高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合性探究

張麗娜 張青青

摘 要：高校美術(shù)教學(xué)作為中華傳統(tǒng)典型的美術(shù)傳播形式，蘊(yùn)含著我國(guó)的民族特色和審美特點(diǎn)。但西方文化的引入，使大部分人都開(kāi)始關(guān)注西方文化，高校美術(shù)教學(xué)受到極大的沖擊?，F(xiàn)代藝術(shù)作為現(xiàn)代藝術(shù)家思想情感的載體，服務(wù)于社會(huì)發(fā)展。如若將高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)有效結(jié)合，將高校美術(shù)教學(xué)思維和形式與我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)相融合，能夠有效促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校;美術(shù)教學(xué);現(xiàn)代藝術(shù);結(jié)合性

美術(shù)藝術(shù)作為提高審美意識(shí)與標(biāo)準(zhǔn)、滿(mǎn)足人們精神世界需求、追求美好愿望的表現(xiàn)形式，充分體現(xiàn)了人民群眾的審美準(zhǔn)則與觀(guān)點(diǎn)，是民族文明程度評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)之一，亦是民族文化不可或缺的一部分。高校美術(shù)教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的教學(xué)內(nèi)涵，憑借自身多元化的表現(xiàn)形式，成為我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)的本源。高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)在表現(xiàn)形式、色彩選用等方面有著共同之處，將二者有機(jī)結(jié)合有助于最終實(shí)現(xiàn)雙贏(yíng)的目的。

一、高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的差異

（一）高校美術(shù)教學(xué)的傳統(tǒng)文化特征與主要特點(diǎn)

首先，高校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容起源于我國(guó)傳統(tǒng)文化，教學(xué)目的之一是促進(jìn)古代民間的習(xí)俗文化傳承與發(fā)展。例如，高校美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中有許多民間藝術(shù)形式，汲取了剪紙、年畫(huà)、風(fēng)箏等藝術(shù)文化，將其中蘊(yùn)含著的美好愿望進(jìn)行傳承。隨著時(shí)代的發(fā)展，高校美術(shù)教學(xué)保持著民俗活動(dòng)的特色，重視美術(shù)藝術(shù)的民俗性，并利用豐富的藝術(shù)素材將傳統(tǒng)文化的魅力充分展示出來(lái)。

其次，高校美術(shù)教學(xué)具有起源于日常生活又服務(wù)于生活的特點(diǎn)，反映了人們內(nèi)心對(duì)光明與美好生活的憧憬，是精神需求與物質(zhì)需求發(fā)展的統(tǒng)一結(jié)果，具備一定的實(shí)用性。高校美術(shù)教學(xué)深受傳統(tǒng)審美意識(shí)的影響，其審美觀(guān)念、表現(xiàn)手法和取材都源于人們生活的各個(gè)方面。例如，服裝設(shè)計(jì)、建筑風(fēng)格、生活用品設(shè)計(jì)等充分體現(xiàn)著高校美術(shù)教學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格，以貼近人們的日常生活為切入點(diǎn)，拉近了人們與藝術(shù)之間的距離，突出了高校美術(shù)教學(xué)實(shí)用性的特點(diǎn)。

最后，高校美術(shù)教學(xué)依據(jù)人類(lèi)的審美需要，注重精神審美。美術(shù)作為人類(lèi)思想寄托的藝術(shù)形式，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活的向往。高校美術(shù)教學(xué)不同于現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征，以精神審美為主，通過(guò)一定的教學(xué)手段，逐漸完善教學(xué)體系與教育目標(biāo)。將普濟(jì)眾生、仁愛(ài)為本的思想，祈求吉祥、渴望幸福的向往，忍讓求生、趨利避害的意愿追求等精神層面的意義與價(jià)值，充分融入高校美術(shù)教學(xué)體系中，將其價(jià)值與內(nèi)涵作為衡量高校美術(shù)精神審美的教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，有助于豐富教學(xué)內(nèi)容。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)的基本特征與主要特點(diǎn)

首先，基于中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)的主要表現(xiàn)特性包括了社會(huì)性、科技性、經(jīng)濟(jì)性。由此可知，現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代藝術(shù)服務(wù)于消費(fèi)者，在體現(xiàn)藝術(shù)家的思想情感與藝術(shù)美的同時(shí)，符合消費(fèi)者的內(nèi)心需求與興趣愛(ài)好，具有一定的社會(huì)性特征。而且，這一思想立足于馬克思主義哲學(xué)的觀(guān)點(diǎn)，將現(xiàn)代藝術(shù)作為一種系統(tǒng)工程，從多個(gè)視角出發(fā)，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)涉及的生活和社會(huì)各個(gè)方面進(jìn)行考察。

其次，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)意識(shí)的表現(xiàn)形式，現(xiàn)代藝術(shù)是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)前進(jìn)的重要方式。隨著社會(huì)文明的發(fā)展，由于生活水平的提高，人們對(duì)生活用品的審美價(jià)值與文化品位有了更高的要求。現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展有助于打造高質(zhì)量文化作品，滿(mǎn)足人們的精神需求，并利用設(shè)計(jì)理論的優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。

最后，現(xiàn)在科技的創(chuàng)新，推動(dòng)了現(xiàn)代藝術(shù)的進(jìn)步?？萍嫉目焖侔l(fā)展，為藝術(shù)家提供了全新的思維方式與創(chuàng)作工具，使新時(shí)代的藝術(shù)創(chuàng)作更為方便，質(zhì)量更高，使現(xiàn)代藝術(shù)逐漸成為體現(xiàn)國(guó)家美學(xué)、風(fēng)格和文化形象的載體。由于現(xiàn)代藝術(shù)所具備的科技性是目前高校美術(shù)教學(xué)不具備的，美術(shù)教育工作者更應(yīng)充分利用新時(shí)代信息技術(shù)，將創(chuàng)新作為藝術(shù)與科技的基礎(chǔ)，充分應(yīng)用新興行業(yè)里出現(xiàn)的3D動(dòng)畫(huà)技術(shù)、VR技術(shù)、影視制作等，整合豐富的資源與創(chuàng)意材料，使現(xiàn)代藝術(shù)具有創(chuàng)新性，提高教學(xué)質(zhì)量。

二、高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)的共同點(diǎn)

（一）相同的文化底蘊(yùn)

高校美術(shù)教育和現(xiàn)代藝術(shù)有著同樣的文化底蘊(yùn)，二者均扎根于中華大地的泥土里，其文化基礎(chǔ)與產(chǎn)生源頭基本一致，都有著同樣的人文基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，人文精神是一切現(xiàn)代美術(shù)表現(xiàn)形式的共同特征。在高校美術(shù)教育過(guò)程中，人類(lèi)對(duì)生活價(jià)值的追求、對(duì)未來(lái)的向往以及對(duì)生命的熱愛(ài)，貫穿始終。同時(shí)，高校美術(shù)教學(xué)具備以生活價(jià)值、生命理念、原始信仰等為主導(dǎo)的人文理念，擁有豐富的育人價(jià)值，而現(xiàn)代藝術(shù)則更加注重與科技發(fā)展的相互融合，以科技為發(fā)展現(xiàn)代藝術(shù)的核心。如今，大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)的主要目的是生活更加方便快捷，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。

（二）共通的自然觀(guān)念

高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)有著共通的自然觀(guān)念。高校美術(shù)教學(xué)充分利用自然因素，展現(xiàn)純粹、簡(jiǎn)單的藝術(shù)。而美術(shù)最為重要的就是創(chuàng)作靈感，藝術(shù)創(chuàng)作者通常從自然中獲得創(chuàng)作靈感，開(kāi)展美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。因此，美術(shù)教育工作者應(yīng)積極利用我國(guó)地大物博的特點(diǎn)，把自然生活和美學(xué)相融合，形成內(nèi)容豐富的現(xiàn)代大學(xué)藝術(shù)教育形式。同時(shí)，現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作也應(yīng)注意在大自然中選材，并選取日常生活中隨處可見(jiàn)的物品，遵循客觀(guān)規(guī)律，利用高校美術(shù)教育造物的自然觀(guān)，對(duì)自身的缺陷在一定程度上進(jìn)行彌補(bǔ)，弘揚(yáng)純樸的自然觀(guān)念的同時(shí)，充分發(fā)揮材料天然形態(tài)和材料特性。學(xué)生在創(chuàng)作選材時(shí)，應(yīng)特別注重具有自然性與樸素性的事物，力圖達(dá)到現(xiàn)代藝術(shù)性和大自然的有機(jī)融合。例如，在高校美術(shù)教育中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用身邊最普通的材質(zhì)和簡(jiǎn)單的工具進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，如藤蔓與石頭、草與竹子、皮和紙等。選材的自然性與簡(jiǎn)約性，有助于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)和自然材料的有機(jī)融合，方便采用簡(jiǎn)潔的工序制作藝術(shù)作品。高等院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)教師需選取和發(fā)現(xiàn)身邊最普通的材質(zhì)和簡(jiǎn)單的生活用具，為學(xué)生提供豐富的創(chuàng)作資源，為高等院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)課程的開(kāi)展提供理想選材。

（三）相通的色彩圖示

首先，根據(jù)高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)色彩體系的特色，采取相應(yīng)的措施，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的理論知識(shí)問(wèn)題加以解決。高等學(xué)?？梢酝诰颥F(xiàn)代藝術(shù)中蘊(yùn)含的文化含義，搜集大量的創(chuàng)作資料，利用豐富多變的造型藝術(shù)，體現(xiàn)高等學(xué)校美術(shù)教育的特色。而現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)根據(jù)現(xiàn)代美術(shù)的審美要求，立足于高等學(xué)校藝術(shù)教育的傳統(tǒng)圖式，進(jìn)行分化、提煉，從而重構(gòu)出能反映時(shí)代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀(guān)念，以彰顯傳統(tǒng)民族色彩，與現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格融為一體，再加以編排與組合，創(chuàng)造出凸顯民族風(fēng)情、富有文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品。現(xiàn)代藝術(shù)在借鑒高等學(xué)校的美術(shù)教學(xué)時(shí)，不但要注意學(xué)習(xí)院校美術(shù)教育中所表現(xiàn)的社會(huì)人文內(nèi)容與氣氛，更應(yīng)重視院校美術(shù)教育的外部形象。另外，現(xiàn)代藝術(shù)可以利用高校美術(shù)教學(xué)的色彩圖式，進(jìn)行衍生與延伸，賦予新的象征意義，產(chǎn)生出更深刻的審美價(jià)值。其次，高校美術(shù)教學(xué)對(duì)追求多姿多彩的視覺(jué)景象有著更深刻的理解，注重對(duì)色彩的運(yùn)用，使學(xué)生在良好的文化環(huán)境中，接受美的熏陶，感受文化觀(guān)念?，F(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)汲取高校美術(shù)教育中的色彩運(yùn)用理念，進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)新，將色彩作為藝術(shù)作品中重要的視覺(jué)吸引因素，在充分理解并掌握色彩的象征性與寓意性的基礎(chǔ)上，傳遞一定的文化觀(guān)念。

三、促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的策略

（一）使學(xué)生樹(shù)立正確的藝術(shù)觀(guān)

高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)都應(yīng)摒棄純粹功利性的藝術(shù)行為，如若為了經(jīng)濟(jì)目標(biāo)將藝術(shù)作品商品化，從中牟利，過(guò)分重視消費(fèi)者的需求與愛(ài)好，會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作的美術(shù)作品失去本真。高校美術(shù)教學(xué)旨在依據(jù)個(gè)體的內(nèi)在需求，燃起學(xué)生的創(chuàng)造熱情，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作的潛在能力，充分挖掘人的思想價(jià)值，使學(xué)生形成高尚的品格。真正實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代藝術(shù)與高校美術(shù)教學(xué)有效融合，就必須促使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)與藝術(shù)觀(guān)，深刻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)文化行為的本質(zhì)內(nèi)涵，開(kāi)闊藝術(shù)視野，轉(zhuǎn)換藝術(shù)的固化理念，提高自身藝術(shù)修養(yǎng)。

（二）重視藝術(shù)內(nèi)在的審美性

高校美術(shù)教學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，要注重選擇具有內(nèi)在蘊(yùn)意的審美因素，取其美學(xué)精髓與人文內(nèi)容。而現(xiàn)代藝術(shù)也不應(yīng)當(dāng)僅強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境與造型藝術(shù)，更需要抓住整個(gè)設(shè)計(jì)的神韻，以凸顯審美特色。在現(xiàn)代藝術(shù)中，對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)美術(shù)課程的借鑒并不是簡(jiǎn)單照搬與模仿，而應(yīng)有合理的運(yùn)用方法。一般可將現(xiàn)代藝術(shù)應(yīng)用的內(nèi)涵大致分為兩個(gè)方面，一是事物中所包含的氣韻與畫(huà)面的整體氣氛有關(guān)，二是物象的形狀與構(gòu)造，而后者又往往更能體現(xiàn)與傳遞畫(huà)面的精髓。因此，在創(chuàng)作現(xiàn)代藝術(shù)時(shí)，并不能僅注重于根據(jù)外部的整體環(huán)境來(lái)確定造型，應(yīng)該抓住整個(gè)設(shè)計(jì)的神韻，把創(chuàng)作對(duì)象置于整個(gè)畫(huà)面的總體氛圍中加以考慮。其實(shí)，學(xué)校傳統(tǒng)美術(shù)教育與現(xiàn)代藝術(shù)的融合就是“道德”與“技藝”的融合?！暗赖隆辈粌H包括對(duì)學(xué)生理論知識(shí)的傳授，還包括對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的審美觀(guān)，讓學(xué)生形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格，這對(duì)個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展有一定的引領(lǐng)作用;而“技藝”則不僅僅包含了整個(gè)設(shè)計(jì)色彩和總體架構(gòu)等，更能凸顯學(xué)生內(nèi)在的審美性。

（三）突出意識(shí)的創(chuàng)新性

創(chuàng)新是民族發(fā)展的不竭動(dòng)力，亦是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力源泉。高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)最為重要的一個(gè)屬性就是意識(shí)的創(chuàng)新性。學(xué)校要立足于社會(huì)實(shí)際，順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)，從形式和內(nèi)涵方面加以積極創(chuàng)新。如果僅僅單純地把二者相結(jié)合，就表現(xiàn)不出二者內(nèi)在的共同特征，而應(yīng)該讓學(xué)校美術(shù)教育與現(xiàn)代藝術(shù)同步發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)造力，求同存異，才有可能在發(fā)展中達(dá)到平衡融合。中華傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)作品創(chuàng)作的重要源頭，美術(shù)教學(xué)作為傳播中華傳統(tǒng)文化的重要手段，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)生的影響是多層面、多方位的，有利于提升現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)造力。以民間剪紙為例，民間剪紙的創(chuàng)造者可以剪裁出栩栩如生的動(dòng)物形象，由此大眾能對(duì)剪紙的藝術(shù)形象產(chǎn)生明確的認(rèn)知。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)高校美術(shù)課程，可以在雜亂中找到創(chuàng)作規(guī)律，培養(yǎng)藝術(shù)概括思維，掌握藝術(shù)表達(dá)技巧，從而增強(qiáng)自身的藝術(shù)組織意識(shí)。以民間藝術(shù)形式為創(chuàng)新思想，學(xué)生可以訓(xùn)練觀(guān)察與創(chuàng)造能力，使設(shè)計(jì)思路更開(kāi)闊、更深刻、更合理，從現(xiàn)代藝術(shù)中拓展思考方法，使設(shè)計(jì)的思維更豐富，設(shè)計(jì)的內(nèi)容更深入，學(xué)生能夠以不尋常的目光觀(guān)察新事物，從而提高現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作能力。

（四）創(chuàng)設(shè)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)課程

“一切歷史都是當(dāng)代史。”現(xiàn)代繪畫(huà)教學(xué)既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)史的繼承，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)學(xué)的發(fā)揚(yáng)。就當(dāng)前中國(guó)高等院校美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)而言，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展及思潮變化的反思和觀(guān)察，可以幫助學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)、西方藝術(shù)的研究中，得到更多的認(rèn)識(shí)和啟迪。從當(dāng)前中國(guó)高等教育美術(shù)學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)考慮，也可專(zhuān)門(mén)設(shè)置現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)必修課，例如，現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮、現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)文化等課程，其教學(xué)內(nèi)容要涉及中華人民共和國(guó)成立之初的繪畫(huà)發(fā)展歷程。對(duì)現(xiàn)當(dāng)代繪美術(shù)教學(xué)資源進(jìn)行整合，選取具有代表性的中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)作品，能夠提高學(xué)生的藝術(shù)審美，加深學(xué)生對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和了解。

（五）完善網(wǎng)絡(luò)資源，拓寬學(xué)習(xí)渠道

現(xiàn)代的計(jì)算機(jī)技術(shù)為互聯(lián)網(wǎng)教學(xué)提供了技術(shù)支持，美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生營(yíng)造良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。比如利用中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的講座錄像、美術(shù)沙龍、專(zhuān)題研討等資源，展示當(dāng)前中國(guó)美術(shù)界的熱點(diǎn)、前沿;利用與各大美術(shù)藝術(shù)網(wǎng)站、畫(huà)廊、博物館、畫(huà)院等組織的協(xié)作，豐富現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)教學(xué)資源，不斷完善網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)渠道，為學(xué)習(xí)者提供良好的交流學(xué)習(xí)平臺(tái)。

（六）深入研究發(fā)展新趨勢(shì)

要想使學(xué)校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)有效結(jié)合，就要突出藝術(shù)形式的自由性與發(fā)展性，提升整個(gè)社會(huì)的藝術(shù)修養(yǎng)，并形成各專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域互相交叉、融通與滲透的大趨勢(shì)。另外，這些結(jié)合也不應(yīng)當(dāng)是完全自主發(fā)展的，必須在有限度研究的基礎(chǔ)上逐漸形成。因此，美術(shù)藝術(shù)的教育工作者一定要主動(dòng)研究社會(huì)美學(xué)發(fā)展的新趨向和新走向，并運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)新與理論融合等方式，構(gòu)建新型教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)校美術(shù)教學(xué)與社會(huì)現(xiàn)代藝術(shù)的相互融合，如藝術(shù)技能與人格呼喚的融合、有限的藝術(shù)基礎(chǔ)理論與無(wú)限的藝術(shù)思維想象能力的融合、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的單一性與多元化發(fā)展趨勢(shì)的融合等，不斷促進(jìn)高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展。

綜上所述，高等院校的美術(shù)課程傳統(tǒng)教育內(nèi)容和思想，為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了豐富的資源和材料。二者既在發(fā)展過(guò)程中具有一定的差異性，又具有一定的聯(lián)系。高校美術(shù)教育同時(shí)具有生活性和實(shí)踐性的特征，并能夠和現(xiàn)代藝術(shù)中所蘊(yùn)含的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、審美、文化功能等因素進(jìn)行有效融合，產(chǎn)生新的發(fā)展變化與方向，這也將賦予高校美術(shù)教學(xué)與現(xiàn)代藝術(shù)更加強(qiáng)勁的生命力。

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作者簡(jiǎn)介：

張麗娜，碩士，東北大學(xué)江河建筑學(xué)院副教授。研究方向：建筑美術(shù)、空間美學(xué)。

張青青，碩士，東北大學(xué)江河建筑學(xué)院講師。研究方向：建筑美術(shù)。