàng)設(shè)不同意境的樹林，在多媒體技術(shù)支持下視頻伴隨優(yōu)美的音樂，初步感知不同時(shí)段的樹林的不同溫度。教師再配上三種意境的讀白：

鏡片1：清晨，一束暖暖的陽光穿過縫隙，灑入樹林。你看，那樹直直的挺立著，筆直的樹干上翠葉茂密，好像是一位穿著褐色軍裝的展示。

鏡片2：午后的小樹林是避暑的好地方，幽靜蔭涼。矮小的紅葉楓是一道亮麗的風(fēng)景線。紅的那么鮮艷，那么可愛。深處的黃色又是誰呢？對，是銀杏，她正妖嬈地扇動(dòng)著一把把黃色的小扇子。

鏡片3：太陽把金子般的余暉毫無保留的灑在了大樹斑駁的樹皮上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大樹如同一位歷盡滄桑的老者，好像在跟底下的小樹苗訴說著什么。

在以上的教學(xué)中，我主要通過情境復(fù)原的方式，運(yùn)用音樂、視頻、讀白來還原學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。通過三種鏡片，一是培養(yǎng)學(xué)生的感覺，觸景生情，在情境的再現(xiàn)中鍛煉學(xué)生的感官能力。二是培養(yǎng)學(xué)生的幻覺，通過“述境”讓學(xué)生的所看所聽都能感受到不同的溫度，凸顯出情感的優(yōu)勢度，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。三是培養(yǎng)學(xué)生的直覺，通過視覺、聽覺等各種感官來打通學(xué)生對事物的一種潛在的直覺，基于語言形式來解讀圖像，借助視頻和音樂來獲取圖像的事實(shí)意義，通過移情內(nèi)化情感的表現(xiàn)意義。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行陶藝創(chuàng)作的過程中，首先應(yīng)尊重學(xué)生的想法和創(chuàng)意，使兒童能隨心所欲、自由大膽的表達(dá)情感，并通過老師的幫助得到創(chuàng)意的完善，最后使孩子得到成功的喜悅和積極的情感體驗(yàn)。

三、在交流碰撞中探尋思想

在課堂上，教師通常會(huì)用問題去引導(dǎo)孩子思考，然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)安排學(xué)生上講臺(tái)進(jìn)行交流。其實(shí)在聽課的過程中，我們都明白此時(shí)站在講臺(tái)前的教師并不一定是真正期盼讓學(xué)生表達(dá)自己的想法，而是在等待自己所需要的想法。如果遇到差錯(cuò)，教師也不想再浪費(fèi)時(shí)間，就會(huì)繼續(xù)指引所謂正確的方向，直至學(xué)生匯報(bào)的內(nèi)容與教師自己的預(yù)設(shè)一致。所以現(xiàn)實(shí)的情況往往就是教師提出問題之后再由學(xué)生交流自己的想法，然后教師再通過各種方式讓學(xué)生代表發(fā)言，可以是指定學(xué)生發(fā)言，也可以是“舉手”爭搶發(fā)言，無論采用哪種方式，教師是否真正關(guān)注到，學(xué)生表達(dá)的是不是自己真實(shí)的想法呢？如果學(xué)生本身就是帶著問題來到課堂，想與同學(xué)和老師進(jìn)行交流，這樣的愿望能在美術(shù)課堂中得到滿足嗎？

在陶藝課堂中，我們首先就是尊重學(xué)生的個(gè)性，在學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐之前我們都會(huì)給學(xué)生十分鐘提問的機(jī)會(huì)，這也是我們約定俗成的“陶器十分鐘”?？梢灾苯犹釂柪蠋?，也可以與學(xué)生先進(jìn)行交流再提問。這樣開放式的交流，該如何引導(dǎo)、如何調(diào)控？我們社團(tuán)在開始上課之前按照學(xué)生進(jìn)教室的順序進(jìn)行抽簽，所抽到的數(shù)字就是你在“陶器十分鐘”里提問或者回答問題的順序。學(xué)生更多的是提問他想制作這件陶器中可能會(huì)出現(xiàn)的問題，甚至還有些學(xué)生是帶著圖片來的。按照順序?qū)W生可以首先拋出問題——教師負(fù)責(zé)記錄問題——學(xué)生選擇交流問題——按照問題的序號(hào)解決問題——教師負(fù)責(zé)把“交流單”填寫完整，并及時(shí)放進(jìn)教室“公示欄”。當(dāng)然有些問題我們可以暫時(shí)保留，因?yàn)槲覀兛梢栽趯?shí)踐中找到解決的方法，在實(shí)踐中解決了自己的難題，或者是幫助別人解決了難題，此時(shí)學(xué)生的成就感會(huì)加倍。對于教師來說，這一張張的“交流單”就是我們教學(xué)過程中豐富的教學(xué)資源。這樣的教學(xué)更能彰顯出課程研究的發(fā)展性，更能體現(xiàn)出本課程的價(jià)值衍生。

古人老子曰：“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細(xì)?！奔?xì)節(jié)成就完美，教學(xué)中的每處細(xì)節(jié)都可能會(huì)閃耀著教育的光芒。就像這“陶器十分鐘”，這是指向“適興”而學(xué)，體現(xiàn)“適性”教育的一道微光。

四、在自主創(chuàng)意中主動(dòng)學(xué)習(xí)

在陶藝的工具箱里一般都會(huì)配備很多的輔助工具，有了這些工具，我們的陶藝作品才能更加生動(dòng)的體現(xiàn)細(xì)節(jié)之處，讓我們的作品變得更加精致，更能真正的指向?qū)W生主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)。因此，我們?nèi)簧鐖F(tuán)的老師都會(huì)有一個(gè)習(xí)慣，搜集生活中的“教具”，只要我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)東西對我們的教學(xué)有一點(diǎn)點(diǎn)用處，我們都會(huì)把它帶進(jìn)教室，讓學(xué)生一起來試一試這個(gè)好玩的“玩具”。在陶里陶器工作坊后面有兩個(gè)收納盒，里面放的都是各式各樣的“寶貝”。一開始，這些寶貝都是老師放進(jìn)去的，時(shí)間久了，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)收納盒中的“寶貝”越來越多，原來都是學(xué)生上課時(shí)候自己帶來偷偷放進(jìn)去。記得有一次，我們做花瓶，有一位女生在花瓶的底座部位雕刻上了很多的水波紋，排序也做的很精致，真有點(diǎn)復(fù)古的意蘊(yùn)。我們問她你是怎么做到的，于是她立馬跑去收納盒里找出一個(gè)小玩意兒，“孫老師，這是我上次帶來的，媽媽說她不要了，我覺得她挺好玩的，正好這次做花瓶能夠派上用場?！蔽夷眠^來一看，原來是女士化妝用的眼睫毛夾子。我立馬忍不住過去抱抱她，其他學(xué)生也鼓掌表示佩服。也因?yàn)檫@樣，我們的課堂多了很多的亮點(diǎn)和掌聲。

在實(shí)踐的環(huán)節(jié)中，我也深刻體會(huì)到了兩點(diǎn)：一是教師的“教具”不一定就適合做學(xué)生的“學(xué)具”，老師在使用時(shí)覺得得心應(yīng)手，但是學(xué)生用起來可能就覺得有點(diǎn)別扭，甚至有時(shí)孩子還會(huì)覺得老師用這個(gè)“玩具”做出來的作品并不在自己的審美點(diǎn)上。二是這位學(xué)生的“學(xué)具”并不適合其他孩子使用。因?yàn)樵趯?shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)一開始他很想用這個(gè)玩具來做出像好朋友一樣好看的效果，但是五分鐘過后他還是放棄了，主動(dòng)把這個(gè)“玩具”放回了收納盒中。適合才是最好的，使用輔助的工具，還是要講究三個(gè)字“剛剛好”！

不管是“教具”還是“學(xué)具”，在陶藝課堂中都是學(xué)生的玩具，這些玩具有時(shí)候是學(xué)習(xí)的導(dǎo)火索，有時(shí)候是思維的引爆器。因?yàn)楫?dāng)孩子們把新玩具帶進(jìn)課堂的時(shí)候，我就會(huì)有一種莫名的期待感。美國教育心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，教師應(yīng)當(dāng)“盡可能使學(xué)生成為自主而自動(dòng)的思想家”。從發(fā)展能力的角度講，能力的形成和發(fā)展永遠(yuǎn)起自于主體的積極過程。就如同我們在生活中看到它之后，就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)手制作的欲念，這種及時(shí)引發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)思考的行為能起到發(fā)展學(xué)生創(chuàng)作、創(chuàng)新的能力。正如陶行知先生的一句名言：“教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力?！?/p>

教師要有“大概念”意識(shí)，從整體著眼，從“大”處著眼，超越單一的知識(shí)點(diǎn)和技能，而從學(xué)科核心素養(yǎng)出發(fā)思考課程育人的本質(zhì)。強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)歷程的“完整”，避免傳統(tǒng)的“課時(shí)”邏輯，強(qiáng)調(diào)“以學(xué)習(xí)定時(shí)間”，而不是“以時(shí)間定學(xué)習(xí)”?？赡苓@個(gè)“以學(xué)習(xí)定時(shí)間”在別的課程中很難去實(shí)現(xiàn)，但是我想在“陶里陶器”社團(tuán)中一定能實(shí)現(xiàn)這種最理想的教育教學(xué)狀態(tài)。我們教師還是要努力做好以學(xué)生“何以學(xué)會(huì)”做教學(xué)設(shè)計(jì)，而非著眼于教師如何教。要更注重的是“學(xué)會(huì)”“學(xué)透”——竭力做好說中學(xué)，悟中學(xué)，做中學(xué)。

陶藝課程中，通過主題性、趣味性的課程設(shè)計(jì)，運(yùn)用各種專業(yè)的陶藝技法，如捏、搓、拍、盤、壓、印、畫等，激發(fā)孩子的想象力、創(chuàng)作力，增強(qiáng)孩子的動(dòng)手能力。并且我們還會(huì)在課堂的潛移默化中加深孩子們對陶藝文化底蘊(yùn)的興趣。我們的老師更注重兒童藝術(shù)的本真狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)作過程中的情感的表達(dá)和即興發(fā)揮。在學(xué)生的作品中所呈現(xiàn)的不對稱、不規(guī)則、甚至是開裂等缺陷，恰恰是體現(xiàn)稚拙的生命之美。我們“陶里陶器”社團(tuán)就是要為學(xué)生營造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，設(shè)計(jì)豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生明白在這里沒有命令，老師也不是指揮者，我們只會(huì)在需要的時(shí)候給予恰當(dāng)?shù)膸椭?。這也正是指向適興課堂的適性教育的目的所在。