鑄牢中華民族共同體意識的關(guān)鍵

王瀟楠

【關(guān)鍵詞】中華文化中華民族偉大復(fù)興中華民族共同體意識

【中圖分類號】G120

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

早在2014年5月的第二次中央新疆工作座談會上，習(xí)近平總書記就指出，“要高舉各民族大團(tuán)結(jié)的旗幟，在各民族中牢固樹立國家意識、公民意識、中華民族共同體意識”。2015年8月，習(xí)近平總書記在中央第六次西藏工作座談會上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，“必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同”。2017年10月，“鑄牢中華民族共同體意識”正式寫入黨的十九大報(bào)告和黨章之中。在2021年8月27日至28日召開的中央民族工作會議上，習(xí)近平總書記提出，“鑄牢中華民族共同體意識，就是要引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念”。中華民族偉大復(fù)興事業(yè)是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的事業(yè)，同時(shí)也是使我國各族人民更加團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、中華民族共同體意識更加強(qiáng)烈的事業(yè)。2018年3月11日，十三屆全國人大一次會議第三次全體會議通過《中華人民共和國憲法修正案》，在序言中增加了“中華民族偉大復(fù)興”的內(nèi)容，這是“中華民族”首次寫入憲法，也充分體現(xiàn)了中華民族共同體意識的不斷增強(qiáng)。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，體現(xiàn)的是中國社會縱向的進(jìn)步；不斷增強(qiáng)的中華民族共同體意識，體現(xiàn)的是中國社會橫向的凝聚。世界各國現(xiàn)代化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)表明，社會縱向的發(fā)展既可能伴隨橫向的凝聚，也可能伴隨橫向的離散。因此，我們必須要實(shí)現(xiàn)縱向進(jìn)步與橫向凝聚齊頭并進(jìn)、互相促進(jìn)的民族復(fù)興。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中華民族有著從自在到自覺的發(fā)展過程。自覺，意味著人心凝聚從量到質(zhì)的革命性飛躍。這一轉(zhuǎn)變發(fā)生在20世紀(jì)初期。當(dāng)時(shí)，西方“民族”概念以及民族理論經(jīng)日本傳入中國，梁啟超等知識分子認(rèn)為，中國人事實(shí)上已經(jīng)形成了一個(gè)國家民族——中華民族。因此，梁啟超在1902年正式提出中華民族的概念。自此，中國人認(rèn)為自己不但屬于共同的國家，還屬于共同的民族。中國各族人民形成了救亡圖存的共同社會目標(biāo)。從19世紀(jì)后半葉到20世紀(jì)初的報(bào)刊、書籍中，可以看出全體中國人民都認(rèn)同這一共同社會目標(biāo)，全體中國人民的心由此而緊緊凝聚在一起。

把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段中國人民的共同社會目標(biāo)。中國人民向往更加富足、文明、公正、自由的生活，更好的衣食住行條件，更完善的醫(yī)療保障體系，更先進(jìn)的教育水準(zhǔn)，為世界和平、人類進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。這些愿望聚合在一起，就是中華民族整體發(fā)展進(jìn)步的大目標(biāo)。中華文化的人文理性和進(jìn)取奮斗特征，決定了絕大多數(shù)中國人民都認(rèn)同這一目標(biāo)。

但是不可否認(rèn)，當(dāng)前我國依然存在企圖分裂祖國、破壞民族團(tuán)結(jié)的分裂勢力，試圖以各種方式，妨礙共同社會目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。對此，我們要用近代以來中華兒女不斷用共同目標(biāo)凝聚人心、不斷為共同目標(biāo)團(tuán)結(jié)奮斗、不斷實(shí)現(xiàn)階段性共同目標(biāo)的事實(shí)，教育那些認(rèn)識模糊、認(rèn)識錯(cuò)誤的人：中華民族整體發(fā)展進(jìn)步的大目標(biāo)，符合每一個(gè)中國人民以及子孫后代的切身利益。中華文化的底色是人文理性，數(shù)千年來，絕大多數(shù)中國人民腳踏實(shí)地、努力奮斗、頑強(qiáng)拼搏、開拓創(chuàng)新。新時(shí)代，作為一名國家公民和自己家庭中的一名負(fù)責(zé)任成員，每個(gè)人都應(yīng)該主動認(rèn)同和積極參與國家發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

中國的歷史和現(xiàn)實(shí)證明，共同的事業(yè)在鑄牢中華民族共同體意識方面具有巨大作用?？谷諔?zhàn)爭是中國人民偉大的救國事業(yè)，其把全國各族人民的心緊緊凝聚在一起，掀起了近代以來對中華民族認(rèn)同的高潮。中華人民共和國成立后，各民族之間的團(tuán)結(jié)、各民族人民對中華民族的認(rèn)同，都達(dá)到了歷史新高度。在我國，各民族不論人口多少，風(fēng)俗習(xí)慣和宗教信仰異同，都是中華民族大家庭的一員，都具有同等的地位。在西部大開發(fā)事業(yè)中，內(nèi)地省市以各種方式援助包括少數(shù)民族聚居地區(qū)在內(nèi)的邊疆地區(qū)，以促進(jìn)這些地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。這充分體現(xiàn)了各民族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同。

當(dāng)前，絕大多數(shù)中國人民都積極投身于民族復(fù)興的偉大事業(yè)，但是也還存在著一些值得注意的現(xiàn)象。比如，在一些自然環(huán)境惡劣、交通閉塞、教育條件較差的地方，少數(shù)人參與市場經(jīng)濟(jì)競爭的素質(zhì)與能力不足，長期依賴政府給予的各種福利。對于這類群體，政府要?jiǎng)?chuàng)造條件讓其進(jìn)入市場，尤其是在幫扶政策方面，要用“造血式”幫扶取代“輸血式”幫扶，以扶志、扶智為主。此外，需要指出的是，中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。發(fā)展不平衡不充分的問題仍然相對突出，因此在實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，必須充分考慮不同地區(qū)、不同民族的實(shí)際情況，突出區(qū)域化和精準(zhǔn)性，更多針對特定地區(qū)、特殊問題、特別事項(xiàng)制定實(shí)施差別化政策。

習(xí)近平總書記指出，“共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是中國式現(xiàn)代化的重要特征”。適應(yīng)我國社會主要矛盾變化，更好滿足人民日益增長的美好生活需要，必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為重要著力點(diǎn)。當(dāng)前，在全面建成小康社會的偉大實(shí)踐中，人民群眾的獲得感、幸福感、安全感進(jìn)一步增強(qiáng)，中華民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。各族人民對實(shí)現(xiàn)共同富裕的向往更加強(qiáng)烈，在共同的事業(yè)中共同奮斗，這也是中華民族共同體意識進(jìn)一步增強(qiáng)的具體表現(xiàn)。

鑄牢中華民族共同體意識，必要條件是各民族之間的交往、交流、交融。交往與交流可以面對面直接進(jìn)行，也可以通過相關(guān)媒介間接進(jìn)行，而交融需要在物理空間內(nèi)人與人進(jìn)行直接接觸。我國一直倡導(dǎo)構(gòu)建各民族互嵌式社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境，目的就是讓各族人民在現(xiàn)實(shí)的物理空間中密切接觸。談中華民族，就要談遼闊的國土；談對中華民族的認(rèn)同，就要談?wù)麄€(gè)國土舞臺上各民族的交往、交流、交融?？梢哉f，幅員遼闊的國土以及面積廣大的領(lǐng)海，為全體中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉業(yè)，提供了一個(gè)巨大的共同舞臺。

習(xí)近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國的歷史?！弊怨乓詠?，我國就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，各民族共同締造偉大的祖國、共同捍衛(wèi)祖國的統(tǒng)一、共同維護(hù)領(lǐng)土的完整。維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，是各族人民的根本利益所在。當(dāng)前，在中華大地上，我國人民實(shí)現(xiàn)了生活方式的根本性轉(zhuǎn)變：從現(xiàn)代知識匱乏者變成現(xiàn)代知識豐富者；從不熟悉國家通用語言到熟練使用國家通用語言；從一個(gè)民族聚居到多民族雜居；從世居故鄉(xiāng)到四海為家。各族人民在具體的生活與工作中進(jìn)行深入的交往、交流、交融，中華民族共同體意識由此得到空前強(qiáng)化。

習(xí)近平總書記指出，“中華民族多元一體是先人們留給我們的豐厚遺產(chǎn)，也是我國發(fā)展的巨大優(yōu)勢”，“堅(jiān)持文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同”。文化具有深刻、持久的凝聚作用。中華民族之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，根本原因便在于具有強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和文化歸屬感。近代以來，世界上出現(xiàn)了許多的民族國家，其中一些明確地形成了統(tǒng)一的國家民族。究其原因，最根本的是它們形成了共同的文化。

中華民族偉大復(fù)興必定包含中華文化復(fù)興。中華文化指的并不是某一個(gè)民族的文化，而是各民族優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)?！爸袊厣鐣髁x文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐”，不僅是中華民族的象征，也是激勵(lì)各族人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)的精神支柱。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，必須以鑄牢中華民族共同體意識為主線，推動各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，推動中國特色社會主義文化發(fā)展完善，增強(qiáng)各族人民對中華文化的認(rèn)同，進(jìn)而以文化認(rèn)同增進(jìn)思想認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同、情感認(rèn)同。

此外，為適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展環(huán)境，中國特色社會主義文化不斷發(fā)展完善。但需要注意的是，有三類傾向必須克服：一類是以中華文化百花園中的某種文化替代中華文化整體；一類是不認(rèn)同中華文化，存在文化割裂問題；一類是把自己所屬的民族文化置于中華文化之上，過分強(qiáng)調(diào)某一民族文化身份，過分強(qiáng)調(diào)多元而忽視一體，過分強(qiáng)調(diào)民族文化傳統(tǒng)的保留。事實(shí)上，各民族文化都是中華文化的重要組成部分，因此，既要堅(jiān)持中華文化的共性，也要注重民族文化的特性。鑄牢中華民族共同體意識，必須要以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動各民族在文化上相互尊重、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互借鑒。只有各民族文化百花齊放、百家爭鳴，才能實(shí)現(xiàn)中華文化的豐富多彩。

綜上所述，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要求全體中華兒女樹立共同目標(biāo)、參與共同事業(yè)、登上共同舞臺、建設(shè)共同文化，而這一切也有助于鑄牢中華民族共同體意識。中華民族偉大復(fù)興與鑄牢中華民族共同體意識齊頭并進(jìn)，必定能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量，開創(chuàng)中華民族更加燦爛的未來！

（作者為中國社會科學(xué)院世界宗教研究所當(dāng)代宗教研究室副主任、副研究員）

【參考文獻(xiàn)】

①《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

②習(xí)近平：《決勝全面建成小康社會 奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2017年。

③《深刻認(rèn)識鑄牢中華民族共同體意識的重大意義》，人民網(wǎng)，2021年8月30日。

④褚松燕：《鑄牢中華民族共同體意識的三重邏輯》，《人民論壇·學(xué)術(shù)前沿》，2022年第3期。

⑤習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，新華網(wǎng)，2021年7月1日。

責(zé)編/孫渴 美編/陳媛媛