數(shù)字文博加速

劉佳璇

中國國際服務貿易交易會綜合展區(qū)，參觀者在參觀展出的《穿越時空的大運河》數(shù)字影像（鞠煥宗/攝）

在三星堆博物館，觀眾戴上MR（混合現(xiàn)實）眼鏡觀展，與文物展開“時空對話”;通過故宮展覽App，人們可以進入一座不打烊的“數(shù)字故宮”，參觀2015年以來在故宮博物院內舉辦的90個展覽……

通過數(shù)字技術，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字“活起來”，是使古老的中華文明活力賡續(xù)、喚起公眾文化自覺與堅定文化自信的有效路徑。

《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》兩次提及博物館數(shù)字化相關內容。2021年11月，國務院辦公廳印發(fā)《“十四五”文物保護和科技創(chuàng)新規(guī)劃》，這是文物事業(yè)發(fā)展五年規(guī)劃首次從部門規(guī)劃上升為國家級專項規(guī)劃，顯示出國家對于文物與科技結合的高度重視。

文博數(shù)字化不止于“云展覽”。隨著新一輪技術革命加快推進，從考古發(fā)掘到文物保護，從價值闡釋到展示傳播，數(shù)字技術對我國文博行業(yè)的重塑已經悄然發(fā)生，為文物承載的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展提供了新助力。

敦煌研究院名譽院長樊錦詩對攝影測繪與遙感學家李德仁說：“文化遺產不能永生;文化遺產也不可重生?！崩畹氯式又脑捴v道：“文化遺產可以在數(shù)字空間永生、重生?！?/p>

奔波3000公里，歷經五個晝夜，兩輛十米多長的大貨車終于在2022年5月6日晚來到了武漢大學萬林藝術博物館門前。

貨車從敦煌開來。為了籌劃半年之久的“萬里千年——敦煌石窟考古特展”，車上裝載的近百件文物首次離開莫高窟，來到了武漢珞珈山下。此次特展的展期為期四個月，先對武漢大學校內師生開放，并確定于6月20日至8月下旬限額向社會預約開放。

除了文物原件，此次特展中還有4個復原石窟。身長超過10米的敦煌臥佛在展廳中莊嚴側臥——那是在數(shù)字技術支撐下由3D打印而成的復制品，分為幾塊組裝拼接，卻渾然一體，看不出拼接痕跡。

復原石窟與3D打印的敦煌臥佛，都得益于武漢大學測繪遙感信息工程國家重點實驗室與敦煌研究院一項持續(xù)十余年的合作——“數(shù)字敦煌”。

20世紀90年代，敦煌研究院開始推動敦煌的數(shù)字化保護工作，對石窟和相關文物進行全面數(shù)字化采集、加工和存儲。2005年，隨著三維激光掃描技術的發(fā)展，中國科學院院士、中國工程院院士、攝影測量與遙感學家李德仁敏銳地感知到，技術進步將對石窟寺三維數(shù)字化保護帶來變革。他推動武漢大學和敦煌研究院一起開展“數(shù)字敦煌”項目研究。

李德仁在與敦煌研究院名譽院長樊錦詩初次見面時，樊錦詩對李德仁說：“文化遺產不能永生;文化遺產也不可重生。”李德仁接著她的話講到：“文化遺產可以在數(shù)字空間永生、重生。”

對石窟寺文物來說，現(xiàn)實中的自然風化與逐步損壞，只能通過技術手段延緩，但難以避免，因此信息的采集留存格外重要。

如同敦煌一樣，云岡、龍門、大足等石窟均不同程度地引入了數(shù)字化技術解決復雜的洞窟測繪難題，石窟寺文物的數(shù)字信息也得以搶救性地收集留存。

經過近20年的發(fā)展，在我國文化遺產保護領域，石窟寺已成為認識和應用數(shù)字化技術最前沿的分支領域。如今，石窟寺文物已可以通過三維重建技術實現(xiàn)“數(shù)字重生”，并通過3D打印進行復制。

近年，這些寶貴的數(shù)字化成果已突破學術圈而惠及公眾。2016年，“數(shù)字敦煌”資源庫上線，敦煌數(shù)十個經典洞窟的高清數(shù)字化內容及全景漫游通過互聯(lián)網向全世界公布;2018年，龍門石窟研究院與浙江大學合作，通過數(shù)字化使海外回歸文物高樹龕佛首與洞窟遺存實現(xiàn)“身首合一”……

文物的數(shù)字信息也成為了文博領域開發(fā)文創(chuàng)產品的基礎。2017年，敦煌研究院與騰訊合作，共同打造出王者榮耀飛天皮膚、QQ音樂“古樂重聲”音樂會、敦煌詩巾等數(shù)字文化創(chuàng)意產品，使得敦煌之美走出莫高窟，越來越為公眾所熟悉。

2022年6月2日，在第17屆中國—東盟文化論壇上，浙江大學文化遺產研究院副院長李志榮在發(fā)言中講到：“文物數(shù)字化的根本目標是要借助數(shù)字技術手段，建立翔實的數(shù)字化檔案，實現(xiàn)文物本體信息數(shù)字化保全和保護，從而完成文物從物質形態(tài)向數(shù)字形態(tài)的轉化，實現(xiàn)其從文物到文化資源的轉化。”

近年來，文博機構和互聯(lián)網科技企業(yè)聯(lián)手開發(fā)文創(chuàng)產品、進行線上傳播，并和電視傳媒、數(shù)字傳媒合作，打造出以《國家寶藏》為代表的內容產品，均成為促進“文物活起來”的有效實踐，帶動起全社會的“文博熱”。

在疫情影響下，線下“文博熱”遇到了嚴峻考驗。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織有關報告，2020年全球博物館平均閉館時間150天，收入銳減40%-60%。為了轉危為機，我國各地博物館在既往數(shù)字化建設的基礎上廣泛開展“云展覽”，加速了文博領域與虛擬技術、線上傳播的融合。

“云展覽”的涌現(xiàn)有著疫情的催化因素，但其背后是我國文博數(shù)字化從無到有、由淺入深的逐步建設。

上海大學黨委副書記、文博領域專家段勇對《瞭望東方周刊》表示，我國文博數(shù)字化大致經歷了四個階段。

以1985年上海博物館成立電腦室為標志，上世紀80年代我國博物館開始探索電腦化管理，為后續(xù)的數(shù)字化建設拉開序幕。

根據(jù)國家文物局數(shù)據(jù)，2021年，全國博物館共舉辦展覽3.6萬個，推出3000余個線上展覽和1萬余場線上教育活動，這些線上展覽和線上教育活動的網絡總瀏覽量，已超過41億人次。

20世紀90年代中期開始，以河南博物院為代表的中國博物館陸續(xù)在國際互聯(lián)網上開設網站，提供基本的信息資訊服務。同時，一批博物館舊館改造或新館建設中引入“通信與網絡系統(tǒng)”，博物館加快了信息化基礎設施建設。

進入21世紀后，隨著數(shù)碼影像、掃描技術的成熟，“數(shù)字化”概念迅速替代“信息化”概念。綜合辦公管理系統(tǒng)和藏品信息管理系統(tǒng)等廣泛應用與博物館的業(yè)務管理，同時互聯(lián)網站建設、多媒體展示技術、導覽系統(tǒng)、三維掃描、虛擬現(xiàn)實技術等則應用于傳播和展陳。

從2014年至今，以國家文物局確定成都金沙遺址博物館、甘肅省博物館、蘇州博物館、內蒙古自治區(qū)博物院、四川博物院、廣東省博物館和山西博物院7家博物館為國家智慧博物館試點單位為標志，全面進入智慧博物館建設階段。

2016年《國務院關于進一步加強文物工作的指導意見》提出要“實施智慧博物館項目”，標志著智慧博物館建設正式成為國家頂層戰(zhàn)略。

中國國家博物館館長辦公室副主任、副研究員楊拓曾撰文表示：“當前，我國博物館的數(shù)字化發(fā)展進程在不斷加快，探索國內博物館信息化管理已經取得成效，從而為智慧博物館建設奠定了較為堅實的技術基礎?！?/p>

“目前，我國約有85%的博物館基本普及了數(shù)字化技術，即至少具有國際互聯(lián)網網站、藏品數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)。國家級、省級、東部地區(qū)的市級博物館則普及了三維影像、虛擬現(xiàn)實（VR）漫游甚至人工智能互動等高級數(shù)字化技術?！倍斡抡f。

在秦始皇帝陵博物院中，觀眾通過智能導覽對準文物拍照，兵馬俑在人工智能技術支持下可以自己“開口說話”，同時讓觀眾在 100 米之外就可以看到盔甲上的“文物”;金沙國家考古遺址公園的電子門禁和觀眾流量控制系統(tǒng)和其他智能服務系統(tǒng)，則大量運用了物聯(lián)網技術。

“數(shù)字化技術不僅是給博物館傳統(tǒng)工作提供了一種新工具，大大提高了相關工作的效率，而且也是對傳統(tǒng)工作模式的優(yōu)化、提升甚至重構、再造?！倍斡抡f。

2021年，上海市歷史博物館數(shù)字孿生系統(tǒng)上線，該系統(tǒng)的功能已經不局限于展品上網、“云”上觀展，而是更注重賦能場館管理。不在館的觀眾可在線參觀，查看近期展覽、博物館周邊交通路線等信息;在館觀眾則可進入文物導覽頁面，查看各展區(qū)客流，聆聽語音解說，快速找到參觀入口、應急出口和衛(wèi)生間位置。

《中華人民共和國國民經濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠景目標綱要》在第三十五章“提升公共文化服務水平”和“專欄9數(shù)字化應用場景”中，均提到了博物館數(shù)字化發(fā)展。

段勇認為，數(shù)字化轉型可能使博物館形態(tài)在未來脫胎換骨，讓博物館成為連接過去、現(xiàn)在和未來的真正橋梁?！安┪镳^的管理模式、服務理念也必須與時俱進調整變化，數(shù)字化管理、數(shù)字化展示、數(shù)字化傳播使傳統(tǒng)博物館邁向數(shù)字博物館、智慧博物館”。

實際上，文博領域歷來與新技術有著不解之緣，數(shù)字化也被視為一種促進博物館可持續(xù)化發(fā)展、推動文化遺產多元共享的策略，成為當前世界文博領域的前沿話題之一。

2022年5月18日，以“博物館的力量”為主題的國際博物館日到來。在此次主題闡釋中，國際博物館協(xié)會將“數(shù)字化與可及性創(chuàng)新”視作彰顯博物館力量的一種重要途徑。

中國博物館協(xié)會理事長劉曙光認為：“文化是博物館力量的根基，數(shù)字化是博物館獲取力量的重要渠道，也是發(fā)揮力量的重要途徑。只有數(shù)字技術以更實用的方式與文化內容相結合，以更親民的姿態(tài)引發(fā)大家的共鳴和認可，才能最大限度地提升博物館的力量，促使博物館在文化強國建設中扮演更積極的角色?！?/p>

近兩年，各大平臺紛紛與文博機構合作推出數(shù)字藏品，形成了“文博熱”之下的新消費業(yè)態(tài)。

中國文物交流中心主任譚平對《瞭望東方周刊》表示，文物借助數(shù)字藏品走出了博物館，通過線上平臺的展示與售賣，縮短了文物與社會大眾，特別是青少年群體之間的距離感，更大地激發(fā)了他們對于文物及其相關歷史文化的興趣。

無論是線上線下文博游的火熱，還是《國家寶藏》《中國考古大會》等文博節(jié)目引起的熱議，均說明人們對文物所承載的傳統(tǒng)文化的認同，折射出文化自信的顯著增強。

根據(jù)國家文物局數(shù)據(jù)，2021年，全國博物館共舉辦展覽3.6萬個，推出3000余個線上展覽和1萬余場線上教育活動，這些線上展覽和線上教育活動的網絡總瀏覽量，已超過41億人次。

2021年9月23日，第十七屆文博會數(shù)字文化產業(yè)發(fā)展成果展展臺，參觀者用“AR探究鏡”掃描文物模型后了解文物信息（毛恩情/攝）

2022年1月26日至5月4日，“何以中國”文物特展在故宮文華殿展出，作為《國家寶藏》三季以來展演文物的首次實體聚會，匯集了全國30家博物館的130余件文物。為了彌補疫情之下線下游覽人數(shù)限制帶來的遺憾、滿足人們的觀展需求，4月18日上午，“何以中國”便舉辦了一場由策展團隊和文物專家導覽的線上直播。

在段勇看來，數(shù)字技術對博物館履行自己的社會使命可謂如虎添翼。近年來，文博機構與社會專業(yè)技術機構合作開展的數(shù)字化工作，使得陳列展覽的觀賞性大為提高、公共教育效果更加直觀有趣、博物館越來越成為人們喜聞樂見的場所，效果立竿見影。

在重慶中國三峽博物館，觀眾可以通過可穿戴全息設備，進入到清末時期的《增廣重慶地輿全圖》，置身于清末時期的重慶街道、店鋪、碼頭，以交互式參觀來理解文物內涵。

“數(shù)字化技術將博物館前所未有地與社會、與時代、與青年緊密連接在一起?！倍斡卤硎?，隨著數(shù)字技術的滲透，文博機構可以實現(xiàn)更生動的展示、傳播，從而潛移默化地發(fā)揮文化示范引領作用，參與到當代社會文化的記錄、塑造和未來社會文化的孕育、創(chuàng)新之中。

文博領域數(shù)字化具有自身的特殊性——無論采取怎樣的技術手段、引入怎樣的新業(yè)態(tài)，公益性原則都不能動搖，數(shù)字化發(fā)展之路需要腳踏實地，兼顧好文化傳播與文物保護。

2022年3月，全國50家博物館、高校的60位館長、學者聯(lián)名發(fā)布《關于博物館積極參與建構元宇宙的倡議》。聯(lián)名者在進行討論時，都強調了在新概念、新技術下，基于文博領域數(shù)字化發(fā)展規(guī)律冷靜思考、理性推進的重要性。

“文博領域數(shù)字化的根本任務，是盡可能及時全面準確地采集現(xiàn)有文博資源信息，并最大限度地保護和傳播，以實現(xiàn)保護和傳承人類社會多元文化及多彩環(huán)境的宗旨。文博行業(yè)的一切數(shù)字化建設都應該以這一目標為起點和歸宿?！倍斡抡f。