羅婷婷
古詩(shī)文凝聚著古圣先賢的心血和智慧,是中華傳統(tǒng)文化的精華?!读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》(以下簡(jiǎn)稱《課標(biāo)》)總目標(biāo)中對(duì)小學(xué)階段古詩(shī)文學(xué)習(xí)有明確闡述:認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大,汲取民族文化智慧;能初步鑒賞文學(xué)作品,豐富自己的精神世界;閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容;背誦優(yōu)秀詩(shī)文240篇(段)。在學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容中,《課標(biāo)》對(duì)小學(xué)第一、二、三學(xué)段需要背誦優(yōu)秀古詩(shī)文的數(shù)量、篇目做了詳細(xì)要求。
古詩(shī)文在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性不言而喻。作為語(yǔ)文教師,我們應(yīng)重視古詩(shī)文教學(xué),使學(xué)生能準(zhǔn)確、具體、全面地把握古詩(shī)文中的人生哲理和文化意蘊(yùn),繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從中得到美的感受和熏陶,以此提高思想文化修養(yǎng)和語(yǔ)文素養(yǎng)。通過(guò)多種途徑提高古詩(shī)文教學(xué)效率,有利于提高學(xué)生的文化素養(yǎng),為學(xué)生打好“中國(guó)底色”。
關(guān)注古詩(shī)文語(yǔ)言,引導(dǎo)學(xué)生品析字詞,感受語(yǔ)言之美
古詩(shī)文非常講究語(yǔ)言文字的推敲運(yùn)用,需要教師在教學(xué)中重點(diǎn)關(guān)注。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》時(shí),教師可就“疑是銀河落九天”一句,啟發(fā)學(xué)生對(duì)“疑”字進(jìn)行品析。這樣不僅可以幫助學(xué)生深入挖掘古詩(shī)文的語(yǔ)言之美,還能激發(fā)他們學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣,進(jìn)而培養(yǎng)其遣詞造句的能力。
了解古詩(shī)文背景,引導(dǎo)學(xué)生品讀節(jié)奏,體會(huì)韻律之美
節(jié)奏是古詩(shī)文的生命,讀詩(shī)的過(guò)程也是欣賞詩(shī)文的過(guò)程。在課堂教學(xué)中,教師要精心指導(dǎo)學(xué)生劃分停頓節(jié)奏,注意朗讀的聲調(diào)強(qiáng)弱、長(zhǎng)短錯(cuò)綜變化等。學(xué)生在讀中整體感知,培養(yǎng)語(yǔ)感,自然成誦。
讀,不是簡(jiǎn)單的重復(fù),也不只是把古詩(shī)文轉(zhuǎn)化成聲音的過(guò)程,而是一個(gè)以聲傳情、聲情并茂的過(guò)程。教學(xué)中每一次的朗讀指導(dǎo)都應(yīng)該有不同的指向和要求。教師要通過(guò)適時(shí)的點(diǎn)撥、啟發(fā),使學(xué)生由讀通、讀順到讀懂、讀出感情,體會(huì)古詩(shī)文的韻律之美。
結(jié)合古詩(shī)文配圖,引導(dǎo)學(xué)生圖文結(jié)合,感知畫面之美
教材中的精美配圖也是教學(xué)古詩(shī)文的有力助手。圖文結(jié)合可以喚醒學(xué)生的感官意識(shí),加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的理解。如白居易的《池上》:“小娃撐小艇,偷采白蓮回。不解藏蹤跡,浮萍一道開(kāi)?!边@首詩(shī)如一組場(chǎng)景畫,一個(gè)小娃偷采白蓮的情景躍然紙上。從詩(shī)中的小娃撐船進(jìn)入畫面到離去,只留下被劃開(kāi)的一片浮萍,有景有色,細(xì)致逼真,富有情趣。在教學(xué)時(shí),教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教材中的配圖想象古詩(shī)描繪的畫面,也可以播放相關(guān)的動(dòng)畫視頻幫助學(xué)生理解詩(shī)意,使學(xué)生充分發(fā)揮想象,體會(huì)古詩(shī)文的畫面之美。
在古詩(shī)文教學(xué)中,教師還要注意把握古詩(shī)文內(nèi)容的價(jià)值取向,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行多元解讀,尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。古詩(shī)文教學(xué)不是簡(jiǎn)單地把古詩(shī)文作為教學(xué)對(duì)象,更多的是將教學(xué)目標(biāo)指向?qū)W生的心靈,根植優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,使他們提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣,逐步形成健全的人格。