以全民終身體育建設(shè)為愿景：抗擊疫情

摘 要：體育鍛煉可以提高個體的免疫力和抵抗力，已經(jīng)成為新型冠狀病毒疫情爆發(fā)后大眾的共識。在抗擊疫情的過程中，我國形成了以國家政策為主導(dǎo)、個人主動追求的體育鍛煉熱，而終身體育價值觀的塑造出現(xiàn)了文化的墮距。采用文獻資料、邏輯分析等科研方法，指出改變原有的體育價值觀中對體育鍛煉的全民參與的欠缺，以及傳統(tǒng)體育文化中的積極內(nèi)容沒有得到重視的問題，形成與聯(lián)合國倡導(dǎo)的終身體育觀契合的具有民族性的、緊跟新時代發(fā)展、以傳統(tǒng)體育思想為借鑒、以人民為中心、體醫(yī)融合的、具有中國特色的終身體育觀思想，實現(xiàn)人人健身、人人健康。

關(guān)鍵詞：抗疫;終身體育觀;中國特色

中圖分類號：G80-051 ? ? ?文獻標識碼：A 文章編號：1002-3488（2022）01-0092-06

Fighting Against the Novel Coronavirus Epidemic under the Vision of Lifelong Sports Construction for All People

WANG Bo-shi

（Marxism College of Nanjing Sport Institute，Nanjing，210014，China）

Abstract： At present， it has become a common consensus after novel Coronavirus outbreak that physical exercise can improve the immunity and resistance of individuals. In the process of fighting against the epidemic， there has been a craze for physical exercise in China， which is dominated by national policies and pursued by individuals actively. There has been a cultural gap in lifelong sports values. Using scientific research methods of literature study and logical analysis， the change of the original values of sports lack of physical exercise of the whole people to participate in an active content of traditional sports culture has not been attaches great importance to the problem， the formation and advocated by the United Nations of conjunction of the lifelong sports view， keep up with the new era of development， with national traditional sports thought as the guide， to the people as the center， medical fusion， the concept of lifetime sports thought with Chinese characteristics， make every Chinese people to realize all fitness， all healthy.

Key words： novel coronavirus （2019-nCoV） epidemic，lifetime sports views，Chinese characteristics

1 引言

2019年底新型冠狀病毒爆發(fā)后，我國有很大一部分人因為沒有保持健康的生活習慣從而引發(fā)了慢性病和免疫力低下，最終引發(fā)感染導(dǎo)致不良后果。在抗擊新冠病毒疫情的過程中，因免疫力低而感染的人較多，而有長期鍛煉身體習慣的、擁有較好的抵抗能力的人即使感染也能相對比較容易治愈。這代表著在全民范圍內(nèi)推行終身體育價值觀念已經(jīng)是一個迫在眉睫的事情。疫情之下，全國人民眾志成城，成功地打了一場抗疫、控疫的阻擊戰(zhàn)。在抗擊疫情過程中，在國家的要求和推動下，全民堅持“宅”家，不過這個“宅”家并不是單純地在家休息。在國家的積極倡導(dǎo)下，引發(fā)了全民健身熱。國人充分意識到體育鍛煉的重要性，社會各階層、各個年齡的人都參與了居家的體育活動。“體力活動（physica activity）和運動（exercise）均對機體健康、生活質(zhì)量和壽命有著重要影響[1]。在抗擊疫情中預(yù)防比治療更加重要，適當?shù)剡\動可以增強各類人體免疫能力，已經(jīng)成為大眾的共識。在這種特殊條件下，我國積極推進“終身體育”理念變得十分緊迫。

2 抗擊疫情推升的全民健身意識

2.1 “云運動”課堂等網(wǎng)絡(luò)體育教學(xué)激發(fā)了全民健身的興趣

時經(jīng)一年多的防控疫情時期，全民根據(jù)國家疫情防控要求，少出門、少聚集、少出游，在這一時期，以網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、看視頻等方法進行休閑成為大多數(shù)人的休閑娛樂方式。2020年1月30日，國家體育總局下發(fā)《關(guān)于大力推廣居家科學(xué)健身方法的通知》，推出適合大眾居家簡便易行、通俗易懂和科學(xué)有效的健身方法[2]。在此通知指導(dǎo)下，全民掀起了一些自發(fā)的和自覺的居家運動熱潮，這種健康運動可以轉(zhuǎn)移大眾因新冠疫情防控中時有所屬地區(qū)增加感染疑似而焦慮，時有一些謠傳的信息出現(xiàn)的壓力和緊張。2015年的《政府工作報告》提出“互聯(lián)網(wǎng)+”將成為國家社會經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐戰(zhàn)略[3]。我國互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展呈現(xiàn)“逆向”互聯(lián)網(wǎng)化的過程，最先被互聯(lián)網(wǎng)帶動的是消費者[4]。國家通過各大網(wǎng)絡(luò)、APP推動了云運動活動。年輕人更喜歡網(wǎng)紅教練，產(chǎn)生更大影響的是全民都會關(guān)注的體育明星親自帶領(lǐng)大眾做的居家健身操。

2.2 全民自發(fā)養(yǎng)成具有個人特色的健身運動

此次新冠肺炎疫情也將在很大程度上強化全體群眾的運動觀念。不同年齡的群眾都試圖以自己的方法進行鍛煉：身體健康的年輕人在工作的間隙進行碎片型的鍛煉，老年人對以活動關(guān)節(jié)、自我按摩的方法進行功能性練習和柔韌、平衡素質(zhì)提升的練習。各省針對青少年兒童提出了中小學(xué)生居家體育鍛煉的指導(dǎo)意見，倡議中小學(xué)生在完成正常的學(xué)習之外堅持體育鍛煉，因此中小學(xué)在家人的監(jiān)督和陪伴下，每天也進行了豐富有趣的居家鍛煉。到此次疫情結(jié)束，相信很多人也會把運動的習慣保持下去。這種適當運動、促進體質(zhì)健康、養(yǎng)成健康生活習慣將成為疫情下體育建設(shè)的宗旨所在，這種從自發(fā)走向自覺的體育鍛煉理念也與國際流行的、并受聯(lián)合國推崇的“終身體育”理念產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)。終身體育在上個世紀60年代由聯(lián)合國教科文組織成人教育局局長朗格郎竭力提倡。聯(lián)合國教科文組織1978年通過的《體育運動國際憲章》第二條第一款中明確提出，必須由一項全球性的、民主化的終身教育制度來保證體育運動和運動實踐得以貫徹每個人的一生[5]?，F(xiàn)代社會發(fā)展過程中，由于生產(chǎn)方式和生活方式的變化，造成了因體育鍛煉過少而形成的“文明病”，為了改善人體健康，需要體育鍛煉始終伴隨。

3 建設(shè)緊跟新時代、具有中國特色的終身體育觀

3.1 以馬克思主義理論指導(dǎo)培養(yǎng)全民終身體育觀

體育價值取向需要正確的價值觀念引導(dǎo)，在多元價值的今天，堅持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，培養(yǎng)中國人向正確的體育價值觀趨同，才能有助于我們樹立終身體育觀。

在抗擊新型冠狀病毒疫情過程中，要讓全民意識到樹立大體育觀的重要性。體育一詞最早的含義是關(guān)于身體的教育，是為了完成發(fā)展身體的任務(wù)。在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，人類創(chuàng)造了高度發(fā)達的生產(chǎn)力，研制了無數(shù)高科技產(chǎn)品，人類對身體的開發(fā)已經(jīng)失去為了征服自然獲得生存的最初意義。在疫情爆發(fā)后，全民意識到體育已經(jīng)與人類的生活緊密聯(lián)系在一起，成為一種特殊的文化實踐過程。在體育中人類可以獲得精神的愉悅、增強身體素質(zhì)、推動人際關(guān)系和諧，最終提高生命質(zhì)量。同時在國家的倡導(dǎo)下，居家體育鍛煉也上升為抗擊疫情、為國貢獻的理論高度，讓全民意識到體育不僅僅是個人愛好，也是與國家社會需求緊密結(jié)合的要素，我們也應(yīng)該以更高的理論高度對全民終身體育觀進行培育。

3.1.1 滿足新時代人民美好生活需要

早在1932年，我國知名體育學(xué)者謝似顏就指出：近代體育的意義，并不限于養(yǎng)生之道與鍛煉筋骨，那是增進人類幸福，提高工作的能率，使人格高尚趣味濃厚，并養(yǎng)成適應(yīng)于文化社會的生活[6]。在馬克思主義體育理論角度，體育價值、價值觀的生成是以每個階段人民的需要為前提條件的，要以人民的需求為中心形成一個新的體育鍛煉、體育發(fā)展的價值觀。黨的十九大報告提出：我國進入特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[7]。習近平同志指出：我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好[8]。理論在一個國家實現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要的程度[9]，對美好生活的需要奠定了實現(xiàn)全民終身體育的現(xiàn)實基礎(chǔ)。在新時代社會主義建設(shè)中，體育建設(shè)一方面需要補足在體育事業(yè)和體育產(chǎn)業(yè)方面發(fā)展不平衡、不充分的短板，另外一方面要看到通過體育鍛煉可以解救信息時代因生產(chǎn)方式和生活方式造成的“文明病”危機，實現(xiàn)健康并完成自身能力的超越。

3.1.2 發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)越性

我國的體育發(fā)展模式一直是以政府為主導(dǎo)的“強政府”[10]舉國體制。舉國體制對于競技體育來說顯現(xiàn)了巨大的優(yōu)勢?！敖K身體育”的觀點則打破了以競技體育為中心的體育觀念，以終身體育觀為指導(dǎo)對我國體育深化改革，樹立發(fā)展以人民為中心的體育，能將競技體育為國爭光與為民謀利相結(jié)合。我國應(yīng)該充分發(fā)揮集中力量辦大事的社會主義制度優(yōu)越性，通過競技體育的發(fā)展帶動群眾體育全民健身的開展，帶動體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這樣可以更好地滿足人民日益增長的對美好體育生活的需求。要發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，保障終身體育觀的貫徹實施。

3.2 建設(shè)具有中國特色的終身體育觀

我國地大物博，歷史悠久，文化博大精深。自古我國就注重體育文化，當今也有體育強國的政策[11]。構(gòu)建符合中國特色的終身體育觀是我們國家體育建設(shè)的一個重大理論突破，也是體育文化與中國實際結(jié)合的重要實踐活動。

3.2.1 以傳統(tǒng)文化為資源

2016年5月17日，習近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上強調(diào)：堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須高度重視哲學(xué)社會科學(xué)，結(jié)合中國特色社會主義偉大實踐，加快構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)[12]。我國的體育宣傳和教育都深受外國理論影響，以體育教育為例，自建國以來，先學(xué)習前蘇聯(lián)的以凱洛夫、巴班斯基為主的教學(xué)論思想，再到學(xué)習西方布魯納、瓦根舍因、贊科夫為主的課程論理論，而中國教育實踐中的傳統(tǒng)術(shù)語以及長久以來約定俗成的習慣用語卻未嘗得到繼承與發(fā)展，魚龍混雜的外來概念充斥其中[13]。終身體育文化是體育全球化的產(chǎn)物，我們要運用中國傳統(tǒng)體育寶貴遺產(chǎn)與其融合，防止西方體育中“水土不服”的消極因素和負面影響。

習近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源，這是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展十分寶貴、不可多得的資源[14]。針對外來的體育理念，對我國有積極意義的觀點要大膽地“拿來”，通過改良積極地應(yīng)用于實踐。在對國外理論借鑒與學(xué)習的同時，也應(yīng)對國內(nèi)先賢思想家的哲學(xué)、教育、管理等理論進行結(jié)合，建立具有中國特色的終身體育理論體系，為國家貫徹終身體育觀提供更適合的理論支撐與頂層設(shè)計。

第一，中國傳統(tǒng)文化中的體育實踐內(nèi)容對我國形成終身體育教育觀有借鑒意義。在傳統(tǒng)文化中并沒有體育這一固定名詞，但是關(guān)于身心健康、強健體能為目的運動、競技、娛樂活動在很早的時期就開始進行了。如在中國古代的顯學(xué)儒家中有六藝教育，其中射、御直接就是體育教育的內(nèi)容，在樂的教學(xué)內(nèi)容里也包含著藝術(shù)體育思想。道家道教中在長生觀念的指引下最終形成了太極拳這樣適合長期修煉的功法。《管子》學(xué)派更是直接提出了“一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;終身之計，莫如樹人”（《管子·權(quán)修》）的終身體育思想。

在當代終身體育思想中有這樣的觀點：終身體育要更好地把體育運動和整體終身教育結(jié)合起來，把它從單純的肌肉作用與文化隔離的狀況中解放出來，把它與智力的、道德的、藝術(shù)的、社交的和公民活功等更緊密地結(jié)合起來[15]。雖然受生產(chǎn)力方式、社會性質(zhì)局限，但中國古代體育活動體現(xiàn)的注重體育、并有意識地將體育和社會活動聯(lián)系的思想依舊有現(xiàn)實意義，可以作為構(gòu)建中國特色終身體育觀的理論資源。

第二，中國傳統(tǒng)的文化中醫(yī)體融合思想可以作為我國終身體育中的特色內(nèi)容。

終身體育觀念是來自于外國的先進理念，應(yīng)該是我國亟需發(fā)揚和吸收的，不過在借鑒過程中，不能僅僅是照搬照抄，更不能走“取代主義”的思路，要和傳統(tǒng)體育中有益的內(nèi)容進行結(jié)合，最終形成符合中國需求的、可以推動發(fā)展的終身體育觀。人類通過體育實現(xiàn)自身能力的超越，而中醫(yī)學(xué)本身也是可以擴大這種能力。

將“體醫(yī)融合”融入健康中國的內(nèi)涵，就是服務(wù)于全體人民健康身體、健康環(huán)境、健康經(jīng)濟、健康社會“四位一體”的大健康，就是服務(wù)于人的生命全歷程、服務(wù)于人的健康全過程。2016年發(fā)布的《“健康中國”2030規(guī)劃綱要》中提出[16]，要以廣泛開展全民健身運動，加強“體醫(yī)融合”和非醫(yī)療健康干預(yù)，促進重點人群體育活動等方法手段促進人民健康，這是黨在新形勢下對于促進人民健康發(fā)展的新舉措?！敖】抵袊辈坏韧凇搬t(yī)療中國”，我們要實現(xiàn)體醫(yī)融合，通過養(yǎng)生運動和醫(yī)療結(jié)合，將身心調(diào)節(jié)至健康狀態(tài)，更好地提高人們的生活質(zhì)量。中國文化中有重視天人關(guān)系、重視身心平衡的哲學(xué)內(nèi)容，通過陰陽五行說等內(nèi)容形成了中醫(yī)學(xué)，而中醫(yī)學(xué)的經(jīng)絡(luò)說、穴位說直接和體育運動相關(guān)。這種思想在當今時代依舊有積極作用，我們的醫(yī)學(xué)治療方式在科學(xué)儀器的輔助之下取得了長足的進步，不過在治療慢性病以及手術(shù)后的調(diào)養(yǎng)方面，還是需要依靠古代的傳統(tǒng)養(yǎng)生思想。中醫(yī)的理念中除去治己病，還有治未病的思想。治未病就是把養(yǎng)生與治病融為一體，而養(yǎng)生的做法，除去中醫(yī)保健、藝術(shù)培養(yǎng)、哲學(xué)感悟、食補護理等外，實現(xiàn)身體和精神的良好狀態(tài)兼?zhèn)湫枰揽窟\動養(yǎng)生，運動可以在外塑形、在內(nèi)培養(yǎng)心性。在抗擊疫情中，中醫(yī)藥發(fā)揮了重要作用，中醫(yī)防治疫情的身份已經(jīng)躍升，從參與者變成了主力軍。中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作為傳統(tǒng)文化的一面旗幟，彰顯了中醫(yī)藥輝煌的成就與中國傳統(tǒng)文化頑強的生命力。時至今日，利用抗擊疫情戰(zhàn)役的勝利，可以祛除中醫(yī)是“非科學(xué)”的魅影，繼續(xù)發(fā)揮傳統(tǒng)養(yǎng)生運動的優(yōu)勢，讓中國傳統(tǒng)體育養(yǎng)生思想以其自身獨有的民族特點進行項目延伸、發(fā)展，從而構(gòu)建適合中國現(xiàn)代需要的終身體育觀。

3.2.2 符合時代要求

在我國對體育社會觀確立的過程中，國家對體育活動設(shè)置和設(shè)施建設(shè)、體育人口覆蓋已經(jīng)有了現(xiàn)實可行的規(guī)劃。提出到2030年，基本建成縣、鄉(xiāng)、村三級公共體育設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，人均體育場地面積不低于2.3 m2，在城鎮(zhèn)社區(qū)實現(xiàn)15 min健身圈全覆蓋。推行公共體育設(shè)施免費或低收費開放，確保公共體育場地設(shè)施和符合開放條件的企事業(yè)單位體育場地設(shè)施全部向社會開放[17]。對全民參與建設(shè)中，既提出了全面參與，可以運用有特色的民族體育、具有地域特點的體育，又對重點人群（婦女、老年人、職業(yè)群體及殘疾人等特殊群體）提出了鍛煉的方法、手段和要求。隨著相關(guān)文件的頒布，“三億人參與冰雪運動”目標的提出[18]，群眾性體育賽事成為推動全民健身的重要舉措。

經(jīng)濟發(fā)展和文化發(fā)展規(guī)律表明，隨經(jīng)濟建設(shè)高潮的出現(xiàn)，文化建設(shè)高潮必然會回升[19]。在我國構(gòu)建全民終身體育過程中，及體育設(shè)施在完善落實過程中，目前我們需要的是構(gòu)建具有體系性、能滿足全體人民的多元體育文化，通過依賴文化的方式，最終推動我國人民轉(zhuǎn)變觀念。因此，為早日實現(xiàn)終身體育的全面貫徹，我們要借防控疫情之機，構(gòu)建適合我國的終身體育文化。

3.2.2.1? 體育文化要以實現(xiàn)全民健康為中心理念

從古代以來，我國的體育文化就具有理性、實用主義的因素。在這次抗擊疫情過程中，因健康對國家社會經(jīng)濟、大眾日常生活造成影響，并通過在疫情爆發(fā)過程中易感人群的鍛煉情況分析，讓我們看到健康對人類的重要性。在文化中倡導(dǎo)以人民健康為中心，不但符合“以人為本”的概念，也體現(xiàn)了實踐過程，即通過體育鍛煉最終實現(xiàn)健康。我國的體育發(fā)展事業(yè)始終圍繞著人民的需求，舉辦北京冬奧會，一個重要目的就是推動我國冰雪運動快速進步，推動全民健身廣泛開展，帶動更多人參與冰雪運動[20]，通過參與冰雪運動項目使身心受益。體育文化的核心是體育精神，其所蘊含的愛國、超越、拼搏、合作、公正等精神，是城市發(fā)展所不可缺少的，也是實現(xiàn)人民對美好生活向往和中華民族偉大復(fù)興中國夢的強大精神力量[21]。以冰雪運動為例，無論是中國傳統(tǒng)冰雪運動，還是冬奧會競技冰雪運動，都是人類征服冰雪、戰(zhàn)勝冰雪、與冰雪的和諧統(tǒng)一[22]。終身體育文化中包含的重視人的發(fā)展，有不同年齡、不同人群參與體育的精神，可以鼓勵中國人將新型冠狀病毒作為如同“堅冰厚雪”一樣的存在，與之奮斗，苦中作樂，“冰天雪地也是金山銀山”，把冰天雪地是不可多得的資源和財富[23]。要把體育鍛煉賦予理想、品質(zhì)、文化、素養(yǎng)的精神內(nèi)核，這樣會更好、更快地在國家范圍內(nèi)實現(xiàn)終身體育，推動人類社會的穩(wěn)定前進。

3.2.2.2 終身體育文化要和社會主義核心價值觀緊密結(jié)合

社會主義核心價值觀念下的社會建設(shè)是一個復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要想構(gòu)建真正意義上的和諧社會，需動用政治、經(jīng)濟、社會、文化等多方面的力量，其中體育的作用和意義極其重大[23]。習近平總書記指出：人類社會發(fā)展的歷史表明，對一個民族、一個國家來說，最持久、最深層的力量是全社會共同認可的核心價值觀[24]。終身體育觀的形成需要國家、社會、公民全方位的努力。疫情下的體育從出現(xiàn)之初就具有鮮明的政治性，我們要積極引導(dǎo)其和社會主義核心價值觀結(jié)合，讓其具有更加鮮明的愛國性、公平正義性、文明性，促進我國社會各階層和諧一致，為實現(xiàn)“兩個一百年”目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗。同時將其積極因素和終身體育觀融合，形成具有鮮明中國特色的終身體育思想文化。

3.2.2.3 終身體育文化的終極目標是推動全民形成積極向上的終身體育生活方式

全民體育文化在不同層次的人群中呈現(xiàn)著為提高生命質(zhì)量、鍛煉防身、強身健體、對體育創(chuàng)造的環(huán)境美與體魄美的追求這些不同的文化需求。全民關(guān)于健康的體育鍛煉需求在疫情爆發(fā)后，取得了空前一致，從原來的由政府主導(dǎo)，以強國、強民為目的的體育推動，形成了全民以健康為目的的內(nèi)在驅(qū)動力。體育文化的生成是為了改變?nèi)祟惖恼J識，從而推動整個社會的進步，要通過體育文化進而在整個社會的層面改變?nèi)竦恼J識。

4 結(jié)語

追溯我國的近代時期，因民族危亡的國家壓力和外來先進文化的結(jié)合，我國體育因此產(chǎn)生了軍國民主義、新生活運動等益國益民的體育運動。在抗擊疫情過程中，我國人民在防控過程中表達的信念與堅持，體現(xiàn)了中國人民對新時代美好生活的向往和珍惜。將終身體育觀與健康結(jié)合、與生活方式結(jié)合的體育運動，會給全國人民的健康和生活帶來更加有力的支持和保障。

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收稿日期：2020-10-09

基金項目：江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)思想政治專項課題（2018SJSZ080）;南京體育學(xué)院國家培育項目（PY201904）;南京體育學(xué)院教改課題（JG201717）。

作者簡介：王博識（1980-），女，遼寧沈陽人，博士后，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，研究方向為中國傳統(tǒng)體育文化與馬克思主義中國化。