漢光熠熠

邛旨苕

西漢長信宮燈。葉一念/攝

光影世界的漢代燈具，沉醉于典雅和非凡之間，尋獲東方匠造的巧思和智慧。

在漢代，夜幕低垂之時(shí)，耀眼的燈火便進(jìn)入了千家萬戶——在眾多夜間場景中，我們皆可以瞧見漢代燈具的身影。有的出現(xiàn)在墨香撲鼻的書房或安閑舒適的臥室中，有的出現(xiàn)在宴請(qǐng)賓客的觥籌交錯(cuò)間，這些漢代燈具的種類多為筒燈、盤燈和缸燈;有的出現(xiàn)在星光稀疏的夜途中，這些則是行燈或吊燈。想必當(dāng)我們的腦海中浮現(xiàn)出這一幅幅古色古香的畫面時(shí)，那一抹厚重的銅色總是必不可少的存在。例如，“西漢羊尊銅燈”“西漢長信宮燈”“西漢鎏金鹿形銅燈”等。而漢代的燈具除部分由銅制作而成以外，還有鐵、陶、瓷、玉、石等材料制成“杰出代表”。例如，陶制的燈具“漢代彩繪陶百花燈”意境高雅浩瀚，鐵制的燈具“兩漢十二支鐵燈”外形精美雅致……諸多燈具數(shù)不勝數(shù)，多姿多彩。

漢代設(shè)計(jì)燈具的工匠們，總能將外在事物的形象和神韻，躍然融入藝術(shù)制作中，呈現(xiàn)出生動(dòng)逼真的美感。例如，在漢代較為流行的“人俑燈”，持燈者或立或跪、姿態(tài)各異，如同等比例縮小的真人版;又如仿照化妝用具制作而成的“奩形燈”、仿照飲酒用品制作而成的“卮燈”，造型輪廓平而不俗、精巧大方，充滿著濃厚的生活氣息。

此外，刻畫鳥、雀、龜、魚等動(dòng)物的燈具作品，如“西漢彩繪雁魚燈”既惟妙惟肖、個(gè)性十足，又體現(xiàn)出了工匠們精湛嫻熟的技藝……

制造這些燈具的創(chuàng)作者不是只一味追求形象的完美再現(xiàn)，而是在“重現(xiàn)”的過程中加入創(chuàng)造力、想象力和夸張的美學(xué)呈現(xiàn)，從而給予一個(gè)個(gè)燈具以神韻、以生命、以無限的藝術(shù)魅力。

漢代燈具一方面向我們呈現(xiàn)其整體藝術(shù)造型的大氣與華貴，另一方面又帶我們領(lǐng)略到燈具制造背后的奇巧和機(jī)動(dòng)。

一件件或連接或聚合組裝起來的漢代燈具，不僅在構(gòu)件形狀上具備多變性、靈活性和便于安裝的優(yōu)點(diǎn)，而且可保證在不破壞其功能的情況下，進(jìn)行燈座、承盤、燈罩等的拆卸與清理。設(shè)想若是有一位漢代貴族人士出遠(yuǎn)門時(shí)，想要攜帶心儀的燈具，當(dāng)即將此燈具進(jìn)行拆卸便可帶走，多么順當(dāng)便利。

在人們使用這些燈具的過程中，往往存在各種各樣的需求，因此對(duì)應(yīng)著不同需求的漢代燈具也有著相應(yīng)的構(gòu)造。

另外，習(xí)慣于跪坐的漢代人對(duì)于燈光的高度要求自然也是不同的，所以諸多漢代燈具的尺寸，皆嚴(yán)謹(jǐn)合理地按照實(shí)際高度進(jìn)行把握——擱置于地面或書案上的立燈或座燈，其燈火與地面的高度與視線高度是相宜的。

由此可見，漢代燈具在當(dāng)時(shí)不僅有著精妙工致的外觀，且適用廣泛、物超所值，極具卓越的設(shè)計(jì)思維能力。

漢代的部分青銅燈具往往會(huì)被“鍍上一層金”或以金屬點(diǎn)綴嵌進(jìn)“外表”，工匠師傅們?cè)阱e(cuò)金鏤銀的過程中深入細(xì)致，表現(xiàn)出燈具富麗且氣派十足的面貌，而這樣的技藝被稱為“錯(cuò)金銀工藝”和“鎏金工藝”。這兩者塑造出的漢代燈具，構(gòu)成了雄渾大氣的漢代風(fēng)格。

在華麗的裝飾工藝之下，漢代燈具所“佩戴”的紋飾則多追求簡潔之感。有的燈具全身無任何秀美紋飾，有的燈具只描畫“寥寥幾筆”——較為常見的有流云紋飾、羽毛紋飾，也有卷草紋飾等出現(xiàn)線條多和順曼妙。例如，“東漢錯(cuò)銀銅牛燈”，其集流云紋飾、三角紋飾、螺旋紋飾于一體，且表面飾有龍鳳等各路紋樣，這樣的美學(xué)設(shè)計(jì)為我們展現(xiàn)出一幅“光彩照人”與“含而不露”并存的和諧畫面，這就是屬于“漢光”的藝術(shù)氛圍和光彩。

當(dāng)漢代森嚴(yán)的等級(jí)制度與仁愛親民的政策產(chǎn)生關(guān)聯(lián)時(shí)，謙卑敬重和仁民愛物的思想也隨之交匯融合，并逐漸滲進(jìn)漢代燈具的藝術(shù)形象制作當(dāng)中，由此反映出當(dāng)時(shí)“仁而有序”的社會(huì)景象。

在經(jīng)典審美情趣中，人們對(duì)象征吉祥的造型和圖案總是情有獨(dú)鐘，常憑借日常生活用品來承載這一喜愛之情。

在漢代燈具中，我們可以尋見牛形燈、羊形燈、雁形燈、兔形燈等具備動(dòng)物樣式的燈具，而牛羊這類動(dòng)物形象本就含有家畜興旺、祥瑞健康等富足意義，雙雁則含有佳偶天成、愛情長久等甜蜜意義……因這一份古典意趣，從而創(chuàng)造出眾多豐富的燈具款式，體現(xiàn)出漢代社會(huì)對(duì)于美滿生活的期盼和追求。

在眾多漢代燈具中，有這樣一抹靚麗的存在——“綠色”燈具。

其綠色之處就在于燈具本身所蘊(yùn)藏的環(huán)保理念，這一點(diǎn)我們可從“錯(cuò)銀銅牛燈”的組合結(jié)構(gòu)中看出：在燃燈之處設(shè)計(jì)“導(dǎo)煙管道”，此“通道”在導(dǎo)引煙塵的同時(shí)還使得空氣暢通，讓火焰因接觸到更多的氧氣而熱烈燃燒，被引領(lǐng)著的煙塵則進(jìn)入另一方“天地”，也就是“牛腹”中的“清池”，煙塵在此“沐浴”一番，便可“脫塵出俗”，化身為一股潔凈的煙霧。

東方美學(xué)崇尚和諧之境，而漢代燈具所含有的對(duì)自然之力的敬畏，恰恰表露出其對(duì)自然之美的珍惜和保護(hù)。如此創(chuàng)造出的和諧境界，才是最具詩情畫意的。

賦予燈具“人性”的我們，同樣對(duì)自然這一“造物者”心懷崇敬和熱愛，而就是這樣領(lǐng)先其他國家一千多年的環(huán)保設(shè)計(jì)構(gòu)思，也為五洲四海的來客展現(xiàn)出了東方“人與自然和諧共生”的宏偉氣魄和高瞻遠(yuǎn)矚的人生格局。

漢光熠熠，光輝奪目。尊重自然規(guī)律，愛惜自然資源，這是華夏大地延續(xù)千年的人文精神和思想之光。

（摘自七一網(wǎng) 七一客戶端/《中國青年》）