春溫秋肅 干國(guó)良臣

夏劍欽

《陶澍全集》的主編陳蒲清教授在其所著的《陶澍傳》中，曾依照恩格斯評(píng)價(jià)意大利詩人但丁“他是中世紀(jì)的最后一位詩人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩人”的說法，說“陶澍是中國(guó)古代的最后一位杰出的政治家，同時(shí)又是中國(guó)近代的最初一位政治家”〔1〕。這與我在其前說“陶澍應(yīng)是開啟中國(guó)近代史的杰出政治家”〔2〕，幾乎所見略同，只是我更注重的是近代史的分期問題和陶澍對(duì)于開啟中國(guó)近代史的重大作用。

陳先生特別贊賞魏源在《陶文毅公行狀》中對(duì)陶澍為官政績(jī)的總結(jié)：“公自任督撫以來，如漕務(wù)之創(chuàng)海運(yùn)，三江三修水利，淮南之裁浮費(fèi)、截糧私，淮北之裁壩杠、改票稅，皆恒情所動(dòng)色相戒，公奮不顧身，力排眾議，卒能創(chuàng)始善終，可久可大。而海運(yùn)、票鹽尤百世之利，后之籌國(guó)者必將取法焉。”故在《陶澍傳》中專辟一章“后之籌國(guó)者必將取法”，論述陶澍成功的理論經(jīng)驗(yàn)。然而陶澍一生成功的緣由，除了其理政經(jīng)驗(yàn)和才干之外，更為重要的或許還在他自身的學(xué)問、人品等基本素質(zhì)。這一方面，臺(tái)灣學(xué)者魏秀梅早在其《陶澍在江南》一書的結(jié)論中有所論及。這里，想就其理政經(jīng)驗(yàn)和學(xué)問人品兩方面擇其要者進(jìn)行史實(shí)性的闡述。

首先，陶澍在事業(yè)上取得成功的重要原因，應(yīng)在于他重才愛才，善于發(fā)現(xiàn)人才，且知人善任，讓人才盡其所長(zhǎng)。這樣，他才能將一大批才德學(xué)識(shí)兼?zhèn)涞氖咳藞F(tuán)結(jié)在自己的周圍，共襄功業(yè)。

在這一方面，陶澍早在翰林院期間，便與同科進(jìn)士朱珔、顧莼、吳椿、夏修恕等人建立“消寒詩社”，以文會(huì)友；“消寒詩社”后改名為“宣南詩社”，張祥河、林則徐、賀長(zhǎng)齡、魏源、龔自珍、梁章鉅等都成為詩社成員。這一批志同道合的人士，后來或成為大學(xué)士、總督，或任巡撫、侍郎、知府，或成為杰出的思想家、文學(xué)家。其中賀長(zhǎng)齡與陶澍是至交好友，在北京同時(shí)擔(dān)任國(guó)史館編修，在江蘇又長(zhǎng)期共事，共倡經(jīng)世致用，創(chuàng)行海運(yùn)并取得震驚朝野的成功。賀長(zhǎng)齡的弟弟賀熙齡，也跟陶澍在京城時(shí)就關(guān)系密切，后來又結(jié)為兒女親家，他還是左宗棠在長(zhǎng)沙城南書院讀書時(shí)的老師。梁章鉅與陶澍同為嘉慶壬戌科進(jìn)士，后署理江蘇按察使、江蘇布政使，協(xié)助時(shí)任江蘇巡撫的陶澍共同賑災(zāi)治水，并被委任主持盤運(yùn)漕糧總局，共襄漕糧海運(yùn)。林則徐更是陶澍的得力助手。陶澍任兩江總督時(shí)，請(qǐng)調(diào)林則徐到江蘇主持賑災(zāi)事務(wù)，得到道光帝的批準(zhǔn)，林則徐出任江蘇布政使，不久便升任江蘇巡撫。二人志同道合，親密無間，在整飭吏治、賑災(zāi)治水和改革漕運(yùn)、鹽政等方面均多有共識(shí)，且互相配合，取得成功。道光十七年陶澍六十壽辰，林則徐特撰七律詩三十道祝賀。陶澍對(duì)林則徐也十分器重，曾舉薦林繼任兩江總督，稱他“才長(zhǎng)心細(xì)，十倍于臣”。

陶澍在江南兼管鹽政時(shí)，曾大膽提拔過兩位能干的廉吏。其一是王鳳生，曾任知府、兩淮鹽運(yùn)使，后因私梟黃玉林事件受降四級(jí)調(diào)用、赴部候選的處分。陶澍剛主持鹽政，就不避嫌疑，奏請(qǐng)暫留降調(diào)官員王鳳生委辦場(chǎng)灶事，說“前署運(yùn)使王鳳生亦堪重任”，后用其主張實(shí)施票鹽。二是俞德淵。陶澍聽說他頗有經(jīng)世才干，善于理財(cái)，便提拔他主持海運(yùn)局務(wù)，“盡得要領(lǐng)”，升任江寧知府。后陶澍與欽差大臣會(huì)議改革鹽法，竟不拘一格，讓俞知府參加會(huì)議，“德淵具議數(shù)千言”，陶澍深以為然，于是保薦俞擔(dān)任兩淮鹽運(yùn)使。王、俞二人是陶澍在處理鹽政事務(wù)中的主要助手，改革鹽政成功的關(guān)鍵人物，后《清史稿》評(píng)價(jià)說：“王鳳生、俞德淵佐陶澍治淮鹽，尤濟(jì)時(shí)之才?！碧珍群笕斡玫柠}務(wù)人才，還有姚瑩、黃冕、童濂、謝元淮、張梓林，也都是當(dāng)時(shí)的優(yōu)秀人才。長(zhǎng)沙人黃冕，還是在罷官后得陶澍幫助，才參與海運(yùn)、鹽務(wù)、賑災(zāi)，成長(zhǎng)為經(jīng)世之才的。

還有包世臣、魏源、李星沅、錢東、趙紹祖、馮桂芬、梅曾亮、齊彥槐等，都先后是陶澍的幕友，是為他謀政佐治的智囊團(tuán)人物。包世臣是清嘉道間關(guān)注漕糧、鹽務(wù)、河工等實(shí)際事務(wù)，以經(jīng)世之學(xué)名于世的著名人物，“江省督撫遇大兵、大荒、河漕、鹽諸巨政，無不屈節(jié)咨詢”。陶澍很重視包世臣，聘為幕僚，且對(duì)他言聽計(jì)從。陶澍和魏源更是世交。陶澍少時(shí)家貧，魏源的祖父曾資助陶澍求學(xué)；陶澍擔(dān)任江蘇巡撫后，魏源的父親邦魯在江蘇擔(dān)任巡檢、水利主簿之類的小官，陶澍“禮遇之，不以小吏待也”。魏源早年在京城就結(jié)識(shí)了陶澍，并經(jīng)陶澍介紹，參加過“消寒詩社”，結(jié)識(shí)了一批名流。從道光五年起，魏源任賀長(zhǎng)齡幕僚，代輯《皇朝經(jīng)世文編》，后任陶澍幕僚，參與海運(yùn)、水利、鹽務(wù)諸大政的籌劃與改革。長(zhǎng)期在江南督撫藩司幕府“受知至懇至篤”的魏源，不僅經(jīng)常受陶澍之托代撰書信，編奏疏集，陶澍死后還以“通家子”的名義為之撰寫《行狀》、《墓志銘》。李星沅與魏源一樣，也是陶澍栽培成長(zhǎng)的。陶澍是李星沅之父李疇生的朋友，陶澍早在川東兵備道任上，就將喪父家貧的李星沅招為幕友，夸其為“經(jīng)世才”，囑咐他多讀書。在陶澍的關(guān)心和支持下，李星沅于道光五年中舉，十二年成進(jìn)士，后官至總督，對(duì)陶仍“師事之”。

至于清代中興將帥胡林翼、左宗棠，更是起家于陶澍的慧眼識(shí)英才。嘉慶二十四年，陶澍任川東兵備道請(qǐng)假回籍，途經(jīng)益陽，年剛七歲的胡林翼隨祖父在座，陶澍一見，“驚為偉器”，即以第五女許配。后胡林翼隨侍兩江讀書，得陶澍著力培養(yǎng)、熏染。太平軍興，胡林翼在湖北抵御，竟同岳父一樣禮賢下士，終成勛業(yè)。左宗棠則系陶澍道光十六年回鄉(xiāng)省墓時(shí)在醴陵淥江書院所識(shí)，“目為奇才”，于是總督與布衣結(jié)為忘年交。第二年，陶澍又求聘左宗棠之女為幼子陶桄妻，結(jié)為兒女親家。道光十九年陶澍去世時(shí)，又將七歲陶桄托孤于左。左氏館其家八年教陶桄讀書，學(xué)文習(xí)武，并將自己的女兒嫁給這位學(xué)生。左宗棠后來成為封疆大吏、清廷重臣，卻始終景仰陶澍，并自許以陶公后繼。他為陶澍與林則徐在南京合建專祠，自撰聯(lián)句曰：“三吳頌遺愛，鯨浪初平，治水行鹽，如公皆不朽；卅載接音塵，鴻泥偶語，湘間邗上，今我復(fù)重來?！薄?〕既歌頌了陶澍的不朽功德，又表達(dá)了自己與陶澍相交三十年的情誼和自繼陶澍的決心。

第二，陶澍之所以能團(tuán)結(jié)大批人才共襄功業(yè)，并得到道光皇帝的信任和支持，關(guān)鍵還靠自己的學(xué)問和人品。扎實(shí)的學(xué)問和端正的人品，是成功者的必備條件。陶澍自幼隨父必銓讀書，并學(xué)詩，習(xí)八股時(shí)文，十八歲考入縣學(xué)，成為生員。主持考試的湖南學(xué)政石韞玉曾在其考卷上批曰：“清新，無半點(diǎn)塵氛氣?！薄?〕石氏長(zhǎng)于經(jīng)世之學(xué)，對(duì)陶澍當(dāng)有一定影響。陶澍二十三歲中舉，是科湖南鄉(xiāng)試主考官陸以莊“生平孤介，不妄交游”、“蘊(yùn)抱不凡，無事不以古賢自淬礪”〔5〕，陶澍出其門下最早，時(shí)常得到他的教誨，“讀書談藝之下，尤肫肫以世道人心為亟”，對(duì)陶澍的治學(xué)為人都有很大影響。二十五歲中進(jìn)士，正考官是禮部尚書紀(jì)昀，更是學(xué)問淵通的大學(xué)者。他提倡實(shí)學(xué)、反對(duì)空談的治學(xué)精神，對(duì)陶澍這個(gè)關(guān)門弟子影響至深。陶澍入翰林院后，任國(guó)史館編修，勤奮好學(xué)，博覽群書，學(xué)問基礎(chǔ)更為堅(jiān)實(shí)，以至逐漸成為一位博學(xué)多識(shí)，于經(jīng)學(xué)考據(jù)、文章詩賦、地志天文，乃至算術(shù)、音韻、美術(shù)、醫(yī)藥都無不通曉的學(xué)問大家。只是陶澍一生從政，忙于經(jīng)世實(shí)事，“于學(xué)問事無所專精”，加之地位顯赫、政績(jī)顯著，故“后人論者，不重其學(xué)與文”。其實(shí)，陶澍于政務(wù)之暇所為之經(jīng)世實(shí)學(xué)、史地、考據(jù)、詩文創(chuàng)作等，皆有本有源，成就卓著，而非常人所可比肩。

陶澍從小受父親影響，極力主張務(wù)實(shí)的學(xué)風(fēng)，認(rèn)為脫離實(shí)際的學(xué)問毫無實(shí)用價(jià)值。他在《沅江縣尊經(jīng)閣記》中說：“古之所謂經(jīng)者，致治之理也。惟天下至誠(chéng)，能經(jīng)綸天下之大經(jīng)；而凡為天下國(guó)家，皆不外九經(jīng)之目。”〔6〕主張讀經(jīng)在乎實(shí)用，經(jīng)是“經(jīng)綸天下”的典籍，是綱常名教的道理，讀經(jīng)就是為了治國(guó)、明理，即為了實(shí)用。又說“通經(jīng)學(xué)古而致諸用”，“有實(shí)學(xué)，斯有實(shí)行，斯有實(shí)用”。因此他贊賞以輿地經(jīng)世，對(duì)以輿地經(jīng)世、非常有實(shí)干才能的長(zhǎng)輩嚴(yán)如熤尤為欽佩。嚴(yán)如熤與陶必銓是岳麓書院的同窗好友，曾一起師事山長(zhǎng)羅典，又都來自農(nóng)村，二人十分友好。那時(shí)陶澍年方六歲，比嚴(yán)如熤小二十歲，隨父一起讀書，深得嚴(yán)氏喜愛，乃成忘年之交。陶澍后來回憶說：“有溆浦嚴(yán)先生者，倜儻磊落，如古陳同甫一流?！椞熳犹睾?jiǎn)，名在九重，先生暇則舉以示澍，謂有志竟成。自恨所處不得與共事?！薄?〕可見陶澍從小受嚴(yán)氏實(shí)學(xué)經(jīng)世的影響很深。

陶澍以史地學(xué)為經(jīng)世之具，在眾學(xué)問中，“尤邃于史志、輿地之學(xué)。所至山川，必登覽形勢(shì)，訪察利病”，因而他在史地學(xué)方面的成就也最大。如典試四川，著《蜀輶日記》，西南要害，如指諸掌。又非常重視并熱心于地方志的修纂，曾繼父親遺愿，修嘉慶《安化縣志》。嘉道間還主修《沅江縣志》、《洞庭湖志》，道光五年又倡修《安徽通志》。他非常重視方志的資治功能，認(rèn)為作為地方官，“將舉一方之利病而興剔之”，則對(duì)于一個(gè)地方的山川、風(fēng)土、人物、官師、學(xué)校、財(cái)賦各大端，“皆不可不周知其故”。

在考據(jù)方面，陶澍可說是一位“考論名物、辨析學(xué)術(shù)，每能詳其本末，道其利害”的大學(xué)者，所著《陶淵明集輯注》與《靖節(jié)先生年譜考異》，便是陶澍在史實(shí)考證方面的重要著作，也是學(xué)界在陶淵明研究中里程碑式的著作。著名學(xué)者朱自清先生認(rèn)為：“《陶考》旁征博引，辨析精詳，其所發(fā)明，尤在出處一事?！蹲V》首論世系，亦甚周悉，甲子諸說備載于《靖節(jié)先生集》第三卷前，斷語獨(dú)創(chuàng)一解。”〔8〕

陶澍的文學(xué)修養(yǎng)非常深厚。他所寫作的文章、詩歌，不僅數(shù)量多，而且在思想上和學(xué)術(shù)上都有獨(dú)到之處。尤其是他的詩歌創(chuàng)作，曾被時(shí)人譽(yù)為“詩壇領(lǐng)袖”。周啟應(yīng)《樹萱堂詩話》說：“自袁隨園既沒之后，海內(nèi)詩人爭(zhēng)相雄長(zhǎng)，莫適為主。余謂近日詩人，當(dāng)推陶大中丞澍為第一，以其博學(xué)才雄，變化從心，頓挫入古，合李、杜、韓、蘇為一手，足以籠罩群雄故也?！鼻姨珍€“愛才好士，講論文藝無倦”，所至之處，設(shè)立書院，培植后學(xué)。又常與文人舉行詩文酒會(huì)，從事文雅而有益的休閑活動(dòng)。這些都有利于樹立嚴(yán)正官風(fēng)，砥礪士子學(xué)行，且有利于他團(tuán)結(jié)那些志同道合的士人。北京的“宣南詩社”，蘇州的滄浪七友之會(huì)，便都是在陶澍的倡導(dǎo)或組織下成立的。

學(xué)術(shù)是造就人才的根源。正由于陶澍學(xué)問廣博，又深知人才的重要，認(rèn)為“為政首在得人，安民必先察吏”，因而他自從政以來，一直在努力倡導(dǎo)經(jīng)世實(shí)學(xué)，挖掘、薦引、任用和提拔賢能官吏與志士臣僚，且特別注重對(duì)湖南人才的培養(yǎng)和啟用。不僅在江蘇的官員幕僚中有一大批諸如上述的湖南籍人，在京城和湖廣也到處有陶澍的家鄉(xiāng)師友，如寧鄉(xiāng)袁名曜，溆浦嚴(yán)如熤，安仁歐陽厚均，益陽胡達(dá)源、湯鵬，長(zhǎng)沙李象鵠、象鹍兄弟，道州何凌漢、何紹基父子，以及善化唐鑒、新化鄧顯鶴、邵陽歐陽輅、安化羅繞典等。湖南自晚清以來，之所以人才輩出，首先應(yīng)歸功于陶澍的先導(dǎo)、引領(lǐng)作用。這正如史學(xué)家蕭一山所說：“不有陶澍之提倡，則湖南人才不能蔚起”，即使后來的重臣曾國(guó)藩，“亦賴陶澍之喤引爾”〔9〕。

至于陶澍的人品，其宅心磊落、品行端正、忠君愛民、正直清廉，且“廉而不劌，嚴(yán)而不苛”，那是上自帝君、政要，下至同僚屬員都有口皆碑的。乃至自道光來傳頌陶澍為官清廉愛民、明察善斷的戲劇、故事，延至上世紀(jì)五十年代仍在民間繼續(xù)，我們幼時(shí)聽講《陶澍訪江南》的說書，直到“反封資修”升級(jí)時(shí)才被禁止。

先說清宣宗旻寧這位在帝國(guó)衰落、內(nèi)亂頻仍中登基的道光皇帝，可說也是一位有著儒家民本思想的仁君，他一上臺(tái)就想有所作為，振衰除弊。他之所以逐漸對(duì)陶澍那么信任、倚重，乃至君臣之間親密交談，發(fā)生一個(gè)月內(nèi)十四次召見且賜“印心石屋”四字匾額的事，說到底也就是看中了陶澍的學(xué)問、人品和才干，深知他是一位真正能為帝國(guó)實(shí)心辦事的忠臣。道光帝對(duì)陶澍的諭旨中，多是稱贊“汝學(xué)問、人品俱好”，“汝操守好，辦事認(rèn)真”，“勇于任事，不避嫌怨”，“實(shí)心任事，不避嫌怨”，故予以“特達(dá)之知”，付以重任。聽說陶澍溘然逝世，道光帝震驚優(yōu)恤，不僅晉贈(zèng)陶澍為太子太保、謚文毅，還諭準(zhǔn)淮北建立名宦專祠，以“永懷良弼”、“順輿情而彰政績(jī)”。

再說當(dāng)時(shí)的政要人物，一類如曹振鏞、穆彰阿、王鼎等大學(xué)士，雖有看道光帝眼色行事的一面，但更重要的也都是欽佩陶澍的為人與才干，所以對(duì)陶澍的漕運(yùn)、鹽政改革都能予以支持。一類是與陶澍接觸更多的人物。如早在嘉慶二十年陶澍奉命巡視江南漕務(wù)時(shí)，因陶澍半年內(nèi)催運(yùn)漕米五百多萬石，完滿完成漕巡任務(wù)，江蘇巡撫稱他“宅心磊落，辦事和平”；兩江總督百齡則贊曰：“其通達(dá)政體，曉暢機(jī)宜，經(jīng)術(shù)以當(dāng)可為宜，懲勸必于公有濟(jì)?！薄?0〕又如嘉慶二十四年陶澍在川東兵備道任上，由于采用“減價(jià)敵私”的策略解決了“私鹽橫行”問題，平息了激變，連四川總督蔣攸铦都夸他“清廉公正”，還對(duì)僚屬說：“他人到一處，數(shù)月方悉情形，惟陶某一到，便透澈無遺?！薄?1〕因而次年改元“道光”后，蔣攸铦向新皇帝奏稱陶澍治行為四川第一，才堪大用，是總督之才。

陶澍良好品行和操守的形成，既與他的生性氣質(zhì)有關(guān)，更離不開家庭和師友的影響。陶澍的家庭是一個(gè)極重敦品的詩禮之家。這使他在后來的治學(xué)從政中，極注重敦品立志。他在江蘇巡撫任上，就曾發(fā)出書院告示，明確而具體地提出立志、植品、宗經(jīng)、親友的為學(xué)之道。關(guān)于植品，他說：“士為四民之首，本極尊貴。然或士名而有商賈行，士名而有工匠氣，已屬自趨卑下。甚至鉆營(yíng)結(jié)納，作弊行私，干公事而賊鄉(xiāng)里，為士類所不恥者，其始皆由于不知立品也?！彼嬲]士子，人品不可不正，不可不高；“行己有恥”才可以為士，“能知恥，始能植品”〔12〕。

陶澍與師友之間經(jīng)常書信往來，互相砥礪。如他的座師陸以莊曾來信諄諄告誡，“一切辦公，固不可茍隨流俗，亦不可太事苛細(xì)，總以持平為當(dāng)”〔13〕，又每以“云汀任事宏毅，吾所不及”之語相勉勵(lì)，這些都對(duì)陶澍一生為官影響至深。又如好友賀長(zhǎng)齡曾對(duì)他說：“接人辦事，老實(shí)為妙。”他復(fù)書中也談自己的體會(huì)：“開誠(chéng)布公，秉直而行，久之而人自信服?！薄?4〕陶澍曾深有感觸地說：“自蒞任以來，所得友信，惟親家與樂園（嚴(yán)如熤）、南雅（顧莼）之書，大有資于身心政事，時(shí)懸座陽，以當(dāng)箴銘也?！薄?5〕可見師友之間的書信往來對(duì)于敦品砥礪也是很重要的。

陶澍為官清廉，“服官數(shù)十年，起居如寒素”，這也是他注重敦品、修身的結(jié)果。他曾書寫對(duì)聯(lián)作為從政為官的座右銘：“繞案風(fēng)清，塵埃掃除吏牘；舉頭日近，光明洞照吾心。”“要半文不值半文，莫道人無知者；辦一事須了一事，如此心乃安然?！薄?6〕這既是他的嚴(yán)格自律，也是他對(duì)僚屬的警戒。

陶澍的成功之由，除了以上所敘知人善任和自身的學(xué)問、人品之外，或許還可以從他為人的性格、為政的作風(fēng)以及時(shí)勢(shì)的原因等方面進(jìn)行探討，但其決定性的因素，竊意還是由于他以自己的學(xué)問、人品為基礎(chǔ)，且能“正己率屬，虛懷下士，有古大臣風(fēng)”，才能團(tuán)結(jié)一大批才德兼?zhèn)涞哪芾舫剂?，?jiān)毅沉著地取得事業(yè)上的成功，并最終成為晚清經(jīng)世派人物的領(lǐng)袖和開啟中國(guó)近代史的杰出政治家。

注釋：

〔1〕陳蒲清：《陶澍傳》，岳麓書社2011年版，第87頁。

〔2〕《書屋》，2011年第二期。

〔3〕《左宗棠全集》第十三冊(cè)，岳麓書社1996年版，第478頁。

〔4〕陶澍：《題石琢堂師獨(dú)學(xué)書室圖》詩注，《陶澍全集》第七冊(cè)，岳麓書社2010年版，第41頁。

〔5〕〔6〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14〕〔15〕〔16〕《陶澍全集》第六冊(cè)，第209、29、196、422、309、415、422、421、412頁。

〔7〕陶澍：《與嚴(yán)樂園先生書》，《陶澍全集》第六冊(cè)，岳麓書社2010年版，第402頁。

〔8〕朱自清：《陶淵明年譜中之問題》，轉(zhuǎn)引自陶用舒《陶澍評(píng)傳》，湖南師大出版社1995年版，第266頁。

〔9〕蕭一山：《清代通史》卷下之《中興時(shí)代之人物》。