關(guān)于聲樂(lè)套曲《婦女的愛(ài)情與生活》的一些演唱提示與指導(dǎo)（一）

劉子彧

《婦女的愛(ài)情與生活》是作曲家舒曼創(chuàng)作的著名聲樂(lè)套曲，其充滿浪漫情懷的作品名和優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律一直受到歌唱家們的青睞。一部?jī)?yōu)秀的聲樂(lè)作品被廣泛傳唱，這本身是極好的事情，因?yàn)橛新暤乃囆g(shù)作品不能僅靠無(wú)聲的靜態(tài)樂(lè)譜來(lái)流傳，更需要優(yōu)秀的表演藝術(shù)家們?cè)谖枧_(tái)上精彩的演繹。那么問(wèn)題隨之而來(lái)，如何才能唱好這些聲樂(lè)作品？而這個(gè)“好”很難給予一個(gè)全面而又固定的標(biāo)準(zhǔn)。唱好一部作品不僅要有良好的歌唱技術(shù)、良好的音樂(lè)修養(yǎng)，還需要盡可能完美地運(yùn)用歌唱技術(shù)，準(zhǔn)確表現(xiàn)作品的風(fēng)格與內(nèi)涵，從而更好地詮釋作品的情感（不管能不能做到，最起碼意識(shí)是要有的）。值得驕傲的是，聲樂(lè)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展至今已取得不錯(cuò)的成績(jī)，從優(yōu)秀歌唱家的數(shù)量，以及近年來(lái)中國(guó)選手在國(guó)際重大賽事的獲獎(jiǎng)?lì)l率即是很好的證明。這樣的聲樂(lè)學(xué)習(xí)大環(huán)境，也促使我們更多的歌唱家和聲樂(lè)學(xué)習(xí)者深入研究經(jīng)典的聲樂(lè)作品。尤其是所有本科生、研究生都要撰寫(xiě)論文，針對(duì)聲樂(lè)作品的分析類(lèi)文章不斷涌現(xiàn)。不論是音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)，還是聲樂(lè)演唱專(zhuān)業(yè)、鋼琴或器樂(lè)演奏專(zhuān)業(yè)的師生，都必須寫(xiě)文章了。然而，由于不同專(zhuān)業(yè)對(duì)音樂(lè)作品的關(guān)注視角不同，所寫(xiě)文章的側(cè)重點(diǎn)必然存在很大差異。從事聲樂(lè)演唱的人偏愛(ài)強(qiáng)調(diào)歌唱技術(shù)，如演唱時(shí)氣息的運(yùn)用、吐字咬字、聲音位置等；從事音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)的人常偏重人文關(guān)懷、創(chuàng)作思路、曲式結(jié)構(gòu)、和聲布局、美學(xué)意義等方面的深度解析，同時(shí)還會(huì)結(jié)合作品譜例進(jìn)行文本分析；從事鋼琴演奏專(zhuān)業(yè)的人多是結(jié)合鋼琴伴奏和鋼琴演奏技術(shù)進(jìn)行研究。如此繁多的文章可供參考，想必唱好一首聲樂(lè)作品也不再是什么難事了。然而，事實(shí)是否如此呢？

經(jīng)過(guò)多年來(lái)與許多聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生交流，發(fā)現(xiàn)他們閱讀專(zhuān)業(yè)文章的習(xí)慣大致有如下幾方面：第一，有關(guān)作者和作品創(chuàng)作背景的普及類(lèi)、常識(shí)類(lèi)文章，是聲樂(lè)演唱者閱讀的第一選擇。第二，結(jié)合譜例的純分析類(lèi)文章，比較難懂，就算看懂了那些深?yuàn)W的分析也似乎對(duì)實(shí)際演唱的指導(dǎo)意義不大，但似乎大部分論文都有這一部分，幾乎成了約定俗成的套路。第三，談演唱技術(shù)的文章一般就是瀏覽和引用基本概念或常識(shí)，大多是一些耳熟能詳?shù)母璩l(fā)聲“理論”，技術(shù)上還是得聽(tīng)自己專(zhuān)業(yè)教師的。第四，指導(dǎo)演唱最直觀有效的，還是聽(tīng)音頻資料。閱讀文章真的只是了解相關(guān)背景知識(shí)，讓自己“學(xué)術(shù)”一點(diǎn)。所以，大部分聲樂(lè)論文基本格式就成了：一. 簡(jiǎn)短的時(shí)代介紹和作者介紹；二. 某首作品的創(chuàng)作背景，作品的曲式、和聲分析；三. 幾乎千篇一律的演唱技術(shù)運(yùn)用分析。

這樣的分析似乎對(duì)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)有點(diǎn)扎心，但也未嘗不是一件好事，它警醒著每一位作者不要為了寫(xiě)而寫(xiě)。我們需要的不是知識(shí)點(diǎn)的羅列和堆砌，也不是完全脫離音樂(lè)本體和實(shí)踐的學(xué)術(shù)解讀，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)演唱實(shí)踐具有一定指導(dǎo)意義的純演唱技術(shù)以外的理論知識(shí)。理論與實(shí)踐之間存在著辯證關(guān)系，科學(xué)的理論一定要對(duì)實(shí)踐具有積極的指導(dǎo)作用才能變得更有意義。正如馬金泉教授在《聲樂(lè)老師，你的聲樂(lè)理論從哪里來(lái)？》一文中就談道：“無(wú)論對(duì)于歌者還是教育者，理論研究是將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉、總結(jié)并指導(dǎo)實(shí)踐的重要手段。聲樂(lè)老師的理論應(yīng)該是從自己的演唱實(shí)踐中提煉出來(lái)的?！?/p>

一篇學(xué)術(shù)文章寫(xiě)得是否具有專(zhuān)業(yè)性、學(xué)術(shù)性，是否生動(dòng)有趣，是否對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)意義，是完全不同的幾個(gè)層面。本文想跳出文章作者的寫(xiě)作套路，設(shè)身處地為閱讀者想一想，把自己從作者的角色中抽離出來(lái)，站在讀文章的角度，換位思考一下。從“我想寫(xiě)什么、我要寫(xiě)什么、我擅長(zhǎng)寫(xiě)什么”，轉(zhuǎn)變成“需要我寫(xiě)什么、值得寫(xiě)什么、有什么學(xué)術(shù)空白需要填補(bǔ)”。因此，我認(rèn)為把這篇文章的名字換成對(duì)演唱作品的“提示與指導(dǎo)”顯得更為貼切一些。本文將從以下幾個(gè)方面和同行們交流：

第一，談點(diǎn)大家都知道的。就是那些與作曲家生平、作品創(chuàng)作背景相關(guān)的內(nèi)容。

第二，談點(diǎn)大家可能知道也可能不知道的。深度挖掘一些有關(guān)作曲家的創(chuàng)作思路，簡(jiǎn)析作品的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和音樂(lè)風(fēng)格。

第三，談點(diǎn)大家可能想知道的?；貧w音樂(lè)本體（樂(lè)譜），做點(diǎn)學(xué)術(shù)分析，但更多的是如何將譜面分析轉(zhuǎn)化成可以直接指導(dǎo)演唱實(shí)踐的方法。

本文還將與大家共同探討一些問(wèn)題，如演唱是為了悅己還是悅?cè)耍坷斫饬烁柙~的意思是否就能準(zhǔn)確表達(dá)歌曲的音樂(lè)風(fēng)格？飽含深情就能唱好歌么？（演唱到底是需要感性還是理性？）鋼琴伴奏者需不需要具備一定的聲樂(lè)演唱技巧？

大家都知道的

（一）與舒曼有關(guān)

作曲家羅伯特·舒曼（1810—1856），德國(guó)人，浪漫主義時(shí)期著名的作曲家之一。我一直認(rèn)為他的“著名”不僅僅是因?yàn)槠鋬?yōu)秀的音樂(lè)作品，還得益于他讓人津津樂(lè)道的愛(ài)情故事—舒曼與妻子克拉拉似乎成為美好愛(ài)情、相知相惜的典范。其實(shí)在舒曼之前，也有很多作曲家的家庭成員有著不錯(cuò)的音樂(lè)素養(yǎng)或較高的圈內(nèi)地位，但像克拉拉這般備受矚目的實(shí)屬不多見(jiàn)。人們樂(lè)此不疲地談?wù)撝c舒曼、勃拉姆斯之間的情感糾葛，以至于對(duì)她音樂(lè)創(chuàng)作方面的成就多有怠慢。盡管如此，克拉拉的光芒依舊奪目，也常被視作研究女性音樂(lè)創(chuàng)作的切入點(diǎn)。克拉拉在生前身后始終有著轟動(dòng)的名人效應(yīng)—1996年，德國(guó)發(fā)行的面額為100馬克的紙鈔，其正面便是克拉拉的肖像。

身處浪漫主義時(shí)期的舒曼，其作品的浪漫風(fēng)格常常因?yàn)樗涂死膼?ài)情而變得理所應(yīng)當(dāng)。人們往往因?yàn)樽髌匪磉_(dá)的情感來(lái)推斷其浪漫的情懷，卻忽略了音樂(lè)本體所具有的浪漫特質(zhì)，諸如旋律走向、和聲色彩、節(jié)奏安排等。所以，本文在之后的描述中，可能不大會(huì)頻繁出現(xiàn)贊美浪漫愛(ài)情的純文字描述，而是會(huì)從那些看似普通又枯燥的音符組合中尋找浪漫的痕跡。

在幸福生活與甜蜜愛(ài)情的感召下，舒曼創(chuàng)作了140多首藝術(shù)歌曲。它們集浪漫、美學(xué)、哲學(xué)于一身，是歐洲音樂(lè)史上同類(lèi)體裁中不可多得的瑰寶。但如果你只為舒曼優(yōu)秀的音樂(lè)創(chuàng)作而傾倒，那不得不說(shuō)“愛(ài)得不夠深”。要知道，舒曼不僅是一位頂尖的作曲家，同時(shí)也是19世紀(jì)重要的樂(lè)評(píng)人。在他擔(dān)任《新音樂(lè)報(bào)》主編的十年間，撰寫(xiě)了大量音樂(lè)評(píng)論、雜談，為后人留下了能高度還原和反映當(dāng)時(shí)音樂(lè)文化原貌的寶貴文本。他的文筆是描述性批評(píng)的典范。盡管后世的音樂(lè)學(xué)家們?cè)u(píng)價(jià)舒曼的文章“過(guò)于主觀，依據(jù)個(gè)人的喜好做評(píng)判，未能建立客觀中肯的美學(xué)論點(diǎn)”，但其對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和音樂(lè)文化生活真真切切的主體感知，仍是那個(gè)時(shí)代獨(dú)具代表性的真實(shí)存在。

如果說(shuō)音樂(lè)作品是文本，那么音樂(lè)評(píng)論就是議論和評(píng)價(jià)文本的文本；如果說(shuō)音樂(lè)作品是一種感受，那么音樂(lè)評(píng)論就是感受的感受；如果說(shuō)音樂(lè)作品是一種思想，那么音樂(lè)評(píng)論就是對(duì)思想進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)的思考。因此，要想唱好舒曼的作品，在看他人寫(xiě)的相關(guān)文獻(xiàn)之前，還是應(yīng)該深入了解一下舒曼本人的音樂(lè)思想和審美傾向。

（二）《婦女的愛(ài)情與生活》

《婦女的愛(ài)情與生活》是一部由同名長(zhǎng)詩(shī)改編而成的聲樂(lè)套曲。原詩(shī)由法國(guó)籍浪漫派抒情詩(shī)人沙米索創(chuàng)作。在詩(shī)中，沙米索用質(zhì)樸的語(yǔ)言描繪了一段悲歡離合的情感故事，讓舒曼產(chǎn)生了共鳴和創(chuàng)作熱情?！秼D女的愛(ài)情與生活》一詩(shī)讓舒曼回顧了自己與克拉拉結(jié)束五年的愛(ài)情長(zhǎng)跑走進(jìn)婚姻殿堂的往事。愛(ài)情的不易與艱辛給了舒曼創(chuàng)作的靈感，沙米索的詩(shī)歌給了舒曼創(chuàng)作的契機(jī)。于是，克拉拉成為詩(shī)中女主角的化身，她與舒曼溫馨且真實(shí)的生活點(diǎn)滴賦予了原詩(shī)靈動(dòng)的生命?！秼D女的愛(ài)情與生活》也因此成功地從文學(xué)文本成為音樂(lè)文本，是沙米索和舒曼二人的智慧和浪漫的疊加。

《婦女的愛(ài)情與生活》原本由九首詩(shī)歌組成，舒曼在創(chuàng)作時(shí)刪除了一首，將剩下的八首分成四組，對(duì)應(yīng)人生的四個(gè)階段，描繪了一個(gè)年輕女性經(jīng)歷暗戀、相愛(ài)、訂婚、結(jié)婚、懷孕、為人母、喪偶的一生。

對(duì)于第四階段的安排，部分學(xué)者認(rèn)為是舒曼預(yù)感自己會(huì)走在克拉拉之前的預(yù)示。這個(gè)說(shuō)法是否成立實(shí)在無(wú)法考證，但喪偶的悲劇式結(jié)局，倒是符合浪漫主義時(shí)期的風(fēng)格（浪漫主義時(shí)期音樂(lè)上的悲劇主題與當(dāng)時(shí)風(fēng)靡哲學(xué)界的“悲劇學(xué)說(shuō)”不謀而合），也展現(xiàn)出舒曼悲觀抑郁的內(nèi)心世界。

（三）《婦女的愛(ài)情與生活》的版本

按照大部分聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)表演者的方式，在開(kāi)始學(xué)習(xí)新作品之前，他們會(huì)找到作品的樂(lè)譜，下載相關(guān)的音頻資料來(lái)聽(tīng)。邊聽(tīng)邊識(shí)譜這樣的學(xué)歌方式似乎比自己在琴房里一指禪式地戳著琴鍵學(xué)習(xí)主旋律來(lái)得輕松多了。這樣一來(lái)，我們便領(lǐng)略到了各種版本的《婦女的愛(ài)情與生活》，這些歌唱家演繹的愛(ài)情和生活大同小異、各有精彩：“大同”是基于舒曼作品的嚴(yán)謹(jǐn)，誰(shuí)都不能“離譜”；“小異”則是不同歌唱家對(duì)音樂(lè)語(yǔ)言的表現(xiàn)有所差異?！靶‘悺彪m小，卻是歌唱家二度創(chuàng)作精美之所在，至于誰(shuí)的版本更接近舒曼本意，每個(gè)人心中都有一個(gè)不同的浪漫版本吧。

下面為大家羅列一些版本（見(jiàn)表1）。

表1

還有許多錄音版本，在我們學(xué)習(xí)過(guò)程中可以參考，請(qǐng)注意，這是在已經(jīng)認(rèn)真準(zhǔn)確學(xué)習(xí)過(guò)樂(lè)譜，基本掌握作品后進(jìn)行參考。參考可以是模仿，也可能是啟示，抑或是在傾聽(tīng)中產(chǎn)生屬于自己的感受。我們當(dāng)然可以崇拜或質(zhì)疑任何一個(gè)歌唱家。因?yàn)椋瑳](méi)有質(zhì)疑，那也許并不是你沒(méi)有權(quán)利，而是你沒(méi)有能力。無(wú)論如何，請(qǐng)一定要記住，聲樂(lè)套曲《婦女的愛(ài)情與生活》不是你的，不是我的，更不是任意一個(gè)歌唱家的。它只可能是舒曼的！所以，你必須忠于原作，忠于舒曼的初心。在深度了解舒曼的基礎(chǔ)上，理性的二度創(chuàng)作，切不可隨意發(fā)揮。

有關(guān)舒曼與《婦女的愛(ài)情與生活》的簡(jiǎn)單介紹，到這里應(yīng)該可以滿足大家常識(shí)性知識(shí)儲(chǔ)備的需要了。但是，這些只是研究這部作品之前的準(zhǔn)備，還沒(méi)有真正觸及作品的本體，我們將在下一篇文章中談點(diǎn)大家可能知道也可能不知道的。深度挖掘一些有關(guān)作曲家的創(chuàng)作思路，分析作品的結(jié)構(gòu)和音樂(lè)風(fēng)格。（未完待續(xù)）