非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用研究

摘要：在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非常重要的組成部分，蘊含了豐富的內(nèi)涵、精神、品質(zhì)，是當(dāng)代大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展較好的資源。如果將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用到大學(xué)生思政教育各個環(huán)節(jié)，實現(xiàn)文化底蘊與精神內(nèi)涵的深層次滲透，不僅可以能夠提高大學(xué)生的道德、文化及創(chuàng)新能力，而且有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的傳承與發(fā)展。本文在對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用意義進行分析的基礎(chǔ)之上，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用面臨的困境，進而給予了幾點建議。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);大學(xué)生;思想政治教育;應(yīng)用

引言

在社會發(fā)展，國家建設(shè)中，大學(xué)生是非常重要的接班人，所以大學(xué)生綜合素養(yǎng)的高與低直接關(guān)乎到了社會經(jīng)濟發(fā)展的步伐。因此國家對于大學(xué)生思想政治教育給予了高度重視，并且要求高校不斷推進全員、全過程、全方位育人目標(biāo)的實現(xiàn)。思想政治教育工作的開展能夠在無形之中培養(yǎng)學(xué)生堅定的信念、樹立遠大的理想目標(biāo)，同時傳授大學(xué)生扎實的理論知識，助力其增強實踐能力，進而積極應(yīng)對各方面帶來的壓力，步入社會以后具備較強的競爭優(yōu)勢。大學(xué)生思想政治教育重點就在于學(xué)生精神、品質(zhì)、素養(yǎng)的培養(yǎng)，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中便包含了豐富的“匠心” “匠藝” “匠道” 精神，這與當(dāng)代大學(xué)生理想信念、職業(yè)道德、創(chuàng)新能力不謀而合。所以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用于大學(xué)生思政教育中是非常不錯的選擇?；诖耍疚闹攸c針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用進持了分析，旨在為思政教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值的高效融合提供參考與借鑒。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用的意義

（一）有利于傳統(tǒng)文化的傳承

大學(xué)生思政教育是德育工作的一部分，同樣也是傳承傳統(tǒng)文化非常重要的渠道。各民族不斷發(fā)展中形成了具有特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這也是非常寶貴的精神食糧。所以大學(xué)生思政教育中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，使學(xué)生意識到民族文化、精神的魅力，文化自信、自覺增強。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用，學(xué)生有機會了解到本民族文化的內(nèi)涵，正確看待本民族與外族文化間的差異，進而對本民族文化產(chǎn)生強烈的維持感，愿意支持并且傳承這些代表自己民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。大學(xué)生思政教育也可以說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宣傳有效的渠道，學(xué)生在接受思政知識時，清晰的認識到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要性，并且做到自覺承擔(dān)起傳承使命及保護責(zé)任。

（二）有利于培育大學(xué)生民族情懷

西方文化的滲透，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承帶來了較大的挑戰(zhàn)。多元化文化無形之中削弱了大學(xué)生民族精神。特別是互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，大學(xué)生作為新時代接班人，新鮮事物的接受能力較強，他們對于網(wǎng)絡(luò)這種新事物表現(xiàn)強烈的好奇心，被海量的信息所吸引。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各個民族人民在數(shù)千年變遷中形成的精神文明，這些文化內(nèi)涵對于大學(xué)生而言，具有較強的引領(lǐng)作用。所以，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用，充分挖掘其中的精神、文化，來吸引大學(xué)生的注意力，增強大學(xué)生民族精神及自豪感，引導(dǎo)大學(xué)生在錯綜復(fù)雜的文化境遇中依然保持正確的文化理念、價值理念，無形之中也培養(yǎng)了大學(xué)生強烈的民族情懷，愛國之情，為對于其未來發(fā)展非常有利。

（三）有利于提升大學(xué)生文化素養(yǎng)

雖然大學(xué)生身心發(fā)展正處于逐漸成熟階段，知識儲備量以及核心素養(yǎng)也逐漸提高，但是社會經(jīng)驗缺乏，極易被外界環(huán)境影響，進而出現(xiàn)盲目的想法與行為。特別是當(dāng)今社會，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越豐富，其中網(wǎng)絡(luò)文化對于大學(xué)生影響較大，但是網(wǎng)絡(luò)中傳播的文化、信息質(zhì)量參差不齊，無形之中會對大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)帶來消極影響。例如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，書法、國畫是具有代表性的，其中包含著古人文學(xué)涵養(yǎng)、生活態(tài)度，如果將其融入到思政教育中，可以使大學(xué)生充分感受這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘊含了古人多少良苦用人，書法講究的是入靜、凝神靜氣、平心靜氣、全神貫注、排除雜念，可歸結(jié)為一個“靜”字，而這也是當(dāng)前大學(xué)生在面對快節(jié)奏的學(xué)習(xí)、生活壓力時所需要提升的地方。所以說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用有利于大學(xué)生文化素養(yǎng)的提升，達到以修身養(yǎng)性的目的。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用面臨的困境

（一）應(yīng)用方向模糊

雖然當(dāng)前很多高校在大學(xué)生思政教育過程中會有意識的將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源、項目融入其中，其中主要涉及到的有美術(shù)、音樂、舞蹈等常見的專業(yè)，以此作為專業(yè)教學(xué)輔助工具，通過此方法豐富思政教育內(nèi)容及形式，但涉及到的專業(yè)較少，應(yīng)用方向不夠明確，這也在很大程度上導(dǎo)致只有部分學(xué)生能夠接觸到與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的內(nèi)容，傳承群體受到了較大的局限性。也有些高校會通過第二課堂形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)項目應(yīng)用到校園活動開展中，但與專業(yè)教學(xué)并沒有掛鉤，投入保障缺乏，發(fā)展時僅局限在部分學(xué)生課余愛好層面。也有很多學(xué)校對于非物質(zhì)文化 遺產(chǎn)思政教育功能給予了一致認可，但自身資金、場地以及師資方面不足，進而導(dǎo)致應(yīng)用過程受限，效果及作用未充分發(fā)揮出來，阻礙了二者相互促進、共同發(fā)展的步伐。

（二）普及率低，影響力弱，專業(yè)度差

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含著很多傳統(tǒng)藝術(shù)形式，例如皮影、剪紙、書法、繪畫等等，這些都是非常好的思政教育資源，一方面可以使學(xué)生接觸到更多具有文化氣息的藝術(shù)作品，另一方面通過這些藝術(shù)形式能夠使學(xué)生感受到中國文化的博大精深。所以當(dāng)前很多學(xué)校在思政教育方面也非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式的開發(fā)、利用，并且通過社團的形式鼓勵學(xué)生積極參與，但是從整體情況來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普及率以及影響力依然較低，對于學(xué)生群體而言吸引力較小。主要是由于很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在與思政教育融合時，宣傳的力度較小，再加之需要涉及到一些專業(yè)性較強的知識，很多學(xué)生難以堅持下來，所以參與的學(xué)生一開始興趣較濃，但是隨著難度加大，學(xué)習(xí)的人越來越少。當(dāng)前大學(xué)生在學(xué)習(xí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝時技術(shù)水平較低，大多數(shù)處于初級階段，具備技藝展示能力的學(xué)生寥寥無幾。

（三）傳承方式不科學(xué)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用常以講座形式開展，學(xué)校會邀請某一項目傳承人到校為學(xué)生講解一些關(guān)于文化遺產(chǎn)的淵源、形式、技藝，組織學(xué)生學(xué)習(xí)。但整個過程并沒有明確學(xué)習(xí)的課時、作品創(chuàng)作形式、獎勵制度，教學(xué)形式方面不夠創(chuàng)新，除此之外也沒有涉及到一些與學(xué)生思政教育相關(guān)的實踐活動或者平臺。開展項目時，本校教師并沒有參與進來，進而導(dǎo)致非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與思政教育結(jié)合深度不夠，不僅不利于學(xué)生思想政治教育深層次內(nèi)涵的掌握，而且對于非遺的理解也僅僅停留于表面。

（四）地方文化融入性差

高校為了能夠?qū)⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)更好的應(yīng)用到大學(xué)生思政教育各個環(huán)節(jié)，大多數(shù)會選擇學(xué)校所在地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，但項目選擇以后大多數(shù)都是在學(xué)校內(nèi)部進行的，也在很大程度上提高了專業(yè)能力，豐富了校園文化，很多具有內(nèi)涵且新穎的文化作品產(chǎn)生，但作品并沒有得到大范圍的推廣。校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與地方文化未實現(xiàn)有效融合，學(xué)生主動融入、了解地方文化發(fā)展明顯不足，帶動性不夠，進而影響到了思政教育功能更好的發(fā)揮，缺乏動力。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思想政治教育中應(yīng)用的策略

（一）高度重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目校園傳承工作

高校要給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在思政教育中應(yīng)用的高度重視，強調(diào)其育人價值及功能，基于大學(xué)生思想情況、校園文化建設(shè)、專業(yè)能力提升，加大對非遺項目資金的投入力度，同時還要構(gòu)建相應(yīng)的保障體系，給予學(xué)習(xí)成果的肯定與評價，通過打造專業(yè)的教學(xué)團隊，給予項目傳承人教學(xué)更好的幫助，確保教學(xué)的開展更加規(guī)范、更具針對性。除此之外還要培養(yǎng)具備較強能力，同時又對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目感興趣的師資團隊，確保項目開展時有充足的教學(xué)人才，將項目受益范圍、群體擴大的同時，積極主動和外界交流、溝通，增強項目影響力。

（二）科學(xué)選擇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目

一是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目選擇時要遵循因地制宜原則，非遺往往具有明顯的地域性特色，是區(qū)域內(nèi)非常寶貴的歷史文化，學(xué)校在思政教育中應(yīng)用時應(yīng)該重點選擇地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給予學(xué)生正確引導(dǎo)，使他們能夠創(chuàng)作與本土特色文化作品，同時還要積極推向社會，為地方經(jīng)濟及文化發(fā)展提供保障，整個過程也會使學(xué)生成就感得到滿足，愛國、愛校、愛家鄉(xiāng)情懷得到培養(yǎng)。二是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目選擇要與學(xué)生興趣愛好相符，盡可能降低難度，保證新穎、簡單、易懂、易學(xué)、易操作，使學(xué)生可以在較短時間內(nèi)就能夠掌握其內(nèi)涵。三是要和專業(yè)掛鉤，重視專業(yè)教學(xué)中巧妙融入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，給予學(xué)生思政教育，在幫助學(xué)生專業(yè)技能技術(shù)水平提高的過程中，促進職業(yè)道德的養(yǎng)成;同時還要保證非遺項目具備較強思政教育特點，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，強化課程思政育人功能。

（三）全力打造四大平臺

1.打造課上課下互通互認平臺

針對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在大學(xué)生思政教育中的應(yīng)用，可以打造專業(yè)教學(xué)課程，確保非遺技藝學(xué)習(xí)的效果，實現(xiàn)理論結(jié)合實踐，第一、二課堂有效銜接。在具體應(yīng)用時可以通過社團培訓(xùn)+通識選修的形式，將思政理論課程和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程二者始終貫穿，思政課中涉及非遺內(nèi)容，而非遺課中要以揮思政教育功能。除此之外還要實現(xiàn)資源的有效共享、人員共用、學(xué)分互通，互相融合、揚長避短，構(gòu)建協(xié)同育人體系。

2.打造專家學(xué)生聯(lián)合創(chuàng)作平臺

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人專業(yè)技能與大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)相結(jié)合，鼓勵非遺創(chuàng)新，教學(xué)時要根據(jù)地方文化特征，結(jié)合學(xué)校發(fā)展史，在傳承人的帶領(lǐng)下，學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊鉆研，一邊創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)作靈活，進而創(chuàng)作出具有思政教育特色，同時又含有非遺文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，通過作品給予學(xué)生鼓勵、感染與熏陶，達到育人目的。

3.打造校內(nèi)校外有效實踐平臺

第一構(gòu)建校內(nèi)非遺項目實訓(xùn)基地，開展多種多樣實踐教學(xué)活動，學(xué)生有了更多參與的平臺與機會，進而為創(chuàng)新創(chuàng)作提供支持;第二加大校外社會實踐活動開展的力度，將非遺地方特色充分利用起來，不僅要將創(chuàng)新作品融入地方文化中，而且還應(yīng)該鼓勵學(xué)生勇?lián)胤轿幕瘋鞒兄厝?，將學(xué)生創(chuàng)作的非遺作品推向地方，強化傳承與發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生積極參與地方文化建設(shè)，更好的服務(wù)于地方經(jīng)濟發(fā)展。

4.打造線上線下互動交流平臺

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大學(xué)生思政教育應(yīng)用中，要將新媒體宣傳優(yōu)勢充分發(fā)揮，根據(jù)非遺特色，將正能量作品加大宣傳力度，使師生感受非遺文化魅力的同時，無形之中接受德育。借助新媒體平臺展示非物質(zhì)文化思政作品，不管是教師，還是學(xué)生都可以以線上媒介推廣非遺思政作品，積極做傳統(tǒng)文化宣傳者、傳承者。也可以構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社團，大學(xué)生可通過社會實踐對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行調(diào)研、宣傳、保護，調(diào)查結(jié)果可以在不同類型創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽中應(yīng)用，使學(xué)生在創(chuàng)業(yè)中依然能夠體驗、領(lǐng)悟到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包含的核心價值理念。

結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中包含了諸多育人資源，這也是大學(xué)生思政教育非常重要的載體，為此學(xué)校要給予非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園高度重視，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)育人功能深層次挖掘的同時，將充分發(fā)揮校內(nèi)、校外、線上、線下、課上、課下等多種渠道作用，進行精心設(shè)計、科學(xué)合理安排、深入滲透，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)用形式創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生良好品德、精神的同時，更好的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

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作者簡介：蘇毓民，1979.01，男，漢族，福建龍海人，本科，講師，研究方向：大學(xué)生思想政治教育，工作單位：福州大學(xué)先進制造學(xué)院。