社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)的路徑探索

郭彩華

摘 要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要內(nèi)容包括誠(chéng)信、友善、愛(ài)國(guó)、法治等方面，是初中生行為習(xí)慣、心理健康、道德修養(yǎng)等方面良性發(fā)展的必要條件，只有學(xué)生能了解并接納該價(jià)值觀，才能成長(zhǎng)為被社會(huì)認(rèn)可、時(shí)代接納的好學(xué)生。如何在教學(xué)活動(dòng)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為教師要解決的問(wèn)題。本文通過(guò)探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)的路徑，以期為提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量提供參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀;初中道德與法治;課堂教學(xué)

初中道德與法治教學(xué)滲入新時(shí)代價(jià)值觀意義如下：其一，將文明、民主、法治、誠(chéng)信等核心價(jià)值觀主要內(nèi)容視為課程內(nèi)容擴(kuò)充支點(diǎn)，為社會(huì)生活資源涌入初中課堂奠定基礎(chǔ);其二，在教學(xué)實(shí)踐中達(dá)成立德樹(shù)人目標(biāo)，初中生可全面發(fā)展，在提升法治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)的同時(shí)能強(qiáng)化“四個(gè)自信”，還可基于“敬業(yè)”這一點(diǎn)樹(shù)立生涯觀;其三，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在課堂上的滲透助教師亮明態(tài)度、堅(jiān)定立場(chǎng)，有效解決“為誰(shuí)培養(yǎng)人”、“怎樣培養(yǎng)人”等具體問(wèn)題，這使道德與法治教學(xué)更為高效?；诖?，為提升初中道德與法治教學(xué)水平，探索社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入路徑顯得尤為重要。

一、生活為基，將教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值觀念、學(xué)生生活聯(lián)系到一起

社會(huì)主義核價(jià)值觀能引領(lǐng)人們遵紀(jì)守法、團(tuán)結(jié)友善、敬業(yè)奉獻(xiàn)、保護(hù)生態(tài)，在此基礎(chǔ)上更好的生活。陶行知教育理念指出生活不能與教學(xué)活動(dòng)脫節(jié)，在生活場(chǎng)景中教學(xué)啟發(fā)性更強(qiáng)。初中生成長(zhǎng)階段特殊，其看待生活的角度有所轉(zhuǎn)變且與成人不同，教師只有與學(xué)生保持平視關(guān)系，才能懂學(xué)生并用學(xué)生懂的方式教學(xué)實(shí)踐?；诖耍钍切聲r(shí)代價(jià)值觀、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容交融的基礎(chǔ)。例如，教師在進(jìn)行“敬畏生命”教學(xué)時(shí)，可從現(xiàn)實(shí)生活中搜集勵(lì)志的人與事，如沒(méi)有四肢的演講家尼克·胡哲、《潛水鐘和蝴蝶》創(chuàng)作背景、侏儒音樂(lè)家貝楚齊亞尼的經(jīng)歷等，這些內(nèi)容會(huì)使學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生敬畏之情，同時(shí)想到自己是怎樣對(duì)待生命的，有效改變學(xué)生生活習(xí)慣，助其壓縮玩手機(jī)的時(shí)長(zhǎng)，制定有意義的學(xué)習(xí)計(jì)劃表，能朝著成為更好自己的目標(biāo)不懈奮斗，繼而樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，感受到生命平等與自由的力量，能相信自己，消除自卑、膽怯等負(fù)面心理，使學(xué)生可用陽(yáng)光積極的態(tài)度擁抱生活，敢于面對(duì)挫折，提升道德修養(yǎng)，繼而提高初中道德與法治教學(xué)質(zhì)量[1]。

二、創(chuàng)新為主，豐富基于核心價(jià)值觀滲透的初中道德與法治教學(xué)形式

為使社會(huì)主義核心價(jià)值觀能多角度、全方位融入初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)教師要?jiǎng)?chuàng)新教法。例如，教師在進(jìn)行“生活需要法律”教學(xué)時(shí)，可先組織學(xué)生圍繞“法律與道德是否能互相替代”這一主題辯論，其目的是激活學(xué)生思維，滲透法治理念，為新課引入提供條件，使學(xué)生能明晰法律的重要性。在此基礎(chǔ)上教師運(yùn)用新媒體技術(shù)播放一些視頻，指引學(xué)生剖析其中存在的法治問(wèn)題，如家長(zhǎng)體罰孩子、學(xué)生之間惡作劇沒(méi)有下限、在網(wǎng)上任意傳播不實(shí)信息等，學(xué)生在發(fā)現(xiàn)這些問(wèn)題后教師要指引學(xué)生說(shuō)一說(shuō)有關(guān)現(xiàn)象觸犯法律的原因及解決建議，為的是強(qiáng)化學(xué)生社會(huì)責(zé)任，推行議題探究教學(xué)舉措，助學(xué)生大膽表達(dá)，碰撞法治思維火花，為文明、和諧等核心價(jià)值觀主要內(nèi)容滲透給予支持。為鞏固本課教育成果，保障學(xué)生能用道德法規(guī)約束言行并用法律保護(hù)自己，基于“作業(yè)管理”教師可指引學(xué)生以“法治的重要性”為主題創(chuàng)繪手抄報(bào)，在線(xiàn)搜集與未成年人保護(hù)有關(guān)的法律法規(guī)，樹(shù)立法治意識(shí)，提高法治素養(yǎng)，同時(shí)還能將法制教育、美育、德育結(jié)合起來(lái)，使初中道德與法治教學(xué)更為高效。

三、學(xué)生為本，根據(jù)學(xué)情在初中道德與法治課上融入核心價(jià)值觀

生活是教學(xué)實(shí)踐的主要場(chǎng)景，教材是社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲入的主要載體，學(xué)生則是場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)、內(nèi)容篩選、目標(biāo)設(shè)定、教案規(guī)劃的核心，在育人為本的條件下提高核心價(jià)值觀融入教學(xué)活動(dòng)的有效性。例如，教師在進(jìn)行“創(chuàng)新改變生活”教學(xué)時(shí)，可基于生涯教育引入核心價(jià)值觀中敬業(yè)、富強(qiáng)、文明等主要內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)李寧、安踏等國(guó)產(chǎn)品牌故事，在中國(guó)元素與流行元素交融的過(guò)程中看到文化的魅力與驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新的力量，繼而增強(qiáng)文化自信并樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，同時(shí)學(xué)生可了解更多職業(yè)，在科技創(chuàng)新、文旅創(chuàng)新、影視劇創(chuàng)新等實(shí)例的探究中擴(kuò)寬眼界，助學(xué)生規(guī)劃生涯，學(xué)習(xí)創(chuàng)新精神、工匠精神，對(duì)某個(gè)職業(yè)產(chǎn)生想往之情，將“敬業(yè)”種子埋在心田，實(shí)現(xiàn)道德與法治教育融入核心價(jià)值觀的目標(biāo)。為使學(xué)生可增強(qiáng)創(chuàng)新能力，教師可布置實(shí)操類(lèi)任務(wù)，如“設(shè)計(jì)保護(hù)古村落及古村落旅游開(kāi)發(fā)方案”、“用民族元素設(shè)計(jì)服飾”、“自選主題制作手工藝品”等，教師指引學(xué)生實(shí)踐為學(xué)生展現(xiàn)心中的創(chuàng)想提供了條件，繼而在融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀同時(shí)提升素質(zhì)教育水平[2]。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，為在初中道德與法治教學(xué)活動(dòng)中更好的融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教師需用生活把學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、價(jià)值觀念關(guān)聯(lián)在一起，創(chuàng)新教學(xué)形式，多思路融入核心價(jià)值觀主要內(nèi)容，還需保障教學(xué)指導(dǎo)育人為本，繼而助初中生在樹(shù)立核心價(jià)值觀同時(shí)全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬蘭花. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治教學(xué)中的滲透路徑[J]. 考試周刊，2021（47）：113-114.

[2] 周軍平. 初中道德與法治教學(xué)中如何做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透[J]. 學(xué)周刊，2021，29（29）：189-190.