基于生態(tài)審美的城市生態(tài)綠地構(gòu)建對(duì)策

邱燁珊 車生泉

城市綠地是城市生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分[1]，構(gòu)建生態(tài)型綠地對(duì)于城市生境、城市野境及健康的城市生態(tài)系統(tǒng)營(yíng)建均有促進(jìn)作用。隨著生態(tài)美學(xué)與生態(tài)文化的興起，全球?qū)τ谕苿?dòng)高質(zhì)量生態(tài)景觀營(yíng)造達(dá)成共識(shí)，對(duì)于綠地的生態(tài)健康、生物多樣性與生態(tài)美的關(guān)注與倡議越來(lái)越多[2-3]。中國(guó)城市綠地營(yíng)建重點(diǎn)正從數(shù)量的增加與視覺(jué)質(zhì)量的提高[4]，進(jìn)一步轉(zhuǎn)向綠地生態(tài)性與人文性的提高[5]。國(guó)家倡導(dǎo)的美學(xué)價(jià)值觀與生態(tài)價(jià)值觀在逐漸變化，在中國(guó)近年的城市更新與城市建設(shè)進(jìn)程中，仍然存在城市綠地景觀偏重人工化、幾何化的景觀形式，生態(tài)性與自然性逐漸喪失的問(wèn)題。如何恢復(fù)并營(yíng)建自然健康的、生態(tài)價(jià)值高的城市綠地景觀，以及塑造能引導(dǎo)公眾生態(tài)審美意識(shí)的城市綠地景觀是當(dāng)前亟須解決的重點(diǎn)問(wèn)題之一。

生態(tài)審美作為生態(tài)美學(xué)的研究對(duì)象，是相對(duì)于傳統(tǒng)審美而言的，以生態(tài)倫理學(xué)為思想基礎(chǔ)、借助于生態(tài)知識(shí)引發(fā)想象并激發(fā)情感的新型審美觀[6]。本研究通過(guò)梳理基于人與自然關(guān)系的生態(tài)審美的發(fā)展歷程與關(guān)鍵影響因素，探討城市綠地生態(tài)審美價(jià)值認(rèn)知的內(nèi)涵概念，總結(jié)符合生態(tài)審美的綠地特征和當(dāng)前城市綠地營(yíng)建中存在的主要問(wèn)題，提出城市生態(tài)綠地構(gòu)建策略及自然式植物群落配植模式，旨在為探索以人為本的、生態(tài)美與城市文化品質(zhì)兼具的城市綠地景觀設(shè)計(jì)路徑提供理論依據(jù)。

1 生態(tài)審美的發(fā)展與內(nèi)涵

1.1 生態(tài)審美的發(fā)展歷程

1.1.1 以人類為中心的景觀審美

美感源自秩序、比例和色彩的愉悅感[7]。文藝復(fù)興時(shí)期，古希臘和古羅馬的古典主義在造園藝術(shù)中，將規(guī)律性、拘束力、對(duì)稱性、比例和平衡等特征確立為美的必要特征。格奧爾格·威廉·弗里德里?！ず诟駹枺℅eorg Wilhelm Friedrich Hegel）[8]提出西方園林用建筑藝術(shù)中的秩序、整齊、統(tǒng)一、平衡與對(duì)稱的方式來(lái)組織自然事物。勒內(nèi)·笛卡兒（René Descartes）[9]認(rèn)為，審美品質(zhì)并非源于自然風(fēng)景的固有品質(zhì)，而是源于人類的主觀感覺(jué)。伊曼努爾·康德（Immanuel Kant）和大衛(wèi)·休謨（David Hume）因此以主觀主義范式看待美，認(rèn)為審美源于主觀的判斷，并受人類的價(jià)值觀、情感、經(jīng)驗(yàn)、教育、藝術(shù)等方面的影響[10-11]?？档碌鹊拿缹W(xué)理論與當(dāng)代的進(jìn)化論美學(xué)觀點(diǎn)相似，如戈登·H·奧里安斯（Gordon H. Orians）的棲息地理論[12]、杰·阿普爾頓（Jay Appleton）的避難所理論[13]、羅格·S·烏爾里希（Roger S. Ulrich）的情感理論[14]和斯蒂芬·卡普蘭（Stephen Kaplan）的信息處理理論[15]等都認(rèn)為人類對(duì)風(fēng)景質(zhì)量的感知植根于生存，受偏愛(ài)的風(fēng)景往往有益于人類的生存福祉。

19世紀(jì)末浪漫主義的出現(xiàn)改變了人們對(duì)自然的態(tài)度，讓-雅克·盧梭（Jean-Jacques Rousseau）主張“回歸自然”[16]，推動(dòng)了西方社會(huì)對(duì)自然的近乎泛神化的熱愛(ài)，并進(jìn)一步推崇自然主義景觀設(shè)計(jì)[17-18]。但究其本質(zhì)仍舊是建立在人類的視覺(jué)審美需求上，而非對(duì)生態(tài)系統(tǒng)價(jià)值的保護(hù)與欣賞，是機(jī)械主義的自然觀。

1.1.2 以生態(tài)為中心的景觀審美

1962年雷切爾·卡遜（Rachel Carson）的《寂靜的春天》[19]一書(shū)面世，以“反人類中心主義”為理論基點(diǎn)的“生態(tài)中心主義”（Ecocentrism）運(yùn)動(dòng)由此開(kāi)展起來(lái)。生態(tài)中心主義強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)具有獨(dú)立存在的價(jià)值，并不依賴于人，一切生態(tài)問(wèn)題都源于人的錯(cuò)誤價(jià)值觀與行為[20]，要擺脫生態(tài)危機(jī)必須破除人類中心主義價(jià)值觀，荒野美學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。19世紀(jì)中葉，被稱為美國(guó)歷史上“第一自然闡釋者”的亨利·大衛(wèi)·梭羅（Henry David Thoreau）為美國(guó)荒野文學(xué)帶來(lái)深遠(yuǎn)影響[21]，他認(rèn)為“荒野”是“比文明更高級(jí)的文明”。約翰·繆爾（John Muir）等[22]建立文學(xué)藝術(shù)哲學(xué)，把荒野和美聯(lián)系在一起，提倡基于自然多感官的積極的審美觀，其審美對(duì)象涵蓋蛇、熊、蜥蜴等通常令人生畏的生物。福爾摩斯·羅爾斯頓（Holmes Rolston）[23]從環(huán)境倫理學(xué)視角，倡導(dǎo)“哲學(xué)走向荒野、美學(xué)走向荒野”，強(qiáng)調(diào)尊重人與自然所構(gòu)成的共同體，并提出為大自然的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程提供一定的空間，以避免人類對(duì)自然的過(guò)分開(kāi)發(fā)和破壞。景觀質(zhì)量評(píng)估將荒野景觀的價(jià)值、質(zhì)量與特征（如地貌地形、土地覆蓋等）與生態(tài)審美聯(lián)系起來(lái)[24-27]。生態(tài)中心主義突破了傳統(tǒng)的人類中心論，為生態(tài)審美的發(fā)展打下理論基礎(chǔ)。

1.1.3 適應(yīng)人類需求的生態(tài)審美

奧爾多·利奧波德（Aldo Leopold）的“保護(hù)美學(xué)”確立了生態(tài)美學(xué)的理論思路[28]；約瑟夫·W·米克（Joseph W. Meeker）[29]提出“生態(tài)美學(xué)”術(shù)語(yǔ)，將生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性與多樣性視為生態(tài)審美的標(biāo)準(zhǔn)；艾倫·卡爾森（Allen Carlson）[30]的“肯定美學(xué)”（positive aesthetics）認(rèn)為，未被人類影響過(guò)的自然環(huán)境具有肯定性的審美特性和審美價(jià)值，借助生態(tài)學(xué)知識(shí)對(duì)自然進(jìn)行“適當(dāng)?shù)摹毙蕾p，就能得出“自然全美”的結(jié)論。從“生態(tài)的進(jìn)化大地美學(xué)”[31]到“詩(shī)意的棲居論”[32]，生態(tài)審美融合了生態(tài)學(xué)與傳統(tǒng)美學(xué)理論，但生態(tài)景觀由于存在非視覺(jué)性的感知維度，具有大尺度或微小尺度的自然動(dòng)態(tài)特征（如水文過(guò)程），難以被人們所認(rèn)知，成為傳統(tǒng)景觀美學(xué)與生態(tài)價(jià)值沖突的主要原因[20]。生態(tài)審美具有參與性[33]，生態(tài)審美價(jià)值通常需要人們與自然環(huán)境相互作用來(lái)體現(xiàn)[34]，公眾的價(jià)值觀、態(tài)度和習(xí)慣對(duì)生態(tài)景觀可持續(xù)性影響很大，適當(dāng)?shù)娜藶楣茏o(hù)能更好地維持生態(tài)景觀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人與自然關(guān)系的思考則更為系統(tǒng)、整體[35]。萬(wàn)物存在于自然且動(dòng)態(tài)、循環(huán)地發(fā)展，這與生態(tài)美學(xué)觀相契合；傳統(tǒng)文化觀將美學(xué)與生態(tài)學(xué)、倫理道德相聯(lián)系，體現(xiàn)人類對(duì)自然的關(guān)懷[36]。曾繁仁[37]認(rèn)為，生態(tài)審美對(duì)象需要從人類中心過(guò)渡到生態(tài)整體；從自然的完全“祛魅”到部分的“復(fù)魅”[38-39]。新環(huán)境范式（new environmental paradigm）①提倡一種新的人和自然世界的關(guān)系，即人是自然整體的一部分且不脫離于自然。

1.2 兼顧生態(tài)價(jià)值與審美需求的生態(tài)審美

生態(tài)審美既涉及自然環(huán)境的生物物理特征，又涉及人類的主觀感知[40]。其理論包括古典美學(xué)理論[41]、生態(tài)學(xué)理論[42]、生物進(jìn)化論理論[43]和環(huán)境心理學(xué)理論[44]。傳統(tǒng)的景觀偏好更注重評(píng)估環(huán)境的物質(zhì)特性。在純粹的景觀審美中，人們直接通過(guò)景觀視覺(jué)感知來(lái)獲得愉悅感，而生態(tài)學(xué)拓寬了審美對(duì)象的范圍[28]，引導(dǎo)觀賞者在欣賞單獨(dú)物體的同時(shí)欣賞其生存環(huán)境中的其他事物，其審美感知過(guò)程更為整體、系統(tǒng)。保羅·H·戈布斯特（Paul H.Gobster）等[20]指出：“人類作為生物體所能感知的景觀尺度是將人類與生態(tài)現(xiàn)象聯(lián)系起來(lái)的關(guān)鍵?！倍谏鷳B(tài)審美過(guò)程中，人們?cè)谝曈X(jué)感知的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)景觀的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程和生態(tài)健康水平的進(jìn)一步理解而獲得愉悅感[45]。

融合美學(xué)與生態(tài)學(xué)原理，本研究提倡兼顧生態(tài)價(jià)值與審美需求的生態(tài)審美觀。生態(tài)審美觀并非以人類為中心的機(jī)械主義的審美觀，也非純粹以生態(tài)為中心的、完全荒野化的審美觀，而是在尊重自然，保障景觀環(huán)境的生態(tài)質(zhì)量、生態(tài)系統(tǒng)健康與生物多樣性的前提下，兼顧社會(huì)發(fā)展與人類生產(chǎn)、生活與審美需求的審美觀，體現(xiàn)人與自然和諧關(guān)系的動(dòng)態(tài)平衡。生態(tài)審美是將景觀質(zhì)量與生態(tài)健康、生物多樣性聯(lián)系起來(lái)的審美體驗(yàn)新范式，強(qiáng)調(diào)對(duì)景觀美的欣賞應(yīng)建立在對(duì)生態(tài)過(guò)程的理解、體驗(yàn)及參與之上。

2 城市綠地與生態(tài)審美

2.1 影響城市綠地生態(tài)審美的關(guān)鍵因子

卡普蘭[46]提出以復(fù)雜性、神秘性、一致性和易讀性4個(gè)美學(xué)特征因子構(gòu)成自然景觀偏好矩陣；弗萊認(rèn)為生態(tài)景觀與視覺(jué)景觀感知存在研究范疇與核心評(píng)價(jià)指標(biāo)的交疊部分，并在馬里·桑德利·特維特（Mari Sundli Tveit）等[47]與阿薩·奧·德桑（?sa Ode Sang）等[48]提出的7個(gè)景觀美學(xué)特征指標(biāo)（復(fù)雜性、自然性、神秘性、易讀性、開(kāi)闊性、連貫性、審美干擾性）的基礎(chǔ)上，提出“生態(tài)與審美的共同概念模型”[49]。從親生物[50]與進(jìn)化論角度解讀美學(xué)特征與城市綠地生態(tài)審美偏好的聯(lián)系。

1）人類偏好具有中度到高度復(fù)雜性的景觀。景觀的復(fù)雜性包括異質(zhì)性與多樣性，二者相互作用并影響著潛在的生物資源，同時(shí)提供大量可用的生態(tài)位以容納更多的共存物種[51-52]。隨著物種豐富度（存在的物種數(shù)）的增加，物種形態(tài)特征呈現(xiàn)多樣化趨勢(shì)，這些形態(tài)特征的獨(dú)立存在或互補(bǔ)組合提高了潛在的審美可能性[53]。生境豐富、植物層次多樣的自然環(huán)境還象征著更豐富的生存資源。生物棲息地的種類與數(shù)量[54]、生物多樣性[55-56]、植物群落多樣性[55,57]與垂直層數(shù)[58]、景觀結(jié)構(gòu)多樣性[54]、群落的物種均勻度（構(gòu)成物種的相對(duì)比例）[53]等多樣性特征均與自然的審美之間存在顯著的聯(lián)系[59]。此外，多樣性可通過(guò)補(bǔ)償物種之間的相互作用來(lái)調(diào)節(jié)群落功能穩(wěn)定性，營(yíng)造生態(tài)價(jià)值高，健康、穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)。

2）自然性可以增強(qiáng)公眾的景觀偏好[60-63]，但這種偏好關(guān)系并非線性增加的，而存在一定閾值[64]：適度的自然場(chǎng)景會(huì)對(duì)審美感知起積極作用，而植物群落密度過(guò)大的、凌亂的自然環(huán)境則易遮擋視線，讓人產(chǎn)生不舒服或恐懼感而削弱審美，這與生態(tài)審美特征中的神秘性與開(kāi)闊性有關(guān)[65-66]。神秘性代表對(duì)環(huán)境中潛在的資源和危險(xiǎn)的判斷與觀察[15]，如人們所偏好的蜿蜒小路和起伏山體往往意味著存在豐富可食資源的可能性，但也面臨著諸如猛獸和蛇的隱患。為平衡利弊，人們往往傾向?qū)ふ揖哂卸鄠€(gè)觀察視角和逃命通道的藏身之所，因而青睞開(kāi)闊性適中、具一定神秘感的環(huán)境。

3）易讀性可以增強(qiáng)公眾的景觀偏好[67]。人類視覺(jué)系統(tǒng)擅長(zhǎng)檢測(cè)環(huán)境中具對(duì)稱性、高對(duì)比度、線條和形狀簡(jiǎn)單的、組織結(jié)構(gòu)清晰的物體。具有以上特性的環(huán)境可使空間反饋信息更易于辨識(shí)、處理和理解，從而帶來(lái)審美愉悅感[67]。自然植物的分形結(jié)構(gòu)對(duì)審美偏好[68-69]的影響也是易讀性的體現(xiàn)：相比過(guò)密或過(guò)稀的球形樹(shù)和圓錐形樹(shù)，樹(shù)葉稠密適中、樹(shù)干二叉分支的傘形樹(shù)更能引起積極的審美偏好[12]。此外易讀性還體現(xiàn)在環(huán)境的對(duì)比度特征上：與周圍環(huán)境形成鮮明對(duì)比的景觀要素（如色彩鮮艷的花朵）容易引人注目[70-71]，這種對(duì)比可使人類注意力資源分配更加高效，減少認(rèn)知負(fù)荷[72]，對(duì)于選擇合適的生存環(huán)境有重要意義；同時(shí)花色等意味著存在潛在的、可獲取的食物資源（如種子、果實(shí)等）[73]，花色的多樣性能指示生物多樣性高低[74]，因此花團(tuán)錦簇、碩果累累的景象容易為人喜愛(ài)[75]。此外，景觀要素間的一致性[50]（又稱和諧感[76-77]）、環(huán)境的管理養(yǎng)護(hù)程度[20,61,78]與易讀性共同影響著對(duì)空間信息的解讀。

總體來(lái)說(shuō)，景觀特征在一定程度上代表著景觀環(huán)境對(duì)于生存資源的供應(yīng)能力，公眾容易對(duì)生態(tài)價(jià)值高，生態(tài)系統(tǒng)健康、穩(wěn)定，便于尋找棲息庇護(hù)地的環(huán)境產(chǎn)生審美偏好[20]，這種審美偏好可提高人類祖先的生存率及繁衍后代的成功率，并伴隨自然選擇遺傳到現(xiàn)代審美基因里[79]。

2.2 符合生態(tài)審美的城市綠地特征

符合生態(tài)審美的城市綠地應(yīng)當(dāng)是生態(tài)系統(tǒng)健康、穩(wěn)定，生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能高效、完善，生態(tài)過(guò)程正常運(yùn)行，具持續(xù)生產(chǎn)力的綠地，強(qiáng)調(diào)生態(tài)價(jià)值與視覺(jué)質(zhì)量并重。主要具有以下4點(diǎn)特征。

1）綠地物種構(gòu)成多樣性，包括物種均勻度與豐富度[80]。物種均勻度具有調(diào)解群落功能穩(wěn)定性的功能[80]；物種豐富度代表著營(yíng)養(yǎng)級(jí)網(wǎng)絡(luò)中更多的能量?jī)?chǔ)存、更大的能量流和更高的群落能源利用效率與群落生產(chǎn)力[81]。二者是綠地生態(tài)系統(tǒng)功能的驅(qū)動(dòng)因素[82]，也是基因多樣性與功能多樣性的保障。在城市綠地生態(tài)審美中，此特征可具體體現(xiàn)為群落物種豐富度、群落種間構(gòu)成比例及植物性狀多樣性。如單位面積內(nèi)的植物群落物種數(shù)目高、植物群落的色彩（葉型）變化豐富且當(dāng)季群落色彩（葉型）種類多的綠地為符合生態(tài)審美特征的綠地。

2）綠地垂直結(jié)構(gòu)合理性，包括植物群落的垂直分層與生態(tài)位構(gòu)成的合理性。群落的垂直空間結(jié)構(gòu)決定了群落的演替、物種生長(zhǎng)、物種死亡率、生存資源（如光照、水分等）的種間競(jìng)爭(zhēng)與利用效率[83]、群落物種多樣性[84]及生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。此外，群落垂直空間格局可能影響生境的物理環(huán)境條件，如小氣候改變、養(yǎng)分循環(huán)等。在城市綠地生態(tài)審美中，此特征可具體體現(xiàn)為群落的生長(zhǎng)勢(shì)、群落的層級(jí)結(jié)構(gòu)的豐富度及各層級(jí)的多蓋度②。如植物群落生長(zhǎng)勢(shì)良好、喬灌草藤層級(jí)與亞層級(jí)結(jié)構(gòu)豐富、優(yōu)勢(shì)種明顯且伴隨多種伴生種、具有較多的更新苗，以及各層級(jí)多蓋度高的綠地為符合生態(tài)審美特征的綠地。

3）綠地水平結(jié)構(gòu)異質(zhì)性，包括景觀結(jié)構(gòu)與生境的異質(zhì)性。體現(xiàn)在景觀斑塊或邊緣密度[85]、地貌、線性或點(diǎn)狀景觀的多樣性指數(shù)[86]、生境的種類與數(shù)量[53]的變化上。景觀異質(zhì)性可通過(guò)影響環(huán)境資源分布與種子再分配的途徑來(lái)控制城市綠地植物群落生產(chǎn)力和景觀多樣性[87]。在城市綠地生態(tài)審美中，此特征可具體體現(xiàn)為綠地中不同生境類型的數(shù)量、植物群落水平分布的異質(zhì)性。如植物群落種植密度合理、群落斑塊聚散水平高、生境異質(zhì)性高的綠地為符合生態(tài)審美特征的綠地。4）綠地生態(tài)過(guò)程中的物質(zhì)能量的正常交換與流轉(zhuǎn)。能量流通過(guò)食物鏈和食物網(wǎng)產(chǎn)生，穩(wěn)定的生態(tài)系統(tǒng)能量流動(dòng)可保障群落內(nèi)物種之間及其同物理、生物環(huán)境之間物質(zhì)和能量的交換[88]，可提高群落的性能，也是提供生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)的重要先決條件[89]。在城市綠地生態(tài)審美中，此特征可具體體現(xiàn)為綠地中的營(yíng)養(yǎng)級(jí)數(shù)量與食物鏈（網(wǎng)）的豐富程度。如單位面積內(nèi)營(yíng)養(yǎng)級(jí)數(shù)量高、食物鏈（網(wǎng)）復(fù)雜的綠地為符合生態(tài)審美特征的綠地。

2.3 當(dāng)前城市生態(tài)綠地建設(shè)存在的問(wèn)題

基于符合生態(tài)審美的城市綠地特征視角，當(dāng)前中國(guó)城市綠地植物群落存在物種構(gòu)成不合理、綠地垂直結(jié)構(gòu)不合理、綠地水平結(jié)構(gòu)不合理的問(wèn)題。1）城市綠地中物種配植單一現(xiàn)象明顯。綠地中常出現(xiàn)單一的地被、灌木、行道樹(shù)、群落結(jié)構(gòu)配植。此類單一物種結(jié)構(gòu)降低了生物多樣性，也降低了生態(tài)系統(tǒng)維持自我調(diào)節(jié)功能、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)提供和抗干擾能力。2）種植方式人工痕跡過(guò)重。綠地中常見(jiàn)大面積的塊狀鑲嵌配植，缺乏物種豐富度與均勻度的結(jié)合。如灌木存在條狀、大塊狀、模紋等形式密集種植的情況；林下地被多采用麥冬（Ophiopogon japonicus）、天門(mén)冬（Asparagus cochinchinensis）、蔥蓮（Zephyranthes candida）等物種大面積地塊狀種植；花壇種植多使用三色堇（Viola tricolor）、秋海棠（Begonia grandis）等花卉，大色塊模紋鑲嵌，缺少綴花草坪。此類的單一、大面積種植使得植物群落分布密集整齊，缺乏入侵與演替的物種關(guān)系，限制了群落的內(nèi)在自然生長(zhǎng)。3）城市綠地對(duì)動(dòng)植物的生境多樣性與服務(wù)功能貢獻(xiàn)單一。群落生境營(yíng)造忽略場(chǎng)地資源、生境類型與功能需求，缺乏多樣化的大型城市森林、雨水花園等生境營(yíng)造，限制了植物群落尤其是鄉(xiāng)土性、地帶性植物群落的自然生存和自然發(fā)育潛力，也限制了綠地中食物鏈與食物網(wǎng)的能量流動(dòng)。

3 基于生態(tài)審美的城市生態(tài)綠地構(gòu)建對(duì)策與模式

增強(qiáng)綠地空間異質(zhì)性和植被結(jié)構(gòu)異質(zhì)性是提升城市生物多樣性的重要手段。城市生態(tài)綠地構(gòu)建策略不能以只滿足人類的行為活動(dòng)需求、視覺(jué)審美偏好為主要考量，而應(yīng)當(dāng)兼顧保障生態(tài)系統(tǒng)的健康穩(wěn)定、多樣性與系統(tǒng)性。針對(duì)中國(guó)當(dāng)前城市生態(tài)綠地建設(shè)存在的問(wèn)題，構(gòu)建城市生態(tài)綠地網(wǎng)絡(luò)，采用自然式植物群落，在尊重生態(tài)過(guò)程與自然肌理[90]的同時(shí)，將生態(tài)功能納入城市綠地中。

3.1 城市生態(tài)綠地網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建

城市綠地承載著生態(tài)調(diào)節(jié)、生態(tài)支持、文化美學(xué)等生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能[91]。根據(jù)綠地基礎(chǔ)條件、生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能評(píng)估以及人類活動(dòng)干擾程度，將城市綠地劃分為生態(tài)保育型、生態(tài)功能型及生態(tài)景觀型3類城市生態(tài)綠地。生態(tài)保育型綠地主要發(fā)揮其生態(tài)效益，以生物友好的、環(huán)境調(diào)節(jié)功能較強(qiáng)的城市森林為主；生態(tài)功能型綠地以隔離防護(hù)或游憩兩大功能為主導(dǎo)，可供游人游賞；生態(tài)景觀型綠地以觀賞為主，兼顧保障植物群落的自然性、多樣性與系統(tǒng)性。

通過(guò)對(duì)城市綠地開(kāi)展評(píng)估以確定生態(tài)綠地類型，利用生態(tài)廊道保障生態(tài)綠地的連通性，構(gòu)建城市生態(tài)網(wǎng)絡(luò)。將具有一定面積范圍的、幾乎不涉及人類活動(dòng)的綠地劃定為生態(tài)保育型綠地。區(qū)域內(nèi)禁止任何形式的人類活動(dòng)干擾及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，任由物種自發(fā)地競(jìng)爭(zhēng)繁衍，形成健康穩(wěn)定的食物鏈、食物網(wǎng)和營(yíng)養(yǎng)級(jí)等生態(tài)關(guān)系，以恢復(fù)、維持區(qū)域的物種豐富度和生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性。將人類活動(dòng)較少的綠地如防護(hù)林、隔離帶等，劃定為生態(tài)功能型綠地。使用鄉(xiāng)土樹(shù)種模擬地帶性原生植物群落。此類植物群落在適應(yīng)人類的適度活動(dòng)干擾后，可進(jìn)行群落的自然演替，同時(shí)繼續(xù)發(fā)揮其生態(tài)防護(hù)效益。臨近人類活動(dòng)頻繁區(qū)域的綠地可設(shè)置為生態(tài)景觀型綠地，通過(guò)再野化途徑配植自然式植物群落，提升群落結(jié)構(gòu)生態(tài)位的完整性和異質(zhì)性[92-93]，在為動(dòng)植物、土壤微生物創(chuàng)造良好生境的同時(shí)，為公眾提供直觀地、多感官地感受自然[94]，與自然良性互動(dòng)[95]的體驗(yàn)，提升公眾的生態(tài)保護(hù)與生態(tài)審美意識(shí)。城市生態(tài)綠地網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，可改善當(dāng)前城市綠地動(dòng)植物生境單一、綠地生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能趨同的現(xiàn)狀，在兼顧人類生產(chǎn)生活需求的同時(shí)，提高公眾的生態(tài)系統(tǒng)健康意識(shí)與生態(tài)審美意識(shí)（表1）。

表1 城市生態(tài)綠地類型劃分Tab. 1 Classification of types of urban ecological green spaces

3.2 城市生態(tài)綠地自然式植物群落構(gòu)建

3.2.1 自然式植物群落配植原則

基于生態(tài)審美內(nèi)涵及符合生態(tài)審美的城市綠地特征，結(jié)合美學(xué)與群落生態(tài)學(xué)原理，提出4項(xiàng)自然式植物群落配植原則。1）群落物種結(jié)構(gòu)多樣性。依據(jù)綠地功能需求，參照城市所在氣候帶的地帶性原生植物群落構(gòu)成，控制植物群落物種構(gòu)成的豐富度與物種相對(duì)比例，優(yōu)化群落物種結(jié)構(gòu)，保障群落生物多樣性與基因多樣性。2）群落空間結(jié)構(gòu)合理性?；谌郝溆糸]度與物種適應(yīng)性進(jìn)行群落垂直結(jié)構(gòu)的生態(tài)位分層與生態(tài)資源利用；通過(guò)提高混交度、苗木規(guī)格混交比例，采用聚散分布和斑塊鑲嵌優(yōu)化群落水平布局。3）群落可持續(xù)發(fā)展。盡量選擇不同規(guī)格、胸徑和樹(shù)齡的樹(shù)種進(jìn)行異齡混交組合，模擬植物近似自然生長(zhǎng)的狀態(tài)；為群落的自我演替、穩(wěn)定繁衍留足空間，滿足植物群落的低管理維護(hù)成本。4）群落生物友好性。為動(dòng)物、昆蟲(chóng)提供食物與棲息地，保障食物鏈、食物網(wǎng)間各營(yíng)養(yǎng)級(jí)物質(zhì)能量的正常交換與流轉(zhuǎn)。

3.2.2 自然式植物群落配植模式

根據(jù)城市生境特征選擇適應(yīng)性物種，參照地帶性原生植物群落的空間結(jié)構(gòu)和生態(tài)位組成，提煉出自然式群落配植模式（表2），并繪制平面分布示意圖（圖1）。該模式可靈活應(yīng)用于3類城市生態(tài)綠地中，在增強(qiáng)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù)功能的同時(shí)滿足公眾生態(tài)審美功能需求。

1 自然式植物群落配植模式平面示意圖Sketches of configuration modes of natural plant communities

表2 自然式植物群落配植模式Tab. 2 Configuration modes of natural plant communities

增加群落植物種類，改善綠地群落構(gòu)成。以地帶性原生植物為參照，結(jié)合城市生境條件選擇植物種群（以中亞熱帶地區(qū)植物為例），控制群落物種構(gòu)成比例以保障物種豐富度與均勻度。植物種類的選擇應(yīng)遵循“鄉(xiāng)土性、適宜性、健康性”的原則，依據(jù)不同的生態(tài)功能需求選用樹(shù)種，并關(guān)注群落內(nèi)在的自然生長(zhǎng)，激活植物群落的自生、演替、發(fā)育潛力，營(yíng)建以鄉(xiāng)土適生植物為主的，自然、穩(wěn)定、健康的多年生長(zhǎng)的植物群落?？紤]栽植鳥(niǎo)嗜蜜源植物以招蜂引鳥(niǎo)，更好地支持群落生態(tài)鏈、食物網(wǎng)，滿足物種棲息、遷移等需求。

采用自然配植方式，尊重群落自然生長(zhǎng)規(guī)律。尊重植物與生境關(guān)系，依據(jù)光照、地形、風(fēng)等環(huán)境資源分布及植物習(xí)性，劃分植物群落生境并合理配植。群落水平分布上需注意種植密度的合理化，為植物種群的生存發(fā)育留以足夠的生長(zhǎng)空間與生長(zhǎng)資源。使用聚散分布、斑塊鑲嵌分布代替均勻分布，提高植物群落水平分布異質(zhì)性。群落垂直結(jié)構(gòu)依照不同植物形態(tài)（喬木層為高冠、圓冠、傘形、塔形等；草本為直立線型、幕簾型、匍匐型、矮莖型等）、冠頂角及分枝點(diǎn)高度進(jìn)行組合。考慮植物群落中不同高度層次植物的生態(tài)位構(gòu)成，并進(jìn)行混交，從功能上將植物群落分為上、中、下三大層級(jí)，營(yíng)造錯(cuò)落有致的植物景觀：上層植物疏密有致，為中下層植物留以足夠的生長(zhǎng)空間、自然資源；中、下層植物依據(jù)林下、林緣、林窗、露天等不同生境條件適應(yīng)性分布。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的推進(jìn)，城市綠地景觀審美需要從人類中心主義的審美觀過(guò)渡到尊重自然、重視生態(tài)系統(tǒng)健康的生態(tài)審美觀。美學(xué)和生態(tài)價(jià)值之間存在積極關(guān)聯(lián)，創(chuàng)建高生態(tài)價(jià)值的景觀可為提高生物多樣性和公眾福祉提供支持。

本研究以生態(tài)審美為主要考量，嘗試探索以人為本的、自然美法則與生態(tài)效益兼具的城市生態(tài)綠地構(gòu)建策略，以城市生態(tài)綠地網(wǎng)絡(luò)及自然式植物群落構(gòu)建為主要載體，為城市生物提供良好的棲息地和遷徙廊道，豐富城市的生物多樣性。同時(shí)引導(dǎo)居民欣賞自然健康的生態(tài)美，助力公眾的美學(xué)意識(shí)培養(yǎng)、生態(tài)教育意識(shí)培養(yǎng)與生態(tài)健康意識(shí)培養(yǎng)，以支持生態(tài)型城市建設(shè)。

注釋(Notes)：

① 新環(huán)境范式：由環(huán)境社會(huì)學(xué)家提出，強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)人類社會(huì)的影響和制約。

② 多蓋度即多度（abundance）和蓋度（coverage）。多度：表示調(diào)查樣地單位面積內(nèi)種群個(gè)體數(shù)目的豐度。蓋度：表示調(diào)查樣地單位面積內(nèi)，植物體地上部分垂直投影所覆蓋的面積占調(diào)查面積的百分比。

圖表來(lái)源(Sources of Figure and Tables)：

文中圖表均由作者繪制。