馬克思主義中國化之理路進程研析

關(guān)曉英

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化;歷史邏輯;理論建構(gòu);當(dāng)代價值

中圖分類號：D61文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009 — 2234（2021）03 — 0009 — 04

一、歷史邏輯：馬克思主義中國化之時代追問及解答

近百年的曲折歷史和實踐經(jīng)驗證明，中國社會變遷的基本邏輯是以馬克思主義中國化作為出場前提的，它系統(tǒng)地回答了歷史與現(xiàn)實、理論與實踐及中國與世界等一系列重大時代課題，見證了從近代以來中國共產(chǎn)黨砥礪前行、矢志不渝的全部奮斗史，印證了中國共產(chǎn)黨是最先進的領(lǐng)導(dǎo)力量，是有能力帶領(lǐng)中國人民走向共產(chǎn)主義的先進主體。同時，馬克思主義理論具有無限廣闊的生命力和持久力，在每一個歷史進程中始終把馬克思主義的普遍真理同中國不同歷史范疇和社會變遷相結(jié)合，并用以解決特定社會形態(tài)下的實踐具體及其訴求表達，形成了從過去“站起來”到“富起來”，再到新時代迎來了“強起來”的偉大新篇章，這無不體現(xiàn)著黨和國家始終堅持馬克思主義普遍真理的光芒閃耀，堅持不懈地探索社會主義建設(shè)規(guī)律，加快推進中國特色社會主義現(xiàn)代化發(fā)展進程，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而矢志不渝地奮斗終生。

（一）近代中國社會的深刻變遷，促使作為先進力量的中國共產(chǎn)黨登上了歷史舞臺，推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，開辟了中國革命和社會變遷的歷史新進程

任何社會形態(tài)在其運行過程中都會不可避免地發(fā)生一系列變革，中國共產(chǎn)黨作為近代社會以來最為先進的革命政黨，促使20世紀(jì)的中國社會發(fā)生了歷史性轉(zhuǎn)向，即社會主義方向。19世紀(jì)40年代以來，為了挽救國家和民族危亡，一些仁人志士開始了探索“救亡圖存”的道路。由于俄國十月革命的勝利以及世界革命運動的風(fēng)涌云起，使得中國一些進步的知識分子看到了世界文明的新曙光和民族解放的新希望。于是，1921年中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就把馬克思主義作為自己政黨的指導(dǎo)思想和理論武裝，用馬克思主義理論來研判當(dāng)時中國社會的現(xiàn)實狀況，用以尋求中國道路走向的根本問題，這標(biāo)志著只有馬克思主義能夠給予當(dāng)時中國革命問題以一種科學(xué)而先進的理論指導(dǎo)，從而引領(lǐng)了整個中國革命實踐道路的新征程和新方向。歷史證明，要想從根本上扭轉(zhuǎn)中國社會貧窮、落后、動蕩和混亂的局面，必須要有先進的革命力量來肩負起挽救國家和民族的危亡、擺脫殖民壓迫和掠奪、以尋求國家民主富強的歷史重任，這就為馬克思主義傳入中國提供了邏輯前提和廣泛的可能性。從建黨伊始到新中國成立這28年的歷史中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾經(jīng)歷了艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的革命洗禮，通過武裝斗爭推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國。中國共產(chǎn)黨之所以能夠成為先進的主導(dǎo)力量，究其根本在于它始終把謀求國家富強、民族振興、人民幸福作為自己的最高綱領(lǐng)，不僅把馬克思主義中國化深深地扎根于中國廣袤大地之上，而且還使馬克思主義的普遍真理同中國革命的具體實踐程相結(jié)合，系統(tǒng)地回答了中國革命道路“究竟往何處去”的時代追問，推動了中國革命道路開始了歷史新階段。

（二）新中國的成立，建立起了人民當(dāng)家做主的新政權(quán)，確立了社會主義基本制度，逐步向社會主義建設(shè)過渡，完成了中國歷史上最為深刻而廣泛的社會變革，開創(chuàng)了中國歷史發(fā)展的新紀(jì)元

新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命逐步向社會主義革命和建設(shè)進行過渡，這不僅是一條全新理路的探索過程，還是中國社會形態(tài)變革和社會發(fā)展的一個必然階段，為當(dāng)代中國的一切社會發(fā)展和進步奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾經(jīng)過三年國民經(jīng)濟恢復(fù)時期，又經(jīng)過“一化三改”的過渡時期，迅速建立起初步的工業(yè)基礎(chǔ)和國民經(jīng)濟體系，為大規(guī)模地推進社會主義建設(shè)奠定了堅實的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治前提。雖然后來探索社會主義道路出現(xiàn)了失誤，發(fā)生了一定的曲折，但其總體上的歷史成就卻是不容忽視的，社會主義方向和社會主義基本制度的確立及鞏固是中國社會發(fā)展的重要標(biāo)志，促使古老的中國以嶄新的姿態(tài)屹立于世界東方。新中國成立以來直至改革開放的這段歷程，中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的社會主義建設(shè)，在政治、經(jīng)濟、社會、文化等方面發(fā)生了翻天覆地的變化，在促使中國社會性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x社會的基礎(chǔ)上，不斷推進馬克思主義與中國具體實際實現(xiàn)第二次結(jié)合，這些無不彰顯著中國共產(chǎn)黨對馬克思主義普遍真理的創(chuàng)造性運用，也深刻體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國革命和建設(shè)是20世紀(jì)中國社會巨大變遷的必然結(jié)果。

（三）改革開放是一項偉大的歷史性決策，開辟了中國特色社色社會主義發(fā)展道路，為實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)書寫了發(fā)展理路的新篇章

推進社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是實現(xiàn)馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍。從1978年改革開放至今，中國共產(chǎn)黨始終堅持致力于中國社會和道路的努力探索，不僅建構(gòu)了一系列具有建設(shè)性和系統(tǒng)性的結(jié)構(gòu)框架，而且也及時回答了時代和人民之間的歷史之問，廓清了整個社會主義改革實踐過程中的歷史迷霧。黨的十九大以來，黨和國家開啟了實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的宏偉圖景，這不僅再次印證了馬克思主義強大的理論生命力，也為更好地指導(dǎo)中國特色社會主義發(fā)展道路提供了方向。首先，從中共十一屆三中全會到黨的十八大之前，中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新時期是馬克思主義中國化的一個重要拐點，就其實質(zhì)和目的而言它是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，改變以往束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展與之不相適應(yīng)的經(jīng)濟體制，以及相應(yīng)地改革政治體制和其它方面的體制，它是一場自上而下的漸進式的具有根本性、深刻性和廣泛性的變革，其本質(zhì)是為了實現(xiàn)社會主義制度的自我完善和發(fā)展。在這一歷史過程中，科學(xué)回答了如何建設(shè)中國特色社會主義以及能否經(jīng)得起歷史、時代和現(xiàn)實這三個“追問”。其次，進入21世紀(jì)后，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的這種漸進式改革更加趨于系統(tǒng)化、成熟化和本質(zhì)化，突顯了馬克思主義中國化的內(nèi)在邏輯和發(fā)展之基。最后，基于歷史新方位的發(fā)展變化，中國共產(chǎn)黨對馬克思主義中國化的新階段、新變化、新特點有著更為深刻的認識，是對中國經(jīng)濟社會最為根本性和深層性的把握，展現(xiàn)了對理性認識、規(guī)律把握、治策能力、施策成效上所具有的突破性意義，從而為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)給予了科學(xué)指南和方向引領(lǐng)。這種理路旨歸和價值遵循，反映了新時代中國特色社會主義發(fā)展歷程作為馬克思主義中國化過程中的一個階段性的實踐訴求和具體表達，也體現(xiàn)出了這種深刻性認識逐步向更加趨于成熟和理性狀態(tài)的遞進，書寫了中國特色社會主義發(fā)展歷程偉大新篇章的自信底蘊。

二、理論建構(gòu)：是不斷內(nèi)蘊于理論創(chuàng)新和實踐表達相結(jié)合的歷史性創(chuàng)造過程中的產(chǎn)物

馬克思主義之所以是時代精神的產(chǎn)物，是因為它能夠緊密貼合各個時代的“現(xiàn)實”和構(gòu)成了人類生存生活全部意義上的“時代精神”，而這也是馬克思主義的普遍真理同中國具體實際相結(jié)合的根本動因。中國共產(chǎn)黨與馬克思主義之間有著歷史性和現(xiàn)實性相結(jié)合的基礎(chǔ)，在馬克思主義中國化的歷史進程中，呈現(xiàn)出了不同歷史范疇的理論生成、實踐表達和具體面貌特征，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等理論成果，這一系列的理論都統(tǒng)一于馬克思主義中國化的發(fā)展之中，是具體化結(jié)合、時代化發(fā)展和主題化集成的理論體現(xiàn)，在緊跟時代步伐的過程中詮釋了社會主義道路、理論、制度和文化，從而堅定了中國特色社會主義在邁入新時代之后的自信底氣，推動了新時代社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的理路進程。

（一）馬克思主義中國化之不同歷史范疇境遇下的理論形態(tài)

歷史發(fā)展總是統(tǒng)一于多因性和非線性的規(guī)律之中，而不是一種以內(nèi)在目的和預(yù)成模式的展開。從歷史與邏輯相統(tǒng)一的角度來看，馬克思主義中國化的理論形態(tài)具有自身的發(fā)展邏輯，它是一個理論與實際相結(jié)合并不斷演進的過程，也是一個伴隨中國實踐變化而不斷進行理論創(chuàng)新的歷史過程。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的形成就分別屬于不同的歷史時期，雖然理論內(nèi)容的側(cè)重點有所不同，但其兩者都統(tǒng)一于馬克思主義中國化的理論成果之中，在時空視閾下是一脈相承而又與時俱進的關(guān)系。從形成的歷史范疇來看，毛澤東思想是建立在新民主主義革命、社會主義革命和建設(shè)的實踐過程中的，是探索中國在革命和建設(shè)時期的社會形態(tài)變革、先進生產(chǎn)力發(fā)展和人民群眾的歷史選擇等基本問題上，主要解決的是政權(quán)、革命道路和社會主義建設(shè)等問題。中國特色社會主義理論體系是在改革開放的歷史進程中發(fā)展起來的，解決的是如何鞏固和完善社會主義制度，推進社會主義現(xiàn)代化道路。這是在毛澤東思想的基礎(chǔ)上進行延伸和拓展的結(jié)果，更是對當(dāng)前所處歷史方位所做出的深刻反思和路徑解決。從理論的整體形態(tài)來看，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是一脈相承的關(guān)系，是分屬于不同歷史形態(tài)的馬克思主義中國化的理論成果，集中體現(xiàn)了中共領(lǐng)導(dǎo)集體針對不同發(fā)展階段而做出的具體理論指導(dǎo)，堅持了歷史唯物主義與辯證唯物主義相結(jié)合的科學(xué)世界觀和方法論，對馬克思主義理論與時俱進的發(fā)展作出了巨大的貢獻。誠然，中國革命、建設(shè)和改革這“三部曲”就是馬克思主義中國化一脈相承的衍生結(jié)果，是運用唯物辯證法來解決社會主要問題的基本形式，反映了不同歷史范疇和社會背景下對時代之問的系統(tǒng)解答。

（二）毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系具有內(nèi)在的邏輯性、一致性和連續(xù)性的關(guān)系

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系在形成的歷史時期、理論主題和所要解決的歷史任務(wù)上不盡相同，然而兩者都是堅持馬克思主義的普遍真理，都是運用馬克思主義立場、觀點和方法來關(guān)照中國社會的現(xiàn)實問題。從本質(zhì)上來看二者都是對馬克思主義理論的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，都統(tǒng)一于主題理論的整體、結(jié)構(gòu)和歷史的范疇之中。從貫穿整條主線的發(fā)展情況來看，二者在本質(zhì)上都是為了實現(xiàn)國家富強、民族振興和人民幸福的歷史任務(wù)，切實體現(xiàn)了這兩大理論成果的合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。從整個理論基點來看，中國的革命、建設(shè)和改革在整個歷史時間走向上是連續(xù)性的根本統(tǒng)一過程，是按照中國社會現(xiàn)實發(fā)展而形成不同階段的主題理論，深化了中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，具有內(nèi)在一致性的基本特質(zhì)。從中國共產(chǎn)黨的立場初心和歷史使命的角度來看，中國共產(chǎn)黨之所以能夠作為先進政黨，是因為我黨始終堅持以人民為中心為根本出發(fā)點和最終落腳點，堅持人民群眾是歷史主體的價值遵循，全心全意地為人民服務(wù)的根本宗旨。從毛澤東思想到中國特色社會主義理論體系，都是中國共產(chǎn)黨在立足馬克思主義中國化的現(xiàn)實境遇下提出的理論主題，二者之間具有內(nèi)在的邏輯性、一致性和連續(xù)性，充分反映了馬克思主義中國化的生動體現(xiàn)。

（三）習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化最新的理論成果

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是一個內(nèi)容嚴(yán)整、邏輯縝密、主線明確的理論體系，是在堅持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)上，以“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”為時代主題，在新的歷史方位下對馬克思主義中國化的進一步豐富和發(fā)展，是客觀依據(jù)和主觀條件之間相互作用、有機融合的產(chǎn)物，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義，體現(xiàn)了馬克思主義中國化與時俱進的理論品質(zhì)，推進中華民族迎來了“強起來”的歷史性飛躍。作為馬克思主義中國化的最新理論成果，是新時代深化改革開放和推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐過程中所總結(jié)的理論升華，是對邁入新時代之后繼續(xù)推進馬克思主義中國化深入發(fā)展的理性表達和客觀反映，促使社會主義在當(dāng)代中國社會煥發(fā)出了更加蓬勃的生機和活力。

三、當(dāng)代價值：馬克思主義中國化發(fā)展進程中的時代彰顯和現(xiàn)實意義

在我黨歷史上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命、社會主義建設(shè)、改革開放這個歷史時期，系統(tǒng)地回應(yīng)了從歷史變遷到時代呼喚的整個理路進程，是馬克思主義在中國的個性化運用、創(chuàng)造性發(fā)展和階段性集成及其辯證統(tǒng)一，具有主題化鮮明、歷史性關(guān)聯(lián)、具體化結(jié)合等一系列顯著的理論特質(zhì)，實現(xiàn)了馬克思主義中國化在中國廣袤大地之上的歷史性飛躍。另外，這個歷史性飛躍也反映出了中國的實踐道路是前進性與曲折性相統(tǒng)一的辨證過程，體現(xiàn)了馬克思主義的普遍真理用以指導(dǎo)中國具體實踐的真實寫照。黨的十九大以來，黨和國家以圍繞“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”為主題，立足于世界百年未有之大變局和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略布局為出發(fā)點，著力推進全方位領(lǐng)域的深刻變革，用“八個明確”和“十四個堅持”來回應(yīng)“社會生產(chǎn)”和“人民需求”之間的問題，不斷解決了歷史遺留和現(xiàn)實社會發(fā)展過程中的問題，這對于全面推進馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展具有重要的理論價值和實踐意義，從而為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而始終沿著正確的歷史軌跡前行奠定了堅實的方向指南。

（一）馬克思主義中國化具有無限的穿透力和持久的張力，它不僅回答了對歷史和現(xiàn)實雙重邏輯境遇下的“追問”，更是統(tǒng)領(lǐng)中國社會實現(xiàn)全方位變革的科學(xué)指南

對于時代和現(xiàn)實的回應(yīng)，是一個國家和民族矢志不渝的奮斗目標(biāo)。馬克思主義作為一種科學(xué)的理論，具有超越國度和跨越時空的生命力。中國共產(chǎn)黨為革命道路問題、社會主義建設(shè)問題和改革開放問題提供了全面而系統(tǒng)的科學(xué)回答，這不僅體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對于時代發(fā)展、總體目標(biāo)、運行規(guī)律和歷史任務(wù)有了更加清晰明了的理性認識和科學(xué)把握，而且也對歷史與現(xiàn)實、時代與發(fā)展等進行了具體的關(guān)照，給中華民族帶來了蓬勃盎然的生機活力。中國的實際也就是中國具體的國情，這是黨和國家進行各項工作和制定方針、政策的依據(jù)，更是不斷推進馬克思主義的普遍真理同中國具體實際相結(jié)合的現(xiàn)實基礎(chǔ)。新中國成立70周年以來，馬克思主義強大的生命力就在于與時俱進的理論創(chuàng)新，形成了在中國革命、建設(shè)和改革的基礎(chǔ)上具有一系列建設(shè)性的主題理論，并緊扣著每個歷史階段發(fā)展而發(fā)出的最強音，這不僅體現(xiàn)了黨和國家對中國社會形態(tài)發(fā)展和事物規(guī)律的正確認知，也體現(xiàn)了社會發(fā)展與人民群眾同呼吸、共命運的時代同步性?？傊?，馬克思主義中國化是深深根植于中國大地的主旋律，是統(tǒng)一于理論創(chuàng)新和實踐活動相結(jié)合的價值遵循，并不斷煥發(fā)出旺盛的創(chuàng)造力，這既為有效地解決不同歷史范疇下的社會現(xiàn)實問題提供了科學(xué)方法論，又為社會主義先進性和優(yōu)越性發(fā)展提供了最好的實踐動力，從而不斷推陳出馬克思主義中國化的最新理論成果，開辟21世界馬克思主義發(fā)展的新境界。

（二）馬克思主義中國化是理論創(chuàng)新和實踐探索相統(tǒng)一的偉大創(chuàng)造，這不僅體現(xiàn)了黨和國家對社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻認識，而且還反映了中國共產(chǎn)黨是一個具有卓越思維品質(zhì)和善于理論集成創(chuàng)新的偉大的無產(chǎn)階級政黨

歷史證明，中國共產(chǎn)黨始終從思想上和行動上高度重視馬克思主義理論，不斷把握馬克思主義中國化發(fā)展歷程的實質(zhì)，把解決中國社會主要矛盾作為切入點，推動中國社會實現(xiàn)全面發(fā)展和進步，不斷實現(xiàn)具有中國特色的馬克思主義，從而發(fā)揮馬克思主義中國化成果的價值作用。黨的十九大以來，雖然我國社會主要矛盾發(fā)生了變化，但這種變化并未改變我們“兩個沒有變”的基本國情和世情，這就需要黨和國家立足現(xiàn)實實際，把握“社會生產(chǎn)”與“人民需求”為邏輯指向，克服現(xiàn)實社會發(fā)展的“不合理因素”，積極主動適應(yīng)時代發(fā)展新要求，為解決我國經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實掣肘因素提供具體的解決策略。在實現(xiàn)馬克思主義中國化的過程中只有時刻把握不斷變化和發(fā)展的國情，并在此基礎(chǔ)上作出相應(yīng)的決策，才能真正的實現(xiàn)馬克思主義中國化，從而加快推動中國特色社會主義現(xiàn)代化強國之路建設(shè)。

（三）實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個歷史性的漸進過程，承載著國家富強、民族振興和人民幸福的歷史重任，是黨和人民共同為之奮斗的“中國夢”

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是全黨和全國各族人民共同的愿景，這既源于對歷史邏輯和社會變遷的演繹生成，又是根植于對當(dāng)代中國現(xiàn)實社會發(fā)展的切實關(guān)照，唱響了整個中華民族為之共同奮斗的心聲。社會主義的本質(zhì)就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，這既是對國家的追求、民族的向往和人民的期盼的有機統(tǒng)一，又是合乎時代潮流、契合社會發(fā)展和順應(yīng)人民意愿，可以說，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個歷史性的漸進過程，就是要在馬克思主義中國化的演進歷程中不斷地向前推進，詮釋當(dāng)代中國迎來“強起來”的歷史重任，而這儼然成為了中華民族團結(jié)奮斗的最大同心圓。同時，這又是印證了馬克思主義中國化在新的歷史方位下的再一次飛躍，要在這百年未有之大變局中，我們要以更加廣闊的視野來審視整個國家和社會的發(fā)展，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量，切實地把一個古老的東方大國建設(shè)成為一個富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

〔參 考 文 獻〕

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〔責(zé)任編輯：侯慶海〕