廉潔家風(fēng)的宣傳與傳承

鄭瑤　焦志偉

摘? 要：廉潔家風(fēng)作為廉潔文化的基本載體，起著培育浩然正氣、涵養(yǎng)廉潔文化的作用。清廉鄉(xiāng)村建設(shè)是清廉崇左建設(shè)的重要組成部分，基于杭州市對于“建設(shè)廉潔家風(fēng)進(jìn)鄉(xiāng)村”的現(xiàn)狀，對廉潔家風(fēng)傳承進(jìn)鄉(xiāng)村進(jìn)行研究分析，總結(jié)出幾個(gè)方面可以改進(jìn)和實(shí)施的方面。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;廉潔家風(fēng);廉潔教育

1.引言

廉潔家風(fēng)對廉政建設(shè)和鄉(xiāng)村振興具有指導(dǎo)作用，能夠較好地規(guī)范村民及其村干部的作風(fēng)。在此方面杭州市有很多成功的經(jīng)驗(yàn)。在過去的2018年中，全市共征集家規(guī)家訓(xùn)8萬多條、家風(fēng)家教故事24000多個(gè)，50多萬名黨員干部參與了主題教育活動，更涌現(xiàn)出達(dá)式華、沈根榮、李成良等一大批黨員干部身邊的好家風(fēng)典型。

此外，杭州市還舉辦形式多樣的活動，推動黨員干部積極參與，主動融入，以好家風(fēng)帶社風(fēng)民風(fēng)持續(xù)好轉(zhuǎn)。臨安區(qū)自2014年起，“好家風(fēng)”創(chuàng)建已經(jīng)持續(xù)多年，推動黨員干部形成重家教、守家訓(xùn)、正家風(fēng)的廉潔文化，全市共有10萬余戶家庭立家訓(xùn);下城區(qū)開展“尋”家風(fēng)活動，發(fā)動全區(qū)“道德模范”“知名人士”“最美家庭”和各級黨員干部總結(jié)撰寫家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn);在淳安縣，“黨員帶頭亮家風(fēng)”活動，讓掛在家門口的黨徽和家規(guī)家訓(xùn)成為黨員自我約束、接受監(jiān)督的“標(biāo)尺”。

在“清廉杭州”建設(shè)的推動下，對鄉(xiāng)村廉潔家風(fēng)進(jìn)行調(diào)查，有助于更加深入的了解當(dāng)前社會廉潔家風(fēng)建設(shè)現(xiàn)狀，把握當(dāng)前廉潔家風(fēng)建設(shè)存在的不足與漏洞，進(jìn)一步完善優(yōu)良家風(fēng)的培育和弘揚(yáng)機(jī)制，發(fā)展具有中國氣派、時(shí)代特色的家風(fēng)文化。

2.“清廉杭州”下杭州市鄉(xiāng)村的廉潔家風(fēng)宣傳情況

在“清廉鄉(xiāng)村”建設(shè)下，杭州市村莊的廉潔宣傳教育以及廉潔執(zhí)政措施都對村莊里家庭的家風(fēng)產(chǎn)生了很大的影響，多數(shù)村民按時(shí)參加廉潔宣傳活動、踐行廉潔理念，并將廉潔文化和自己家庭的具體情況結(jié)合起來形成自己獨(dú)特的家風(fēng)。

整體而言村民對于廉潔家風(fēng)有著較高的認(rèn)識。但根據(jù)相關(guān)調(diào)研表明居住穩(wěn)定的人群容易較早樹立家風(fēng)理念，流動人員對廉潔家風(fēng)傳承的認(rèn)知情況相對淡漠，學(xué)歷程度低的人群對廉潔文化的認(rèn)識度也偏低。這從一個(gè)側(cè)面說明當(dāng)?shù)氐牧疂嵓绎L(fēng)宣傳力度亦然不夠，對短期居住的外來務(wù)工人員的影響力較弱。

3.培育和傳承廉潔家風(fēng)的對策與建議

3.1完善村民參與機(jī)制，鼓勵(lì)村民宣傳推廣

3.1.1增加宣傳方式，拓寬宣傳渠道，實(shí)現(xiàn)宣傳多樣化

加強(qiáng)廉潔文化建設(shè)是堅(jiān)持群眾路線，構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求;是建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系的需要。在人民群眾中宣傳廉潔文化，有助于增強(qiáng)廉潔文化的影響力、感染力和滲透力;有利于廉政制度措施更高效地實(shí)施;有利于宣傳、教育、鼓舞群眾;有利于人民群眾在面對腐敗現(xiàn)象的時(shí)候更有效地鑒別、抵制。

（1）政府或基層組織充分發(fā)揮媒體的宣傳作用，在各平臺上增設(shè)與“廉潔家風(fēng)傳承”相關(guān)的內(nèi)容，宣傳廉潔家風(fēng)建設(shè)。這里除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)宣傳以及電話、廣播等宣傳方式外，還應(yīng)該積極利用新平臺，加強(qiáng)與各大手機(jī)APP的合作，利用手機(jī)現(xiàn)有的資源，加大宣傳力度，同時(shí)新的宣傳方式也更為年輕人所接受，對于廉潔家風(fēng)的繼承有一定的促進(jìn)作用。

（2）政府或基層組織充分調(diào)動社會各階級群眾的積極性，積極召開黨代會、村民代表大會等會議，利用好當(dāng)?shù)氐狞h員，村民代表等的模范帶頭作用。利用好當(dāng)?shù)卮迩f或者社區(qū)的文化場地，例如學(xué)校、文化禮堂等進(jìn)行定時(shí)的教育宣傳。將廉潔文化與時(shí)政相結(jié)合，讓人民群眾在時(shí)事中了解廉潔文化，建立起屬于自己的廉潔文化觀。

（3）政府或基層組織應(yīng)該積極舉辦關(guān)于“廉潔家風(fēng)建設(shè)”的活動，鼓勵(lì)居民了解“廉潔家風(fēng)傳承”，讓更多的居民參與其中，增加居民對于家風(fēng)傳承的認(rèn)識和了解。

（4）針對特殊人群，定期上門一對一宣傳。這里主要包括一些老人以及身體有缺陷的居民，“廉潔家風(fēng)傳承”，是面向全體村民的建設(shè)，不能落下任何一份子。同時(shí)對于學(xué)校等機(jī)構(gòu)，政府部門更應(yīng)該重視起來，學(xué)生是祖國未來建設(shè)的后備力量，只有讓他們都了解了“廉潔家風(fēng)傳承”，那么這項(xiàng)建設(shè)才算是真正的深入人心，才能真正的走得順利。

3.1.2堅(jiān)持文化建設(shè)公開透明原則，多途徑征求村民意見

（1）村委會應(yīng)當(dāng)完整、準(zhǔn)確地向村民廉潔家風(fēng)的基本內(nèi)容、廉潔家風(fēng)傳承等信息， 接受村民監(jiān)督。推動傳統(tǒng)媒體與新型移動媒體融合，想民之所想，使得廉潔家風(fēng)傳承在更多村民之間流動。

（2）文化建設(shè)公開不只是公開文化建設(shè)的具體措施，還必須做到文化建設(shè)過程的公開;不只是要注重文化建設(shè)討論結(jié)果的公示，還應(yīng)注重討論前意見的詢問。老百姓更加關(guān)心自己是否是廉潔家風(fēng)成果的享受者，但是卻很少關(guān)心文化建設(shè)的制定流程有哪些，這就容易造成文化建設(shè)過程缺少民主監(jiān)督，甚至使得百姓脫離文化建設(shè)，造成民眾認(rèn)知度的缺乏。因此，村委會要主動將文化建設(shè)制定的過程通過傳統(tǒng)媒體、新型自媒體等進(jìn)行實(shí)時(shí)同步公開，將村里文化建設(shè)負(fù)責(zé)人的討論過程進(jìn)行實(shí)時(shí)報(bào)道，將民意調(diào)查和科學(xué)論證也進(jìn)行同步公開。

3.2深化加強(qiáng)“村民+書記”模式，實(shí)現(xiàn)協(xié)同治理的良好局面

所謂“村民+書記”模式，指的是在現(xiàn)有格局下，村莊的黨員干部發(fā)揮自己的帶頭作用，引導(dǎo)村莊更好地發(fā)展、弘揚(yáng)廉潔文化，建設(shè)村莊特有廉潔家風(fēng)。與此同時(shí)，將先進(jìn)的廉潔文化普及全村的每家每戶，讓村民”知廉潔、思廉潔、守廉潔、踐廉潔“，形成自己的廉潔家風(fēng)。干部與村民共同守護(hù)村莊的廉潔文化，為將廉潔文化建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)，通過創(chuàng)新活動等方式培育黨風(fēng)廉政建設(shè)的群眾基礎(chǔ)，提高人民群眾對腐敗現(xiàn)象的鑒別能力和自覺抵制意識，營造以廉為榮、以腐為恥的濃厚文化氛圍。

3.2.1加強(qiáng)各村交流，加快文化發(fā)展

各地區(qū)的廉潔文化發(fā)展大不相同，在走訪調(diào)研三陽村、繞城村、華聯(lián)村、浦塘村這四個(gè)村的時(shí)候，調(diào)研小組發(fā)現(xiàn)這四個(gè)村雖然都是杭州市廉潔示范村，但是每個(gè)村建設(shè)廉潔文化的方式各有特點(diǎn)。通過和村領(lǐng)導(dǎo)的交談中，調(diào)研小組發(fā)現(xiàn)有將自己村莊的名人、歷史與廉潔文化結(jié)合起來，取得良好成效的措施，也有充滿“形式主義”但是效果一般的走訪宣傳。各村各地區(qū)應(yīng)該相互交流，取長補(bǔ)短。在交談宣傳廉潔文化的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)和反思，尋求共同進(jìn)步。形成全方位覆蓋的廉政文化建設(shè)格局，營造"人人學(xué)廉、人人思廉、人人促廉”的良好氛圍。

（1）定期與周邊進(jìn)行文化建設(shè)的村莊會晤，進(jìn)行交流，取長補(bǔ)短，相互學(xué)習(xí)借鑒各自文化建設(shè)突出的方面，改進(jìn)各自文化建設(shè)不足的地方。在學(xué)習(xí)交流中，結(jié)合自身村莊實(shí)際，組織開展各類有特色、有內(nèi)涵的家風(fēng)建設(shè)活動，積極探索廉潔家風(fēng)建設(shè)的有效途徑和方法，推動村組干部自覺正向家風(fēng)，營造積極向上、清廉正直的良好氛圍。

（2）不定時(shí)向家風(fēng)建設(shè)優(yōu)秀的村莊學(xué)習(xí)，借鑒其他村莊先進(jìn)的文化建設(shè)，因地制宜，利用當(dāng)?shù)噩F(xiàn)有的文化資源，進(jìn)行文化建設(shè)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀家風(fēng)。就廉潔家風(fēng)文化方面，積極合作創(chuàng)設(shè)共同載體，緊扣廉潔家訓(xùn)主題，深入開展清廉家風(fēng)家訓(xùn)主題建設(shè)活動，挖掘傳統(tǒng)好家風(fēng)，培育廉潔好風(fēng)尚，讓參會的干部在學(xué)習(xí)中汲取優(yōu)秀清廉思想，讓廉潔文化在基層發(fā)揚(yáng)光大。

（3）村莊之間共同舉辦廉潔文化宣傳活動，將雙方獨(dú)特的廉潔文化、廉潔家風(fēng)進(jìn)行宣傳、交流。共同打造廉潔家風(fēng)文化墻，建設(shè)類似廉潔人物墻繪，家訓(xùn)長廊，以及家風(fēng)展館為一體的文化園，進(jìn)行定期宣傳教育，培育社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)村民向上向善，全力推進(jìn)家風(fēng)建設(shè)。

3.2.2建好用好農(nóng)村文化禮堂，展現(xiàn)文化魅力

農(nóng)村文化禮堂是農(nóng)村“實(shí)現(xiàn)精神富有、打造精神家園”的重要載體，是實(shí)現(xiàn)文化建設(shè)的重要基石，也是農(nóng)村思想文化陣地的重要保障。堅(jiān)持建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，是推進(jìn)文化禮堂建設(shè)的基本。

挖掘地域特色是確保農(nóng)村文化禮堂和廉潔文化可持續(xù)發(fā)展的動力之源。根據(jù)走訪調(diào)研的結(jié)果，我們了解到雖然每個(gè)村基本上都設(shè)有文化禮堂，但是村莊沒有很好地利用好文化禮堂這一優(yōu)勢條件宣傳廉潔文化、結(jié)合廉潔文化。單純進(jìn)行理論宣傳教育的效果較差，特別是對于外來務(wù)工人工，對本村廉潔文化、廉潔家風(fēng)的具有認(rèn)知的大多只占全部外來務(wù)工人口的25%以下，相較于本村村民對其認(rèn)知程度，相差較多。為了改善這一局面，各村應(yīng)該發(fā)揮文化禮堂的作用，重點(diǎn)宣傳本村歷史上的廉潔人物、廉潔歷史，將廉潔文化與村莊文化的結(jié)合通過文化禮堂表現(xiàn)出來。使村民在文化禮堂中感受到“身邊的廉潔”，感受到“值得傳承的廉潔家風(fēng)”?？蓞⒄盏木唧w措施如下：

（1）在文化禮堂建設(shè)“廉潔文化展示角”。村莊的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部可以發(fā)揮帶頭作用將舉辦過的優(yōu)秀廉潔文化相關(guān)活動以文字、圖片等形式記錄下來，將其作為宣傳廉潔文化、廉潔家風(fēng)的一部分放置在文化禮堂。不僅對村莊的廉潔文化進(jìn)行有效地豐富發(fā)展，也有利于外來務(wù)工人員、游客等更直觀、更有效地進(jìn)行瀏覽、學(xué)習(xí)。

（2）將村莊特有的文化習(xí)俗或活動與“廉潔文化”相結(jié)合，為鄉(xiāng)村文化禮堂建設(shè)添磚加瓦。把廉潔文化因素與村莊特有文化結(jié)合，在日常生活中感悟廉潔文化，形成自己獨(dú)特的廉潔家風(fēng)。例如“廉潔主題讀書會”、“廉潔主題孔明燈制作大賽”、“我身邊的廉潔人”、“我的廉潔家風(fēng)”等活動。村莊黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將優(yōu)秀的作品、活動在文化禮堂展示出來，形成村莊特色宣傳方式，引導(dǎo)村民認(rèn)識廉潔、信奉廉潔，吸引外來群眾前來學(xué)習(xí)、欣賞獨(dú)特的廉潔文化。

通過農(nóng)村文化禮堂建設(shè)廉潔文化、廉潔家風(fēng)這一創(chuàng)新之舉，充分利用農(nóng)村傳統(tǒng)資源稟賦，挖掘和傳承農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，注重傳統(tǒng)民俗文化與廉潔文化的融合創(chuàng)新，著力于展示內(nèi)容、活動開展等方面形成特色，有效推動農(nóng)村文化建設(shè)從設(shè)施建設(shè)向內(nèi)容建設(shè)提升、從資源分割向資源整合提升，從自建自評向達(dá)標(biāo)驗(yàn)收提升，最大限度地提升農(nóng)村廉潔文化建設(shè)的質(zhì)量和水平。

4.鼓勵(lì)大學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐，深化對于廉潔家風(fēng)文化的認(rèn)知

廉潔家風(fēng)與廉政文化作為社會主義核心價(jià)值觀體系衍生的重要一欄，也是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀美德，社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，也是社會主義核心價(jià)值觀的微觀體現(xiàn)和具體展示。當(dāng)前，我國高校在培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的過程中，需要積極引導(dǎo)大學(xué)生理解和傳承良好家風(fēng)，使廉潔家風(fēng)融入高校社會主義核心價(jià)值觀教育，這是推進(jìn)社會主義核心價(jià)值觀教育的重要舉措和有效途徑，也是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的有益嘗試。但是廉潔文化教育缺失問題在大學(xué)中依然比較普遍。因此各高校應(yīng)該利用多渠道加強(qiáng)廉潔文化教育。

（1）利用校園宣傳媒體宣傳廉潔文化。利用校園宣傳部門，開設(shè)專門宣傳校園廉潔文化的官方公眾號。設(shè)置專門的廉潔文化事跡、時(shí)事宣傳，讓廣大都可以便捷地利用碎片化時(shí)間進(jìn)行廉潔學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自己的黨性和思政知識。各學(xué)院的廉潔主題活動也可以通過官方號進(jìn)行宣傳，讓高校的各個(gè)學(xué)院進(jìn)行廉潔活動的交流與分享，對宣傳教育的方式進(jìn)行交流和改進(jìn)。

（2）利用校園思政課開展廉潔教育。設(shè)置紅色教育月，定期開展紅色課堂，突出廉潔日常教育，把廉潔教育作為日常學(xué)習(xí)材料，加深廣大學(xué)生對于廉潔思想的體會。依托校園思政課，以校園廉政文化相關(guān)社團(tuán)為載體，開展一系列有關(guān)廉潔文化的活動，講解廉潔思想，普及相關(guān)知識。

（3）將廉潔文化與專業(yè)課結(jié)合起來。講廉潔文化融入大學(xué)生專業(yè)課，學(xué)習(xí)廉潔文化相關(guān)內(nèi)容詞匯的英語表達(dá)。在課程的內(nèi)容以及職業(yè)發(fā)展規(guī)劃中講述了解廉潔文化遵守廉潔文化的重要性。提高學(xué)生對廉榮腐恥判斷力和鑒別力，培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的社會主義核心價(jià)值觀。

（4）各高校組織開展廉潔主題黨日活動。通過講廉潔文化和黨日活動結(jié)合起來，在活動中讓黨員了解廉潔文化并發(fā)揮先鋒作用向同學(xué)普及廉潔文化。培養(yǎng)各高校學(xué)生黨員對廉潔文化的滲透力，提高黨員黨性和整體素質(zhì)。

在組織廉潔文化教育實(shí)踐的過程中，可以培養(yǎng)大學(xué)生自覺踐行學(xué)術(shù)誠信、為人誠實(shí)守信廉潔觀，在潛移默化中使大學(xué)生深刻認(rèn)識要以廉潔勤勉為榮、以自律自省為榮、以公道正派為榮，讓廉潔觀念內(nèi)化于心、外化于行。

參考文獻(xiàn)

[1]袁錦貴，家風(fēng)·族風(fēng)·民風(fēng)：我國傳統(tǒng)教育廉政文化的歷史啟迪.成都理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016（9）：24-5

[2]張綱，論廉潔家庭文化的作用及建設(shè)途徑.河南理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012（1）：13-1

[3]趙榮.弘揚(yáng)廉潔文化? 助力鄉(xiāng)村振興[J].鄉(xiāng)村振興，2020（12）：66-67.

[4]楊娜. 以家風(fēng)建設(shè)助力廉潔文化建設(shè)[N]. 中國婦女報(bào)，2022-03-02（001）.

[5]張婭，徐時(shí).廉潔文化視域下加強(qiáng)高校學(xué)生干部廉潔教育的思考[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2021，20（24）：133-134.