用戶思維下歷史話語(yǔ)的當(dāng)代表達(dá)
——以紀(jì)錄片《中國(guó)》為例

□ 祁彥淞

隨著新媒體日益發(fā)展，新媒體和傳統(tǒng)媒體不斷融合為紀(jì)錄片提供了一個(gè)全新的生產(chǎn)傳播環(huán)境，紀(jì)錄片也迎來(lái)自身的創(chuàng)新變革，與時(shí)俱進(jìn)，改變?cè)械闹谱魉悸罚_(kāi)拓融合傳播途徑走向融合創(chuàng)新發(fā)展之路。國(guó)家廣播電視總局在2018年6月發(fā)布了《關(guān)于實(shí)施“記錄新時(shí)代”紀(jì)錄片創(chuàng)作傳播工程的通知》，該通知提出要充分發(fā)揮紀(jì)錄片“國(guó)家相冊(cè)”功能，記錄真實(shí)奮進(jìn)的新時(shí)代。在新時(shí)代，歷史人文紀(jì)錄片自然要承擔(dān)起傳播國(guó)家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹(shù)立人民民族自信的責(zé)任和義務(wù)。紀(jì)錄片《中國(guó)》通過(guò)對(duì)生產(chǎn)傳播方式轉(zhuǎn)變的大膽嘗試進(jìn)而呈現(xiàn)出了一場(chǎng)極致的視聽(tīng)盛宴，為新時(shí)代歷史人文紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展提供了一次有價(jià)值的范式。

新媒體視閾下紀(jì)錄片的革新

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，由于社會(huì)環(huán)境和媒體技術(shù)的局限，傳統(tǒng)紀(jì)錄片往往呈現(xiàn)出一定的模式化。在表現(xiàn)形式上多采用新聞鏡頭，敘事視角也多以客觀、中立、旁觀等視角為主，表現(xiàn)手法單一，逐漸同質(zhì)化。早期的電視媒體帶有較強(qiáng)的宣傳和教化功能，使傳統(tǒng)電視紀(jì)錄片在一定程度上具有說(shuō)教性。在傳播的過(guò)程中，紀(jì)錄片與受眾是單向灌輸式的傳播方式，受眾是被動(dòng)接受者，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)。由此可見(jiàn)，在傳統(tǒng)媒體背景之下，從紀(jì)錄片生產(chǎn)創(chuàng)作角度而言，紀(jì)錄片受制于“受眾思維”，從而引發(fā)自身表現(xiàn)手法和形式的桎梏和缺失，受眾需求得不到關(guān)照，處于得不到滿足的狀態(tài)，致使傳統(tǒng)紀(jì)錄片無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效傳播。

21世紀(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷革新，新媒體視頻平臺(tái)的不斷發(fā)展給紀(jì)錄片的創(chuàng)作和傳播帶來(lái)了更加自由且多元的生態(tài)環(huán)境。首先體現(xiàn)在創(chuàng)作思維方面，相較于傳統(tǒng)意義上的“受眾”，具有主動(dòng)性、創(chuàng)造性、消費(fèi)性的新媒體“用戶”一詞更能突顯如今媒體與觀眾關(guān)系的改變。如何滿足具有自主性以及消費(fèi)性的用戶需求，不斷對(duì)紀(jì)錄片內(nèi)容進(jìn)行多元化設(shè)計(jì)以提供新鮮優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容和服務(wù)來(lái)吸引用戶，了解用戶，服務(wù)用戶，滿足用戶，實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片新媒體傳播語(yǔ)境下的精準(zhǔn)定位，提高受眾粘度，使紀(jì)錄片創(chuàng)作有的放矢，進(jìn)而完成從“受眾思維”向“用戶思維”的轉(zhuǎn)變是新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片迫切需要解決的問(wèn)題。騰訊視頻在2019推出的劇情紀(jì)錄片《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之列國(guó)》，作為我國(guó)第一部劇情紀(jì)錄片，該片突破了紀(jì)錄片與劇情片的界限，為紀(jì)錄片的創(chuàng)新發(fā)展拓展了空間；而紀(jì)錄片《中國(guó)》在敘事上采用主觀的敘事視角，對(duì)史實(shí)內(nèi)容也進(jìn)行了藝術(shù)處理。不管是《風(fēng)云戰(zhàn)國(guó)之列國(guó)》的劇情化處理還是《中國(guó)》敘事視角的轉(zhuǎn)變和對(duì)史實(shí)內(nèi)容的創(chuàng)造性處理，都是創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為貼合當(dāng)下受眾的收視習(xí)慣的體現(xiàn)，在滿足受眾需求的同時(shí)也拓展了紀(jì)錄片的創(chuàng)作空間，豐富了紀(jì)錄片的創(chuàng)作內(nèi)容和類型，以求實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片的有效傳播。

除了創(chuàng)作方面的創(chuàng)新拓展，在傳播方面紀(jì)錄片也進(jìn)行了革新。當(dāng)下新媒體的發(fā)展使受眾與創(chuàng)作主體之間實(shí)現(xiàn)了信息的及時(shí)交互，同時(shí)也推動(dòng)紀(jì)錄片在受眾圈層的自主傳播，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了紀(jì)錄片的有效傳播，因此紀(jì)錄片的宣傳和發(fā)行也融入到了紀(jì)錄片的創(chuàng)作過(guò)程中。新媒體時(shí)代的到來(lái)使紀(jì)錄片的宣發(fā)渠道空前增多，愛(ài)奇藝、優(yōu)酷、騰訊、芒果TV、嗶哩嗶哩等各類視頻平臺(tái)網(wǎng)站接踵而至并呈現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭，使得新媒體逐漸滲入紀(jì)實(shí)影像領(lǐng)域發(fā)力發(fā)熱。因此，新媒體社交平臺(tái)成為紀(jì)錄片傳播的重要渠道，比如在微博中有匯聚各類紀(jì)錄片信息的賬號(hào)“全球紀(jì)錄片聯(lián)盟”。紀(jì)錄片《中國(guó)》在傳播過(guò)程中也建立了自己的微博官方賬號(hào)，建立了“紀(jì)錄片中國(guó)”等相關(guān)話題，用戶在觀看《中國(guó)》的過(guò)程中可以暢談自己的感受和想法，可以在自己的社交賬號(hào)上攜帶相關(guān)話題對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行討論，使得紀(jì)錄片《中國(guó)》的傳播實(shí)現(xiàn)了跨圈層的有效傳播。

這種革新與轉(zhuǎn)變是新媒體環(huán)境下對(duì)用戶從創(chuàng)作思維改變以達(dá)到內(nèi)容上的滿足，延伸至傳播渠道的發(fā)展以完成個(gè)性化觀賞服務(wù)的滿足，可見(jiàn)新媒體的發(fā)展為紀(jì)錄片帶來(lái)了前所未有的契機(jī)。在新媒體環(huán)境下，紀(jì)錄片不斷變革創(chuàng)新，改變創(chuàng)作思維，豐富自身的內(nèi)容和形式，極力滿足用戶需求。同時(shí)拓展傳播方式和渠道，擴(kuò)大紀(jì)錄片受眾群體和范圍，從小眾文化出圈實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片的大眾化傳播。紀(jì)錄片《中國(guó)》不管在創(chuàng)作思維上還是宣發(fā)上都迎合了大眾傳播的主體青年群體，是紀(jì)錄片進(jìn)行大眾化傳播的一次創(chuàng)新性實(shí)踐。

史實(shí)的創(chuàng)新性處理

傳統(tǒng)紀(jì)錄片的敘事結(jié)構(gòu)以戲劇式創(chuàng)作結(jié)構(gòu)為主，結(jié)構(gòu)較為單一，無(wú)法滿足受眾的審美需求。紀(jì)錄片《中國(guó)》突破了傳統(tǒng)戲劇結(jié)構(gòu)，采用以多個(gè)中心人物及其相關(guān)歷史事件為敘事脈絡(luò)的人像展覽式戲劇結(jié)構(gòu)（又稱群像結(jié)構(gòu)），并通過(guò)演員劇情化的演繹、立體化的情景再現(xiàn)，使人物影像體量大為豐富的同時(shí)，又充分展現(xiàn)了中國(guó)歷史文化的輝煌面貌。為了與歷史題材紀(jì)錄片中所呈現(xiàn)的巨大時(shí)間跨度相匹配，紀(jì)錄片《中國(guó)》采用對(duì)各個(gè)時(shí)代王朝的代表人物和思想事件以點(diǎn)狀敘事的方式進(jìn)行了跨時(shí)代研究。在第十二集《盛世》中以阿倍仲麻呂、翟生和李巧兒、粟特商人米福山等人為基點(diǎn)，分別展現(xiàn)了唐朝政策的開(kāi)放、婚姻的自由和商業(yè)繁榮，為受眾呈現(xiàn)了盛唐非凡的氣度和景象。每一個(gè)高光人物的生命歷程在其所處時(shí)代中都是有限及短暫的，但每一個(gè)重大歷史人物的生命又極其富有意義，使他們濃縮成時(shí)代軸上的一個(gè)個(gè)生命點(diǎn)。幾個(gè)重要生命點(diǎn)的傳承更替展覽就形成了一個(gè)朝代的脈絡(luò)，幾個(gè)朝代匯聚又拼就了中國(guó)的古代歷史及文化。如《春秋》篇章中孔子創(chuàng)立儒家思想；《視野》篇章中班超書寫西域新歷史；《基業(yè)》篇章中楊堅(jiān)一統(tǒng)江山等，一個(gè)個(gè)人物生命點(diǎn)中的高光時(shí)刻串聯(lián)描繪了浩瀚的中國(guó)歷史圖景。紀(jì)錄片《中國(guó)》正是通過(guò)創(chuàng)作思維的轉(zhuǎn)變，賦予受眾以簡(jiǎn)單的歷史故事刻畫人物群像的震撼，突破紀(jì)錄片創(chuàng)作結(jié)構(gòu)的約束，將時(shí)代的畫卷通過(guò)多個(gè)極具韻味的個(gè)人色彩點(diǎn)以展覽的方式暈染開(kāi)來(lái)。

在融媒體環(huán)境下為了迎合受眾審美需求，開(kāi)拓受眾期待視野，實(shí)現(xiàn)史實(shí)真實(shí)性和藝術(shù)性的和諧統(tǒng)一，紀(jì)錄片《中國(guó)》在遵循史實(shí)的基礎(chǔ)之上加入了合理的邏輯想象推演，并且在形式上通過(guò)電影化表現(xiàn)手法和戲曲舞臺(tái)假定性美學(xué)的高度融合，實(shí)現(xiàn)了新媒體環(huán)境下紀(jì)錄片影像藝術(shù)表達(dá)的寫意性突破。如在《盛世》篇章中，一扇屏風(fēng)就是一間房屋，李巧兒在換裝更衣；翟生在石窟虔心朝拜，一幅壁畫就是整個(gè)敦煌石窟，建立起“虛實(shí)兼?zhèn)?、以形傳神”的美學(xué)風(fēng)格，通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的假定性演繹表達(dá)來(lái)構(gòu)筑受眾心理層面上的“真實(shí)”。紀(jì)錄片《中國(guó)》正是借助這些假定性色彩濃厚的布景以及道具，以“虛、少、簡(jiǎn)、神”的“物、態(tài)、形”加之明星、演員對(duì)角色的扮演，豐富的神態(tài)表情和肢體動(dòng)作以及觀眾的聯(lián)想，使紀(jì)錄片勾勒出寫意性情境，延伸了紀(jì)錄片內(nèi)在的敘事時(shí)空，使紀(jì)錄片突破了時(shí)空真實(shí)的限制，也延伸了外在受眾的觀感體驗(yàn)和想象空間。如《春秋》篇章中在構(gòu)建“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”的情境時(shí)，“孔子”不是站在河邊，而是靜躺在潺潺的流水里，河面泛起的波光和衣袖卷起的皺紋，人和水融為一體，意境無(wú)窮。

除此之外，紀(jì)錄片《中國(guó)》更加注重影像畫面與聲音系統(tǒng)的結(jié)合，試圖在動(dòng)態(tài)且極具意境的影像畫面之上，貫之以相融的旁白人聲、音樂(lè)音響等重要的抒情表意手段，以詩(shī)意聲畫的整體營(yíng)造為受眾勾勒出繪聲繪色的中國(guó)歷史文化篇章。其以音樂(lè)作為唱響中國(guó)之歌的主線，給予全片五個(gè)音樂(lè)主題：憂傷、歡樂(lè)、悲傷、愛(ài)情、希望，片中的擬音和音效以抽象、象征為訴求，由影像畫面為抒情敘事出發(fā)點(diǎn)，使整個(gè)聲音系統(tǒng)和寫意鏡頭畫面和諧融合，向受眾吐露畫面背后所隱藏的萬(wàn)千情緒，從而呈現(xiàn)獨(dú)特的詩(shī)意美學(xué)風(fēng)格。如《盛世》篇章中在描寫大唐歌舞升平、觥籌交錯(cuò)的盛宴時(shí)，便用悠揚(yáng)柔美的音樂(lè)配合古典詩(shī)詞共創(chuàng)佳韻。

在紀(jì)錄片《中國(guó)》的聲音系統(tǒng)中，還值得一提的是該片啟用女聲來(lái)對(duì)紀(jì)錄片進(jìn)行旁白解說(shuō)詞的配音，這一改變無(wú)疑是開(kāi)拓了受眾的期待視野，也打開(kāi)了紀(jì)錄片配音新的大門。此舉將女性聲音的柔美清澈和特有的靈性通過(guò)現(xiàn)代化的解說(shuō)詞注入到恢宏的歷史敘事之中，使得歷史韻味在具有力度的同時(shí)又多了一絲溫度。富有情感和激情的男女配音聯(lián)動(dòng)敘事，也是打破傳統(tǒng)紀(jì)錄片一直以來(lái)講究客觀冷靜的單一聽(tīng)覺(jué)僵局，給予觀眾獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)享受。正是這種貼合時(shí)代的聲音處理與舞臺(tái)假定性結(jié)合才產(chǎn)生了貼近時(shí)代、貼近受眾的詩(shī)意美。紀(jì)錄片《中國(guó)》中對(duì)詩(shī)性聲畫的營(yíng)造和融合，使得全片對(duì)中國(guó)歷史的演繹不單單是敘事層面上畫面單一的堆砌疊加，也不是簡(jiǎn)單純粹的自然音響的嵌套，而是通過(guò)聲畫結(jié)合共造的視聽(tīng)空間傳遞以情感人、以情動(dòng)人的歷史人文情緒，以一種對(duì)寫意的極致追求來(lái)創(chuàng)造視聽(tīng)情境，從而引發(fā)對(duì)人物和事件的共鳴。

突破圈層跨界傳播

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，新媒體社交平臺(tái)層出不窮，使受眾處于信息浪潮中，在增加紀(jì)錄片傳播時(shí)效性的同時(shí)，也增加了紀(jì)錄片傳播的信息壁壘，使紀(jì)錄片處于“酒香也怕巷子深”的境地。即使有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容，紀(jì)錄片也很難被大眾所熟知，因此紀(jì)錄片的宣傳和發(fā)行也成為紀(jì)錄片成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在此背景之下，跨界協(xié)作成為了這個(gè)時(shí)期紀(jì)錄片創(chuàng)新的必然趨勢(shì)，紀(jì)錄片《中國(guó)》為了滿足不同層級(jí)受眾的多元審美需求，打造跨圈層傳播模式，在演員選擇上別出心裁，有以汪涵、何炅為代表的湖南衛(wèi)視標(biāo)志性人物，也有白海濤、焦剛為典型代表的北京人藝、國(guó)家話劇院的老戲骨，更有以于朦朧、賴雨濛為代表的新生派實(shí)力偶像明星演員。這些氣質(zhì)、資歷和性格皆不相同的明星人物所構(gòu)成的流量網(wǎng)勾起了不同層級(jí)受眾的觀看欲望，為他們帶去了與他們心中相符的那些名人的高光時(shí)刻。如在《天下》篇章中漢武帝劉徹的扮演者于朦朧，一直以清秀帥氣的臉龐為粉絲所追捧，在節(jié)目中無(wú)需臺(tái)詞、只需凹情境的設(shè)定更是符合古典氣質(zhì)的于朦朧，呈現(xiàn)出的精致華麗圈粉無(wú)數(shù)等，相關(guān)明星、演員話題和紀(jì)錄片話題在抖音及微博上熱度不減。

與此同時(shí)，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還推出了由黃軒、白敬亭、歐陽(yáng)娜娜等當(dāng)紅流量小生來(lái)配音的《中國(guó)》明星配音版，明星圈層帶給紀(jì)錄片的傳播助力效果也十分顯著。利用明星配音在微博等新媒體平臺(tái)上發(fā)布熱點(diǎn)話題，微博熱度持續(xù)升溫，達(dá)到了極高的宣傳效果，話題“群星配音版中囯”以6665.6萬(wàn)次閱讀量登上微博熱點(diǎn)話題榜第二，迅速為紀(jì)錄片《中國(guó)》的推廣奠定了牢固的粉絲基礎(chǔ)。通過(guò)明星效應(yīng)將紀(jì)錄片的傳播融入到“飯圈”文化之中，同時(shí)憑借紀(jì)錄片自身的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，為各明星、演員積累人氣和受眾好感度，以恰到好處的跨領(lǐng)域合作融合達(dá)到一種互利共贏的積極發(fā)展。紀(jì)錄片與明星、演員的這種跨界協(xié)作，正是以新穎的風(fēng)格突破了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的舊格局，從而實(shí)現(xiàn)破圈傳播。

隨著傳統(tǒng)媒體和新媒體不斷進(jìn)行深入融合發(fā)展，拓展了影視內(nèi)容信息與用戶接觸和互動(dòng)的機(jī)會(huì)，突破時(shí)空局限，使得內(nèi)容更快、更便捷的輸出給用戶，也使得傳播實(shí)現(xiàn)“雙向互饋”機(jī)制，傳輸內(nèi)容的同時(shí)通過(guò)受眾及時(shí)的反饋更好地優(yōu)化內(nèi)容品質(zhì)。如紀(jì)錄片《中國(guó)》微博官方團(tuán)隊(duì)在留言和私信里收到受眾關(guān)于節(jié)目播放卡幀的反饋，便及時(shí)通過(guò)緊急排查找到問(wèn)題所在，進(jìn)而打造精品文化。此外，紀(jì)錄片《中國(guó)》在湖南衛(wèi)視和芒果TV共同播放。雖然傳統(tǒng)媒體在新媒體時(shí)代呈現(xiàn)出一定的式微，但是傳統(tǒng)媒體依舊起著不可或缺的作用，其中存在著一部分堅(jiān)守的忠實(shí)觀眾，傳統(tǒng)媒體憑借自身的權(quán)威性也為播放的紀(jì)錄片真實(shí)性做了強(qiáng)有力的說(shuō)明。紀(jì)錄片《中國(guó)》在不忘關(guān)照傳統(tǒng)媒體老一代受眾之上，更是借助新媒體平臺(tái)引導(dǎo)了在新媒體中占主體優(yōu)勢(shì)的年輕群體的價(jià)值取向和消費(fèi)導(dǎo)向，新舊媒體融合共同助力中華文明不斷傳承與演進(jìn)。

在新媒體視頻平臺(tái)的選擇上，紀(jì)錄片《中國(guó)》以匯聚青年群體的芒果TV為首發(fā)平臺(tái)，開(kāi)播即巔峰，以獨(dú)具特色的詩(shī)性美學(xué)抓住了青年群體的審美需求點(diǎn)，并通過(guò)青年群體在新媒體環(huán)境下形成的可供隨時(shí)隨地交流反饋的“人人即媒體”的傳播網(wǎng)，以自發(fā)宣傳的方式，讓紀(jì)錄片《中國(guó)》取得了相當(dāng)成功的傳播效果。截至日前，紀(jì)錄片《中國(guó)》在微博上的話題“紀(jì)錄片中國(guó)”討論次數(shù)達(dá)到了54.3萬(wàn)次，閱讀次數(shù)更是達(dá)到了9.1億次，讓紀(jì)錄片《中國(guó)》達(dá)到了一種“現(xiàn)象級(jí)傳播”。紀(jì)錄片《中國(guó)》在播放時(shí)，畫面中會(huì)時(shí)不時(shí)彈出“上微博參與打卡互動(dòng)”“上知乎和知乎答主熱聊話題”等標(biāo)語(yǔ)推動(dòng)著節(jié)目多平臺(tái)的宣發(fā)，這些新媒體利用自身的信息資源優(yōu)勢(shì)和傳播優(yōu)勢(shì)積累了相當(dāng)?shù)挠脩艋鶖?shù)，并在此基數(shù)上為節(jié)目的傳播增添了渠道。芒果TV網(wǎng)絡(luò)播放量達(dá)2.5億次，豆瓣評(píng)分8.6分，劇作的相關(guān)信息以5種語(yǔ)言在歐美及亞太地區(qū)的6個(gè)國(guó)家里傳播，獲得全球主流媒體的廣泛關(guān)注。同時(shí)，在微博、抖音、小紅書、快看漫畫等年輕人聚集的平臺(tái)，紀(jì)錄片《中國(guó)》掀起了一場(chǎng)場(chǎng)歷史熱、中國(guó)熱。根據(jù)美蘭德數(shù)據(jù)顯示，紀(jì)錄片《中國(guó)》的網(wǎng)絡(luò)融合影響力位居2020年全網(wǎng)紀(jì)錄片榜首，其融合傳播聲量及流量，更是摘得同期全網(wǎng)紀(jì)錄片冠軍。在《春秋》篇章中明星汪涵所飾演的“鳳歌笑孔丘”的楚狂人接輿，一頭雜亂的頭發(fā)盡顯瘋魔，更是以“汪涵狂野波波頭”迅速出現(xiàn)在抖音的熱搜話題上。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)以片中區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片的“假定性詩(shī)性美學(xué)”配以符合新媒體群體話語(yǔ)感的極具網(wǎng)絡(luò)特色的宣傳文案“這，很中國(guó)”，打開(kāi)了潛在受眾觀看此片的大門。紀(jì)錄片《中國(guó)》通過(guò)別開(kāi)生面的歷史講述構(gòu)建青年的民族文化自信，讓他們?cè)谥腥A民族偉大復(fù)興道路上繼往開(kāi)來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

新媒體時(shí)代下紀(jì)錄片破圈式的成功，不僅解決了其自身順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的困境，更是通過(guò)與新媒體的深度融合拓寬了紀(jì)錄片的生產(chǎn)傳播路徑，使得普羅大眾對(duì)紀(jì)錄片有了全新的認(rèn)知和期待。紀(jì)錄片《中國(guó)》摒棄傳統(tǒng)紀(jì)錄片敘事的模式化窠臼，并在“真實(shí)性與假定性”的美學(xué)范疇中把握合理融合的契機(jī)，展現(xiàn)出新媒體環(huán)境下的新的紀(jì)實(shí)語(yǔ)態(tài)和審美風(fēng)格，為歷史人文紀(jì)錄片如何講好故事、如何呈現(xiàn)人物都提供了獨(dú)特的有效參考。但紀(jì)錄片《中國(guó)》這種主觀視角的敘事方式的成功，并不代表創(chuàng)作者可以根據(jù)自己的主觀臆斷對(duì)史實(shí)進(jìn)行隨意拼湊，“真實(shí)性”永遠(yuǎn)都是紀(jì)錄片創(chuàng)新發(fā)展的根基，期待未來(lái)創(chuàng)作者在保證不失史實(shí)真實(shí)性的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更多精品佳作。