超然端雅，知理自安

紅樓人物畫廊異彩紛呈，不僅主角群體風(fēng)采卓然，非主角人物也各秉風(fēng)姿，超逸如輕云淡靄的邢岫煙就是其中一位。她出身寒素，被迫寄居賈府卻不失傲骨，處事端雅，心態(tài)超然，知理識人，自重自安。雖是綠窗貧女，卻襟懷高朗，在窘迫境遇中彰顯著人格的高貴。兼具儒道禪宗文化哲學(xué)智慧，折射出民族傳統(tǒng)文化哲學(xué)的豐富深邃，寄寓著作者對文化人格的深入探求。她的存在，完成了對妙玉、寶釵、寶玉等人物個性的“皴染”和補充，自然生發(fā)出系列情節(jié)，鮮明烘托出環(huán)境氛圍，對整體書寫的皴染營構(gòu)，具有不可替代的價值。

作為中國古典文學(xué)的巔峰之作，《紅樓夢》寫盡了人生悲歡，書中人物各秉風(fēng)姿，充分體現(xiàn)出作者對人性的深刻體認(rèn)與精心刻畫。不僅主角群體異彩紛呈、廣為人知，眾多非主角人物，也充分彰顯出人性的深邃與豐富，對整體書寫的皴染營構(gòu)，有著極為重要的作用，邢岫煙就是其中一位。她出場不多，家貧寒素，卻不失傲骨。被著名紅學(xué)家陳其泰譽為“書中第一流人物”，[1]寄寓著作者關(guān)于文化人格的深度探求。

一、白日不到處

不同于薛寶琴“團寵”一般耀眼的出場，邢岫煙的開局顯得格外低調(diào)。《紅樓夢》第四十九回，三家親戚同時來到賈府，四位“像一把子四根水蔥兒”的姑娘受到眾人矚目。李紋、李綺著墨不多，容貌、才情、見識俱佳，絕色甚至碾壓寶釵的薛寶琴橫空出世，受到賈母格外寵愛，一時風(fēng)光無兩。相較寶琴的光彩耀目，家境貧寒、境遇窘迫、不受重視的邢岫煙顯得并無出色之處。寶玉盛贊紋、綺、琴、蝌等人為“精華靈秀”“人上之人”， 唯獨沒有提及邢岫煙，顯然這位“釵荊裙布”的女子并未引起他的關(guān)注。

作為賈赦續(xù)弦夫人的內(nèi)侄女，邢岫煙出場時略顯尷尬。她出身寒素，父母無力照拂，來京為了投靠邢夫人：“家中原艱難，這一上京，原仗的是邢夫人與他們治房舍，幫盤纏” 。[2]家境寒微的她，偏遇邢夫人的寡情冷血，賈母不過順?biāo)饲椋跷貘P察言觀色，將她安排與迎春同住，因此，備受“二木頭”手下刁奴欺負(fù)。本不夠用的月例銀子，需要拿出一半貼補父母，另外還要打點迎春處的下人，重重盤剝下，甚至需要典當(dāng)冬衣來勉強應(yīng)對，處境不可謂不艱難。在人人“一個富貴心，兩只體面眼”的賈府，其他下人也對她的境況頗為介懷。素來仁厚的平兒，在蝦須鐲丟失后，第一反應(yīng)也是疑心她的丫頭，原因無外乎她貧窮寒素。

第四十九回大觀園賞雪，別人“都是一色大紅猩猩氈與羽毛緞斗篷”，邢岫煙卻“仍是家常舊衣，并無避雪之衣”[3]“越發(fā)顯的拱肩縮背，好不可憐見的”[4];在一眾華衣美服的貴族小姐中，她確乎灰姑娘般的存在，黯淡無光，默默無聞。蘆雪庵賞雪聯(lián)詩，湘云、黛玉、寶琴才思敏捷，佳句頻出，爭奇斗艷，庵中妙語如珠，歡笑連連。岫煙只輪到數(shù)語聯(lián)句，中規(guī)中矩，并無驚艷之處。寶玉到妙玉處乞紅梅而歸，她與寶琴、李紋三人依言各自完成七言律詩，眾人稱賞之后，仍是公推寶琴之作更佳。第五十二回，冬日眾姐妹齊聚瀟湘館閑敘，寶玉謂之“冬閨集艷圖”，黛玉俏語嬌音，雅謔解頤;湘云快言快語，高談闊論;寶琴識多見廣，奇談頻出……只有邢岫煙，既沒有語驚四座的言語，更沒有超拔出眾的舉止，只是座中觀局，承色陪座，猶如她的名字，無心出岫的一縷輕煙，淡然飄忽，似有若無，成為“被遺忘的角落”。

二、淡遠自清芬

客觀而言，邢岫煙的世界確實充滿“白日不到處”，父母無力蓄助，一味索取。姑媽邢夫人自私漠然，并無真情，鳳姐也樂得敷衍了事，讓她寄住在迎春處。迎春生性懦弱，下人牙尖嘴利、勢利囂張，根本不將家貧寄住的岫煙放在眼里。在如此不堪的處境中，她卻并未自怨自憐，而是端雅自重，溫厚有禮。下人“嘴尖”，她就自己掏錢打酒買點心，寧可典當(dāng)棉衣也要安撫丫頭、婆子們的怨懟鋒芒。姑媽雖然并無真心疼愛，父母又是酒糟不堪，但她卻并不怨責(zé)，而是按月將本已微薄的月錢分出一半送給父母。邢夫人害火眼，她與迎春一同前去朝夕侍藥，并未因姑媽之前的寡情而稍有懈怠。對生命中的種種困境，她默然接納，以從容隨和的心境積極應(yīng)對，寒素自甘，樂以忘憂。她的自持自重，使她獲得了人生的峰回路轉(zhuǎn)。

開局并未艷驚四座的邢岫煙，因其端雅穩(wěn)重的品性，隨分從容的性格，很快贏得了眾人的憐惜和敬重。當(dāng)家人王熙鳳冷眼掂掇她心性為人溫厚可疼，因此，憐她家貧命苦，肯對她多有照拂。聰慧的平兒見岫煙大雪天缺少御寒外套，主動送上大紅羽紗的大毛衣服。敏慧周到的探春看到他人皆有玉佩而岫煙獨無，暗地里贈送給她。寶釵看重她從時安穩(wěn)，主動幫她取回典當(dāng)衣物，平時也愿意暗中相助。薛姨媽喜愛她端雅穩(wěn)重，主動為薛蝌提親，賈母也認(rèn)可“這是極好的好事”，鳳姐從中推波助瀾，成就一樁不錯的婚事。這些不以家世出身之成見待人的明眼人，對岫煙的疼愛、照顧與珍視，處處映襯著邢岫煙心性人品之珍貴——“釵荊裙布”自蘊清芬，在暗流洶涌、風(fēng)刀霜劍的賈府，活出了自己獨特的風(fēng)骨。

如果說上述仍屬世俗層面的接納，大觀園核心文化圈的認(rèn)可與歡迎，則更可見邢岫煙的個人魅力。自持自重、優(yōu)雅安然的岫煙，成功融入園內(nèi)最核心的文化群體，與黛玉、湘云悠然閑敘，對寶釵傾訴衷腸，與寶玉談玄論道，與妙玉續(xù)延半師之分。寶玉生日當(dāng)天，雖然她一貫低調(diào)，但是仍舊被湘云道出她也是同日生日，探春連忙道歉并補上賀禮……顯然，她不再是初入賈府的寂寂無聞，而是逐漸被眾人關(guān)注，在淡然清雅中開始彰顯獨有的魅力與芬芳。

三、秘響旁通，伏采潛發(fā)

邢岫煙真正全面綻放光彩，當(dāng)于寶玉生日之后，曹公寫來依舊含蓄淡然，內(nèi)蘊卻深廣豐富，堪稱秘響旁通，伏采潛發(fā)。因為妙玉自比“檻外人”的生日賀帖，寶玉不知如何回復(fù)，意欲去尋黛玉，卻迎面遇見“顫顫巍巍”而來的岫煙。攀談之下，方引出岫煙與妙玉的半師之分。妙玉的清高孤僻近乎決絕，“為人孤僻， 不合時宜， 萬人不入他目”，[5]絳珠仙子林妹妹尚且遭她鄙薄，岫煙竟能與她相交十年且有半師之誼，賈府再遇不僅舊情未易，且能更勝當(dāng)日，可見岫煙貧而不微，確有不同于旁人的獨特之處，其學(xué)識涵養(yǎng)亦非常人所能及。對亦師亦友的妙玉，岫煙既不誠惶誠恐，也未感激涕零，而是不卑不亢。

對妙玉賀帖的解讀，更可見岫煙的智慧與通達。妙玉最欣賞“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，因此，自稱“檻外之人”。又常贊文章是莊子的好，故又稱自己為“畸人”?！八籼由鲜亲苑Q‘畸人’，你就還他個‘世人’……如今他自稱‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了;故你如今只下‘檻內(nèi)人’，便合他的心了” 。[6]淡然數(shù)語輕巧破解了如何回帖的難題，讓寶玉頓感“醍醐灌頂”，其中固然有岫煙與妙玉相熟故交的因素，但其自身不同凡俗的智慧，顯然更為關(guān)鍵。

妙玉雖以“檻外人”自居，卻難以割舍世俗的情感與價值評判。她不僅對寶玉有情，而且時時處處刻意標(biāo)榜自己的家世出身。櫳翠庵品茶，她用罕見的珍玩茶器招待寶釵、黛玉，鄭重中不乏炫耀。用自己喝茶的綠玉斗斟與寶玉，又失于放誕曖昧。因為劉姥姥喝過半杯茶，就嫌棄丟掉成窯茶盅，并聲稱“幸而那杯子是我沒吃過的，若我使過，我就砸碎了也不能給他”，[7]誠如脂硯齋評點“怪譎孤僻甚矣”，偏要以“檻外人”自詡，標(biāo)榜蹈于“鐵檻”之外，反而更顯矯情。岫煙對妙玉“放誕詭僻”“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”的批評中肯又通透，有著超越對方的智慧通透。相形妙玉的怪癖刻意，邢岫煙的恬淡安然反而更勝一籌，在對禪學(xué)真諦的領(lǐng)悟方面，學(xué)生顯然已經(jīng)超越了老師，成為真正的閑云野鶴。她與妙玉相知又超然的相處，體現(xiàn)著別具一格的知己之誼，更可見其淡定超然的風(fēng)骨之美。

紅樓諸芳競艷，大觀園是真正的青春王國和文化核心。園中女兒之美不止在于外表，更在于超凡脫俗的才情。若無詩才，總是人生憾事，因此，才有香菱“慕雅女雅集苦吟詩”，嘔心瀝血也要成為詩社一員。超然的岫煙雖然處處不爭，時時低調(diào)，詩作不多，通篇只有一首完整七律，卻也彰顯了獨有的境界與品位，詩才不遜于任何一位金釵。蘆雪庵即景聯(lián)句時的“凍浦不聞潮”，既形象道出身世之傷，又彰顯止水無波、隨遇而安的灑脫心境?！对伡t梅花得“紅”字》則更集中展現(xiàn)了岫煙的詩才。這首吟詠情性的紅梅詩，完成于冰雪冬日，置身華衣美服麗人群中的岫煙一襲寒素舊衣，處境窘迫，但詩風(fēng)端雅，愈發(fā)見其卓然品性。

有別于薛寶琴“春妝兒女競奢華”對當(dāng)時金翠輝煌場景的象征性摹寫，岫煙詩作首聯(lián)“桃未芳菲杏未紅，沖寒先喜笑東風(fēng)”寫出了梅花凌寒而放的堅韌，更有不憂先喜，笑迎東風(fēng)的樂觀，這“東風(fēng)勁吹的春天”不在眼下，而是她用靈眼——一種內(nèi)審美目光所看到的景象。“魂飛庾嶺春難辨，霞隔羅浮夢未通。綠萼添妝融寶炬，縞仙扶醉跨殘虹”道出梅花綻放時的環(huán)境，也是對當(dāng)時自身處境的投影。家族涼薄，身世清寒，處處都是對美好人生的阻隔。但筆鋒轉(zhuǎn)處，卻道出一番浩蕩天地，尾聯(lián)“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”于恬淡自甘中，升拔出浩然之氣，展露出面對逆境的泰然自若，巋然不動的堅定與從容，別有一番浩蕩豁達的境界。困窘中的端雅，知遇外的淡定，正是邢岫煙超拔自然的心性風(fēng)骨的絕佳寫照，不僅品格超越了寶琴之作，即使與黛玉、寶釵等人的一流詩作相比，也并不遜色。

詩如其人，作為涼薄家族中的溫厚女兒，邢岫煙的風(fēng)骨確非旁人可以企及。貧素出身，“酒糟透”的父母均未能令她沉淪，她在冷遇中以端雅穩(wěn)重維護個人尊嚴(yán)。周遭美衣華配加身的貴族女兒，并未讓她自感卑微，反而得體大方地參與著園中的各種活動。在同一日生日的諸人中，作為團寵的寶玉和寶琴自是大家關(guān)注的焦點，岫煙的生日只有湘云記得，被她直言道破后，岫煙“少不得要到各房去讓讓”，顯得頗為勉強。禮儀往來對經(jīng)濟艱窘的邢岫煙而言是雪上加霜，因此，她寧可用只字不提來維護自己的尊嚴(yán)和體面。作為自持自重的女兒，岫煙雖然自尊心很強，但也隨分從時，對他人的善意相助，她的應(yīng)對得體從容。坦然接受寶釵的相助，感恩在心，更加親近。探春相贈的玉佩，平兒送來的大紅羽紗冬衣，她都沒有一味推辭，既坦然感恩，也顧全對方的顏面。并且在接受幫助方面亦有自己的原則，平兒是給襲人找衣服時“順手”相贈;寶釵的資助也是“悄悄”暗中進行，這樣的相助，既全了邢夫人的體面，也不致招引他人的妒恨。這些善意也往往惠澤他人，并非針對她一個，因此，接受時不必背負(fù)太多心理負(fù)擔(dān)，后文拒絕鳳姐的相贈也是出于同樣心態(tài)。在大觀園中，她真正做到了隨分從時，這與其超然恬淡的風(fēng)骨是分不開的。

邢岫煙的卓然在于她對人生察覺通透，深諳道之真髓，一切順其自然。無論是安身賈府，還是與薛蝌的婚姻，皆非刻意求之，而是自然而然地水到渠成。她的篤定淡然，來自深厚的文化哲學(xué)背景，既有禪宗的中道智慧，同時，也融合了儒家的悅樂精神與道家“道法自然”的理念。禪學(xué)思想注重遠離偏執(zhí)的自然而適中的中道，提倡“不修之修”“清貧自樂”，道在平常心，在最日常的生活中保持內(nèi)心泰然。儒家力贊“于憂不憂，于苦得樂”，超脫于物質(zhì)富足之上的精神怡悅，孟子“動心忍性，曾益其所不能”的積極入世的生活態(tài)度，與道家“道法自然”的思想共同建構(gòu)了邢岫煙的精神家園，使她能夠于窘迫境遇中不改內(nèi)心的平和寧靜。在即使家貧租賃蟠香寺的房子時，也能以妙玉為師靜心學(xué)習(xí)，無事就與她做伴，承她教誨，識字讀書，領(lǐng)悟智慧。大觀園重逢后，雖然相知更勝當(dāng)日，卻也深悟?qū)Ψ讲⑽磳⒆约阂暈橹?，既通透又超然。寄居賈府時，雖然下人刁蠻，至親冷漠，卻并不因此苦悶憂憤，依然從容去找妙玉攀談，到瀟湘館閑敘。雖與寶釵談及日常紛擾，卻依然沖淡平和，既葆有內(nèi)心活力，又能于世俗喧囂中心平如鏡。

邢岫煙“超然如野鶴閑云”般的詩意人生境界之“本”，寄予著作者對豐富文化人格的深入探究。曹公廣泛汲取儒釋道的哲學(xué)智慧，將其潛移默化地融通于筆下人物的文化血液，成就了邢岫煙格局境界的飄然出塵，體現(xiàn)出作者在發(fā)掘人物心性與周遭境遇關(guān)系上的深度探究，充分折射出人性的豐富深邃。筆墨清淡更凸顯其文化人格的超然，雖然無意與群芳爭春，更從未于人前炫耀，邢岫煙卻因品格風(fēng)骨之超逸淡遠，卓然不群，成為當(dāng)之無愧的“一流人才”。 邢岫煙的存在，對妙玉之孤僻、寶釵之融通、寶玉之重情、平兒之通透、探春之敏慧、湘云之爽豪、鳳姐之善念猶存，完成了一次卓有成效的“皴染”和補充，自然生發(fā)出相關(guān)情節(jié)，更鮮明地烘托出環(huán)境氛圍，對整體書寫的皴染營構(gòu)，有極為重要的價值。

參考文獻：

[1][清]陳其泰.桐花鳳閣評紅樓夢輯錄[M].天津：天津人民出版社，1981：180.

[2][3][4][5][6][7]曹雪芹.脂硯齋重評石頭記[M].天津：天津古籍出版社，2007：398，401，417，521，336.

★基金項目：本文系教育部教指委課題項目“文學(xué)傳統(tǒng)與職業(yè)院校人文素質(zhì)教育關(guān)系研究”（項目編號：2018YB20）的研究成果。

（作者簡介：李秀萍，女，博士研究生，北京青年政治學(xué)院，教授，研究方向：中國文學(xué)）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）