基于傳承與傳播的非遺檔案開發(fā)利用路徑研究
——以漳州非遺檔案為例

文/福建師范大學(xué)社會歷史學(xué)院 林海雪原

漳州地處祖國東南沿海，氣候適宜，地域優(yōu)越，素有“海濱鄒魯”的美稱。這片土地自古以來人文薈萃，文化底蘊深厚，民風(fēng)淳樸，留下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截至2021年，漳州現(xiàn)有縣級以上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄396項。其中，17項被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，66項被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，175項被列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。“漳浦剪紙”入選聯(lián)合國教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》“福建木偶戲傳承人培養(yǎng)計劃”(包括漳州布袋木偶戲)入選聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)優(yōu)秀實踐名冊》。漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是閩南文化的重要組成部分，對其進(jìn)行傳承傳播，可以“營造有利于文化遺產(chǎn)傳承、保護(hù)、發(fā)展的良好環(huán)境，使閩南文化生生不息、代代相傳?！闭闹莘沁z檔案資源中蘊含著閩南民間文化的精粹，是人民生活和智慧的凝練，利用好漳州非遺檔案資源，有利于在社會中傳承弘揚民族精神和文化自信。

一、漳州非遺檔案概況

（一）非遺檔案的概念。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是指由記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身和反映其保護(hù)與管理工作的階段性和全過程的所有成果（資料）構(gòu)成的信息集合。非遺檔案由三個部分組成：第一部分是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體檔案。記錄和反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承發(fā)展的過程與結(jié)果的文字、錄像等材料，以及作為活動媒介的實物檔案等。第二部分是申報與保護(hù)工作中形成的檔案。指記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報與保護(hù)過程與結(jié)果的檔案。第三部分是傳承人檔案。指記錄和反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生活狀況、文化背景，說明傳承人傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動狀況的記錄。

（二）漳州非遺檔案的管理。漳州非遺檔案由漳州市文化和旅游局非遺科負(fù)責(zé)保管，主要內(nèi)容有：申報與保護(hù)工作中形成的檔案、傳承活動形成的檔案以及傳承人檔案。隨著漳州市政府的不斷重視以及閩南文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)的持續(xù)推進(jìn)，工作中形成的一系列重要文件、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系、理論研究成果、非遺項目及代表性傳承人記錄、傳播傳承活動數(shù)據(jù)圖片等檔案材料，均得到及時整理并歸檔。

二、漳州非遺檔案開發(fā)現(xiàn)狀分析

（一）漳州非遺檔案開發(fā)現(xiàn)狀。具體表現(xiàn)如下：

1.漳州非遺檔案開發(fā)主體。陳智慧等人認(rèn)為，“從理論上說，擁有非遺相關(guān)資料的都可以成為非遺檔案管理開發(fā)的主體?！备鶕?jù)持有者擁有的非遺相關(guān)資料對資料完整程度進(jìn)行區(qū)分，大體可以分為綜合性、專題性和零散性三類。非遺檔案保管主體集中系統(tǒng)地收集了管轄區(qū)內(nèi)所有非遺項目的檔案，管理的是綜合性的非遺檔案；專題性非遺檔案由各個非遺保護(hù)單位或代表性傳承人在傳承發(fā)展非遺項目時產(chǎn)生；各個公共文化機(jī)構(gòu)或個人群體由于他人捐贈、世代傳承等原因可能會擁有零散的非遺檔案。非遺檔案的持有者都可以成為非遺檔案開發(fā)的主體，并根據(jù)持有檔案的特性，開發(fā)側(cè)重點也不同。漳州非遺檔案開發(fā)主體以漳州市文化和旅游局非遺科進(jìn)行牽頭，對相關(guān)負(fù)責(zé)單位進(jìn)行宏觀指導(dǎo)，主要利用綜合性非遺檔案進(jìn)行編研工作，開辦展覽以及為非遺傳承人提供平臺以達(dá)到傳承傳播目的。非遺保護(hù)單位或代表性傳承人在專題檔案開發(fā)中以實體檔案開發(fā)為主，例如“漳州木偶頭”非遺，其保護(hù)單位漳州市竹初木偶藝術(shù)館依據(jù)實物檔案，開辦木偶頭展示館。各個公共文化機(jī)構(gòu)或個人群體雖擁有零散的非遺檔案，也是開發(fā)主體的一部分，但由于能力或資源的局限，無法最大限度開發(fā)檔案。

2.漳州非遺檔案開發(fā)方式。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，非遺檔案開發(fā)方式更加多元，包含傳統(tǒng)開發(fā)方式、數(shù)字開發(fā)方式和綜合開發(fā)方式。目前，漳州非遺檔案開發(fā)主體采用“傳統(tǒng)開發(fā)為主，數(shù)字開發(fā)為輔”的開發(fā)方式，即以編研、舉辦實物檔案展覽為主要手段，輔之以網(wǎng)站、多媒體技術(shù)對非遺檔案進(jìn)行利用。一是在傳統(tǒng)開發(fā)方式中，開發(fā)主體依據(jù)非遺檔案形成大量編研作品，例如有匯總漳州非遺的《漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》，根據(jù)非遺傳承人口述編纂的《漳州布袋木偶戲傳承人口述史》等；在舉辦實物檔案展覽方面，漳州建成非遺綜合展示館及專題館12個，例如于漳州古城內(nèi)建立有漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館，以圖文、實物和現(xiàn)代視聽手段的方式介紹漳州各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二是在數(shù)字開發(fā)方式中，將已經(jīng)出版的一批閩南文化專題研究著作，以數(shù)字化記錄形式在漳州電視臺、漳州人民廣播電臺、漳州新聞網(wǎng)、市圖書館服務(wù)平臺等新聞媒體、網(wǎng)站和媒介上廣泛宣傳，實現(xiàn)資源共享；以全景VR的形式建立專門網(wǎng)站鏈接，將漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館“搬入”互聯(lián)網(wǎng)中，使外地游客可以在家中云游展示館，感受漳州非遺的獨特魅力。

3.漳州非遺檔案開發(fā)效果?；谡闹莘沁z檔案進(jìn)行開發(fā)的編研作品有效利用了非遺檔案的內(nèi)容，普遍具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)價值和歷史研究價值。但編研作品定位為學(xué)術(shù)性書籍，大多用詞專業(yè)，內(nèi)容枯燥，受眾多為學(xué)術(shù)領(lǐng)域?qū)＜?，且很多編研作品僅作為內(nèi)部傳閱，發(fā)行量小，無法通過正常購買渠道獲得，編研作品作為一種傳承傳播非遺的有力工具，其作用沒有得到有效發(fā)揮。近年來，漳州大力推進(jìn)漳州古城建設(shè)，使古城成為漳州市區(qū)內(nèi)人流量較大的休閑場所之一，非遺綜合展示館和專題館作為非遺檔案開發(fā)的平臺“入住”古城，不僅助力了文化氛圍的營造，還保障了展覽館的人流量和傳播范圍，深受群眾歡迎。館內(nèi)實物檔案的展示、全息投影的動畫效果以及根據(jù)非遺傳承人的音像檔案剪輯成的短片，均符合廣大群眾對于文化的需求，達(dá)到傳承傳播非遺的目的。

（二）漳州非遺檔案開發(fā)存在的問題。主要有如下方面：

1.非遺檔案開發(fā)意識不足。漳州對非遺檔案實行保存為主、開發(fā)為輔的工作思路。漳州對于非遺檔案的開發(fā)重視不足，究其原因主要是以下兩點：一是對于非遺檔案開發(fā)工作存在著固化思維，將非遺檔案僅定位為申報非遺項目的關(guān)鍵材料和非遺項目的記錄，而忽視了其原始記錄性對于傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳播非遺魅力中發(fā)揮的獨特作用。二是由于相關(guān)部門工作范圍廣，在開發(fā)非遺檔案中存在被動執(zhí)行的現(xiàn)狀。漳州非遺檔案的主要保管部門負(fù)責(zé)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，建設(shè)組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)查、記錄、確認(rèn)和建立名錄，組織開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、傳承和宣傳工作。部門工作內(nèi)容程序多，繁忙的工作使其無法將開發(fā)的重點集中在用于記錄信息的檔案身上，無法將檔案中的信息聯(lián)系起來、創(chuàng)新開發(fā)形式，也因此局限了非遺檔案的開發(fā)成果。

2.非遺檔案開發(fā)利用平臺零散。漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有集中的展示網(wǎng)站，非遺檔案成果分散在電視臺、新聞網(wǎng)、圖書館網(wǎng)等平臺。這些平臺具有綜合性強(qiáng)、影響力較大、傳播范圍較廣的特點，有利于傳播非遺檔案成果，增強(qiáng)社會影響力和傳播面；但同時其也具有信息量大、內(nèi)容更新快的特點，非遺檔案成果發(fā)布后容易被新生信息覆蓋，雖然非遺檔案內(nèi)容不會過時，但發(fā)布在新聞平臺中容易受到信息快速更替的制約，導(dǎo)致其無法達(dá)到預(yù)估的宣傳效果。所以，非遺檔案開放利用平臺零散分布，使開發(fā)成果分散，不利于系統(tǒng)利用。當(dāng)今時代是信息快速獲取的時代，用戶希望花費最少的時間檢索最多的相關(guān)信息，而電視臺、新聞網(wǎng)這類沒有設(shè)置專門的非遺主題，使非遺相關(guān)資訊無法做到廣而全，從而削減了用戶了解漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的積極性，不利于非遺的傳承和傳播。

3.非遺檔案開發(fā)模式單一。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作持續(xù)推進(jìn)，漳州依托非遺檔案開展資源開發(fā)工作，形成種類豐富的編研作品和內(nèi)容翔實的非遺展覽，系統(tǒng)介紹漳州各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這是向公眾展示非遺成果的普遍開發(fā)方式。在信息化時代，對于非遺檔案開發(fā)不能止步不前，數(shù)字賦能助力非遺檔案開發(fā)是未來的發(fā)展趨勢，技術(shù)的發(fā)展為非遺檔案開發(fā)利用提供更多方向和選擇，應(yīng)更加注重采用新技術(shù)以增強(qiáng)用戶線上體驗感，利用多媒體視聽技術(shù)、3D展示技術(shù)直觀感受南音等傳統(tǒng)音樂、歌仔戲等戲劇、大鼓涼傘等舞蹈的獨特魅力，突破傳統(tǒng)展示方式，帶給用戶身臨其境的體驗。因此，如何打破技術(shù)桎梏，創(chuàng)新開發(fā)模式，是相關(guān)部門需要重視的關(guān)鍵問題。

三、非遺檔案開發(fā)優(yōu)化路徑

（一）匯集信息，建立系統(tǒng)完善的漳州非遺網(wǎng)站。目前漳州非遺數(shù)字信息散落在互聯(lián)網(wǎng)眾多平臺中，比如豆瓣、漳州市政府門戶網(wǎng)站、東南網(wǎng)等網(wǎng)站?！皷|南網(wǎng)——聚焦漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”網(wǎng)站是一個初步成型的非遺網(wǎng)站，涉及非遺影像館、非遺研究所、非遺文獻(xiàn)館、非遺陳列室、非遺人物志、非遺場館志分類模塊，看似豐富，但其實空有分類，沒有實質(zhì)性的內(nèi)容。非遺檔案信息只有集成化，才能發(fā)揮最大信息價值。應(yīng)以相關(guān)部門牽頭負(fù)責(zé)，建立一個系統(tǒng)完善、功能齊全的非遺網(wǎng)站，為人們提供非遺查詢服務(wù)，推動非遺檔案數(shù)字資源整合。網(wǎng)站應(yīng)集非遺信息查詢、主管機(jī)構(gòu)概況、非遺宣傳情況、相關(guān)非遺政策以及網(wǎng)上展館和紀(jì)錄片為一體，用美觀的網(wǎng)頁設(shè)計吸引用戶。可參考中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)，系統(tǒng)性地整合國家級、省級、市級漳州非遺代表性項目名錄，使用戶在漳州非遺網(wǎng)站上便可查詢到公開信息，發(fā)揮非遺檔案價值，增強(qiáng)宣傳途徑，搭載網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的快車，積極傳承傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（二）創(chuàng)新形式，開發(fā)受眾明確的非遺作品。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種為所有年齡人群所接受的傳統(tǒng)文化，但開發(fā)作品除了面向普遍大眾外，還應(yīng)針對特定年齡人群興趣方向進(jìn)行開發(fā)。如遭遇技術(shù)瓶頸，有關(guān)部門可通過外包、作品征集等方式，向不同受眾開發(fā)不同的非遺作品。如向中小學(xué)生出品非遺主題的繪本、動畫片，可參考蘇州絲綢檔案館出品的《蘇州》繪本，圍繞蘇州老商標(biāo)、絲綢檔案紋樣，結(jié)合蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)宋錦等內(nèi)容，對于傳承傳播蘇州古城非遺文化和民俗記憶，具有一定借鑒意義；向青年人出品融合現(xiàn)代元素的非遺傳承人紀(jì)錄片、非遺音樂等作品，比如抖音中的音樂專輯《國韻潮聲》，就是以“流行+非遺”的形式，既滿足聽眾對流行音樂的聽感，又完美融入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)元素，深受觀眾好評，有利于喚起青年人對非遺文化的了解和熱愛，壯大非遺傳承的隊伍；向老年人出品戲劇廣播、線下演出等作品，老年人缺乏通過上網(wǎng)獲取信息的能力，針對老年人群體，可以舉辦“回憶里的非遺”沙龍活動，由主辦單位根據(jù)主題展示年代久遠(yuǎn)的非遺實物或者非遺檔案中的片段故事，喚起老年人兒時的回憶，通過交流還原過去的非遺生存場景，活動既具有宣傳價值，也具有記錄價值。

（三）營造氛圍，打造沉浸體驗的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)。非遺傳承與傳播應(yīng)遵循“以人為本”的原則，為非遺傳承人或社會群體的傳承活動營造良好的文化生態(tài)氛圍，使非遺得以傳承發(fā)展。2021年出臺《漳州市古城條例》中指出，“漳州古城保護(hù)對象包括各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及未列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)但能夠反映地方特色、具有保護(hù)價值的老行當(dāng)、老手藝、傳統(tǒng)地名、商號、文化、記憶、民俗等人文環(huán)境?！闭闹莨懦菓?yīng)因地制宜，通過“學(xué)習(xí)+參與”的方式傳承傳播漳州非遺。一是學(xué)習(xí)非遺知識，傳承非遺文化。漳州古城內(nèi)文化館云集，現(xiàn)有漳州非遺展示館、漳州古城記憶館、漳州燈謎博物館、徐竹初木偶藝術(shù)館等展示館，已形成一定的展館集聚，群眾通過游覽綜合性、專題性展館，對漳州非遺概況可以形成系統(tǒng)的了解。二是參與非遺活動，感受非遺魅力。相關(guān)部門應(yīng)多利用場館，依據(jù)非遺檔案還原非遺活動原始面貌，依托節(jié)日舉辦民俗活動表演，使發(fā)展于民間的非遺活動豐富于民間、造福于民間；還可利用場館集聚舉辦“密室逃脫+劇本殺”等角色扮演活動，借鑒蘇州中國絲綢檔案館舉行的大型實景解謎游戲《第七檔案室追蹤者的倒計時》，將非遺與劇本殺相結(jié)合，使參與者在享受探索樂趣和解謎成功的喜悅之時，進(jìn)一步了解非遺文化和檔案知識，感受非遺魅力。

四、結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，國家和社會對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與傳播愈加重視，作為非遺檔案保管者和非遺傳承傳播的組織者，應(yīng)認(rèn)識到非遺檔案資源在延續(xù)民族文脈、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮的重要作用。因此，匯集信息，建立系統(tǒng)完善的漳州非遺網(wǎng)站，創(chuàng)新形式，開發(fā)定位明確的非遺作品。營造氛圍，打造沉浸體驗的文化產(chǎn)業(yè)區(qū)，對于積極構(gòu)建漳州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作新局面，賡續(xù)文化血脈具有重要意義。