全球化視域下中美高校思想政治教育比較分析

楊玲鳳

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)的全球化，科技的日新月異，中、美兩個(gè)作為全球最具影響力的國(guó)家，都是非常重視高校的思想政治教育。廣告詞高校是思想政治教育的主陣地，中美兩國(guó)的高校在思想政治教育課堂、形式、途徑上還存在比較重大的差異。本文通過對(duì)兩國(guó)之間高校思想政治教育作比較分析，從而探討了美國(guó)高校的有效經(jīng)驗(yàn)對(duì)我國(guó)高校思想政治教育的啟示。

關(guān)鍵詞：全球化;中美高校;思想政治教育;比較

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.16723198.2022.18.088

1 中美高校思政課堂教育比較

美國(guó)是個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)、軍事大國(guó)、教育大國(guó)，具有一定的影響力和號(hào)召力。在美國(guó)沒有“思想政治教育”這個(gè)專有稱謂，而是公民教育，其更多的內(nèi)涵是愛國(guó)主義教育、崇尚自由、民主的政治觀教育、公民宗教教育、社會(huì)規(guī)范教育，這種就是屬于“通識(shí)教育”的政治和思想教育，社會(huì)、學(xué)校、家庭都要承擔(dān)起教育的職責(zé)，這種教育貫穿人的一生。從幼兒園階段，就要開始學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、了解國(guó)旗以及學(xué)會(huì)唱本國(guó)國(guó)歌;到小學(xué)階段，主要學(xué)習(xí)美國(guó)偉人故事和歷史上的英雄人物傳記;進(jìn)入中學(xué)階段，主要學(xué)習(xí)歷史事件及其過程;步入大學(xué)階段，歷史教育更是核心課程，要學(xué)習(xí)和探討重大歷史事件的背景和意義和了解每個(gè)時(shí)代美國(guó)領(lǐng)袖人物的思想。同時(shí)，美國(guó)也會(huì)通過多向滲透進(jìn)行隱性教育，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是向?qū)W科方向滲透，在課程設(shè)置中把政治、道德等內(nèi)容深入歷史、專業(yè)課、文學(xué)等相關(guān)課程中和課外校外活動(dòng)中;二是向社會(huì)服務(wù)滲透，積極參與志愿服務(wù)是進(jìn)行隱性思想政治教育的重要途徑之一，是可以豐富學(xué)生的人生閱歷、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的有效載體;三是向社會(huì)環(huán)境滲透，一個(gè)良好的人文環(huán)境對(duì)成才成人的影響是非常重要的。其次，美國(guó)的“教堂”教育也是非常獨(dú)特的，即所謂的宗教教育，它履行著思想政治教育和道德教育的特殊功能，至今也影響著許多美國(guó)人的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。此外，走入美國(guó)高校中，可以到處看到為校外宗教提供的種種便利條件，允許學(xué)生在特定的實(shí)踐到教堂中接受宗教教育的洗禮。校園里的宗教組織非常活躍，組織活動(dòng)的形式多種多樣，這樣可以給予學(xué)生歸屬感和精神上面的引導(dǎo)。

中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、軍事、教育等實(shí)力也是不容小覷的。在教育方面，無論是顯性教育還是隱性教育，它們都在思想政治教育中發(fā)揮著各自重要的作用。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)前日趨激烈，在新時(shí)代背景的需求下，思想政治教育越來越凸顯出它的重要性。中國(guó)的思想政治教育主要以馬克思主義為指導(dǎo)，其核心內(nèi)容是政治理論教育、思想道德教育、社會(huì)規(guī)范教育，通過各種各樣形式愉悅地開放地、自主地使受教育者潛移默化、耳濡目染地接收教育信息，從而提高人們的道德素養(yǎng)、提升人們的思想觀念。在中國(guó)，大部分高校利用思政課堂，把一些科學(xué)文化知識(shí)灌輸給學(xué)生，在教學(xué)過程中，教師占主導(dǎo)地位，學(xué)生處于被支配地位，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、道德觀。思想政治教育的主陣地主要還是學(xué)校，學(xué)?？梢酝ㄟ^利用多種教育形式可以展開教學(xué)，同時(shí)中國(guó)高校很重視課程的育人特色，在思政課堂中，教師會(huì)把一些習(xí)近平總書記的重要講話和指示精神、偉大的英雄人物事跡融入思政課教學(xué)過程中去，比如疫情期間涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物鐘南山、李蘭娟院士等偉大事跡，用當(dāng)下抗擊疫情中的鮮活案例向?qū)W生講清楚黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性等，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的制度自信，增強(qiáng)大學(xué)生愛黨愛國(guó)愛人民愛社會(huì)主義的思想情感。其次，美國(guó)雖然很重視宗教教育，但在中國(guó)是不提倡的，因?yàn)橹袊?guó)實(shí)行的是政教分離的政策，中共產(chǎn)黨是信仰馬克思主義的，因?yàn)槭赂锩囊宦暸陧?，為中?guó)帶來了馬克思主義。經(jīng)過不斷的實(shí)踐探索，成就了馬克思主義中國(guó)化，其中習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，同時(shí)也推動(dòng)了中國(guó)教育事業(yè)的新發(fā)展。

2 中美高校思想政治教育形式比較

在美國(guó)高校老師教學(xué)過程中，在提出一個(gè)問題之后，老師是通常不會(huì)給出統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案，也不會(huì)告知學(xué)生這個(gè)答案是絕對(duì)正確還是絕對(duì)錯(cuò)誤，老師在這個(gè)過程中只是扮演指導(dǎo)者和引導(dǎo)者的角色，通過生活中的實(shí)踐來進(jìn)行探索，使得學(xué)生在體驗(yàn)、思索和覺悟中達(dá)到已定的道德目標(biāo)。中國(guó)高校會(huì)傾向于直接告訴學(xué)生答案“是什么”，只有學(xué)生對(duì)這個(gè)問題提出疑問或者質(zhì)疑時(shí)，老師才會(huì)對(duì)學(xué)生說清“為什么”。個(gè)人認(rèn)為，在這過程中應(yīng)當(dāng)要注意教育的方式，減少說教形式的課堂教育，豐富和發(fā)展隱形教育的活動(dòng)方式，從而進(jìn)一步增加教育目的的“三性”，即有效性、啟迪性、風(fēng)趣性。

記得，在一本書上看到過經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的美國(guó)高校有這樣的一個(gè)規(guī)定：不管學(xué)生學(xué)習(xí)哪一門課程，在學(xué)習(xí)之前，要明晰三個(gè)問題：首先，從歷史角度探析這門課的歷史？其次，從社會(huì)層面探究所學(xué)課程關(guān)涉到哪些社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題？最后，從倫理學(xué)視角來進(jìn)一步挖掘該課程需要面臨哪些道德或者倫理問題？美國(guó)高校的思想政治教育總會(huì)給人一種無政治色彩的感覺，但又在無形中會(huì)接受教育，那是因?yàn)槊绹?guó)的思想政治教育工作已經(jīng)基本達(dá)到了一種無意識(shí)的精神境界，即受教育者潛移默化地接受了教育者的思想。比如說，美國(guó)學(xué)生向美國(guó)國(guó)旗宣誓、美國(guó)公共假日慶典和游行等教育方式都在無意識(shí)的狀態(tài)下輸送著愛國(guó)主義教育，讓學(xué)生以國(guó)家為榮，這樣也會(huì)調(diào)動(dòng)受教育者參與思想教育的熱情和主動(dòng)性，而不是一味地用“填鴨式”的灌輸方法來達(dá)到教育的目的?？赡芫驮谶@一點(diǎn)上，中國(guó)的高校還需要向美國(guó)高校學(xué)習(xí)和借鑒，就拿招生人數(shù)來說，美國(guó)高校一個(gè)專業(yè)可能就招十幾個(gè)左右，中國(guó)絕大部分的高校絕一個(gè)專業(yè)的招生人數(shù)都是破百的，這會(huì)使得教師在授課過程中不會(huì)關(guān)注到所有學(xué)生，從而使得有些學(xué)生產(chǎn)生“失落感”。還有一點(diǎn)，中國(guó)高校習(xí)慣于把思政課與專業(yè)課相互分開，這樣的方式只會(huì)在表層顯露出思政課的重要性和必要性，實(shí)際在做“面子工程”，沒有真正表達(dá)出思政課的極其特殊性，這樣很容易造成學(xué)生對(duì)思政課的重視度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如專業(yè)課，從而使得大多數(shù)大學(xué)生重視智育發(fā)展而輕視德育發(fā)展、重視專業(yè)課和輕視思政課。

近年來，中國(guó)高校對(duì)思政課改革也在慢慢做到實(shí)、做到位，要打造大中小思政一體化的格局。同時(shí)，思政元素循序漸進(jìn)地融入各個(gè)學(xué)科，做到讓學(xué)生無時(shí)無刻也能體會(huì)到思政的魅力。2019年3月舉辦的全國(guó)思政教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書記明確指出：“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性?！币虼?，中國(guó)高校都在追隨著響應(yīng)中共中央的號(hào)召，不斷積極地創(chuàng)新思政教學(xué)模式，更好發(fā)揮課堂教學(xué)這個(gè)主渠道的作用，努力做到“思政育人”“思政強(qiáng)國(guó)”。

3 中美高校思想政治教育途徑比較

美國(guó)高校會(huì)設(shè)置一些相關(guān)的通識(shí)課程，包括美國(guó)憲法、美國(guó)歷史、公民與法、政治與社會(huì)制度、大學(xué)生生活導(dǎo)論課、社會(huì)實(shí)踐課等，進(jìn)行間接教育，其中有些課程的政治性、理論性非常強(qiáng)，從而來熏陶學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，通過這些課程，對(duì)學(xué)生的思想、政治、道德、價(jià)值觀等方面起到促進(jìn)作用，培養(yǎng)出合格的好“公民”。此外，美國(guó)高校對(duì)拿學(xué)位方面是有要求的，即要拿到政治科目的學(xué)分是必要的。在中國(guó)，所有高校都普遍開設(shè)有關(guān)于思想政治理論教育的一些公共課程，比如馬克思主義基本原理概論、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、中國(guó)近代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)這四門基本課程。另外，形式與政策這門課程也是高校學(xué)生的一門必修課，為新時(shí)代社會(huì)主義培養(yǎng)合格的接班人。對(duì)于這五門課程要全部修滿學(xué)分才可以拿到學(xué)位。由此可見，兩個(gè)國(guó)家都重視學(xué)校在思政課程中的主渠道作用。

學(xué)校教育在中美高校之間也存在很明顯的差異。在美國(guó)高校，思想政治教育是屬于一元化教育，其教育方式和途徑是多種多樣的，充分利用了社會(huì)資源，比如參觀歷史博物館，讓學(xué)生從心底就種下一顆愛國(guó)的種子等。他們非常重視隱性教育，將環(huán)境滲透、社會(huì)服務(wù)等融入于思想政治教育中 從而達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)這個(gè)目的，真正做到潤(rùn)物細(xì)無聲的境界。而中國(guó)高校的思政教育法更多形式是理論灌輸、課后輔導(dǎo)、自我教育等，形式非常單一，沒有創(chuàng)新性、新穎性，調(diào)動(dòng)不了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，認(rèn)可度也很糟糕，以導(dǎo)致成效不顯著。

家庭教育和學(xué)校教育的結(jié)合度也是會(huì)影響一個(gè)學(xué)生的思想和行為。在中國(guó)，家庭教育的重視度較低，大部分家長(zhǎng)認(rèn)為思想政治教育的主要發(fā)揮者是學(xué)校，學(xué)校是學(xué)生的引路人，家長(zhǎng)只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)情況、生活情況，較少地了解學(xué)生的心理狀況、道德情感等。例如，學(xué)生使用校園貸走向極端的事件在這幾年中頻頻發(fā)生。導(dǎo)致事件發(fā)生的一部分原因是家長(zhǎng)對(duì)孩子過于溺愛，使孩子沒有自己的判斷能力和獨(dú)立思考能力，一切都是家長(zhǎng)為孩子鋪好路，孩子只管走，這樣只會(huì)阻礙孩子的發(fā)展。然而，美國(guó)的家長(zhǎng)是非常重視學(xué)生的綜合素質(zhì)能力，跟學(xué)習(xí)成績(jī)比較起來，更加重視學(xué)生的思想道德水平、專業(yè)技能和獨(dú)立思考能力。在家中，美國(guó)父母的言傳身教會(huì)影響孩子的一生，例如，父母周末會(huì)讓孩子獨(dú)自制作早餐或中餐，使之形成良好的獨(dú)立習(xí)慣。此外，在美國(guó)學(xué)生可以免費(fèi)參觀歷史博物館、文化遺跡等，高校也非常重視學(xué)生的個(gè)人實(shí)踐能力，并為學(xué)生提供多種實(shí)踐和志愿服務(wù)的機(jī)會(huì)，并記錄到個(gè)人檔案中，因?yàn)橹驹阜?wù)是每一個(gè)學(xué)生的一項(xiàng)必要任務(wù)，它貫穿人的一生，也受益于一生。

4 美國(guó)高校思想政治教育實(shí)施路徑對(duì)我國(guó)的啟示

4.1 顯性教育和隱性教育要融會(huì)貫通

面對(duì)全球化的今天，我國(guó)高校在課堂教學(xué)過程中，要將顯性教育和隱性教育融會(huì)貫通，可以采取社會(huì)實(shí)踐、情景模擬、主題辯論等方式來讓學(xué)生親身體悟教育內(nèi)容，達(dá)到一種潛移默化、內(nèi)向心生的效果，從而提高認(rèn)可度和學(xué)習(xí)激情，同時(shí)也加強(qiáng)了隱性教育。例如，老師可以充分利用形式多樣的方式展開課堂思政教學(xué)，即就圍繞“老人跌倒扶不扶”這一話題展開辯論，將思政教育融匯到實(shí)際案例之中，使學(xué)生積極參與到思政課堂中去。此外，還要將思政元素融入各個(gè)專業(yè)課中及課堂教學(xué)中，讓學(xué)生感受到在學(xué)習(xí)專業(yè)課的時(shí)候，領(lǐng)悟到思政教育對(duì)于一個(gè)人成長(zhǎng)成才是多么重要，例如將思想政治教育與倫理學(xué)、心理學(xué)等相結(jié)合，打造現(xiàn)代化的教育方式格局。

4.2 理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

教育的終極目標(biāo)是要培養(yǎng)全面的人，這就要求在進(jìn)行思想政治教育的時(shí)候，堅(jiān)持將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，我國(guó)高校在這一方面還有待提高。如果理論知識(shí)與實(shí)際的社會(huì)活動(dòng)兩者沒有結(jié)合度，這個(gè)會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在畢業(yè)之后無法做到與社會(huì)無縫隙對(duì)接，以至于無法融入社會(huì)中去，使得學(xué)生難以立足于社會(huì)，從而要重新進(jìn)行學(xué)習(xí)。然而美國(guó)高校對(duì)于社會(huì)實(shí)踐這一板塊還是非常重視的，它把理論知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合度使得教育與社會(huì)更加緊密聯(lián)系，讓書本上的知識(shí)在現(xiàn)實(shí)生活中活起來、動(dòng)起來。因此，我國(guó)要學(xué)習(xí)和挖掘美國(guó)思想政治教育領(lǐng)域的有益經(jīng)驗(yàn)，將思想政治理論與社會(huì)實(shí)際的融合度更上一層樓，以探尋思想政治教育更好地發(fā)展路徑，把思想政治教育工作做得更出色。

4.3 家庭教育和學(xué)校教育要形成合力

高校作為學(xué)生思想政治教育的主導(dǎo)力，應(yīng)當(dāng)充分利用一切資源對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的思想教育，比如說，學(xué)校可以和當(dāng)?shù)貧v史博物館、革命紅色圣地溝通，定期帶領(lǐng)學(xué)生去參觀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生來了解歷史、了解過去。同時(shí)，學(xué)校也要積極鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生家長(zhǎng)配合學(xué)校一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的關(guān)心，不是一味地關(guān)心學(xué)生的成績(jī)，因?yàn)閭€(gè)人綜合素質(zhì)往往比成績(jī)更為重要。另外，學(xué)生家長(zhǎng)的教育對(duì)一個(gè)孩子的成長(zhǎng)成才是有萌芽作用的，是具有長(zhǎng)期性、早期想和啟蒙性，要注重家庭教育和學(xué)校教育是同等重要，兩者要形成合力，共同發(fā)揮有效作用。學(xué)生家長(zhǎng)在教育的同時(shí)可以自發(fā)形成一個(gè)相關(guān)的委員會(huì)，幫助學(xué)生組織生活實(shí)踐活動(dòng)等，同時(shí)家長(zhǎng)也可以相互學(xué)習(xí)、相互交流，如何把家庭教育和學(xué)校教育雙管齊下，使得學(xué)生健全全面的人格。

4.4 發(fā)揮大眾媒體在思想政治教育中的影響力作用

如今，面對(duì)著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)發(fā)展如此迅猛的中國(guó)，尤為自豪?，F(xiàn)在那些電視、電腦、手機(jī)、報(bào)紙等大眾媒體已經(jīng)悄無聲息地融入我們的日常生活中，無時(shí)無刻地影響著我們的生活，同時(shí)，還具有速度快、范圍廣等特點(diǎn)。在中央思想政治工作會(huì)議中，江澤民同志指出：“互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成為思想政治工作的一個(gè)新的重要陣地”。對(duì)于思想政治教育這個(gè)領(lǐng)域來說，大眾媒體技術(shù)無疑是錦上添花，對(duì)于思想政治教育者來所說，應(yīng)該充分利用現(xiàn)代媒體技術(shù)的特點(diǎn)，發(fā)揮它們應(yīng)有的影響作用，讓它們更貼近大學(xué)生的生活、更貼近社會(huì)，用大學(xué)生喜聞樂見的方式和形式，向他們宣傳思想政治教育，使之保堅(jiān)定自己的最初的初心，為理想信念而奮斗;使之保持正確的政治方向姿態(tài)。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)輿論的特點(diǎn)，思想政治教育者可以利用這一點(diǎn)，組織形式多樣的活動(dòng)來進(jìn)行思想政治教育，這樣更容易入腦、入心。此外，還要根據(jù)形勢(shì)的需要，不斷地開辟網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，提高宣傳的質(zhì)量，目的是為了進(jìn)一步題提升思想政治教育的時(shí)效性。在如此便捷的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化的時(shí)代，教育實(shí)施者要好好利用時(shí)代所賦予我們的權(quán)利，將網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)與自己的工作結(jié)合起來，能夠及時(shí)、有效地將思想政治教育工作做好、做實(shí)、做明。

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