深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和核心要義

方江山

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 科學(xué)體系 核心要義

【中圖分類號(hào)】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，使人們對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化途徑、人類文明發(fā)展形態(tài)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，開辟了馬克思主義新境界。

這里，嘗試從科學(xué)體系和核心要義的視角，就習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，談點(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一、不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、守正創(chuàng)新，堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，科學(xué)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，科學(xué)回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，提出一系列原創(chuàng)性的治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為劃時(shí)代的科學(xué)理論體系，所蘊(yùn)含的真正內(nèi)容是由于產(chǎn)生這一科學(xué)理論體系的新時(shí)代的需要而形成起來(lái)的，具有適應(yīng)時(shí)代需要、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流的特質(zhì)。一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代中國(guó)正經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。激蕩的大時(shí)代、宏闊的大實(shí)踐呼喚、孕育、產(chǎn)生偉大理論。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想立足時(shí)代之基、回答時(shí)代之問、引領(lǐng)時(shí)代之變，統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，深刻洞察我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化，順應(yīng)人民對(duì)美好生活的新期待，聚焦我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展存在的新矛盾新問題，直面我們黨面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)和黨內(nèi)存在的突出問題，大力推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵。這一思想是在中華民族迎來(lái)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中，在把握世界發(fā)展大勢(shì)、應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)、維護(hù)人類共同利益的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的，集中反映黨和人民順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的思想創(chuàng)造，集中展現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論在時(shí)代引領(lǐng)力上的歷史性突破。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為劃時(shí)代的科學(xué)理論體系，是圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題展開、深化和拓展的。堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是這一思想最本質(zhì)、最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的內(nèi)容。中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐的深邃思考、深刻總結(jié)，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的不懈探索、砥礪前行中，在不斷推進(jìn)黨的自我革命，實(shí)現(xiàn)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的過程中創(chuàng)立并不斷豐富發(fā)展的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中國(guó)特色社會(huì)主義在理論上和實(shí)踐上的重大突破、重大創(chuàng)新、重大發(fā)展，深刻揭示了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征、發(fā)展規(guī)律和建設(shè)路徑。把握住了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義為主題，就把握住了黨的理論創(chuàng)新成果和實(shí)踐探索發(fā)展的清晰歷史邏輯和鮮明內(nèi)在聯(lián)系。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為劃時(shí)代的科學(xué)理論體系，其內(nèi)涵十分豐富。這一思想以黨的十九大、十九屆六中全會(huì)概括的“十個(gè)明確”、“十四個(gè)堅(jiān)持”、十三個(gè)方面的重要論述等為主要內(nèi)容，涵蓋了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，統(tǒng)攝了經(jīng)濟(jì)、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)、“一國(guó)兩制”和祖國(guó)統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面，是系統(tǒng)全面、邏輯嚴(yán)密、內(nèi)涵豐富、內(nèi)在統(tǒng)一、不斷發(fā)展的科學(xué)理論體系。深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，還需要我們掌握這一思想不斷發(fā)展的新內(nèi)容。比如，明確提出堅(jiān)定歷史自信的重要要求，強(qiáng)調(diào)要把黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)作為正確判斷形勢(shì)、科學(xué)預(yù)見未來(lái)、把握歷史主動(dòng)的重要思想武器，作為想問題、作決策、辦事情的重要遵循，作為判斷重大政治是非的重要依據(jù)，作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要指引；系統(tǒng)闡述了需要正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略目標(biāo)和實(shí)踐途徑、資本的特性和行為規(guī)律、初級(jí)產(chǎn)品供給保障、防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、碳達(dá)峰碳中和等重大理論和實(shí)踐問題；提出“五個(gè)必由之路”的重大論斷，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，團(tuán)結(jié)奮斗是中國(guó)人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路，貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國(guó)發(fā)展壯大的必由之路，全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路；提出我國(guó)發(fā)展具有“五個(gè)戰(zhàn)略性有利條件”，即中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)、持續(xù)快速發(fā)展積累的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)、長(zhǎng)期穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境、自信自強(qiáng)的精神力量；等等。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想博大精深，貫穿著馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，蘊(yùn)含著豐富的原理、哲理、道理以及理念、思路、辦法，集時(shí)代性、原創(chuàng)性與系統(tǒng)性于一體，貫通歷史、現(xiàn)實(shí)和未來(lái)，統(tǒng)攬改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，是馬克思主義世界觀和方法論高度統(tǒng)一、彰顯中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華的科學(xué)體系，是科學(xué)性和實(shí)踐性、原創(chuàng)性和普遍性、戰(zhàn)略堅(jiān)定性和策略靈活性有機(jī)統(tǒng)一的科學(xué)體系。這一科學(xué)體系既深刻體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的內(nèi)在統(tǒng)一，又鮮明反映了中國(guó)特色社會(huì)主義理論邏輯、歷史邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。這一科學(xué)體系既講戰(zhàn)略又講戰(zhàn)術(shù)，既擘畫民族復(fù)興的遠(yuǎn)景藍(lán)圖又描繪達(dá)至目標(biāo)的施工路線，既交待過河的任務(wù)又提供過河的“船”和“橋”，既指引偉大社會(huì)革命又指導(dǎo)偉大自我革命，無(wú)論哪個(gè)領(lǐng)域、哪個(gè)層面、哪項(xiàng)工作，都可以從中找到解決問題的答案，是新時(shí)代治國(guó)理政的“百科全書”，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的光輝典范。970D5D3F-DDF5-4AC7-B362-B49C20243878

我們要全面把握、深學(xué)細(xì)研、融會(huì)貫通，努力做到理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論學(xué)習(xí)就跟進(jìn)一步，切實(shí)增強(qiáng)學(xué)懂弄通做實(shí)的政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以一系列原創(chuàng)性思想豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、建黨學(xué)說

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，立足國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，立足新時(shí)代我國(guó)基本國(guó)情，以新時(shí)代全面建成小康社會(huì)（全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家）、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的實(shí)際問題和以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國(guó)、在二十一世紀(jì)的創(chuàng)造性運(yùn)用，著眼于對(duì)黨治國(guó)理政面臨重大考驗(yàn)的實(shí)際問題的深邃思考、科學(xué)判斷，著眼于推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新實(shí)踐和新進(jìn)展，不斷取得理論創(chuàng)造新成果，為豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、建黨學(xué)說作出了重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從時(shí)代觀、辯證法、矛盾論等方面賦予馬克思主義哲學(xué)新的時(shí)代內(nèi)涵。提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，豐富和發(fā)展了馬克思主義時(shí)代觀；提出我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，豐富和發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)矛盾的學(xué)說；提出綠水青山就是金山銀山，促進(jìn)人與自然和諧共生，豐富和發(fā)展了馬克思主義自然觀；提出幸福都是奮斗出來(lái)的，新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代，豐富和發(fā)展了馬克思主義幸福觀；提出著眼全局的戰(zhàn)略思維、縱貫古今的歷史思維、破立并舉的創(chuàng)新思維、未雨綢繆的底線思維等關(guān)于提高科學(xué)思維能力的思想方法以及問題導(dǎo)向的工作著力點(diǎn)、穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)、以釘釘子精神狠抓落實(shí)的工作推進(jìn)力等工作方法，豐富和發(fā)展了馬克思主義方法論；等等。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從政治保障、制度基礎(chǔ)、發(fā)展理念、發(fā)展路徑等方面發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。提出堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)根本政治保證的認(rèn)識(shí)；提出創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，豐富和發(fā)展了生產(chǎn)力理論；提出完整準(zhǔn)確全面貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義發(fā)展觀；提出堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度，豐富和發(fā)展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)；提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論；提出推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義“三農(nóng)”思想；提出構(gòu)建開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義世界市場(chǎng)理論；等等。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從戰(zhàn)略布局、發(fā)展階段、發(fā)展動(dòng)力等方面發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義。提出中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化“四位一體”有機(jī)統(tǒng)一，拓展了社會(huì)主義社會(huì)結(jié)構(gòu)理論；提出以人民為中心的發(fā)展思想，深化了社會(huì)主義價(jià)值目標(biāo)理論；提出我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，豐富了社會(huì)主義發(fā)展階段理論；提出全面深化改革，發(fā)展了社會(huì)主義發(fā)展動(dòng)力理論；提出創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義現(xiàn)代化理論；擘畫“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，完善了社會(huì)主義全面發(fā)展理論；提出全過程人民民主重大理念，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義民主政治理論；提出推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，豐富和發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說；提出堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化建設(shè)理論；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重要理念、共建“一帶一路”倡議、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，堅(jiān)持國(guó)際關(guān)系民主化大方向，不斷完善全球治理體系，豐富和發(fā)展了馬克思主義的世界歷史理論；等等。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想從政黨使命、自我革命、全面從嚴(yán)治黨、黨的建設(shè)總要求等方面發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說。提出中國(guó)共產(chǎn)黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨使命理論；提出自我革命是黨跳出治亂興衰歷史周期率的“第二個(gè)答案”，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論；提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，發(fā)展了黨的建設(shè)布局理論；提出新時(shí)代黨的組織路線，豐富和發(fā)展了黨的組織建設(shè)理論；提出思想建黨和制度治黨相結(jié)合、依規(guī)治黨，發(fā)展了黨的建設(shè)方式的理論；提出堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐一體推進(jìn)，懲治震懾、制度約束、提高覺悟一體發(fā)力，堅(jiān)持無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，堅(jiān)持重遏制、強(qiáng)高壓、長(zhǎng)震懾，豐富和發(fā)展了黨風(fēng)廉政建設(shè)理論；提出中國(guó)共產(chǎn)黨同各國(guó)政黨一起努力，攜手建設(shè)更加美好的世界，共同開創(chuàng)人類更加光明的未來(lái)，開展新時(shí)代政黨外交，打造順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新型黨際關(guān)系，豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨關(guān)系理論；等等。

我們要不斷提高政治領(lǐng)悟力，不斷加深對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、建黨學(xué)說所作出的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)的理解，更加全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)掌握并自覺用以武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫穿和體現(xiàn)著黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民至上、守正創(chuàng)新、胸懷天下等獨(dú)特標(biāo)識(shí)

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念，是其鮮亮的底色，閃耀著理想的光芒、真理的力量。貫通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)理論體系始終的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，概括起來(lái)，主要有以下四個(gè)方面內(nèi)容。

黨的領(lǐng)導(dǎo)。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想具有決定性意義的內(nèi)容。能否堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)、方向和命運(yùn)。中國(guó)共產(chǎn)黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，是黨和國(guó)家的根本所在、命脈所在，是全國(guó)各族人民的利益所系、命運(yùn)所系。黨的領(lǐng)導(dǎo)是全面、系統(tǒng)、整體的，必須堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，深刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，牢記“國(guó)之大者”，堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍等各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，不斷提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平等。這些新理念新思想新要求澄清了在領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題上長(zhǎng)期存在的模糊認(rèn)識(shí)，校正了在黨的領(lǐng)導(dǎo)上曾出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤偏向，揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義本質(zhì)屬性，從思想上、制度機(jī)制上有力保證了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、執(zhí)政權(quán)。970D5D3F-DDF5-4AC7-B362-B49C20243878

人民至上。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的價(jià)值取向。江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中國(guó)共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民根本利益，與人民休戚與共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。民心是最大的政治，正義是最強(qiáng)的力量。人民是黨執(zhí)政興國(guó)的最大底氣，是共和國(guó)的堅(jiān)實(shí)根基，是強(qiáng)黨興國(guó)的根本所在。為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨的初心使命，人民對(duì)美好生活的向往是黨的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。貫徹黨的群眾路線，尊重人民主體地位和群眾首創(chuàng)精神，發(fā)展全過程人民民主，維護(hù)社會(huì)公平正義，著力解決發(fā)展不平衡不充分問題和人民群眾急難愁盼問題，堅(jiān)定不移走全體人民共同富裕道路，推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展等。這些新理念新思想新要求充分彰顯了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的依靠力量、價(jià)值追求。

守正創(chuàng)新。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鮮明的理論品格。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤。守正，就是要錨定砥礪前行、奮力發(fā)展的正確方向，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則、基本原理、基本規(guī)律，堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略，堅(jiān)持對(duì)偉大建黨精神和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承，堅(jiān)定對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。創(chuàng)新，就是要順應(yīng)時(shí)代潮流，回應(yīng)人民要求，勇于推進(jìn)改革，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，永不僵化、永不停滯，與時(shí)俱進(jìn)回答時(shí)代之問、實(shí)踐之問、人民之問、世界之問，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，不斷開拓事業(yè)發(fā)展的新境界，不斷開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，不斷創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。這些新理念新思想新要求充分彰顯了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定意志、實(shí)踐智慧、巨大政治勇氣和理論勇氣。

胸懷天下。這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想特有的大視野大境界。秉持“天下一家”理念，秉持為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，通過推動(dòng)中國(guó)發(fā)展給世界創(chuàng)造更多機(jī)遇，通過深化自身實(shí)踐探索人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律并同世界各國(guó)分享，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，同世界各國(guó)人民一道，不斷為人類文明進(jìn)步貢獻(xiàn)智慧和力量，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，統(tǒng)籌發(fā)展與安全，以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)落實(shí)全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，始終站在歷史正確的一邊、人類進(jìn)步的一邊。大力弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，尊重世界文明多樣性，堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，堅(jiān)持真正的多邊主義，堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，堅(jiān)持開放、不搞封閉，堅(jiān)持互利共贏、不搞零和博弈，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，堅(jiān)決反對(duì)一切形式的單邊主義和保護(hù)主義等。這些新理念新思想新愿景充分彰顯了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的博大胸懷、人類情懷。

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源，理論一經(jīng)為人們所掌握就會(huì)變成強(qiáng)大物質(zhì)力量。馬克思、恩格斯曾把自己所創(chuàng)立的哲學(xué)稱為“實(shí)踐的唯物主義”。我們要準(zhǔn)確把握“理論與實(shí)踐相統(tǒng)一”這一貫通習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的馬克思主義哲學(xué)最基本原則，深刻體悟黨的十八大以來(lái)這一思想所展現(xiàn)的磅礴實(shí)踐偉力——指引黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，指引我們黨在革命性鍛造中更加堅(jiān)強(qiáng)有力，指引黨和人民在艱難困苦面前萬(wàn)眾一心、眾志成城，指引黨和國(guó)家在國(guó)際風(fēng)云變幻中牢牢抓住機(jī)遇、贏得歷史主動(dòng)，推動(dòng)國(guó)際社會(huì)共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，在百年未有之大變局中始終站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是我們認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)指南，是國(guó)家政治生活和社會(huì)生活的根本指針。奮進(jìn)新征程，建功新時(shí)代，我們要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和核心要義，自覺做習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，高舉旗幟，忠于職守，踔厲奮發(fā)，擔(dān)當(dāng)作為，以實(shí)際行動(dòng)迎接黨的二十大勝利召開。

（本文2022年6月11日凌晨修改于江西井岡山）

責(zé)編/潘麗莉 常妍 美編/宋揚(yáng)970D5D3F-DDF5-4AC7-B362-B49C20243878