強(qiáng)化家國(guó)情懷培養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)高效歷史教學(xué)

賴(lài)達(dá)生

【摘要】近幾年家國(guó)情懷培養(yǎng)已然成為教育界熱議的話題之一，數(shù)不盡的相關(guān)課程相繼而出，渲染出愛(ài)國(guó)奮進(jìn)的特有氛圍。在實(shí)際教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，高中歷史課程是嫁接愛(ài)國(guó)教育、培育家國(guó)情懷的重要陣地。由于歷史本身的屬性決定了其富有傳承與發(fā)展的特質(zhì)，而家國(guó)情懷就是基于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，是需要新一代年輕人繼承發(fā)展的關(guān)鍵所在。本文就提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量、培育家國(guó)情懷的有效策略進(jìn)行探究，希望對(duì)相關(guān)工作者有所幫助。

【關(guān)鍵詞】高中歷史;家國(guó)情懷;教學(xué)探究

一、高中生家國(guó)情懷的現(xiàn)狀

（一）家國(guó)意識(shí)淡薄

隨著人們生活條件的提高，有的高中生物質(zhì)生活很幸福，卻也缺乏充實(shí)的、正向的精神世界，他們處于和平穩(wěn)定的政治環(huán)境下享受著豐裕的物質(zhì)生活，但缺乏實(shí)踐與對(duì)生活、生命的深層情感。由于有的家長(zhǎng)過(guò)于呵護(hù)，某些學(xué)生缺乏自主、獨(dú)立的精神，也缺乏辨別是非的能力。通過(guò)調(diào)查研究我們不難發(fā)現(xiàn)，很多高中生都存在家國(guó)意識(shí)淡薄的問(wèn)題，一方面是對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神一知半解，另一方面是缺乏切實(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義的精神。如，有的學(xué)生在教師所組織的主題活動(dòng)中喊著愛(ài)國(guó)的口號(hào)，但實(shí)際行動(dòng)卻有較大的偏差;有的學(xué)生口口聲聲迎合著要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，然而對(duì)本土藝術(shù)卻充耳不聞。造成這種現(xiàn)象的成因很多，比如，學(xué)生所接受的愛(ài)國(guó)主義教育理論性過(guò)強(qiáng)、實(shí)踐引導(dǎo)性偏弱，無(wú)法生成相應(yīng)的世界觀與方法論等。

（二）教師不注重學(xué)生的家國(guó)情懷培養(yǎng)

在實(shí)際教學(xué)中我們不難發(fā)現(xiàn)，受傳統(tǒng)教育的影響，高中歷史課堂以學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)為主的目標(biāo)傾向明顯，即有的教師把教材當(dāng)作標(biāo)準(zhǔn)，要求學(xué)生以死記硬背的方式掌握每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，本應(yīng)是思維碰撞、博古通今的歷史課堂，卻被有的教師硬生生地變成了限制思維的“一言堂”，導(dǎo)致學(xué)生主觀能動(dòng)性難以發(fā)揮并逐步喪失學(xué)習(xí)興趣。在此背景下，教師所開(kāi)展的家國(guó)情懷培養(yǎng)工作對(duì)于學(xué)生而言更像是“背書(shū)”，家國(guó)情懷中的關(guān)鍵內(nèi)容很容易被學(xué)生誤認(rèn)為需要記憶的“考點(diǎn)”，大多數(shù)學(xué)生在慣性思維引導(dǎo)下機(jī)械化地記憶，并不會(huì)去深究家國(guó)情懷的具體內(nèi)涵與外在表現(xiàn)，更無(wú)法將其與實(shí)踐相融合。

二、高中歷史課堂培育學(xué)生家國(guó)情懷的有效策略

（一）創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)

在課堂教學(xué)中，以問(wèn)題的引入將學(xué)生帶入特定情境中進(jìn)行深度探究已成為一種普遍現(xiàn)象，而歷史的價(jià)值就在“銘記”與“創(chuàng)新”上，借助前人經(jīng)驗(yàn)讓我們的起點(diǎn)更高，提高個(gè)人綜合能力、浸潤(rùn)家國(guó)情懷才是最為重要的內(nèi)涵。但在實(shí)際操作中，有的教師引入問(wèn)題的方式平鋪直敘，語(yǔ)言感染力不足，或隨口而出、沒(méi)有充足參照的內(nèi)容難以激發(fā)學(xué)生的求學(xué)意識(shí)。而歷史是不能改變的“既定事實(shí)”，我們能改變的是探討歷史的角度與切入點(diǎn)，若學(xué)生還未對(duì)“既定事實(shí)”有足夠認(rèn)知，又怎能感受到問(wèn)題情境的存在并融入其中？為此，歷史教師應(yīng)結(jié)合課程內(nèi)容，在多媒體工具的輔助下，以具象的方式引導(dǎo)學(xué)生了解歷史、融入特定歷史情境中，這樣才能有效激發(fā)學(xué)生的主人翁意識(shí)，在探究中學(xué)習(xí)知識(shí)、生成對(duì)學(xué)科的獨(dú)到認(rèn)知。

如，在人教版高一歷史必修中外歷史綱要（上）第五單元《晚清時(shí)期的內(nèi)憂外患與救亡圖存》中，如果只是讓學(xué)生去接受清政府被受外部勢(shì)力壓迫，有識(shí)之士開(kāi)始走向救亡圖存道路這一結(jié)論性認(rèn)知的話，大部分人根本無(wú)法了解，就像有的學(xué)生說(shuō)的：“我國(guó)古代一個(gè)朝代接著一個(gè)朝代，元朝、清朝還不是被別的民族統(tǒng)治，那清朝的衰敗又何嘗不是一次更迭呢？為什么還要去救亡圖存？”誠(chéng)然，學(xué)生所了解到的大多是歷史事件的結(jié)果，他們是能夠通過(guò)知識(shí)、數(shù)據(jù)、資料來(lái)進(jìn)行理性分析，但卻很難發(fā)揮主人翁意識(shí)以“代入”的思維方式去看待那個(gè)特定的歷史時(shí)期，他們?nèi)狈η楦泄缠Q、缺少共情能力。為此，教師就需要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景，我們可以將相關(guān)的紀(jì)錄片、影視資料進(jìn)行整合，用投影儀去投射一個(gè)時(shí)代，從清朝人的樸實(shí)生活、到外國(guó)殖民者的囂張跋扈、再到清政府的腐朽懦弱，一點(diǎn)點(diǎn)地引導(dǎo)學(xué)生站在一個(gè)正常人的角度，去感受世道的不公、感受中國(guó)人民曾經(jīng)所受到的壓迫，逐步喚醒壓抑在他們內(nèi)心的那股憤怒、不平之感，激發(fā)學(xué)生主人翁意識(shí)，以深度共情去了解歷史，這樣不論是對(duì)知識(shí)吸收還是家國(guó)情懷培育都有良多裨益。

（二）深度挖掘歷史，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪與文化自信

民族自豪感與民族文化自信有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，其都是家國(guó)情懷的重要組成部分。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以此為切入點(diǎn)，在貼合教材的基礎(chǔ)上深度挖掘史料，讓學(xué)生知曉大中華、大華夏的雄奇瑰麗。

如，在人教版高一歷史必修中外歷史綱要（上）第一單元第3課《秦統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立》一課中，教師可提出問(wèn)題：“秦是如何將秦國(guó)變成秦朝的？秦朝又有哪些舉世矚目的壯舉？”以此為切入點(diǎn)讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)等信息資源渠道去自行尋找答案，一來(lái)是為其提供探究機(jī)會(huì)，二來(lái)是為其創(chuàng)造較大的自主發(fā)揮空間，三來(lái)是讓學(xué)生在自行尋找的過(guò)程中自主意識(shí)到秦是多么驚人的一個(gè)國(guó)家，又是多么驚世駭俗的一個(gè)朝代，兵馬俑、秦長(zhǎng)城都是世界歷史上的絢爛篇章，是人類(lèi)文明的瑰寶，更是華夏兒女的自豪。通過(guò)這種方式引導(dǎo)學(xué)生自行尋找史料，在激發(fā)其自主學(xué)習(xí)意識(shí)的同時(shí)，使其深深感受到我國(guó)歷史積淀之深厚、文化之博大精深，基本上高一歷史必修（上）中前三單元的每一課我們都可以用這種方式展開(kāi)，幫助學(xué)生了解我國(guó)朝代變化的同時(shí)，養(yǎng)成文化自信、生成民族自豪，為其家國(guó)情懷養(yǎng)成提供助力。

綜上所述，我們不難看出高中歷史課程中學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)的重要性，家國(guó)情懷是一個(gè)國(guó)家經(jīng)久不衰的秘訣、是我國(guó)屹立世界民族之林所必備的基礎(chǔ)條件。教師要在打破傳統(tǒng)觀念束縛、改變傳統(tǒng)授課模式的同時(shí)，清晰地意識(shí)到培養(yǎng)家國(guó)情懷的價(jià)值，在有效避免形式主義偏向的前提下，以方法創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新去幫助學(xué)生養(yǎng)成家國(guó)情懷，為其長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的一份力量。

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責(zé)任編輯? 溫鐵雄