學(xué)好傳統(tǒng)禮儀，傳承中華文化

魏歡

近年來，隨著國粹藝術(shù)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展，在學(xué)生群體中出現(xiàn)了一種追國潮的趨勢，同學(xué)們穿漢服、加入傳統(tǒng)文化社團(tuán)，購買國粹特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，關(guān)注具有傳統(tǒng)文化特色的影視劇或活動。伴隨著各種活動傳播熱度的是人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度關(guān)注。認(rèn)真審視這一現(xiàn)象不難發(fā)現(xiàn)，與這種熱度相對的，是相對薄弱的傳統(tǒng)文化教育和學(xué)習(xí)。

仔細(xì)翻閱人教版初、高中語文教材之后我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)行人教版教材中較少涉及中國傳統(tǒng)禮儀。即便2017年有關(guān)部門在高考語文考綱中新增“了解并掌握常見的古代文化常識”的考查內(nèi)容，語文老師們在落實(shí)古代文化常識教學(xué)時(shí)也是困難重重，中國古代文化博大精深而教材中相關(guān)的知識點(diǎn)又不太集中，只能遇到一個(gè)點(diǎn)就簡單講解一個(gè)點(diǎn)，甚至有的老師完全忽視對古代文化常識的教學(xué)，同學(xué)們自然就較少有機(jī)會好好學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，尤其是現(xiàn)代生活中較少用到的傳統(tǒng)禮儀知識。

一提到中國傳統(tǒng)禮儀，有不少民眾會認(rèn)為是封建“四舊”。在許多人的印象中，中國傳統(tǒng)禮儀是維護(hù)等級制度的工具，尤其是跪拜禮。然而《論語》有云：“不學(xué)禮，無以立?！薄岸Y”是中國文化一個(gè)核心要素，中華民族素有“禮儀之邦”的美稱?；蛟S我們不應(yīng)簡單否定傳統(tǒng)禮儀文化，應(yīng)該先了解中國傳統(tǒng)禮儀，研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷史及現(xiàn)實(shí)意義，在此基礎(chǔ)之上取其精華，棄其糟粕，在新的時(shí)代背景下，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富我們的精神世界。

作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們有義務(wù)為祖國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)努力奮斗，我們同樣可以感受傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)禮儀并在生活中努力踐行，以提升我們的核心素養(yǎng)，努力成為會學(xué)習(xí)、會生活、懂得審美的新時(shí)代文明少年，做優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)者和傳承者。

我們可以有意識地注意教材中的相關(guān)知識點(diǎn)，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，探究相關(guān)知識并運(yùn)用至我們的生活實(shí)踐之中。

一、拱手禮

以傳統(tǒng)禮儀中最常見的見面禮儀“拱手禮”為例，我們可以做一定的探究，積累相關(guān)知識。人教版語文教材九年級（上冊）中有《三顧茅廬》這篇課文，在教材第127頁“玄德拱立階下”。第129頁“玄德聞言，避席拱手謝曰：‘先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天。但荊州劉表、益州劉璋，皆漢室宗親，備安忍奪之？’孔明曰：‘亮夜觀天象，劉表不久人世；劉璋非立業(yè)之主：久后必歸將軍?！侣勓裕D首拜謝。”第130頁“玄德拜請孔明曰：‘備雖名微德薄，愿先生不棄鄙賤，出山相助。備當(dāng)拱聽明誨?！闭n文內(nèi)容涉及“拱立”“避席”“拱手”“頓首”等中國傳統(tǒng)禮儀。結(jié)合《古漢語常用字字典》并聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)禮儀“拱手”是值得研究的一項(xiàng)禮儀。“拱”的意思是雙手在胸前相合，以示恭敬。《論語·微子》也有記載“子路拱而立”，寫出子路對孔子行拱手禮。

2020年初新冠疫情期間，“拱手禮”也在網(wǎng)上引起了熱議。在2020年4月20日召開的浙江衢州“兩會”中，與會人員以作揖禮代替了以往的見面握手禮，成為此次會議開幕式中的一大亮點(diǎn)。隨后該市教育局將“行作揖禮、使用公筷、談吐文明”等內(nèi)容納入中小學(xué)生文明規(guī)范。這也許是一個(gè)很有意義的活動，把以往的握手改為拱手，既做好了疫情期間的個(gè)人防護(hù)，又保留了基本的見面禮儀，推廣了傳統(tǒng)文化。

可能許多同學(xué)尚不知曉：拱手作揖時(shí)，男女手部動作是不同的，這個(gè)細(xì)節(jié)問題在我們新年拜年祝福時(shí)也需要注意。古人拜禮有吉兇之分，吉事為吉拜，兇事為兇拜。《禮記·內(nèi)則》里便有“凡男拜，尚左手”和“凡女拜，尚右手”的記載。標(biāo)準(zhǔn)男子作揖姿勢是右手虛握，左手放置于上抱住右手，稱為“吉拜”。這樣，常規(guī)意義上具有一定攻擊性的右手被包住，以示善意。此外，在古代，往往以左為尊，作揖時(shí)行禮者將左手放置在外，以“左”示人，形成“吉拜”。而女子則恰恰與男子相反，以右手壓住左手，且右手不抱拳，這也正應(yīng)了“男左女右”的說法。正如清代學(xué)者段玉裁在《說文解字注》中所說，古代女子也行作揖禮，即“左手在內(nèi)，右手在外，是謂尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，喪拜反是?！比绻偨Y(jié)為一句話，那便是做拱手禮的雙手中，在上面的那只手是“男左女右”。

每年除夕夜，新聞聯(lián)播主持人都會在熒幕前拱手致意，說一句“給您拜年了”，這也成為新聞聯(lián)播節(jié)目組的一個(gè)傳統(tǒng)，細(xì)心的同學(xué)也一定發(fā)現(xiàn)了這個(gè)現(xiàn)象。有的同學(xué)愛好古裝影視劇，也一定在不同劇情中見過類似的禮儀動作。但或許很少有人知道，這一動作有著嚴(yán)格的要求，某些時(shí)刻行拱手禮不到位就成了類似習(xí)武之人的抱拳禮，與拱手禮意義不同。行拱手禮時(shí)行禮者手部形成一個(gè)拱形，而抱拳禮拳則是手部緊握的。抱拳禮又可以細(xì)分為兩種，一種是“左拳右掌”，此手勢有一決生死之意；另一種是“左掌右拳”，則表示切磋武藝而已。但無論采用哪一種抱拳的手勢，其寓意及效果都與拱手禮截然不同。

我們可以通過觀看一些影視劇來學(xué)習(xí)相關(guān)文化禮儀，如《孔子》《三國演義》《瑯琊榜》《紅樓夢》等影視劇中均多次出現(xiàn)“拱手禮”，但其中也可能存在一些錯誤動作，我們可以查閱相關(guān)資料或請老師講解，在直觀感受古代禮儀之后，學(xué)會正確行禮。

二、九拜

除了拱手禮（揖禮），古人見面有時(shí)還會行拜禮，比拱手禮更隆重，拱手禮是向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾亩Y儀形式。中國古代漢族的拜禮形式，大致可分為九拜即稽首、頓首、空首、振動、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜?！吨芏Y》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三曰空首，四曰振動，五曰吉拜，六曰兇拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九曰肅拜?！辈煌燃?、不同身份的人，在不同場合往往會使用不同的規(guī)定禮儀。

其中“頓首”是極為常見的古代禮儀，《三顧茅廬》中“玄德聞言，頓首拜謝。”跪而頭叩地為頓首，“頓”是稍停的意思。行禮時(shí)，頭輕微碰地就抬起，因行禮者頭部觸碰地面停頓時(shí)間短暫而被稱為“頓首”。這一拜禮通常為下級對上級或者平輩之間使用，如官僚之間的拜迎、拜送，抑或是民間的拜賀、拜望、拜別等。此外，“頓首”也常用于書信的開頭或末尾。又如《與陳伯之書》，是丘遲寫給陳伯之的一封書信，在結(jié)尾處附上一句“丘遲頓首”表示“丘遲拜上”。若同學(xué)們留心觀察的話，一定能在不少古代詩文中發(fā)現(xiàn)“頓首”這一禮儀細(xì)節(jié)。

拜禮之中還有一種比頓首更隆重的拜禮，叫“稽首”，和頓首的區(qū)別主要在行“稽首”禮時(shí)，行禮者頭接觸地面停留時(shí)間更長?！盎住笔蔷虐葜凶盥≈氐陌荻Y，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。電影《孔子》中開篇就有這樣的內(nèi)容。在影片開頭部分，孔子在接受魯國國君召見之前，在殿門外就開始行稽首大禮，受到宮人的嗤笑。但我們或許可以思考，面對禮崩樂壞的社會局面，孔子竭力通過自己的實(shí)際行動來維護(hù)自己所推崇的“周禮”，以期借此力挽狂瀾，恢復(fù)社會秩序。

電影《孔子》中還有一段內(nèi)容就是衛(wèi)靈公夫人南子召見孔子，或許與史實(shí)不符。關(guān)于召見的過程，《史記·孔子世家》中是這樣記載這段歷史的：“孔子辭謝，不得已而見之。夫人在帷中?？鬃尤腴T，北面稽首。夫人自帷中再拜，環(huán)珮玉聲璆然?！笨鬃釉唬骸拔徉l(xiāng)為弗見，見之禮答焉?！弊勇凡徽f?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之！天厭之！”《史記·孔子世家》中孔子和南子并沒有面對面交流，孔子只是隔著葛布做的帷帳對南子行稽首。而電影卻改編為兩人面對面交談，南子很尊重、賞識孔子，她對孔子行稽首之禮，孔子很是觸動，回南子以稽首之禮。影片從其藝術(shù)效果角度出發(fā)，情有可原，但如若從禮儀制度的角度來說，兩人互行稽首之禮是不合規(guī)的。

類似的場景在電視劇《瑯琊榜》中也出現(xiàn)過，只不過當(dāng)梅長蘇向靖王行“空首”后，地位更高的靖王卻回了已成為自己門客的梅長蘇一個(gè)“稽首”禮，這也不太合規(guī)?！吨芏Y》：“頭不至于地為空首?！薄翱帐住笔窍鄬Α盎住焙汀邦D首”而言的，區(qū)別就在行“空首”禮時(shí)頭不著地。

可以說，傳統(tǒng)禮儀不僅僅是影視劇中俊男美女美好儀態(tài)的一種外在表現(xiàn)，更是我們文化自信的一種體現(xiàn)，同時(shí)也是值得我們研究的有趣文化現(xiàn)象?；蛟S我們可以用心了解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來源、歷史沿革以及現(xiàn)實(shí)意義，并努力在日常生活中將文明禮儀內(nèi)化于心，外化于行，用自己的實(shí)際行動來切實(shí)理解、認(rèn)同并熱愛中華文化，增強(qiáng)文化自信。