體育節(jié)目受眾的社會(huì)“區(qū)隔”
——基于“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論下的實(shí)證研究

李致富，劉 偉

（安徽體育運(yùn)動(dòng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 體育教育管理系，安徽 合肥 230000）

中國(guó)社會(huì)自1978年改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)生了深刻變化，其顯著特征是社會(huì)階層的變化。體育作為一種社會(huì)生活方式，也存在社會(huì)不平等，即占有社會(huì)資本、經(jīng)濟(jì)資本和文化資本較多的家庭或個(gè)人在享用體育資源上具有優(yōu)先權(quán)。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，直接參與體育多半會(huì)產(chǎn)生參與費(fèi)用，亦或?yàn)閰⑴c體育活動(dòng)購(gòu)買(mǎi)的裝備等消費(fèi)行為。間接參與體育不用付費(fèi)或者說(shuō)僅需付極少的費(fèi)用，這對(duì)體育節(jié)目的喜好是否也有階層差異呢？本文將從社會(huì)分層出發(fā)對(duì)體育節(jié)目喜好進(jìn)行深入解讀，全面系統(tǒng)討論喜歡收看體育節(jié)目的群體特征。

1 “場(chǎng)域-慣習(xí)”理論下喜好體育節(jié)目群體特征

“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論是布迪厄社會(huì)文化結(jié)構(gòu)理論的重要組成部分。他認(rèn)為“場(chǎng)域”是指社會(huì)世界是由各種具有相對(duì)自主性的小世界構(gòu)成，社會(huì)小世界間具有自身的邏輯和客觀的必然性，這種社會(huì)小世界就是社會(huì)中的各種場(chǎng)域?！皯T習(xí)”是一種開(kāi)放和動(dòng)態(tài)的社會(huì)系統(tǒng)，也是歷史的產(chǎn)物，不斷地隨經(jīng)驗(yàn)而改變或者進(jìn)行自我調(diào)整。布迪厄所指的龐大的場(chǎng)域可以被分解為諸多次一級(jí)的場(chǎng)域。如體育分為現(xiàn)場(chǎng)觀看體育比賽、體育健身、觀看體育節(jié)目等。每一個(gè)次級(jí)場(chǎng)域在遵循它所屬上一級(jí)場(chǎng)域整體性邏輯之時(shí)，也有著它自身的內(nèi)在邏輯、法則和規(guī)律［1］。體育參與的行為選擇，也受到慣習(xí)的影響，大眾的體育文化、社會(huì)體育基礎(chǔ)都決定著集體選擇，這體現(xiàn)了社會(huì)小世界的體育慣習(xí)。從體育場(chǎng)域和慣習(xí)的形成來(lái)看，即由社會(huì)小世界的內(nèi)生而構(gòu)建出來(lái)，所以穩(wěn)定是常態(tài)，改變也會(huì)存在，但是這種改變不以個(gè)體的喜好而發(fā)生質(zhì)變。以往在討論社會(huì)成員群體性差異時(shí)，也通常用社會(huì)分層的方式來(lái)解釋。社會(huì)分層指的是將社會(huì)成員基于他們對(duì)相對(duì)稀缺的社會(huì)價(jià)值物在占用量、獲取機(jī)會(huì)和滿足需求程度上存在的差異，區(qū)分成高低有序的不同等級(jí)、層級(jí)的過(guò)程和現(xiàn)象［2］。徐茜認(rèn)為體育是一種人的“社會(huì)化”過(guò)程，她通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)在體育參與上存在結(jié)構(gòu)性特征［3］。換言之，社會(huì)階層在體育參與上發(fā)揮著重要的作用［4］。發(fā)揮這種作用的體育行為作為一種慣習(xí)長(zhǎng)期存在，這種體育慣習(xí)影響著行動(dòng)者的體育參與，并且具有一定的穩(wěn)定性。

“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論為我們深入探討喜愛(ài)體育節(jié)目的受眾提供了寬廣的理論視角。體育的直接參與已然存在社會(huì)區(qū)隔，但體育間接參與是否存在區(qū)隔，還不得而知。從“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論來(lái)理解則是場(chǎng)域在對(duì)體育節(jié)目喜好的環(huán)境中發(fā)揮作用，慣習(xí)把觀看體育節(jié)目作為一種生活方式來(lái)理解。因此，了解誰(shuí)喜歡看體育節(jié)目不僅僅是一個(gè)描述性的調(diào)查分析，而是在一定文化結(jié)構(gòu)框架下的實(shí)然解讀，利用“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論分析體育節(jié)目的受眾，對(duì)走向體育強(qiáng)國(guó)和健康戰(zhàn)略的中國(guó)具有重要的實(shí)踐意義。

2 研究假設(shè)

“喜歡體育類節(jié)目”作為一種獨(dú)特的生活方式也會(huì)圈定不同的社會(huì)群體，社會(huì)分層體系在社會(huì)生活方式上的維度也被重新構(gòu)建起來(lái)。在同一個(gè)社會(huì)里，具有同一文化資本的人通常會(huì)展現(xiàn)出一致的“品味”和“情調(diào)”。這主要是教育資本同其他資本共同作用的結(jié)果，這種結(jié)果將喜歡收看體育節(jié)目的人在一定的場(chǎng)域中進(jìn)行穩(wěn)定，同時(shí)通過(guò)對(duì)他們的文化結(jié)構(gòu)維度影響塑造出慣習(xí)，最終在“場(chǎng)域”和“慣習(xí)”的合力下形成“區(qū)隔”。職業(yè)在一定程度上體現(xiàn)了研究對(duì)象的社會(huì)日常身份和社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)資本通常使用的方法是職業(yè)定位法。社會(huì)學(xué)家通常理解職業(yè)差別影響社會(huì)資源和生活機(jī)會(huì)在不同地位上的不平等。邁克·薩維奇也同意布迪厄的說(shuō)法：階級(jí)區(qū)分與各具特色的生活方式和消費(fèi)模式相關(guān)聯(lián)，公共服務(wù)領(lǐng)域的專業(yè)人員擁有較高的文化資本，但經(jīng)濟(jì)資本較低，他們往往會(huì)追求健康、積極的生活方式，包括參與鍛煉、較少飲酒、積極參與文化活動(dòng)和社區(qū)活動(dòng)等。與此相反，管理人員和科層人員代表著“平庸乏味”的消費(fèi)模式，包括不積極鍛煉或缺乏鍛煉，較少參與文化活動(dòng)、偏好傳統(tǒng)風(fēng)格的居家［1］。在體育領(lǐng)域，人們所擁有的經(jīng)濟(jì)資本會(huì)影響人們參與體育的廣度和深度、內(nèi)容和形式。就廣度而言，經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)越好，人們參與體育運(yùn)動(dòng)的選擇就越多，體育運(yùn)動(dòng)屬于“有閑階級(jí)”的活動(dòng)，經(jīng)濟(jì)資本基礎(chǔ)越好，人們參與體育運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性就越強(qiáng)，介入體育運(yùn)動(dòng)的時(shí)間也就越長(zhǎng)，在體育運(yùn)動(dòng)上所消耗的精力也就越多，要將體育運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)生活方式，需要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力來(lái)從事體育運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。綜上，本文提出以下四個(gè)假設(shè)：

假設(shè)1：喜歡體育節(jié)目的階層在人口學(xué)上存在差異；

假設(shè)2：喜歡體育節(jié)目的階層和文化資本具有相關(guān)性；

假設(shè)3：喜歡體育節(jié)目的階層特征中社會(huì)資本發(fā)揮有限作用；

假設(shè)4：喜歡體育類節(jié)目的階層特征中經(jīng)濟(jì)資本呈正相關(guān)。

3 研究設(shè)計(jì)

3.1 數(shù)據(jù)

本研究數(shù)據(jù)來(lái)源于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院政治學(xué)院馬德勇教授主持的“網(wǎng)民社會(huì)意識(shí)調(diào)查”數(shù)據(jù)庫(kù)。數(shù)據(jù)共收集2379份樣本，主要為問(wèn)卷網(wǎng)用戶，經(jīng)過(guò)剔除缺失值后，有效問(wèn)卷2140份。

3.2 變量

本課題研究的對(duì)象是人們對(duì)體育節(jié)目的喜愛(ài)程度，為此用問(wèn)卷中“對(duì)體育節(jié)目的喜愛(ài)”作為結(jié)果變量充分而合理。本問(wèn)題的選項(xiàng)設(shè)置為：非常喜歡、比較喜歡、一般、不太喜歡、完全不喜歡，并進(jìn)行賦值為5、4、3、2、1。

研究的目的是考察喜愛(ài)體育節(jié)目群體的社會(huì)階層特征，為此選擇人口學(xué)特征和文化結(jié)構(gòu)階層作為自變量。

人口學(xué)特征中包括性別、年齡和區(qū)域特征。性別是社會(huì)學(xué)概念，而中國(guó)封建社會(huì)一直充斥著“男尊女卑”的思想，造成了女性順從與卑怯的社會(huì)心理，傳統(tǒng)的倫理價(jià)值觀直到今天還在影響著中國(guó)婦女的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)［5］。通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)可以基本預(yù)測(cè)，男性比女性更為喜好參與體育活動(dòng)，因而在性別上男性=1，女性=0。不同的年齡面對(duì)的社會(huì)問(wèn)題、閑暇時(shí)間和社會(huì)資源上差異巨大，因而年齡也是人口學(xué)特征中不可或缺的自變量。原問(wèn)卷數(shù)據(jù)中的年齡是區(qū)間分組，為了比較年齡對(duì)體育類節(jié)目喜好程度的差異性，本研究將18-30歲設(shè)定為0，30-45歲設(shè)定為1，45-60歲設(shè)定為2，60歲以上設(shè)定為3。從我國(guó)社會(huì)發(fā)展來(lái)看，城鄉(xiāng)二元制結(jié)構(gòu)導(dǎo)致城鄉(xiāng)各社會(huì)“場(chǎng)域”差異顯著，繼而影響城鄉(xiāng)居民對(duì)體育節(jié)目喜好程度不一的“慣習(xí)”。原問(wèn)卷中生活地區(qū)的選項(xiàng)共計(jì)6個(gè)，分別是大城市、中等城市、小城市、鎮(zhèn)子、村莊和海外地區(qū)，本研究將大城市和中等城市設(shè)定為0，小城市設(shè)定為1，鎮(zhèn)子和村莊設(shè)定為2，海外地區(qū)設(shè)定為3；本文所使用的所有變量的描述性統(tǒng)計(jì)結(jié)果參見(jiàn)表1。

表1 變量描述性統(tǒng)計(jì)

4 模型分析

本文因變量為體育節(jié)目喜好程度的連續(xù)變量，因而采用有序多元線性回歸（ologit）來(lái)分析各社會(huì)階層對(duì)喜好體育節(jié)目的影響。表2呈現(xiàn)了5個(gè)有序多元線性回歸方程的估計(jì)結(jié)果：模型1是基礎(chǔ)模型，包括所有的控制變量；模型2到模型4是在模型1基礎(chǔ)上分別加上職業(yè)、教育和收入的分類變量，其中模型5為總模型，以驗(yàn)證社會(huì)層次對(duì)喜好節(jié)目的喜好。

表2 對(duì)體育節(jié)目喜好程度Ologit回歸模型

性別和年齡是人口特征不可回避的問(wèn)題。模型1顯示，男性對(duì)體育節(jié)目的喜好程度是女性的2.46倍（e0.9=2.46）。體育參與的性別差異來(lái)源已久，女性形象在傳媒中充斥著體育寶貝、女球迷等性別暗示，變相宣傳男強(qiáng)女弱的扭曲價(jià)值觀［5］。目前，國(guó)內(nèi)外尚未有關(guān)于喜好體育節(jié)目的性別差異分析。本次的研究發(fā)現(xiàn)，從模型1到模型5，性別系數(shù)變化很小，即使加入了教育、職業(yè)和收入，性別的影響系數(shù)也維持著一種均衡狀態(tài)，可以看出，女性即使在和男性同等的社會(huì)資本、文化資本和教育資本下，喜好體育類節(jié)目的幾率也不會(huì)增加。長(zhǎng)期以來(lái)，在中國(guó)社會(huì)女性的“相夫教子”“守婦道”等傳統(tǒng)儒家思想形成了中國(guó)女性的內(nèi)斂與矜持。這意味著約束中國(guó)女性收看體育類節(jié)目的喜好可能是歷史文化原因。在變量年齡分析上，本研究將年齡構(gòu)成劃分為4個(gè)組別，根據(jù)模型1的擬合結(jié)果顯示，以青年群體為參照組，退休群體的回歸系數(shù)不顯著，中青年群體的回歸系數(shù)最為顯著，為0.322（p<0.01），其次是中年群體，為0.238（p<0.05），這與體育直接參與年齡分布“U”型特征正好反向，說(shuō)明在群眾間觀看體育節(jié)目和實(shí)際參與體育活動(dòng)有互補(bǔ)作用。換言之，在中國(guó)中青年群體面對(duì)“家庭生活”和“職業(yè)生活”的雙重?cái)D壓沒(méi)有鍛煉時(shí)間后，從體育鍛煉轉(zhuǎn)向收看體育節(jié)目。

在區(qū)域差異上，以大中城市為參照組，小城市、村莊和海外地區(qū)的回歸系數(shù)呈負(fù)相關(guān)且非常顯著。這與肖文娟研究一致，即城市居民觀看體育節(jié)目的頻率要高于農(nóng)村地區(qū)［6］。彭大松研究認(rèn)為中國(guó)社會(huì)的戶籍區(qū)隔是體育參與不平等的重要原因［7］。方新普則從體育利益相關(guān)者研究出發(fā)得出區(qū)域差異導(dǎo)致不同地區(qū)的公民體育利益也有差異［8］。不難看出，體育喜好的城鄉(xiāng)差異為外部差異，即外部公共服務(wù)供給差異而造成的區(qū)域人口的體育喜好的差異。

模型2加入了社會(huì)資本（職業(yè)）變量，通過(guò)回歸方程可以看出，相對(duì)于對(duì)照組，技術(shù)類人員最喜歡觀看體育節(jié)目。王喬軍等學(xué)者通過(guò)調(diào)查熱衷購(gòu)買(mǎi)體育比賽或者演出門(mén)票發(fā)現(xiàn)，技術(shù)人員排在辦事、服務(wù)人員之后，位于第二位［9］。劉米娜通過(guò)CGSS數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)管理人員排在第一位，其次才到中等職業(yè)地位人員［10］。本研究發(fā)現(xiàn)的技術(shù)人員在第一位，則可能是技術(shù)人員的工作性質(zhì)和時(shí)間上的客觀原因，相比較現(xiàn)場(chǎng)消費(fèi)他們更喜歡在家里收看體育節(jié)目。而模型5在加入文化資本和經(jīng)濟(jì)資本后，雖然解釋系數(shù)略有下降但依然顯著，說(shuō)明社會(huì)資本單獨(dú)對(duì)體育節(jié)目的收看起到顯著影響。

模型3加入了文化資本（教育）變量，可以看出相比較對(duì)照組，在本科（?？疲┥舷禂?shù)顯著。這與盧元鎮(zhèn)體育人口率研究吻合，即擁有大學(xué)學(xué)歷的人體育人口率最高［5］。而在模型5加入經(jīng)濟(jì)資本和社會(huì)資本后，文化資本則失去了顯著性，說(shuō)明文化資本通過(guò)社會(huì)資本和經(jīng)濟(jì)資本影響體育節(jié)目的喜好。為此，我們可以認(rèn)為體育節(jié)目并非是專業(yè)類型節(jié)目，在文化資本的區(qū)隔上不大。

模型4加入了經(jīng)濟(jì)資本（收入）變量，經(jīng)濟(jì)資本在模型4和模型5上都顯著，且模型5上系數(shù)變動(dòng)幅度僅0.12。這與彭大松提出的收入差異是體育參與的原因結(jié)果一致［11］。這說(shuō)明經(jīng)濟(jì)資本效用顯著，換言之，群體經(jīng)濟(jì)收入高會(huì)提升對(duì)體育節(jié)目的收看興趣。

5 結(jié)語(yǔ)

本研究從布迪厄的“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論出發(fā)，通過(guò)對(duì)網(wǎng)民社會(huì)意識(shí)調(diào)查數(shù)據(jù)的Ologit回歸分析，梳理了喜歡收看體育節(jié)目的群體特征。具體而言，主要結(jié)論如下：第一，喜歡體育類節(jié)目的受眾人口學(xué)差異較大，表明體育類節(jié)目的受眾在“場(chǎng)域-慣習(xí)”理論下存在明顯的社會(huì)區(qū)隔。這也說(shuō)明社會(huì)歷史文化對(duì)體育類節(jié)目的喜好發(fā)揮重要作用，同時(shí)也反映出了中國(guó)社會(huì)依然存在性別不平等和區(qū)域不平等問(wèn)題。第二，教育資本和社會(huì)資本對(duì)體育節(jié)目的受眾影響并非呈現(xiàn)完全正相關(guān)，這同樣說(shuō)明了體育類節(jié)目的“場(chǎng)域”存在界限，而“慣習(xí)”的影響也在一定的“場(chǎng)域”之中。但是，技術(shù)類人員和大學(xué)學(xué)歷的人相比較更喜歡收看體育節(jié)目，則說(shuō)明體育類節(jié)目在文化傳遞和節(jié)目欣賞上需要一定的情感解碼。第三，經(jīng)濟(jì)資本對(duì)體育節(jié)目的受眾影響?yīng)毩⑶页掷m(xù)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)因素仍然是當(dāng)下中國(guó)社會(huì)發(fā)展的限制性因素，同樣也說(shuō)明了經(jīng)濟(jì)區(qū)隔大于社會(huì)區(qū)隔和教育區(qū)隔，現(xiàn)階段無(wú)論是發(fā)展體育傳媒行業(yè)還是推廣全民健身的前提還是提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。