鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀、熱點(diǎn)與趨勢(shì)
——基于Citespace的可視化知識(shí)圖譜分析

常進(jìn)鋒，陳 鑫

（1.西北民族大學(xué) 中華民族共同體學(xué)院，甘肅 蘭州 730030；2.西北民族大學(xué) 管理學(xué)院，甘肅 蘭州 730030）

2014年5月，習(xí)近平總書記在第二次中央新疆工作座談會(huì)上首次提出“牢固樹立中華民族共同體意識(shí)”，之后于2017年將“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫入黨章。“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是黨中央在立足國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，辯證把握世情國(guó)情兩個(gè)方向的基礎(chǔ)上，提出的偉大號(hào)召［1］。學(xué)界對(duì)此也投之以巨大關(guān)注，成果斐然，甚至在最近兩年呈現(xiàn)井噴之勢(shì)，對(duì)于中華民族共同體意識(shí)研究的相關(guān)文獻(xiàn)梳理也有所出現(xiàn)，這些文獻(xiàn)覆蓋面較廣，但對(duì)象的聚焦性不足，幾乎未見以大學(xué)生為研究對(duì)象的文獻(xiàn)梳理。高校大學(xué)生肩負(fù)時(shí)代重任，是助推國(guó)家發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)勁動(dòng)力和中堅(jiān)力量。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的本質(zhì)要求［2］，因而系統(tǒng)梳理鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究成果顯得尤為重要。

一、數(shù)據(jù)來(lái)源及研究方法

本文所選用的文獻(xiàn)數(shù)據(jù)限定于中國(guó)知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫(kù)的“核心期刊”和“CSSCI來(lái)源期刊（含擴(kuò)展版）”，以“主題=鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)”或“主題=高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)”或“主題=民族院校鑄牢中華民族共同體意識(shí)”進(jìn)行高級(jí)檢索，截止2022年3月24日，共得到471篇文獻(xiàn)，人工剔除會(huì)議綜述、專欄介紹、征稿啟事等非學(xué)術(shù)文獻(xiàn)以及相關(guān)性較小的條目后，最終得到有效文獻(xiàn)408篇，并將其導(dǎo)出為Refworks格式進(jìn)行研究。為深入探索該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀、發(fā)展脈絡(luò)和未來(lái)趨勢(shì)等，本文將借助美國(guó)德雷塞爾大學(xué)陳超美博士開發(fā)的Citespace（5.7.R2版本）的可視化功能進(jìn)行分析研究，表1為初始參數(shù)設(shè)定。

表1 Citcspacc初始參數(shù)設(shè)定

二、研究現(xiàn)狀分析

（一）文獻(xiàn)量分析

根據(jù)上章檢索方法，筆者整理了2018—2021年“鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)”的核心文獻(xiàn)發(fā)文量。如圖1所示，核心論文的首篇出現(xiàn)于2018年，即西南政法大學(xué)的商愛玲發(fā)表的《鑄牢大學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)》，該文從國(guó)家觀和民族觀等維度著手，闡述了鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)意義并提出了基本路徑。2017年，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”被寫入黨章，學(xué)界由此關(guān)注到作為中堅(jiān)力量的大學(xué)生，相關(guān)研究成果日漸豐碩。從2018年的16篇到2021年的250篇，發(fā)文量幾乎呈指數(shù)型增長(zhǎng)，可見，學(xué)界近年來(lái)對(duì)該領(lǐng)域投之以巨大關(guān)注。由于研究期較短，該領(lǐng)域極具研究潛力，研究深度仍待學(xué)界進(jìn)一步挖掘。

圖1 年度核心論文發(fā)文量

（二）作者及其合作網(wǎng)絡(luò)

運(yùn)用Citespace 軟件生成的可視化作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜，如圖2所示，共有294個(gè)節(jié)點(diǎn)、183條連接線，說(shuō)明該領(lǐng)域已有初具規(guī)模的研究隊(duì)伍，但作者之間仍缺乏深度交流；網(wǎng)絡(luò)密度僅為0.0042，可見，該領(lǐng)域尚未形成嚴(yán)密的作者合作網(wǎng)絡(luò)，很多學(xué)者仍處于孤立研究的狀態(tài)，“核心作者群”還未真正形成。研究發(fā)現(xiàn)，該研究領(lǐng)域所有學(xué)者的發(fā)文中心性均為0.00，表明目前該領(lǐng)域主要研究學(xué)者尚未形成較強(qiáng)的影響力。

圖2 作者合作網(wǎng)絡(luò)圖譜

統(tǒng)計(jì)作者發(fā)文量發(fā)現(xiàn)（見表2），“鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)”領(lǐng)域發(fā)文量最多的為南開大學(xué)的高永久、中央民族大學(xué)的嚴(yán)慶、中山大學(xué)的詹小美和貴州民族大學(xué)的郝亞明，均發(fā)文7篇。詹小美教授曾主持研究闡釋黨的十九大精神國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金專項(xiàng)課題《新時(shí)代培育和鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究》，依托課題推進(jìn)，產(chǎn)出了一系列研究成果，并提出鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)核心是引導(dǎo)時(shí)代新人樹立正確的民族觀。嚴(yán)慶教授曾在2020年12月參與的“鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，提升高校民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育質(zhì)量”學(xué)術(shù)論壇上指出要促進(jìn)各民族同學(xué)交往交流交融，立志服務(wù)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。依據(jù)普賴斯定律，計(jì)算得出該領(lǐng)域核心作者至少應(yīng)發(fā)文2篇?？傮w來(lái)看，該領(lǐng)域仍待更多學(xué)者的加入及深入研究。

表2 排名前十的發(fā)文作者

（三）機(jī)構(gòu)及其合作網(wǎng)絡(luò)

研究機(jī)構(gòu)的刊文量如表3所示，中央民族大學(xué)以63篇的發(fā)文量居于首位，且遠(yuǎn)高于其他研究機(jī)構(gòu)，中央民族大學(xué)是鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究的重鎮(zhèn)，不僅專門成立了鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究院，還正式創(chuàng)刊了首個(gè)面向國(guó)內(nèi)外公開發(fā)行的以中華民族共同體為研究對(duì)象的期刊《中華民族共同體研究》。中南民族大學(xué)把鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作作為專項(xiàng)規(guī)劃納入學(xué)?！笆奈濉卑l(fā)展總體規(guī)劃編制，整合政治學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)等學(xué)科人才資源，高起點(diǎn)建設(shè)中華民族共同體研究院，促使了該校鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究成果也是蔚為壯觀。前十的研究機(jī)構(gòu)中一半為民族類大學(xué)，可見民族院校在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮著極其重要的作用。此外，前十機(jī)構(gòu)的發(fā)文中心性均為0.00，說(shuō)明該研究領(lǐng)域尚未形成相關(guān)的合作網(wǎng)絡(luò)及核心機(jī)構(gòu)群，研究機(jī)構(gòu)之間的合作有待進(jìn)一步加強(qiáng)。

表3 核心論文發(fā)文量前十的研究機(jī)構(gòu)

（四）文獻(xiàn)高被引分析

截止2022年3月22日，整理的該研究領(lǐng)域排名前十的高被引文獻(xiàn)如表4所示?？芍壳耙枚茸罡叩氖歉叱泻Ｓ?019年發(fā)表的論文，該文屬于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的基礎(chǔ)性研究。眾所周知，基礎(chǔ)性研究尤其是概念探究、內(nèi)涵剖析往往對(duì)于該研究領(lǐng)域具有指導(dǎo)性作用，因而該論文雖然發(fā)文時(shí)間不算早，但70次的被引數(shù)量足以說(shuō)明此文的學(xué)術(shù)價(jià)值。除商愛玲、蔣文靜等綜合探究外，部分學(xué)者從單個(gè)角度切入進(jìn)行剖析。如包銀山等從教育角度著手探究，詹小美等則進(jìn)一步聚焦民族觀教育。宮麗和范君等均是從文化層面探析鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。前十篇高被引文獻(xiàn)除3篇刊發(fā)于《思想理論教育》和《西南政法大學(xué)學(xué)報(bào)》，均發(fā)表于民族類期刊，可見民族院校、民族研究、民族地區(qū)對(duì)該領(lǐng)域研究發(fā)揮著極具重要的作用。

表4 核心文獻(xiàn)排名前10位的高被引論文

三、研究前沿分析

（一）研究主題識(shí)別：關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析

運(yùn)用軟件運(yùn)算繪制的關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析圖譜如圖3所示，主題詞“中華民族共同體意識(shí)”共現(xiàn)程度最大，這是此研究領(lǐng)域最核心的主題詞，貫穿了該領(lǐng)域研究的始終。此外，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)、實(shí)踐路徑等主題也是學(xué)界在該領(lǐng)域的主要研究?jī)?nèi)容，尤以價(jià)值意蘊(yùn)和實(shí)踐路徑為重。

圖3 關(guān)鍵詞共現(xiàn)分析圖譜

從表5中介中心性排名前十的關(guān)鍵詞看，“中華民族共同體意識(shí)”以高中介中心性充當(dāng)著該研究領(lǐng)域的“媒介”。排除主題詞的影響，可以發(fā)現(xiàn)“價(jià)值意蘊(yùn)”“實(shí)踐路徑”是該領(lǐng)域研究的重要方面。“新時(shí)代”背景下該領(lǐng)域的發(fā)展無(wú)疑為“多元一體”?！懊褡骞ぷ鳌薄懊褡宓貐^(qū)”“高校”“民族院?！焙汀按髮W(xué)生”則分別對(duì)應(yīng)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的主體層級(jí)“國(guó)家”“社會(huì)”“高?！焙汀按髮W(xué)生”。

表5 中介中心性前十位關(guān)鍵詞

（二）研究熱點(diǎn)辨識(shí)：關(guān)鍵詞聚類分析

“鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)”研究領(lǐng)域的關(guān)鍵詞聚類圖譜如圖4所示，該圖譜顯示該研究領(lǐng)域聚類的模塊值和平均輪廓值分別為0.5928（＞0.3）、0.8718（＞0.5），證明聚類結(jié)果高度可信。于是得到“五個(gè)認(rèn)同”“實(shí)踐路徑”“價(jià)值意蘊(yùn)”等9組知識(shí)子群類團(tuán)，集中反映了2018年—2022年3月學(xué)術(shù)成果的研究聚焦點(diǎn)。

圖4 關(guān)鍵詞聚類分析圖譜

依據(jù)該領(lǐng)域的關(guān)鍵詞聚類分析圖譜，本文詳細(xì)整理了九大聚類如表6所示，可知“五個(gè)認(rèn)同”包含的節(jié)點(diǎn)數(shù)居于首位，說(shuō)明鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)必須將“五個(gè)認(rèn)同”深入其腦髓；最少的是“群際接觸”類團(tuán)標(biāo)簽。就緊密程度而言，各聚類緊密程度均在0.85以上，且除了“理論內(nèi)涵”其他聚類均超過0.9，說(shuō)明該聚類效果很好。緊密度最高的是“民族院校”類團(tuán)標(biāo)簽，可見其對(duì)該領(lǐng)域研究的作用不可替代?！皩?shí)踐路徑”類團(tuán)標(biāo)簽的次之，說(shuō)明該研究的重點(diǎn)仍要落到實(shí)處。

表6 研究熱點(diǎn)聚類

1.高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)

（1）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一民族團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)勝各種潛在風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)

鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是培養(yǎng)大學(xué)生愛我中華、守土護(hù)疆和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的核心要義［3］，亦是培育社會(huì)主義合格接班人的基本條件。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)波譎云詭，作為中堅(jiān)力量的大學(xué)生必須提升國(guó)家認(rèn)同。民族院校大學(xué)生較于普通高校大學(xué)生還肩負(fù)著為民族地區(qū)發(fā)展建言獻(xiàn)策的重?fù)?dān)。鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)利于增強(qiáng)大學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)自覺，從而以更強(qiáng)的內(nèi)部韌性來(lái)應(yīng)對(duì)潛在風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)［4］，使大學(xué)生免受各種潛在分裂勢(shì)力的影響［5］。

（2）堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)前沿陣地，打造民族團(tuán)結(jié)示范窗口

于高校而言，鑄牢中華民族共同體意識(shí)既利于堅(jiān)守意識(shí)形態(tài)前沿陣地，又利于打造民族團(tuán)結(jié)的示范窗口。高校既是意識(shí)形態(tài)的主陣地，亦是社會(huì)思潮的最前沿［6］。將鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)納入高校的意識(shí)形態(tài)建設(shè)［7］，并作為教育核心工作來(lái)抓［8］，多渠道引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐價(jià)值轉(zhuǎn)換［9］以堅(jiān)守其意識(shí)形態(tài)的前沿陣地。為使民族團(tuán)結(jié)永葆青春活力［10］，擁有先天優(yōu)勢(shì)［11］的民族院校始終擔(dān)負(fù)著重大使命［12］，從民族獨(dú)立與解放時(shí)期到中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代都做出了獨(dú)特貢獻(xiàn)［13］。

（3）深化“五個(gè)認(rèn)同”，勇?lián)鷼v史使命

鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是大學(xué)生深化“五個(gè)認(rèn)同”、肩負(fù)民族復(fù)興時(shí)代使命的應(yīng)有之義，能使其把握正確的政治方向［14］、深刻認(rèn)識(shí)中華民族的奮斗史［15］、勇于接過歷史的接力棒。深化“五個(gè)認(rèn)同”以增強(qiáng)大學(xué)生民族團(tuán)結(jié)［16］和文化認(rèn)同感［17］，在幫助大學(xué)生深入了解民族融合發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)以增強(qiáng)其民族團(tuán)結(jié)意識(shí)［18］，深化其歷史觀和文化觀認(rèn)同基礎(chǔ)上培養(yǎng)其成為民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的積極倡導(dǎo)者和忠實(shí)維護(hù)者［19］，使中華民族共同體意識(shí)內(nèi)化于心、外化于行。

2.高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)實(shí)問題

（1）教育內(nèi)容未明確，交流培育機(jī)制需健全

部分高校的師生領(lǐng)導(dǎo)存在“替代論”“擱置論”等錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，故其并未開展行之有效的工作，突出表現(xiàn)為以下四方面：一是教育資源分散化。由于經(jīng)費(fèi)及人員等制約因素，校外資源開發(fā)和運(yùn)用的廣度、深度均有待提升。二是教育內(nèi)容同質(zhì)化。當(dāng)前高校在大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)鑄牢中存在形式繁雜、內(nèi)容陳舊，數(shù)量繁多、針對(duì)性弱及追求規(guī)模、成效不高等問題［20］。三是教育主體割裂化［21］。學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，很多高校并未將全員交流交往放到鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的培育工作當(dāng)中，主體割裂化明顯。四是教育渠道較狹窄。高校中華民族共同體教育除思政課之外，特色課程不突出，導(dǎo)致中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)大凝聚力、感召力尚未充分體現(xiàn)［22］。

（2）教育模式存弊端，思政引領(lǐng)作用待發(fā)揮

梳理文獻(xiàn)可知，大多數(shù)高校在鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)方面仍以灌輸式的控制模式和權(quán)威式的服從模式即傳統(tǒng)教育模式為主。多民族學(xué)生共處的校園環(huán)境亦給民族高校管理工作帶來(lái)了挑戰(zhàn)［23］。思政課偏重理論性、教學(xué)理念陳舊、教學(xué)方式單一、學(xué)生參與度不高及教師職業(yè)效能感較低等問題［24］并未得到有效解決。當(dāng)前，高校對(duì)大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)方面的培養(yǎng)缺乏重視，開設(shè)的課程以選修課為主，能夠發(fā)揮的思政教育引領(lǐng)作用極其有限，且大多授課教師的思想認(rèn)識(shí)不夠，仍以理論灌輸和順帶教育為主，鑄牢意識(shí)工作形式感較強(qiáng)。

3.高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

（1）強(qiáng)化思想引領(lǐng)，深化學(xué)生情感認(rèn)同

鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)既需要高校自上而下的認(rèn)同引導(dǎo)，還需激發(fā)大學(xué)生自身對(duì)中華民族的情感共鳴和情感認(rèn)同。良好的校園文化潛移默化地熏陶著大學(xué)生的思想［25］，而深化學(xué)生情感認(rèn)同無(wú)疑應(yīng)注重其心理狀態(tài)［26］，從“大水漫灌”“鑼鼓喧天”轉(zhuǎn)向“精準(zhǔn)滴灌”“潛移默化”［27］。為此，高?？山M織講好中華民族故事大賽、觀看《長(zhǎng)津湖》等極具教育意義的電影等活動(dòng)［28］，以觸及學(xué)生內(nèi)心世界，使得學(xué)生從對(duì)中華文化和中華民族的正確認(rèn)知轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X認(rèn)同［29］。

（2）形成協(xié)同效應(yīng)，搭建學(xué)科共育體系

為使中華民族共同體意識(shí)深入大學(xué)生腦髓，高校亟待構(gòu)建多學(xué)科共創(chuàng)體系以形成協(xié)同效應(yīng)［30］。除思政課改外，高?？蓮囊韵聝煞矫嬷郑阂皇欠e極探索“N+4+3”混合式教學(xué)改革模式，從目標(biāo)識(shí)別、場(chǎng)域定制、多元評(píng)估的精準(zhǔn)化定制路線實(shí)現(xiàn)對(duì)教育主體的精準(zhǔn)滴灌［31］。二是將鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)納入“綱要”課、“大學(xué)語(yǔ)文”課教學(xué)目標(biāo)之中［32］，多學(xué)科共育以鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)。

（3）加強(qiáng)群際接觸，促進(jìn)各族師生交往

思想政治教育過程中最為核心的關(guān)系莫過于師生關(guān)系，然而師生及同學(xué)間的群際接觸并不頻繁，尤其是不同民族學(xué)生之間的接觸和交往。加強(qiáng)群際接觸無(wú)疑有利于鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，為此，可從以下三方面進(jìn)行：一是加強(qiáng)各民族學(xué)生間的“嵌入式”管理，堅(jiān)持學(xué)習(xí)、生活和師生互嵌［33］，二是鼓勵(lì)教師加強(qiáng)與家長(zhǎng)和學(xué)生的交流溝通，深入班級(jí)和學(xué)生宿舍開展活動(dòng)等，三是積極組織民族互動(dòng)交往活動(dòng)，縮短各民族師生、同學(xué)之間的身心距離。

（三）研究前沿分析：關(guān)鍵詞突現(xiàn)分析

運(yùn)用Citespace的突變檢測(cè)功能得到關(guān)鍵詞的突現(xiàn)圖譜如圖5所示，該圖譜中的粗線條表示關(guān)鍵詞突變的起止時(shí)間。從突現(xiàn)強(qiáng)度來(lái)看，居于首位的“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育”發(fā)揮著極其重要的作用?！吧贁?shù)民族大學(xué)生”次之，說(shuō)明該群體作為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)極其重要的中堅(jiān)力量，受到了學(xué)界的極大關(guān)注。從突現(xiàn)詞的持續(xù)性看，“高?！薄拔幕窂健薄懊褡鍏^(qū)域制度”“多元一體格局”等關(guān)鍵詞的持續(xù)性在近期均有所衰減，說(shuō)明相關(guān)研究成果趨近飽和，而“民族工作”“民族學(xué)”“黨的舉措”將成為新時(shí)代“鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)”研究的前沿?zé)狳c(diǎn)。

圖5 關(guān)鍵詞突現(xiàn)圖譜

四、基本結(jié)論和研究展望

（一）基本結(jié)論

本文基于Citespace對(duì)CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)中408篇“鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究”核心文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析，得出如下結(jié)論：一是研究整體呈指數(shù)型上升趨勢(shì)。學(xué)界近年來(lái)對(duì)該領(lǐng)域投之以巨大關(guān)注，新時(shí)代鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)極具研究潛力。二是研究力量較為薄弱。盡管中央民族大學(xué)、中南民族大學(xué)等研究機(jī)構(gòu)對(duì)“鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)”貢獻(xiàn)了大部分的科研成果，但完善的合作網(wǎng)絡(luò)及核心機(jī)構(gòu)群、核心作者群尚未形成，不利于相關(guān)研究的持續(xù)開展。三是研究主題聚焦鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的價(jià)值意蘊(yùn)、現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及實(shí)踐路徑。研究前沿聚焦于民族工作的開展、民族學(xué)學(xué)科建設(shè)以及黨的領(lǐng)導(dǎo)在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的地位和作用。

（二）研究展望

一是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究，需推動(dòng)多學(xué)科的交叉綜合。當(dāng)前，學(xué)界關(guān)于鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究成果較為豐碩，但也存在比較明顯的民族學(xué)學(xué)科偏重的色彩，民族學(xué)在此研究領(lǐng)域的學(xué)科優(yōu)勢(shì)無(wú)可厚非，然而，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科的交叉綜合。社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)等哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科均需加入，且需要在發(fā)揮各自學(xué)科優(yōu)勢(shì)的前提下，尋找研究合作點(diǎn)，致力推進(jìn)鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究的系統(tǒng)性、體系化，改變“單刀直入”式研究的學(xué)科內(nèi)在壁壘。

二是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究，需堅(jiān)持理論與實(shí)證研究并重。理論研究是基石，實(shí)證研究是關(guān)鍵，綜觀學(xué)界目前在該領(lǐng)域的研究成果，可以發(fā)現(xiàn)存在著明顯的重理論輕實(shí)證、偏應(yīng)然淡實(shí)然的特征。理論與實(shí)證是任何科學(xué)研究的一體雙翼，天平秤倒向任何一方，結(jié)果都不利于科學(xué)研究向前發(fā)展。同樣，鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究在繼續(xù)推動(dòng)理論研究、應(yīng)然研究、規(guī)范研究的基礎(chǔ)上，應(yīng)大力加強(qiáng)實(shí)證研究，客觀準(zhǔn)確評(píng)估當(dāng)前鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的現(xiàn)狀、效果、問題和典型經(jīng)驗(yàn)等，為深入推進(jìn)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育提供扎實(shí)的實(shí)證數(shù)據(jù)支撐。

三是鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)研究，需有效銜接其他國(guó)家戰(zhàn)略。鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)不單單是內(nèi)化于心，更重要的是外化于行，將鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究與鞏固脫貧攻堅(jiān)成果研究、鄉(xiāng)村振興研究等有效銜接起來(lái)。一方面，需要將鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)深深地嵌入到大學(xué)生參與鞏固脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興的具體行動(dòng)中；另一方面，也要注重鞏固脫貧攻堅(jiān)、實(shí)施鄉(xiāng)村振興、實(shí)現(xiàn)共同富裕過程中鑄牢大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)國(guó)家戰(zhàn)略的有機(jī)協(xié)同推進(jìn)。