模仿抑或創(chuàng)新
——屠格涅夫長詩《帕拉莎》中的人物肖像

⊙蔡茗［鄭州大學(xué)，鄭州 450000］

一、引言

屠格涅夫作為19世紀(jì)俄羅斯偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，其現(xiàn)實(shí)主義長篇小說和散文自發(fā)表以來，吸引了無數(shù)俄羅斯文學(xué)研究者對其進(jìn)行反復(fù)研究和挖掘。但是他的詩歌遺產(chǎn)，無論是在俄羅斯還是在國內(nèi)學(xué)界都未能引起足夠關(guān)注，尤其是研究屠格涅夫作品中長詩體裁的論著尚付闕如。20世紀(jì)60—70年代，巴西欣的著作較為深入和全面地探究了屠格涅夫的詩歌文本和體裁，但其更多是將屠氏詩歌作為一種過渡性的、為散文創(chuàng)作做準(zhǔn)備的產(chǎn)物來研究的。在過去的二十年間，有一些關(guān)于屠格涅夫詩歌研究的博士論文發(fā)表。如扎哈爾琴科的《屠格涅夫創(chuàng)作中的抒情手法（19世紀(jì)40—50年代）》，該作品將屠氏作品置于其他流派及體裁的語境下，對其詩歌元素進(jìn)行考察。這種研究方法整體看來，是適合且有效的。由此學(xué)者們也進(jìn)一步得出結(jié)論：屠格涅夫經(jīng)過早期詩歌創(chuàng)作的歷練，逐漸成長為一位現(xiàn)實(shí)主義散文大家，他的整個(gè)創(chuàng)作生涯為俄羅斯文學(xué)的發(fā)展與繁榮做出了重要貢獻(xiàn)。然而這種方法的缺點(diǎn)是它不具備可“回溯性”，學(xué)者多從歷時(shí)角度出發(fā)，將屠格涅夫的創(chuàng)作經(jīng)歷作為不可分割的整體，使得研究難以用客觀有效的方法來探究屠格涅夫的早期詩歌文本，并且阻礙了讀者對于屠氏創(chuàng)作中真正的歷史主義感知。本文將從共時(shí)角度出發(fā)，在不考慮和參照屠氏散文作品的前提下，對屠格涅夫的詩歌作品進(jìn)行分析和研究，以屠格涅夫的處女作長詩《帕拉莎》為研究對象，該詩于1843年出版，出版后即獲得別林斯基盛贊。在分析這首詩時(shí)，我們會將其看作是一位新手詩人的作品，而不是一位成就斐然的偉大作家。

一直以來對長詩《帕拉莎》的研究中始終存在一種固有的認(rèn)識，認(rèn)為其作為屠格涅夫首個(gè)完成度很高的長詩作品，在很大程度上存在對普希金現(xiàn)實(shí)主義長詩的模仿痕跡，尤其是對普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》和萊蒙托夫《坦波夫的司庫夫人》的借鑒。這種研究觀點(diǎn)可追溯到伊斯托明的著名論著《屠格涅夫（1834—1855）的“舊式風(fēng)格”：創(chuàng)造的心理學(xué)試驗(yàn)》，他認(rèn)為屠格涅夫的長詩總體是不成熟的，是完全依賴于普希金傳統(tǒng)的“學(xué)生習(xí)作”。這一觀點(diǎn)在其他學(xué)者的著作中亦有反映，如弗里德曼、庫爾良茨卡婭、斯克沃茲尼科夫等，這些著作中的許多觀點(diǎn)是客觀且公允的，類似于屠格涅夫向前輩“取經(jīng)”的論點(diǎn)也是不容置疑的。然而，近些年一些學(xué)者開始關(guān)注之前一直被忽視的屠氏長詩，并從中發(fā)現(xiàn)一些可與普希金和萊蒙托夫作品相論戰(zhàn)的觀點(diǎn)，以及屠氏長詩所特有的獨(dú)創(chuàng)性，其中別利亞耶娃和杜賓妮娜的研究成果值得關(guān)注。上述著作所反映的觀點(diǎn)與爭論對于分析屠格涅夫的早期詩歌極有價(jià)值和意義。但是相關(guān)研究多為文體和流派研究，缺乏對作品藝術(shù)手法、人物、情節(jié)等重要構(gòu)成部分的分析和闡釋。本文選取屠格涅夫的處女作《帕拉莎》作為研究對象，嘗試展示新手詩人屠格涅夫如何在詩歌體裁方面謀求創(chuàng)新和突破，以解決“以詩意形式來表達(dá)某種內(nèi)容”這一問題，并最終在改革詩歌形式、詩歌體裁及詩歌固有創(chuàng)作手法等方面做出了一定的貢獻(xiàn)。

二、現(xiàn)實(shí)主義長詩——《帕拉莎》

首先，詩作《帕拉莎》架構(gòu)簡單，情節(jié)平鋪直敘，似乎乏善可陳?！杜晾返倪@種“特性”，正是該時(shí)期長詩發(fā)展演變所導(dǎo)致的自然結(jié)果?？v觀19世紀(jì)30—40年代，詩歌受到現(xiàn)實(shí)主義流派的影響，逐漸摒棄了曲折離奇的情節(jié)和浪漫大膽的人物，轉(zhuǎn)而開始描寫現(xiàn)實(shí)生活中的瑣碎與真實(shí)。這種形式與內(nèi)容的矛盾，正是現(xiàn)實(shí)主義長詩一直力圖解決的一大難題。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，長詩風(fēng)格的演變意味著現(xiàn)實(shí)主義長詩的創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)的俄國文學(xué)界取得了某種程度上的勝利。例如普希金晚期的長詩代表作，從《葉甫蓋尼·奧涅金》到《努林伯爵》《科洛姆納的小房》等，這些現(xiàn)實(shí)主義長詩作品無一例外都摒棄了引人入勝、曲折離奇的情節(jié)。這些作品在情節(jié)構(gòu)成方面始終強(qiáng)調(diào)“什么也未發(fā)生”，突出現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)性，即“拋棄”奇聞軼事和扣人心弦的故事，轉(zhuǎn)而以“平常的生活”作為創(chuàng)作中心和創(chuàng)作原則。

屠格涅夫在創(chuàng)作長詩《帕拉莎》時(shí)亦遵循“無故事性”（бессобытийность）這一寫作準(zhǔn)則。《帕拉莎》的所有情節(jié)可以概括為：一位愛幻想的、極富個(gè)性的鄉(xiāng)下姑娘，愛上了一位頗有“閱歷”、經(jīng)驗(yàn)老到的普通青年，并與之結(jié)為連理，卻在婚后陷入了碌碌無為的平庸家庭生活。詩作的故事情節(jié)推進(jìn)簡練快速，呈流線型，可以看出這種“無故事性”不僅體現(xiàn)在情節(jié)發(fā)展層面，還體現(xiàn)在情節(jié)組織構(gòu)建方面。

“無故事性”的創(chuàng)作準(zhǔn)則是現(xiàn)實(shí)主義長詩本身的特點(diǎn)所賦予的，所以在這種預(yù)設(shè)下，屠格涅夫就不得使用“增加靜態(tài)元素”這一創(chuàng)作手法來增強(qiáng)作品的動態(tài)感，如增加人物外貌或肖像描寫等，這種看似矛盾的方式可在一定程度上達(dá)成上述目標(biāo)。

三、《帕拉莎》中人物肖像塑造的創(chuàng)新與嘗試

學(xué)界有不少文章認(rèn)為在屠格涅夫的長詩作品中主人公的肖像描寫與普希金、萊蒙托夫作品中人物肖像描寫的異同，但是在眾多創(chuàng)作手法中，屠格涅夫?qū)τ谌宋镄は衩鑼懙霓D(zhuǎn)變最具革新性，這種革新不但體現(xiàn)在肖像描寫的類型上，還體現(xiàn)在肖像塑造的技巧方面。首先我們從女主人公外貌入手，分析其在《帕拉莎》中的細(xì)節(jié)描寫與刻畫，從而探究屠格涅夫在作品中人物肖像塑造的原則。

羅季奧諾娃在著作中曾提出：“對人物肖像的理解很大程度上取決于肖像描寫的分類。”這里可以引入其中兩個(gè)概念：肖像認(rèn)知（портрет-представление）和環(huán)境肖像（портрет-ситуация или ситуативный портрет）。肖像認(rèn)知即向讀者介紹新人物時(shí)，一種宏觀、大致的肖像描寫；而環(huán)境肖像則是人物所處的某種具體的、特定的環(huán)境下的人物肖像。本文中我們不再引入其第三種概念“評價(jià)肖像”（портрет-оценка），即通過作者或以作者的視角給予筆下主人公一定的評價(jià)，因?yàn)檫@種肖像描寫對于本研究而言，僅是肖像認(rèn)知和環(huán)境肖像相結(jié)合的一種亞種。

如上所述，肖像通過細(xì)致、反復(fù)的人物外貌描寫，在塑造和增強(qiáng)敘事的動態(tài)感上起到了重要作用。例如，在長詩的開始有一個(gè)非常粗略的環(huán)境肖像：

她便會出現(xiàn)——穿一件樸素的連衫裙，

一只皮膚微黑但漂亮的小手中

拿一本小書……在一張小凳上坐定……

你們是否還記得塔吉雅娜？

可以說，這種肖像描寫帶有一種獨(dú)特的換喻特點(diǎn)，因?yàn)樽髡哌x擇在具體的情形和環(huán)境下，著重描寫女主人公面貌的細(xì)節(jié)。所以，我們可以看到在“花園中陰暗山洞里”的女主人公身上樸素的連衫裙，拿著書的小手……這些肖像描寫的作用就是帶著讀者初識女主人公，并為在之后的閱讀中進(jìn)一步了解帕拉莎埋下伏筆。

在對女主人公的父母進(jìn)行描寫之后，作者又對帕拉莎進(jìn)行了細(xì)節(jié)和具體的肖像認(rèn)知描寫：“沒有人會把她稱作美人兒……也許，當(dāng)人們讀著我的這篇小說，會認(rèn)為這些話全都是矯揉造作?！痹谶@一大段的肖像描寫中，雖又再次重復(fù)前面所提到的手部描寫細(xì)節(jié)，但這幾節(jié)詩的描寫又賦予主人公的手以新的特點(diǎn)。第一部分描寫帕拉莎的手是“黝黑卻漂亮的”，而在這幾節(jié)中手卻是“有點(diǎn)嫌大”的：“她的手有點(diǎn)兒嫌大，也大不了多少；然而那尖尖十指卻是纖巧而透明……”可以說“手”在姑娘的相貌中成了最不完美的一部分，但是從另一方面來說，這樣不完美的“手”也是帕拉莎肖像描寫中最具生活氣息和最樸實(shí)的一面。與此同時(shí)應(yīng)該注意到，不完美的手不僅在提示其身份背景的關(guān)聯(lián)——“鄉(xiāng)下小姐”，同時(shí)她手中“拿一本小書”的描寫也從側(cè)面暗示了女主人公的性格特點(diǎn)，她與達(dá)吉雅娜·拉麗娜的相似以及她崇高的精神追求。

大段的靜態(tài)肖像描寫補(bǔ)充了許多新的重要細(xì)節(jié)：首先是“腳”，作者用“多么美的一雙小腳”來贊譽(yù)姑娘姿態(tài)優(yōu)雅，步態(tài)平穩(wěn)，這些細(xì)節(jié)描寫也顯示出女主人公內(nèi)心的和諧與平靜。第二個(gè)重要的細(xì)節(jié)是眼睛與目光，這一細(xì)節(jié)的出現(xiàn)非常突然，原本肖像描寫在一種非常平和的氛圍中進(jìn)行，突然作者筆鋒一轉(zhuǎn)：“（這幅容貌）流露出一種幽怨，好像思慮重重?！彼难劬Γě鸳荮学侑眩┦恰懊匀说难邸?，但是她的視線（взгляд）與眼睛脫離，有著自己獨(dú)有的維度和特點(diǎn)：“視線柔和而有力——它發(fā)出的光彩絕非恍惚不定；它時(shí)而像春天的陽光一般明麗，時(shí)而又浸透著一種高傲的冷峻，時(shí)而像月亮躲進(jìn)云層，一閃而去……”在這里作者將眼睛和視線描寫區(qū)隔開來，運(yùn)用自己獨(dú)特的感知方法和視角，重點(diǎn)描繪女主人公的視線，以此來刻畫主人公的內(nèi)心世界：“這沉思而安詳?shù)囊暰€，它使我看清，她可能懷有悲傷而又灼熱的情感，它證明，她有顆為神靈所鐘愛的心?！?/p>

在大段冗長的抒情描寫中，作者集中描繪了帕拉莎的眼睛和視線，這種視線的來源就是女主人公的內(nèi)心：

有時(shí)，她走向一段坍塌的籬墻，

一站就是好幾個(gè)時(shí)辰……她的目光

本可以自由地瞭望……但她卻只愿

凝神注視一長列漠漠的樺樹。

那邊——越過平坦的草地——離她家村莊

大約五里路程——有條寬闊的大道；

它，仿佛一條蛇，蜷曲著，爬向前方，

它悄悄把遠(yuǎn)處的樹林卷入懷抱，

它把她的心也托在自己身后帶上。

一片陌生的大地突然在她眼前呈現(xiàn)，

它到處潑灑著一層奇異的輝光……

并且，有位可愛的人正在把她召喚……

在把她談?wù)?，在美妙地放聲歌唱—?/p>

歌聲中充滿一種神秘的痛苦，

鏗鏘有聲地在她的頭頂上漂浮……

于是——她的目光尋求著另一片天空——

尋求那高矗如云的富麗的山峰……

她在尋求白楊樹和顫抖的洋橄欖……

尋求那片誘人的遠(yuǎn)方的土地；

忽然，一支俄國歌的哀怨的婉轉(zhuǎn)

又使她把可悲的家鄉(xiāng)重新記起；

她站在那里，頭低垂在胸前，

她自己感到驚訝——她微微一笑，

嘆息一聲，便慢慢地往家里走，

她責(zé)備自己……時(shí)而折一枝柔嫩的枝條，

時(shí)而又突然拋掉……漫無目的的手

又拿起小書來——把它掀開又合住；

喃喃地念一行心愛的詩……她心頭痛苦，

面色蒼白……

視線在這里不僅僅是女主人公的內(nèi)心映射，更揭示了她意圖達(dá)到某種超驗(yàn)的、遙遠(yuǎn)而又新奇世界的企圖心。這些描寫真實(shí)生動地展現(xiàn)了帕拉莎的內(nèi)心世界與精神力量，她與生俱來的心靈美，她對于生活的理想與憂愁……肖像描寫在互相完善的過程中，也進(jìn)一步完整了女主人公的整體形象。但是可以看出，這種視線的描寫仿佛恰恰避開對現(xiàn)實(shí)世界的反映，如此一來，這種肖像描寫從某種程度來說就成了對《葉甫蓋尼·奧涅金》中達(dá)吉雅娜形象的一種籠統(tǒng)的復(fù)刻：同樣是愛耽于幻想的女孩，但是不愿僅僅從書中找尋夢想，定要將夢想與美麗且有力的心靈相契合，不甘平凡且情感豐沛。

這種追求不凡與不切實(shí)際的“視線”（взгляд）實(shí)際上已成為長詩真正的“主角”，它左右了詩中所有后續(xù)事件的進(jìn)展。當(dāng)女主人公的愛慕對象登場時(shí)，詩中特意描繪到她的目光是長久而又聚精會神的，尤其是當(dāng)兩人第一次見面時(shí)，帕拉莎的視線仿佛凝固了：“帕拉莎定定地凝望著他，她望得呀，說實(shí)在話，非常之專心……”之后在簡單描寫了熟睡中的主人公后，又再次提到，帕拉莎繼續(xù)看著他，根本移不開視線地凝視著他：“帕拉莎仔細(xì)望著他……的確，他挺不壞?！迸晾c維克多的第一次見面，與其說是兩人簡單地交流了三言兩語，不如說更多的是眼神的交流，在這里看（смотрит）、望一望（взглянул）、回望（оглянулся）等詞都形象地傳達(dá)了主人公的情感變化：

她開頭沉默了一小會兒沒有出聲

后來才回答：“五點(diǎn)”——說完這句話，

又對他一望；看著他，接著又問，

并且面不改色：“這房子屬于誰家？”

……

他盯著她的眼睛

望了一望，面帶一種微微的訕笑——

喃喃說一聲：“就這樣。”便轉(zhuǎn)身走掉。

……

她的目光跟隨他漸漸遠(yuǎn)去……

忽然，他回過頭來對她一瞧，

聳了聳肩——仿佛他對于勝利

早已經(jīng)習(xí)慣——然后漠然地一笑。

將初次見面的交流描寫為“眼神交流”，在文學(xué)作品中是較為常見的寫作手法，而在《帕拉莎》中這一描寫也是作為情節(jié)展開的一個(gè)線索。順著這一線索，我們可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)故事就是一位在尋覓超凡脫俗心上人的姑娘，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)從前以為的良配，最終也不過是一位來自平凡世界的平庸之人。接下來的情節(jié)里我們看到，這位心上人遠(yuǎn)比帕拉莎想象得要復(fù)雜，但是在當(dāng)時(shí)他也是在帕拉莎所處世界里唯一能夠吸引她目光的人，而目光的停留也就意味著選擇、戀愛以及故事情節(jié)的展開。另一方面，主人公維克多在帕拉莎的注視中表現(xiàn)得很坦然，并且同樣以目光回應(yīng)對方。作者在這里將幽會描繪成一種博弈的場景，兩人相遇、交會、“眼神對決”、視線對話，等等，這一切都在暗示和詰問：為何是這位年輕人最終成為帕拉莎的戀愛對象？顯然，正是維克多給帕拉莎營造了一種假象——他就是她在遙遠(yuǎn)天邊苦苦追尋的夢想化身！

長詩的高潮是維克多到訪帕拉莎家中，而這一高潮的展開亦伴隨著女主人公新的環(huán)境肖像描寫：“她坐在她母親的旁邊……她身上穿著一件樸素的連衫裙；但我們發(fā)現(xiàn)腰帶上插著朵小花……”“我可不能為你們描繪出，我可不能描繪出我心潮洶涌的姑娘的眼睛——它們被長長的睫毛遮住看不大清……這副模樣，讓我看一百年啊，我都肯；而她卻遲遲不見出場，這個(gè)蠢人！”這里再次出現(xiàn)讀者都已知曉的女主人公肖像描寫，如“她身上穿件樸素的連衫裙”等，但同時(shí)又增加了一些固有的細(xì)節(jié)描寫，且為此前并未提及的新細(xì)節(jié)（因?yàn)榇藭r(shí)能夠引起讀者注意的正是女主人公當(dāng)下所處的環(huán)境），如“纖弱的頭頸”“發(fā)辮微微斜向一旁，顯得是那么驕矜”。這些新細(xì)節(jié)展現(xiàn)了帕拉莎性格中矛盾的一面，即驕傲與柔弱之間的沖突，這兩種特質(zhì)間的博弈也就決定了接下來的情節(jié)如何發(fā)展。當(dāng)然，這里還有個(gè)極為關(guān)鍵的細(xì)節(jié)——眼睛，但是眼睛是“被長長的睫毛遮住”。在此之前，睫毛這一細(xì)節(jié)從未被提及，而這一細(xì)節(jié)的出現(xiàn)更多是起到換喻的作用，使讀者能夠透過長長的睫毛去窺探帕拉莎的眼睛，進(jìn)而透過她若隱若現(xiàn)的眼睛，去發(fā)現(xiàn)她，了解她并愛上她。

在長詩接近尾聲之時(shí)，不可避免地再次出現(xiàn)帕拉莎那關(guān)鍵而又長久的目光，維克多正是捕捉到年輕姑娘的這一眼神，據(jù)此認(rèn)為自己已經(jīng)完全征服了帕拉莎，并對自己的勝利志得意滿。

她輕松了許多——只對他默默凝神，

傾注的目光充滿著沉思冥想，

而這目光，女性的也是稚氣的目光

他察覺到了，在自己熱乎乎的臉上——

于是，忘情與一陣美妙的靜寂，

他在熱烈地享受著它，全心全意。

長詩的結(jié)尾和主角們的心理活動均是通過肖像描寫來鋪陳，帕拉莎和維克多的目光很久都未再接觸：當(dāng)他看她的時(shí)候，她垂下目光；當(dāng)她去看他時(shí)，他便看向一旁。這一目光的追逐游戲最終以兩人新的、決定性的目光交匯而結(jié)束：

他們說說笑笑隨意地談著話；

突然，他倆的眼睛偶然間相遇——

她并沒馬上把目光低低地垂下……

而是立起身，沒來由地走向她父親，

依偎著他……撫摸她，微笑著，不出聲音，

而在開口提起他來時(shí)，她說：“他。”

此時(shí)，這場愛情戲已基本落下帷幕：帕拉莎最終被維克多所征服，完全處于其掌控之下?，F(xiàn)在只剩下作者的選擇（或是主人公的選擇）還不甚明了，主人公究竟是選擇辜負(fù)這位已十分信任他的姑娘，還是與其結(jié)為連理呢？作者在長詩的第五十三節(jié)一開始便為讀者道明這兩種選擇，并寬慰讀者：主人公之間并未發(fā)生任何不道德或離奇之事，至少，帕拉莎的美德絲毫未被毀損。

讀下去吧，讀下去——諸位讀者先生！

別害怕，我是一個(gè)品格高尚的作家。

我的朋友過去幾年也曾不拘言行，

而一枚未熟的果，他決不會去嘗它。

他永遠(yuǎn)是個(gè)“正直又可愛”的年輕人……

因此，那“長久的目光”在經(jīng)歷凝視、確認(rèn)和交流后，并在主人公們分別之時(shí)最終完成了長詩的心理情節(jié)：他含笑地對她悄悄說一聲“再見”，已經(jīng)要走出大門，立在門旁，他跟她又長長地交換一次目光?，F(xiàn)在，這“長久的目光”不會再引起讀者的不安，相反，它反而可能會帶來一縷淡淡的失望。

為何讀者會像作者一樣產(chǎn)生這種失望的情緒呢？因?yàn)樵谧髡呖磥?，帕拉莎最后順利嫁給維克多，無疑是一種十分悲傷的結(jié)局。但有趣的是似乎并沒有什么證據(jù)可以證明這種“不幸”，無論是之后所發(fā)生的事，還是人物的行為舉止，都從未表現(xiàn)出這段婚姻是失敗而不幸的。甚至，與此相反，他們的家庭生活看上去似乎平順而幸福：

她，普拉斯科菲雅·尼古拉耶夫娜，

日子過得像條小河，彎曲而平滑；

她甚至——我還來不及都向您陳述，

甚至還非常熱愛和敬重她的丈夫。

謎底很快便被輕易揭曉：帕拉莎的命運(yùn)和故事的結(jié)局確已辜負(fù)抒情詩作者原本想要賦予女主角的更高使命。作者在痛苦中目睹了這一使命的歸宿。令作者感到遺憾的是，主人公事實(shí)上也只不過是一個(gè)平庸之人，而非十惡不赦的惡棍，雖說可能難以為帕拉莎帶來更崇高的幸福，但也不至于讓其飽受煎熬。

然而，上帝！我可曾這樣想，那時(shí)候，

當(dāng)我心頭充滿一種默默的愛寵，

我曾經(jīng)預(yù)言，她的心靈將會遭受

許多年的神圣的幸福和苦痛！

我如今已和希望永遠(yuǎn)地分了手，

已經(jīng)習(xí)慣于人世無情的淡漠冷峻，

而我在她身上珍愛著我最后的幻想，

我仍然懷著一種神秘的激情

注視著她，如同注視那我所愛的星光……

而這幾句對女主人公的肖像描寫，正照應(yīng)了長詩開頭的這段感悟：

在她的一生當(dāng)中——我仿佛感到——

命定了要遭受許許多多的苦痛……

怎么？我覺得也難過，也很可笑；

原來如今苦痛也是一種解脫……

這種“痛苦”不是“寫”在帕拉莎臉上的，而是她臉上的悲傷特征所表達(dá)出來的——這就是女主人公“美好幸福的”宿命。事實(shí)上，作者對主人公未來所歷經(jīng)苦難的這種預(yù)感，便是對詩歌情節(jié)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的一種預(yù)測，雖然最終它只是一個(gè)未實(shí)現(xiàn)的預(yù)言。而作者觀察和刻畫女主角的肖像時(shí)，這一未實(shí)現(xiàn)的預(yù)言始終縈繞在作者心頭，這也就是作者會對帕拉莎順?biāo)斓募彝ド罡械讲话驳脑颉?/p>

四、結(jié)語

在以往的研究中，部分學(xué)者認(rèn)為《帕拉莎》中男女主人公的外貌描寫稍顯過多，在一定程度上似乎影響了長詩的其他創(chuàng)作組成部分，并限制了“現(xiàn)實(shí)主義長詩”的創(chuàng)作框架。同時(shí)在指出長詩中的人物塑造、情節(jié)構(gòu)建等問題后，認(rèn)為屠格涅夫的處女作長詩是對普希金《葉甫蓋尼·奧涅金》的模仿或者借鑒，是不成熟的習(xí)作。本文通過文本分析發(fā)現(xiàn)，作者在作品中其實(shí)已經(jīng)展現(xiàn)出自己創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性和特質(zhì)，對人物、情節(jié)、肖像描寫等方面，都做出了可貴的藝術(shù)探索。

筆者認(rèn)為作者對帕拉莎的肖像進(jìn)行細(xì)致入微的刻畫，并嘗試在不同情景下對其肖像進(jìn)行反復(fù)勾勒，由此不斷引入新的人物外貌細(xì)節(jié)，這樣的人物肖像描寫手法，雖然一定程度上會影響作品情節(jié)的推進(jìn)，但也使得屠格涅夫得以為這部長詩增加一定的動態(tài)感和緊張感，同時(shí)也能進(jìn)一步增強(qiáng)作品的可讀性和思想深度。雖然這部作品從創(chuàng)作手法和作品架構(gòu)角度來看，都有值得精進(jìn)的空間，難以稱得上完美，但對于初入文壇的屠格涅夫來說，年輕的詩人在這樣一部現(xiàn)實(shí)主義長詩中彰顯出他對待創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新精神。同時(shí)作為一部現(xiàn)實(shí)主義長詩，其在創(chuàng)作中的探索與創(chuàng)新仍然可圈可點(diǎn)。盡管該作沒能為作者帶來一鳴驚人的聲譽(yù)，但是這部長詩中的人物形象塑造、思想性及現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念，還是成功地為我們勾勒出一位未來俄羅斯文壇現(xiàn)實(shí)主義大家。綜上所述，研究屠格涅夫的早期詩歌作品，不僅對研究其個(gè)人創(chuàng)作生涯的發(fā)端與文學(xué)成就具有重要意義，而且對于研究俄羅斯詩歌中現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的產(chǎn)生與發(fā)展，也具有重要的學(xué)術(shù)意義。

①Басихин Ю.Ф.Поэмы И.С.Тургенева（Путь к роману），Мордовское книжное издательство，1973.–174 с.

②Захарченко Н.А.Лирическое начало в творчестве И.С.Тургенева 40—50-х годов XIX века.Самара，2005.– 206 с.

③Истомин К.К.?Старая манера? И.С.Тургенева（1834—1855）：опыт психологии творчества//Известия Отделения русского языка и словесности Академии Наук，1913，Т.XVIII.– Кн.2，С.294-347，Кн.3，С.120-194.

④Фридман Н.В.Поэмы Тургенева и пушкинская традиция//Известия Академии наук СССР.Отделение литературы и языка，1969，Т.XXVIII.Вып.3.– С.232-242.

⑤Курляндская Г.Б.И.С.Тургенев и русская литература，Просвещение，1980.– С.192.

⑥Свозников В.Д.Пушкинская традиция，ИМЛИ РАН，2007.– С.216.

⑦Беляева И.А.Система жанров в творчестве Тургенева，МГПУ，2005.– С.250.

⑧Дубинина Т.Г.Пушкинские традиции в творчестве И.С.Тургенева 1840-х-начала 1850-х годов[D].Москва，2011.– С.203.

⑨Калашников В.С.Некоторые проблемы типизации художественного образа в поэме И.С.Тургенева?Параша?.Проблемы художественного мастерства в русской литературе ХIХ—ХХ вв.Днепропетровск，1978.– С.25-31.

⑩Родионова Н.А.Типы портретных характеристик в художественной прозе И.А.Бунина：лингвостилистический аспект.Самара，1999.–С.45-47.

?〔俄〕屠格涅夫：《屠格涅夫全集》第十卷，劉碩良主編，朱憲生等譯，河北教育出版社2000年版，第114頁。（文中相關(guān)引文皆出自同一版本，不再一一另注）

?Взгляд一詞中文可譯為“一瞥，看，瞧；視線，目光；眼色，眼神”等意。

?原文為法文。