陶澍：道光時(shí)期第一賢臣

王開林

清朝末葉，清流派名臣張佩綸與張之洞并稱“二張”，做京官時(shí)，兩人交往甚密，喜歡評(píng)騭前賢。光緒五年（1879），張佩綸將二人的高論載入日記：“道光以來(lái)人才，當(dāng)以陶文毅（陶澍）為第一?！倍埻瞥缣珍鵀椤包S河之昆侖，大江之岷”，視其為近代人才蔚起的源頭，賀長(zhǎng)齡、林則徐、魏源、胡林翼、左宗棠、曾國(guó)藩等人都團(tuán)結(jié)在他周圍。

道光十六年（1836），曾國(guó)藩第二次科考落第，特意赴金陵拜訪陶澍，由于幕僚自作主張擋駕，未能見到本尊，但其仰慕陶澍之情顯而易見。曾國(guó)藩始終以陶澍為榜樣，是其經(jīng)世致用思想的繼承發(fā)揚(yáng)者。

現(xiàn)代學(xué)者蕭一山看到了這一點(diǎn)，在《清代通史》中說(shuō)：“學(xué)術(shù)為造就人才之根源，其端向不可不特加注意也。曾國(guó)藩所以能超出漢、宋，為往圣繼絕學(xué)，則亦受其鄉(xiāng)先達(dá)陶澍、賀長(zhǎng)齡之影響，蓋已由博返約，由約悟通矣。吾國(guó)舊教育之真精神在此?！?/p>

嘉慶年間，陶澍做京官時(shí)，常于城中見到衣衫襤褸、面黃肌瘦的乞丐，他們沒(méi)有親人和棲身之所，病了隨處躺，死了就地埋。陶澍動(dòng)員京中同僚量力捐款，興建收養(yǎng)所，果然一呼百應(yīng)，在北京朝陽(yáng)門外擇地建成悅生堂，專門收養(yǎng)無(wú)依無(wú)靠者。陶澍在《京師悅生堂總簿序》里寫道：“同時(shí)諸君子翕然一心，解囊捐助，五年于茲。每歲冬春，收養(yǎng)老病殘疾百余人，衣之食之，宇以庇之，俾旦夕就殍者，得以出溝壑而躋于有生之域，是誠(chéng)可悅也已?！?/p>

這樁善事，陶澍共經(jīng)辦了五年，直到離京出任地方官后，才交由別人接手。他仁民愛物，辦理有方，以十年為期妥當(dāng)分配善款，“用其半，息其半”；加上遠(yuǎn)近捐助者漸多，存款將及三千金，悅生堂的收容量隨之?dāng)U大，窮苦人受益匪淺。

嘉慶二十年（1815），陶澍奉命巡視江南漕務(wù)，行前陛見請(qǐng)訓(xùn)。剛?cè)氪蟮睿吐犚娂螒c皇帝發(fā)布口諭：“放爾南漕矣！爾尚有良心，肯說(shuō)幾句正經(jīng)話也?！边@使人想起乾隆皇帝當(dāng)眾夸贊羅典的那句話：“羅典是正經(jīng)老實(shí)人！”陶澍是岳麓書院山長(zhǎng)羅典的得意門生，果然學(xué)有傳承。

上任伊始，陶澍即厲行改革，裁除積年陋規(guī)，嚴(yán)禁自上而下的各種需索、勒派。他以軟硬兩手靈活處理各種關(guān)系：“于幫弁則威之，以戢其貪心；于舵丁則齊之，以恤其甘苦；于州縣則獎(jiǎng)其勞，而懲其玩；于大吏則開以誠(chéng)，而示以公?！卑肽曛畠?nèi)，陶澍催運(yùn)漕糧500多萬(wàn)石，較之往年，運(yùn)速更快，運(yùn)量更足，朝野一片贊揚(yáng)聲。兩江總督百齡稱贊他“通達(dá)政體，曉暢機(jī)宜”，江蘇巡撫張師誠(chéng)夸獎(jiǎng)他“宅心磊落，辦事和平”。

嘉慶二十四年（1819），陶澍授川東兵備道。川東地區(qū)貧困苦瘠，剛到渝城履新，陶澍就在街道旁看見被遺棄的死嬰，“不勝駭怛”。深感為官一任，造福一方，陶澍經(jīng)常督促轄區(qū)內(nèi)的官員多做善事，急切實(shí)行。巴縣一位姓仇的縣令聞風(fēng)而動(dòng)，率先建成養(yǎng)濟(jì)院和育嬰堂，陶澍見到捐款冊(cè)后，欣然為之作序。此后，他又發(fā)起募捐，為養(yǎng)濟(jì)院和育嬰堂挹注善款。

時(shí)任四川總督蔣攸铦對(duì)陶澍印象極佳，贊揚(yáng)他“人到一處，數(shù)月方悉情形，惟陶某一到，便透澈無(wú)遺”，而且奏報(bào)皇帝，稱許陶澍“治行為四川第一，堪勝大任”。愛民者必得民愛，陶澍離任時(shí)，紳民父老相送十余里，依依不舍，相顧流淚；有人即興口占詩(shī)句相贈(zèng)：“來(lái)何暮，去何速，何日君來(lái)蜀民福！”

道光元年（1821），陶澍擢安徽布政使。到任視事后發(fā)現(xiàn)，安慶雖設(shè)有育嬰堂，但經(jīng)費(fèi)奇缺，數(shù)百名嬰兒嗷嗷待哺，在死亡線上掙扎。據(jù)管堂人陳述，由于棄嬰太多，經(jīng)費(fèi)早已入不敷出，照看者領(lǐng)不到工錢，吃不飽肚子，全都跑了。陶澍當(dāng)即捐銀，令管堂人雇幫手，熬稀飯，搶救嬰兒要緊。

陶澍諭令當(dāng)?shù)毓賳T關(guān)心民瘼，往往言者諄諄，聽者藐藐，只有少數(shù)士紳呼應(yīng)。陶澍再次在勸捐簿上作序，引用《詩(shī)經(jīng)》中“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”的句子，勸導(dǎo)“諸君子胞與為懷”。他還為洪水后新建的育嬰堂題過(guò)一副楹聯(lián)：

父兮生，母兮鞠，俾無(wú)父母有父母，此謂民父母；

子言似，孫言續(xù)，視猶子孫即子孫，以保我子孫。

做父母官就該具備父母心，陶澍強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，無(wú)疑是對(duì)為官不恤民情者的敲打。

道光五年（1825），陶澍任江蘇巡撫，幾年后升為兩江總督，兼理兩淮鹽務(wù)。封疆大臣欲造福百姓，就須力挽頹波，紓解民困。陶澍從大處著眼，在兩江地區(qū)興修水利、整頓漕運(yùn)、改革鹽務(wù)，無(wú)不是排除萬(wàn)難，實(shí)力實(shí)行。

陶澍愛民，不僅在政務(wù)上傾盡心力，而且動(dòng)員社會(huì)力量救濟(jì)貧苦。兩江地區(qū)水災(zāi)頻發(fā)，百姓轉(zhuǎn)死溝壑，他親撰《三省水災(zāi)勸捐告示》，勸導(dǎo)富人減少享樂(lè)，多救人命：“饑民一日得米三合，便可不死。計(jì)一歲中，每一石米可救一人不死……省一筵宴之費(fèi)，可活幾人；省一交際之費(fèi)，可活幾人；省一土木之費(fèi)，可活幾人……是隨時(shí)隨地皆可以活人；即隨意隨緣，皆可以造福。”江蘇按察使李蘭卿著農(nóng)書《江南催耕課稻編》，陶澍亦為之作序，在他心目中，民生無(wú)小事，皆為大功德。

嘉慶二十四年（1819），陶澍借南下就任之便回鄉(xiāng)探親，專程拜訪了好友胡達(dá)源的父親胡顯韶老秀才。其時(shí)胡林翼不過(guò)七八歲光景，隨侍在祖父旁，目如朗星，聰穎活潑，陶澍一見，“驚為偉器”，決定把女兒許配給他。

道光十年（1830），胡林翼虛齡19歲，遵奉父命與陶琇姿小姐結(jié)縭，正式成為陶澍的乘龍快婿?；楹螅忠韺懶鸥嬖V父親：“新婦性情尚溫和，曾讀書識(shí)字，自奉亦頗知節(jié)儉，可紓大人遠(yuǎn)念?！笨礃幼?，新郎對(duì)這樁婚姻較為滿意。

道光十二年（1832），胡林翼護(hù)送岳母至金陵。青年公子初入花花世界，抵擋不住秦淮風(fēng)月的誘惑。陶夫人很生氣，對(duì)陶澍說(shuō)：“你就老實(shí)承認(rèn)挑女婿看走了眼吧！詠芝（胡林翼）放著四書五經(jīng)不讀，到處游山玩水，長(zhǎng)此以往，能有多大出息？” 陶澍為人端肅，嚴(yán)禁僚屬酒色荒嬉，卻獨(dú)獨(dú)對(duì)女婿網(wǎng)開一面，笑道：“此子功名蓋世，勞苦到頭，亦應(yīng)讓其盡興兩三年，過(guò)此恐終生無(wú)憩息矣。”陶澍還叮囑夫人：“詠芝是瑚璉之器，你不可小瞧他，日后他擔(dān)當(dāng)大任，保準(zhǔn)不會(huì)糊涂。年少輕狂，不必過(guò)度責(zé)怪?！碧斓紫戮尤挥兴枷肴绱碎_明的岳父，陶澍真是寵婿狂魔。他還特意集杜甫詩(shī)句為聯(lián)勉勵(lì)胡林翼，上聯(lián)“是何意態(tài)雄且杰”，出自《天育驃圖歌》，贊美駿馬能行千里；下聯(lián)“不露文章世已驚”，出自《古柏行》，贊嘆柏樹堪作棟梁。

陶澍如何引導(dǎo)胡林翼走入正道？只費(fèi)了一席酒宴。朱孔彰《中興將帥別傳》中說(shuō)：“公（胡林翼）少負(fù)不羈之才，陶文毅以女妻之。常恣意聲伎。文毅一日大治筵宴，延公上座，縱談古今豪杰，微諷之，公由是折節(jié)讀書。入官后，即有康濟(jì)斯民之愿?！彼^“微諷”，即微言勸諫。古今豪杰叱咤風(fēng)云，都是好榜樣，何必學(xué)落拓文人寄情聲色、吟風(fēng)弄月呢？陶澍做思想工作也是高手。

道光十二年（1832），胡林翼與父親通信說(shuō)：“岳丈公退之余，則與男長(zhǎng)談。岳丈胸中本極淵博，加以數(shù)十年來(lái)宦途閱歷，上下古今，融會(huì)貫通，每及一事，旁征曲引，判斷洞中竅要，于男進(jìn)益，非淺鮮焉?！钡拦馐辏?836），胡林翼中進(jìn)士、點(diǎn)翰林，此后完全摒棄了聲色犬馬之樂(lè)，盡心國(guó)事，最終成為了湖北巡撫、湘軍巨魁，與曾國(guó)藩、左宗棠、彭玉麟并稱為“晚清中興四大名臣”。

道光十六年（1836），陶澍請(qǐng)假回鄉(xiāng)掃墓，過(guò)境湘東醴陵?？h令派人精心布置館舍，左宗棠時(shí)年25歲，受其囑托，為行館撰寫楹聯(lián)：

春殿語(yǔ)從容，廿載家山，印心石在；

大江流日夜，八州子弟，翹首公歸。

“印心石”是陶澍家鄉(xiāng)的一處風(fēng)景，其幼時(shí)書房名曰“印心石屋”。道光十五年（1835），陶澍獲道光皇帝特賞，蒙賜御書“印心石屋”墨寶，在當(dāng)時(shí)可謂殊榮，轟動(dòng)士林。這副楹聯(lián)對(duì)仗工穩(wěn)，氣勢(shì)非凡，上聯(lián)將御筆恩賞之事無(wú)痕納入，下聯(lián)則引用了陶澍先祖陶侃都督八州的典故，贊而見實(shí)，褒而不諛。陶澍眼前一亮，立刻接見左宗棠，兩人相談甚歡，約為忘年之交。

陶今女士在《我的先祖陶澍》中講了一個(gè)很有趣的故事：次年，左宗棠進(jìn)京會(huì)試落第，記起陶澍的邀請(qǐng)，南下金陵拜謁。陶澍設(shè)宴為左宗棠洗塵，因?yàn)楣珓?wù)繁忙，便讓幕友陪左宗棠游玩，幾天沒(méi)再見他。心高氣傲的人受不了冷落，左宗棠以為陶澍故意疏遠(yuǎn)他，心想：你邀我來(lái)金陵，卻又避而不見，是何道理？不如早作歸計(jì)。翌日清晨，陶澍剛起床，聽到左宗棠要走，一只腳穿了襪子，一只腳還赤著，急忙打開房門，挽留道：“季高（左宗棠）留步！何以如此之急促？老夫還有要事相托?！?/p>

陶澍所說(shuō)的“要事”就是聯(lián)姻，希望左宗棠將5歲的長(zhǎng)女孝瑜許配給他6歲的愛子陶桄。落第書生與總督結(jié)親，門不當(dāng)戶不對(duì)，何況陶澍年長(zhǎng)左宗棠33歲，容易遭世人非議，左宗棠連說(shuō)“不敢”。陶澍誠(chéng)懇地說(shuō)：“若論年齒，但須渠夫婦相若可矣，不須論親家年齒也。君若謂門第，此系賢女嫁至吾家，無(wú)憂不適。至于名位，君他日必遠(yuǎn)勝我，何慮為？”

陶澍共得八子，七子夭折，將這個(gè)唯一存活世間的幼子看得極重。他與左宗棠結(jié)為兒女親家，外界存疑多年，直至后來(lái)，左宗棠功業(yè)顯達(dá)，世人方悟陶澍識(shí)人之明。

道光皇帝信任陶澍，將他安排在“天下財(cái)賦之地”，做了長(zhǎng)達(dá)十余年的江蘇巡撫、兩江總督。每當(dāng)陶澍被朝臣攻訐，“無(wú)可措手”時(shí)，道光皇帝都會(huì)給予支持；更令人吃驚的是，在兩江總督任上，陶澍共受過(guò)4次嚴(yán)重處分，部議皆為“降級(jí)調(diào)用”，道光皇帝均改為“降級(jí)留用”。但這是有條件的，陶澍必須更加精勤，做出更大的政績(jī)。

道光六年（1826），陶澍積勞成疾，間有昏眩發(fā)作。道光皇帝明知陶澍精勤能干，不待揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，卻還要重錘敲響鼓?？催^(guò)《附奏感受潮濕現(xiàn)患昏眩折子》后，御批中固然不乏褒贊之詞，但更多的是鞭策，生怕陶澍以患病為由放下手頭的苦活累活：“陶澍年力方盛，辦事實(shí)心……現(xiàn)即小有不適，無(wú)難刻日醫(yī)痊……斷不可遽思引疾為推諉地步，有負(fù)責(zé)任?！?/p>

兩江總督轄理江蘇、安徽、江西三省，軍民政務(wù)繁劇，甲于天下。陶澍還要兼管鹽政，案牘堆積如山，“數(shù)載以來(lái)，心血耗罄”。

揚(yáng)州人愛玩紙牌“葉子戲”。鹽務(wù)改革興起后，怨恨陶澍的鹽商將紙牌添加兩張，一張晦氣牌，畫的是一棵桃樹（陶澍），桃樹旁一人掄斧作砍伐狀，誰(shuí)拿到它，贏也算輸，免不了惡語(yǔ)咒罵。另一張喜運(yùn)牌，畫的是一位美女，叫陶小姐，誰(shuí)拿到它，輸也算贏，因此褻言戲笑。但陶澍始終“奮不顧身，力排群議”，“臨危險(xiǎn)而不驚，遭疑謗而不懼”。

鹽務(wù)改革于艱難中取得成效，奸商受損，百姓得益，國(guó)家稅利大增?！懊袷秤锈?，國(guó)用加?！保珍卫韮山瓭u入佳境。

道光十七年（1837），文學(xué)家姚瑩以平格頌十七章賀陶澍六十壽誕，詩(shī)序有言：

江南之大政有三：曰河、曰漕、曰鹽。執(zhí)政之大法有三：曰因、曰創(chuàng)、曰變。因者，守成憲以無(wú)弊為歸；創(chuàng)，非大智不能；變，非大勇不敢。

陶澍有大智大勇，輔以精勤，終成道光時(shí)期第一賢臣。道光十九年（1839），陶澍病逝于兩江總督任所，謚號(hào)“文毅”，入祀賢良祠。

（作者系文史學(xué)者）