基于對(duì)話理論的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有效性探索

陳建平 金雙軍

摘? 要：對(duì)話強(qiáng)調(diào)對(duì)話者的積極參與和主體性的充分體現(xiàn)?；趯?duì)話理論的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)，有助于化解“肢解完整文本、碎化文本意義”的英語(yǔ)閱讀教學(xué)困局。與文本對(duì)話，強(qiáng)調(diào)教師的充分文本解讀和學(xué)生的主動(dòng)探索;與教師對(duì)話，強(qiáng)調(diào)教師的指導(dǎo)和監(jiān)督;與同伴對(duì)話，鼓勵(lì)雙向互動(dòng)、反饋，促進(jìn)理解、共識(shí)和創(chuàng)新;與自我對(duì)話，關(guān)注傾聽內(nèi)心的聲音和認(rèn)識(shí)文本閱讀中的自我，以管理自己的閱讀過(guò)程，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的有效性。

關(guān)鍵詞：對(duì)話;大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué);英語(yǔ)語(yǔ)言文化;文本解讀;有效教學(xué)

中圖分類號(hào)：G642? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2022）20-0103-05

Abstract： The positive participation of the interlocutors is the key of a dialogue. Based on the theory of dialogue， the new English reading teaching helps to find a way out of the current dilemma， "dismembering the complete text and shredding the text meaning". And in the dialogues with the text， the teacher's full interpretation of the text under discussion is attached much importance to， learners' involvement being the key; in the dialogues with the teacher， emphasis is laid upon the teacher's guidance and supervision; in the dialogues with peers， cooperation facilitates reconstructing the meaning conveyed in the text; and in self-talks， learners' identity is verified by listening to the inner voice and understanding of the text， achieving efficient English reading teaching.

Keywords： dialogue; College English Reading Teaching; English language and its cultures; text interpretation; effective teaching

閱讀是“人們獲取信息的最重要手段”[1]，是人們學(xué)習(xí)的必要途徑，也是通往（物質(zhì)的、心理的）世界的窗口。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，閱讀始終應(yīng)是關(guān)注的焦點(diǎn)之一，它不僅是學(xué)習(xí)者需要掌握的重要語(yǔ)言技能之一，也是學(xué)習(xí)者獲得語(yǔ)言輸入的基本途徑;是全面提高英語(yǔ)能力的合理選擇，也是思維訓(xùn)練的必要過(guò)程;是運(yùn)用語(yǔ)言文化能力的合適機(jī)遇，也是提升人文素養(yǎng)、豐富人生內(nèi)涵的理想路徑。但閱讀是一個(gè)過(guò)程，一個(gè)極其復(fù)雜的認(rèn)知、心理和生理過(guò)程。作為把文本（紙質(zhì)的和電子的）上的信息和自己已有知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)從而生成新的意義的過(guò)程，閱讀并非簡(jiǎn)單的信息接收過(guò)程，而是文本意義與讀者社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識(shí)在頭腦中文本意義重新建構(gòu)和新意義生成的過(guò)程[2]，“是文本創(chuàng)造主體和文本解讀主體間的對(duì)話，是主體間的一種尋求心靈交流的活動(dòng)，是讀者與文本互動(dòng)的一種過(guò)程”[3]，一種基于文本解讀、讀者內(nèi)省、同伴互助的積極、主動(dòng)的過(guò)程，而不是被動(dòng)地接受知識(shí)和信息的過(guò)程。

大學(xué)英語(yǔ)作為一門外語(yǔ)課程，一門重要的豐富專業(yè)知識(shí)的工具性課程，其閱讀的重要性更加突出，因?yàn)檎Z(yǔ)言材料大部分來(lái)自閱讀，而不是來(lái)自生活。如果閱讀的材料太少，勢(shì)必造成對(duì)專業(yè)內(nèi)容英語(yǔ)表達(dá)的欠缺或不熟悉，試圖培養(yǎng)英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力也是無(wú)源之水——“巧婦難為無(wú)米之炊”。因此，閱讀是學(xué)生接觸英語(yǔ)語(yǔ)言文化信息、參加英語(yǔ)語(yǔ)言文化實(shí)踐的重要途徑;增強(qiáng)英語(yǔ)詞匯能力的必要過(guò)程;提高英語(yǔ)寫作能力的最佳選擇。

一、英語(yǔ)閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

作為外語(yǔ)的英語(yǔ)，現(xiàn)今在我國(guó)的教育體系中總是有著特殊的身份：本是交流的工具，但除了英語(yǔ)課堂之外，我們幾乎不用;本是獲取外在（以英語(yǔ)傳播）信息的渠道，但我們往往覺得不如母語(yǔ)來(lái)得直接而確切;本是品味英語(yǔ)語(yǔ)言文化的窗口，但我們總是期待有母語(yǔ)的翻譯。凡此種種，無(wú)不預(yù)示著英語(yǔ)教學(xué)的尷尬。究其原因，真正有效的閱讀教學(xué)的缺失造成了很大程度上“費(fèi)時(shí)低效”的英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀?！罢Z(yǔ)言第一、應(yīng)試第一”的價(jià)值取向和業(yè)已形成的重詞匯知識(shí)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)而輕文本閱讀的機(jī)械式重復(fù)、程序化教學(xué)，一直左右著閱讀教學(xué)的有效開展。

大學(xué)英語(yǔ)閱讀課堂上，教師匆匆“過(guò)一下”文本，然后“不辭辛勞”地講解語(yǔ)言點(diǎn)、拓展易考點(diǎn)、分析解題技巧，少了學(xué)生文本閱讀的核心，真正有效的閱讀遠(yuǎn)沒有開始。這種肢解完整文本、碎化文本意義的語(yǔ)言點(diǎn)講解和練習(xí)題分析的閱讀教學(xué)模式，使得學(xué)習(xí)者總是擺脫不了被動(dòng)的信息接受者的角色，而無(wú)法真正參與文本解讀，沒有機(jī)會(huì)體驗(yàn)真正開放的、挑戰(zhàn)思維能力的、開啟智慧的合作學(xué)習(xí)的閱讀教學(xué)，這勢(shì)必帶來(lái)對(duì)文本充分解讀的缺失，進(jìn)而出現(xiàn)質(zhì)量低下的語(yǔ)言輸出和沉寂的英語(yǔ)課堂，遠(yuǎn)談不上英語(yǔ)語(yǔ)言文化的習(xí)得和新知識(shí)的建構(gòu)，學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣和熱情在被一點(diǎn)一點(diǎn)地吞噬著的同時(shí)，學(xué)習(xí)本身的意義也開始受到質(zhì)疑，大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的有效性遭遇到極大的挑戰(zhàn)。

二、對(duì)話教學(xué)理念

對(duì)話是人與人之間相互了解、縮小分歧、化解矛盾的有效選擇。作為一種積極開放、互相傾聽、在各種價(jià)值平等、意義平等的交往中擁有自己獨(dú)立聲音的主體姿態(tài)，對(duì)話的主體向著同一語(yǔ)境，取長(zhǎng)補(bǔ)短，反思自己的不足，學(xué)習(xí)他人的長(zhǎng)處，使思想在對(duì)話中得到升華。基于自身的教育經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)行灌輸式教育的種種弊端，當(dāng)代巴西教育家保羅·弗萊雷（P. Freire）在《被壓迫者教育學(xué)》[4]中認(rèn)為，“對(duì)話是一種創(chuàng)造行為”，是“教師和學(xué)生共同的主體參與、思維參與、情感參與和精神參與”，在教學(xué)中，“只有要求進(jìn)行批判性思維的對(duì)話才能產(chǎn)生批判性思維。沒有了對(duì)話，就沒有了交流;沒有了交流，也就沒有了真正的教育?！庇辛藢?duì)話，知識(shí)的價(jià)值就不在于給人現(xiàn)成的東西，而在于給人不斷創(chuàng)造新的“起點(diǎn)”，蘇格拉底式對(duì)話的價(jià)值就在于探究[5];有了對(duì)話，學(xué)生的學(xué)習(xí)目的不再是單純?yōu)榱苏莆侦o態(tài)的知識(shí)，而是在“學(xué)習(xí)共同體”[6]中構(gòu)建知識(shí)、獲得技能并尋求人的本來(lái)價(jià)值[7]。

然而，實(shí)現(xiàn)真正的對(duì)話并非易事，自我的喪失便是最大障礙。在大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)中，一方面，表現(xiàn)為以權(quán)威的見解來(lái)替代自己的發(fā)現(xiàn)，各種“教材解讀”類教學(xué)參考書的盛行，讓本是思想活躍的大學(xué)生選擇了簡(jiǎn)單地接受而非積極主動(dòng)地探索，少了多樣的解讀，也少了偉大發(fā)現(xiàn)的可能;另一方面，以表演性的自我替代真正的自我（膚淺的文本理解），掩蓋了真實(shí)的自我，沒有成為學(xué)習(xí)的主體而好似丟掉靈魂的生靈。而實(shí)際上，教師的見解和來(lái)自權(quán)威的理解不能取代學(xué)生見解的生成，否則學(xué)生就只不過(guò)是被動(dòng)的信息接收者，而非真正學(xué)習(xí)意義的參與者和新知識(shí)的建構(gòu)者;真正的對(duì)話（思想碰撞）只能發(fā)生在自由、信任、尊重這樣的前提之下。

誠(chéng)然，語(yǔ)言教育少不了語(yǔ)言文化知識(shí)的積累和語(yǔ)言運(yùn)用技能的提高，但這僅僅是重要內(nèi)容，其核心在于培養(yǎng)真正有思想、有內(nèi)容的對(duì)話精神，促進(jìn)專業(yè)成長(zhǎng)，提升人文素養(yǎng)。在人與人（教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生）的對(duì)話和人與文本的對(duì)話中建構(gòu)知識(shí)、豐富經(jīng)驗(yàn)、提高英語(yǔ)語(yǔ)言文化綜合運(yùn)用能力（有內(nèi)容、有思想）以及增強(qiáng)表述能力、提高批判思維能力[8]。

三、基于對(duì)話精神的大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過(guò)程：教師與文本的對(duì)話，學(xué)生與文本的對(duì)話，教師與學(xué)生的對(duì)話，學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話以及學(xué)生的自我對(duì)話。也就是說(shuō)，它混合了“閱讀對(duì)話理論”（前兩者）和“教學(xué)對(duì)話理論”（后三者）兩個(gè)命題。前者從文本解讀的視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本的全方位多角度的解讀，闡釋了閱讀的本質(zhì);后者從教學(xué)論的角度出發(fā)，為的是體驗(yàn)學(xué)習(xí)的過(guò)程，參與不同思想火花碰撞的激情，以促進(jìn)語(yǔ)言文化的習(xí)得和新知識(shí)的建構(gòu)，因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅僅是一種思維工具，更是認(rèn)知和體驗(yàn)世界的一種生存方式。

學(xué)生、教師以及文本之間，對(duì)話是閱讀教學(xué)的必要組成部分。正是在對(duì)話中，思維就像潺潺之流水流淌在對(duì)話者（學(xué)生、教師、文本）之間。學(xué)生基于自己的前理解結(jié)構(gòu)、前知識(shí)積累、前生活經(jīng)驗(yàn)（包括學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)），有了自己的文本解讀，而教師基于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和廣泛查閱的信息，產(chǎn)生了自己的文本解讀，這是人與文本之間的對(duì)話;師生、生生作為平等（地位和人格上的平等）的對(duì)話主體，圍繞具體的文本情境，主動(dòng)對(duì)話[9]、相互理解，從各自的立場(chǎng)和角度闡發(fā)自己的思考，最終達(dá)成知識(shí)的建構(gòu)和精神的交流，“在對(duì)話中觀照學(xué)生作為生命個(gè)體的存在狀態(tài)與人生追求，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身狀態(tài)予以思考”[10];而自我對(duì)話，在文本意義重構(gòu)和自我身份認(rèn)同的過(guò)程中，豐富學(xué)習(xí)意義的同時(shí)，提升人生價(jià)值。因?yàn)椤霸谂c人對(duì)話的過(guò)程中，如果對(duì)話者能夠超越語(yǔ)言的外衣而深入到思維的深處，讓每個(gè)人的思想之間進(jìn)行激蕩碰撞，那么就會(huì)讓人們?cè)诹私馑怂季S的同時(shí)，更清晰地認(rèn)識(shí)自身的思維。[11]”

（一）與文本對(duì)話

文本閱讀是大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中最重要的一環(huán)，閱讀的過(guò)程是融合多種技能的多維度行為，如拼讀、解碼、辯詞、理解、高級(jí)思維等，它承擔(dān)著豐富語(yǔ)言文化知識(shí)、提高閱讀能力、拓展思維能力、提高綜合運(yùn)用語(yǔ)言技能、獲取和處理信息的能力等多項(xiàng)教學(xué)目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，就要對(duì)文本做出正確、高效的解讀，即與文本對(duì)話。只有實(shí)現(xiàn)了對(duì)文本的深度解讀，文本才真正是語(yǔ)言與內(nèi)容、思維的統(tǒng)一，也才有了意義和生命力，而撇開這種文本所承載的意義，那文本也就蕩然無(wú)趣。因此，對(duì)文本深入而多元的解讀是大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的邏輯起點(diǎn)。

1. 教師與文本的對(duì)話

閱讀文本是英語(yǔ)語(yǔ)言文化教學(xué)中話語(yǔ)的主要表現(xiàn)形式，也是學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言文化輸入的重要來(lái)源，詞匯、語(yǔ)法、習(xí)慣表達(dá)、文化以及文本所表達(dá)的深層意義等都離不開文本。但鑒于學(xué)生的知識(shí)范圍、認(rèn)知水平、社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)、文化視野等都處于發(fā)展階段，教師的文本解讀具有不可替代的引領(lǐng)性作用，不僅要關(guān)注語(yǔ)言文化本身，更要關(guān)注文本解讀。因此，有什么樣的文本解讀，就有什么樣的閱讀課堂教學(xué)。是側(cè)重語(yǔ)言知識(shí)、側(cè)重體裁分析，側(cè)重閱讀技能，側(cè)重寫作技能，側(cè)重文化意識(shí)，還是側(cè)重情感態(tài)度？不過(guò)，決定一名教師能否多元解讀文本的不單是教學(xué)方法與教學(xué)策略的問(wèn)題，也是其教學(xué)定位、文化視野、言語(yǔ)感悟力和審美情趣的問(wèn)題。

面對(duì)閱讀文本，教師其實(shí)在進(jìn)行著再創(chuàng)造：基于文本確定教學(xué)目標(biāo)、思考教學(xué)過(guò)程和選擇教學(xué)方法，以促進(jìn)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)的積累、閱讀能力的提升、情感的豐富、文化意識(shí)的滲透等。從這個(gè)意義上講，“超越文本”不僅是可能的，而且是教師的必要準(zhǔn)備。但如何真正做到有效解讀閱讀文本、有效處理文本信息，這就需要做到以下幾點(diǎn)：一是深入領(lǐng)會(huì)文本思想，準(zhǔn)確洞察作者寫作的背景和寄托的主旨;二是深入把握文本特征，即對(duì)文本的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、表達(dá)風(fēng)格了然于心;三是深入理解文本內(nèi)涵，即對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)心中有數(shù);四是深入揣摩文本寫作意圖，充分設(shè)想文本的拓展閱讀方向和課后探究性閱讀的目標(biāo)。

Every Use for Your Grandpa by Alice Walker[12]，真實(shí)地反映了20世紀(jì)60、70年代非裔美國(guó)人民族文化身份認(rèn)同的困惑與迷茫，我們不僅要探討Dee回家的動(dòng)機(jī)，也要分析Maggie 對(duì)Dee的羨慕與無(wú)聲反抗的緣由，更要探討母親的期待與失落，進(jìn)而在非裔美國(guó)人的身份認(rèn)同以及全球化語(yǔ)境下的民族身份認(rèn)同話題下展開充分的討論和學(xué)習(xí)[13]。只有在教師與文本深層次對(duì)話的基礎(chǔ)上，教師才能引導(dǎo)學(xué)生賞析地道英語(yǔ)語(yǔ)言文化運(yùn)用的同時(shí)，闡釋文本所蘊(yùn)含的思想內(nèi)涵。較之于勾畫出重點(diǎn)詞匯、關(guān)鍵短語(yǔ)、復(fù)雜語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，設(shè)置幾個(gè)事實(shí)細(xì)節(jié)信息查尋類的表層文本理解問(wèn)題，深刻的文本解讀會(huì)賦予文本新的生命力，滿足作為教者的價(jià)值訴求，也賦予學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的興趣、熱情和動(dòng)力。

因此，教師與文本的對(duì)話重點(diǎn)不在于對(duì)語(yǔ)言形式（講練生詞、詞語(yǔ)搭配、解釋難句）的表層理解（正誤判斷、多項(xiàng)選擇題和回憶性問(wèn)題等），而在于充分解讀文本的內(nèi)容和所傳遞的深刻意義，以指導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正有效的（有思想的、有內(nèi)涵的）閱讀。

2. 學(xué)生與文本的對(duì)話

閱讀是讀者與作者溝通與交流的解碼過(guò)程，是讀者重建文本意義并生成（generate）具有自我特征的文本的過(guò)程，也是語(yǔ)言水平與各種心理認(rèn)知機(jī)制共同作用的過(guò)程[14]。因此，學(xué)生與文本的對(duì)話是英語(yǔ)閱讀教學(xué)有效開展的基礎(chǔ)，是學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)習(xí)得、英語(yǔ)綜合運(yùn)用能力增強(qiáng)的必要前提。

首先，解讀語(yǔ)碼意義或字面意義（decoding），這是學(xué)生與文本對(duì)話（解讀）的基本要求。在已有英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)和認(rèn)知水平上，借助工具書，初步解讀閱讀文本的表層信息，對(duì)文本疑難（語(yǔ)言、文化等）心中有數(shù)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)初步確定目標(biāo)。第二，理解文本表達(dá)的主題意義（comprehending），能回答諸如“What does the text imply？”“ What can be inferred from the text？ ”之類的問(wèn)題;能結(jié)合文本中的重要信息要素與文本展開有意義的對(duì)話（文本思考和深層探究）;能通過(guò)字里行間體悟作者的語(yǔ)氣、態(tài)度和暗含之意;能把文本中的重要信息要素聯(lián)系起來(lái)，理解文本中各要素之間的關(guān)系，找出作者想要表達(dá)的思想觀點(diǎn)和隱藏其中的真實(shí)內(nèi)涵。再者，闡釋作者的關(guān)切點(diǎn)（interpreting），通過(guò)業(yè)已掌握的文本意義理解作者的觀點(diǎn)思想，在與文本充分對(duì)話的過(guò)程中，讀者通過(guò)已有語(yǔ)言文化知識(shí)和生活體驗(yàn)與作者表達(dá)的主題意義碰撞，分析作者的思想、態(tài)度和文本創(chuàng)作的目的和意義，進(jìn)而積極主動(dòng)地走進(jìn)更多相關(guān)文本（廣泛閱讀），通過(guò)比較、分析、綜合等方法超越文本而生出有自己獨(dú)到見解的新文本，在閱讀文本理解的基礎(chǔ)上闡釋自己的思想觀點(diǎn)。

有了這種學(xué)生與文本的充分對(duì)話，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性和參與性得到了充分體現(xiàn)，不僅能了解文本中遣詞造句和謀篇布局等方面的技巧，還為學(xué)生與文本之間思想碰撞和心靈交流創(chuàng)造了條件，進(jìn)而為英語(yǔ)語(yǔ)言文化的鑒賞提供了可能，實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)的最高層次目標(biāo)：基于文本又超越文本，在建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，引申和拓展文本主題思想，開發(fā)智力，喚起創(chuàng)新意識(shí)，帶來(lái)新思想的產(chǎn)生和新文本的生成。

（二）與教師對(duì)話

有效的閱讀教學(xué)，離不開教師的合理教學(xué)設(shè)計(jì)與引導(dǎo)。缺失與教師對(duì)話，而一味地強(qiáng)調(diào)自我閱讀，只能帶來(lái)枯燥的課堂和“費(fèi)時(shí)低效”的糟糕局面。在積極思考的同時(shí)，主動(dòng)與教師開展對(duì)話，交流自己對(duì)文章的理解，進(jìn)而從不同的維度挖掘文章的內(nèi)涵，探究文章的意義。在對(duì)話中，學(xué)會(huì)共享教師見解的同時(shí)，反復(fù)審視自我的理解;學(xué)會(huì)回答教師問(wèn)題的同時(shí)，提出自己的問(wèn)題，甚至質(zhì)疑教師的見解，畢竟，作為平等的對(duì)話參與者的教師，不是唯我獨(dú)尊的權(quán)威，在對(duì)話教學(xué)中的交互性和平等性決定了教師只是學(xué)生新知識(shí)建構(gòu)、新思想生成的重要輔助者和引導(dǎo)者。

（三）與同伴對(duì)話

學(xué)生的個(gè)體差異性（成長(zhǎng)環(huán)境、教育經(jīng)歷、性格傾向等），決定了對(duì)于同一閱讀文本的不同解讀。因此，在豐富自己的英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)、提升自己的認(rèn)識(shí)水平過(guò)程中，傾聽不同的聲音，便顯得必不可少?！凹媛爠t明，偏信則暗。”

首先，對(duì)話的雙方都是學(xué)生，認(rèn)知能力、認(rèn)知水平和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)與自己接近，沒有地位上的差異，這種“對(duì)話”是平等的，雙方心境都比較放松，這有利于思維能力的發(fā)展和自主學(xué)習(xí)與探究能力的培養(yǎng)。第二，在文本閱讀過(guò)程中，字面表層意義的理解之后，不同聲音逐漸增多，即使對(duì)于主題（theme）的表述，也會(huì)在不同學(xué)生中差異巨大，從膚淺的理解、基本的把握到較為全面的闡釋。在與同伴對(duì)話的過(guò)程中，尊重他人的思想（重要的學(xué)習(xí)資源），重讀文本，反思自我，“站在別人的肩膀上”（善于聽取別人的見解），反復(fù)修正對(duì)文本的理解與賞析。還有利于構(gòu)建良好的人際關(guān)系，在團(tuán)隊(duì)合作（collaboration）學(xué)習(xí)探究活動(dòng)中，學(xué)習(xí)如何聽取同伴的見解，如何為自己理性辯護(hù)，進(jìn)而確認(rèn)自己的存在，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

（四）與自我對(duì)話

“當(dāng)我們?cè)噲D界定我們自己、理解世界或解決問(wèn)題時(shí)， 我們通常與自己進(jìn)行對(duì)話。[15]”自我對(duì)話是關(guān)于所發(fā)生的或正在發(fā)生的事情的解釋性、評(píng)價(jià)性的思想，通過(guò)傾聽并逐漸理解內(nèi)心的聲音，自我就得到確立和展現(xiàn)，探求自我，發(fā)現(xiàn)自我，接受自我并挑戰(zhàn)自我，進(jìn)而通過(guò)對(duì)內(nèi)心世界的調(diào)整、糾正、豐富以重建自己與外部世界的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)身心的協(xié)調(diào)。學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷探索與進(jìn)步的過(guò)程，知識(shí)的建構(gòu)并不出現(xiàn)在學(xué)習(xí)主體的理想空白心靈中。學(xué)生已有的英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)、技能和體驗(yàn)，無(wú)不影響著當(dāng)下的文本閱讀、相應(yīng)的背景文化知識(shí)、曾經(jīng)類似的體驗(yàn)、思維習(xí)慣、遇到學(xué)習(xí)困難的自我情感認(rèn)識(shí)與管理等。與自我對(duì)話，是學(xué)生經(jīng)（教師、學(xué)生）文本對(duì)話、生生對(duì)話，引發(fā)學(xué)生對(duì)自己原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、觀念等進(jìn)行反思，在文本閱讀中調(diào)取已有的知識(shí)儲(chǔ)備，運(yùn)用合適的學(xué)習(xí)策略，提出并試圖解決一些深層次的問(wèn)題，甚至質(zhì)疑文本所表達(dá)思想的適切性，進(jìn)而認(rèn)識(shí)并管理自己的閱讀過(guò)程、習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)言文化的過(guò)程。

大學(xué)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的主要目的不僅僅局限于英語(yǔ)語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)和聽說(shuō)讀寫等技能的提高本身，而主要是閱讀英語(yǔ)文獻(xiàn)資料，聽取學(xué)術(shù)分享，獲取所需信息，進(jìn)而滿足通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的訴求。所以，文本閱讀不僅是英語(yǔ)學(xué)習(xí)的手段與途徑，更是英語(yǔ)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目的。但如何走出淺層次閱讀狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)真正的有效閱讀？對(duì)話理論提供了重要參考：重拾主動(dòng)精神和自由精神，充分調(diào)動(dòng)師生在閱讀教學(xué)中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，營(yíng)造平等、獨(dú)立、自由以及相互尊重的和諧氛圍[16]，增強(qiáng)語(yǔ)言能力，提升認(rèn)知能力的發(fā)展[17];促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的同時(shí)，賦予學(xué)生個(gè)性充分自由發(fā)展[18]。與文本對(duì)話中，教師充分解讀文本的內(nèi)容和所傳遞的深刻意義以指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，學(xué)生的文本解讀充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和參與性;與教師對(duì)話中，促進(jìn)知識(shí)的傳授、方法的指導(dǎo)和思路的開啟;與同伴對(duì)話中，在不斷的理解、評(píng)價(jià)、再理解、再評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，雙向互動(dòng)、反饋，習(xí)得英語(yǔ)語(yǔ)言文化的同時(shí)，提升團(tuán)隊(duì)意識(shí)、增強(qiáng)合作精神，促進(jìn)理解、共識(shí)和創(chuàng)新;與自我對(duì)話中，傾聽內(nèi)心的聲音，認(rèn)識(shí)自我對(duì)閱讀文本本源的理解，在原有的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、思維的基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)并有效管理自己的閱讀過(guò)程。

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