侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)狀及路徑探究

侗族（侗語作Gaeml）是中國的一個少數(shù)民族，其居住區(qū)主要在貴州、湖南和廣西壯族自治區(qū)的交界處，另外，湖北恩施也有部分侗族人民。侗族音樂既是侗族人民的娛樂方式，又是其對外區(qū)分不同民族的標(biāo)識。近年來，侗族音樂保護(hù)與傳承在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的視角下得以展開。但受社會現(xiàn)代化進(jìn)程和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，侗族文化轉(zhuǎn)型發(fā)展，侗族日常生活、心態(tài)變化等影響，侗族音樂原生態(tài)環(huán)境逐漸消亡，其保護(hù)與傳承危機(jī)重重，挽救侗族音樂的瀕危狀態(tài)成為當(dāng)務(wù)之急。學(xué)術(shù)界圍繞侗族音樂文化的存在與發(fā)展問題展開研究，其注意力主要集中在保護(hù)和開發(fā)上，而侗族音樂將以何種方式被保護(hù)和傳承，音樂創(chuàng)新如何被更好地挖掘和整理，都需要進(jìn)一步研究。在觀點(diǎn)方面，一些學(xué)者借鑒生態(tài)學(xué)和環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理論，對侗族音樂的生存環(huán)境進(jìn)行了梳理和探討，提出了文化生態(tài)的概念；一些學(xué)者的保護(hù)策略是提倡建立侗族文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，認(rèn)為其具有民族考古、旅游和生物多樣性價值；還有一些學(xué)者認(rèn)為在現(xiàn)代社會背景下，侗族傳統(tǒng)音樂應(yīng)以旅游或文化產(chǎn)業(yè)等形式，融入現(xiàn)代社會并獲得一些經(jīng)濟(jì)效益。在侗族民歌、民樂的收集、整理和分類等研究上，部分學(xué)者已有了一定的研究成果，但仍然存在很多問題，如在侗族音樂研究上重民歌輕民樂的現(xiàn)象嚴(yán)重等。此外，還有許多學(xué)者從人類學(xué)、民俗、音樂傳播等不同視角，對侗族音樂的保護(hù)與傳承、音樂形態(tài)、不同類別、傳播方式、文化資源、文化產(chǎn)業(yè)、文化變遷等進(jìn)行了各個層面的研究。本文將系統(tǒng)分析侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)狀及問題，剖析侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需求。

侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的重要性

侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展對侗族音樂這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式的發(fā)展發(fā)揮著十分重要的作用。第一，有利于促進(jìn)侗族音樂的挖掘、整理、傳承和創(chuàng)新工作，也有利于加強(qiáng)對侗族音樂的保護(hù)，建立完善的保護(hù)傳承機(jī)制，客觀上對于侗族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展尤其是文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動、以及對現(xiàn)代化進(jìn)程中教育的發(fā)展和人的現(xiàn)代化具有不可估量的重要作用，會極大地推動教育、文化、經(jīng)濟(jì)的深度融合和有效整合。第二，能夠提升傳統(tǒng)音樂文化的保護(hù)效果。侗族音樂的傳承和創(chuàng)新離不開一定的載體，在侗族音樂的傳承發(fā)展和創(chuàng)新過程中，其能重新喚醒傳統(tǒng)音樂文化的記憶，改變以往單一的傳承方式，對相關(guān)傳承內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確的挖掘、記錄、整理，可以推動音樂文化的創(chuàng)新發(fā)展。第三，有利于豐富當(dāng)前侗族音樂的形態(tài)。近些年來，侗族傳統(tǒng)音樂藝人不斷加大對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)力度，豐富了音樂的門類，其作品表現(xiàn)出不同的藝術(shù)形態(tài)，賦予了傳統(tǒng)音樂新的生命力，能夠讓更多的人才參與到傳統(tǒng)音樂保護(hù)中來，推動了侗族音樂的傳承與發(fā)展。第四，能夠充分發(fā)揮侗族音樂文化的教育功能。侗族音樂中蘊(yùn)含著豐富的文化教育元素，是侗族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過長期的發(fā)展與傳承，豐富了人們的風(fēng)俗文化活動，體現(xiàn)了侗族人民特有的審美情趣，形成了鮮明的音樂文化藝術(shù)特征。

總的來說，侗族音樂不僅是侗族的一種音樂藝術(shù)，更是我們了解侗族的社會結(jié)構(gòu)、風(fēng)土人情、文化傳承和生產(chǎn)生活的重要途徑，其具有社會史、思想史、教育史等多方面研究價值。我們需要立足于侗族音樂傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，制定完善的傳承對策，發(fā)揮音樂研究者應(yīng)有的作用。

侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展的現(xiàn)狀

侗族音樂反映了侗族人民的日常生活和社會生產(chǎn)等活動，具有多方面功能。在當(dāng)前侗族音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的過程中，侗族音樂受到傳承方式、傳承理念、傳承人員、傳承技術(shù)等方面的影響，其傳承出現(xiàn)了一些問題，影響了實(shí)際傳承的效果。

社會發(fā)展對侗族音樂造成的沖擊

在侗族音樂傳承過程中，現(xiàn)代社會的快速發(fā)展極大影響了侗族音樂的傳承效果。第一，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升，侗族人民的生活水平得到了相應(yīng)的提高，物質(zhì)生活日益豐富，但是有的地區(qū)忽視了對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與傳承，導(dǎo)致部分音樂失去了原有的生存環(huán)境，這對其造成了極為不利的影響。在傳承人培養(yǎng)上，音樂藝人逐漸減少，而人員外流和傳統(tǒng)生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致從事傳統(tǒng)音樂活動的人日益減少，影響了侗族音樂的傳承。第二，從音樂文化傳承的角度來看，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快，人們對音樂文化的選擇更加多樣，人們更傾向于選擇當(dāng)下流行的音樂，這對傳統(tǒng)的侗族音樂造成了一定的沖擊，尤其增加了音樂傳承的不穩(wěn)定，甚至?xí)挂魳穫鞒谐霈F(xiàn)斷裂的風(fēng)險。第三，從生活方式來看，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，推動了現(xiàn)代音樂和流行歌曲的傳播，當(dāng)?shù)厝藗兺ㄟ^手機(jī)等智能設(shè)備就能看到自己喜愛的音樂，而傳統(tǒng)音樂很難滿足人們尤其是侗族年輕人的需求，這也對音樂傳承造成了一定的影響。

侗族音樂保護(hù)形式單一

為了推動侗族音樂的發(fā)展，在傳承發(fā)展過程中，需要做好侗族音樂的宣傳，打造良好的宣傳平臺，擴(kuò)大其知名度和影響力，營造良好的傳承發(fā)展氛圍。但是從當(dāng)前侗族音樂挖掘保護(hù)情況來看，還存在多方面的問題。第一，雖然侗族音樂形式多樣，但對瀕臨消失的音樂曲目缺乏深入的挖掘，種類不夠全面，且侗族音樂資料不完整，無法真正實(shí)現(xiàn)整體性的保護(hù)，會對侗族音樂的整體發(fā)展造成不利的影響。第二，傳承的生態(tài)環(huán)境缺失。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，侗族音樂活態(tài)傳承方式受到了多方面的沖擊，一些音樂傳承群體規(guī)模日益衰落，傳承環(huán)境進(jìn)一步惡化，導(dǎo)致有的音樂曲目挖掘不到位，失去了原有的傳承環(huán)境，壓縮了傳承的空間，不利于傳統(tǒng)音樂的保護(hù)。原生態(tài)環(huán)境逐漸消亡這樣一種瀕危狀態(tài)使侗族音樂的傳承和建設(shè)前景面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

侗族音樂傳承與創(chuàng)新模式不合理

2009年，作為侗族音樂代表的侗族大歌被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，其主要分為四類：聲音大歌、柔聲大歌、倫理大歌、敘事大歌等，體現(xiàn)了強(qiáng)大的娛樂功能。但是當(dāng)前侗族音樂在傳承創(chuàng)新模式上存在不合理的問題。第一，傳承開發(fā)方式不合理。作為原生態(tài)的侗族音樂，傳承開發(fā)要從內(nèi)在的文化價值出發(fā)，體現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的審美特點(diǎn)。但是在實(shí)際開發(fā)過程中，存在粗制濫造的問題，雖然有的音樂依然保持原有的形式和面貌，但是沒有真正開發(fā)出其內(nèi)在的價值，缺少民族靈魂。第二，在傳播手段上比較單一，隨著社會的發(fā)展與變遷，當(dāng)?shù)囟弊迥贻p一代大都走出村寨，缺少了學(xué)習(xí)侗族音樂的機(jī)會，對傳統(tǒng)的音樂曲目也不夠了解，隨著老一輩傳統(tǒng)音樂藝人的去世，有的曲目就不能很好地傳承下來。

侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展路徑

為了推動侗族音樂傳承與創(chuàng)新，當(dāng)?shù)匦枰鶕?jù)侗族音樂傳承存在的問題，總結(jié)傳承中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷創(chuàng)新傳承發(fā)展路徑，加強(qiáng)對傳承人的培養(yǎng)，創(chuàng)新發(fā)展模式，為侗族音樂的傳承和創(chuàng)新助力，滿足侗族人民的音樂文化需求，探索建立一種有利于文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動，且能夠促進(jìn)教育、文化、經(jīng)濟(jì)三者深度融合和有效整合的侗族音樂保護(hù)傳承機(jī)制。

轉(zhuǎn)變侗族音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的理念

侗族人民的生活方式在社會現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)生了巨大變化，甚至出現(xiàn)了侗族文化主體喪失的現(xiàn)象，因此侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展需要對侗族音樂文化主體進(jìn)行培養(yǎng)。對侗族音樂傳承者而言，傳承與創(chuàng)新性發(fā)展必須客觀地認(rèn)識侗族傳統(tǒng)文化變遷的事實(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)音樂文化保護(hù)傳承的思想觀念。提高侗族人民對侗族音樂的文化自覺性，調(diào)整侗族人民的文化心態(tài)，加強(qiáng)對侗族音樂的調(diào)試、轉(zhuǎn)換，進(jìn)而推進(jìn)侗族音樂的重塑和整合。侗族音樂的傳承與創(chuàng)新性發(fā)展有多種形式，但以人為載體的教育是文化傳承中最有效的方式之一，同時還可以創(chuàng)造新文化，擴(kuò)大社會記憶內(nèi)容。以侗族大歌為例，當(dāng)?shù)匦枰龊眯麄鳎浞峙c侗族旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，完善產(chǎn)業(yè)鏈，設(shè)計(jì)有特色的音樂節(jié)目，提升侗族音樂的影響力，擴(kuò)大影響范圍，讓游客能夠真正體會特色的音樂文化。

充分發(fā)揮學(xué)校的參與作用

學(xué)校教育是傳遞文化知識、傳承民族文化的主要途徑，對提升民族個體對侗族音樂的認(rèn)知具有重要作用。第一，在學(xué)校教育中需要進(jìn)一步改善課堂教學(xué)、營造校園民族文化氛圍、加強(qiáng)圖書資料建設(shè)、改善文化實(shí)踐條件等，并對以大學(xué)生為主體的受眾進(jìn)行侗族音樂教育。侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展需要協(xié)調(diào)發(fā)展民族旅游，對民族旅游興利除弊，努力實(shí)現(xiàn)民族旅游與侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展雙贏。第二，學(xué)校要開發(fā)鄉(xiāng)土教材，比如《侗族音樂教材·長大要當(dāng)好歌手》，為學(xué)生學(xué)習(xí)做出更加專業(yè)的指導(dǎo)，讓學(xué)生真正了解本民族的音樂文化，充分體會音樂的內(nèi)涵和價值，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂的熱情，從而讓他們形成良好的音樂品質(zhì)，為社會培養(yǎng)更多優(yōu)秀的音樂人才。第三，在侗族音樂課程開發(fā)過程中，學(xué)校要不斷開發(fā)校本課程，為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂提供良好的指導(dǎo)，比如可以聘請侗族音樂傳承人及專業(yè)的歌唱教師進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生掌握音樂學(xué)習(xí)技巧，豐富教學(xué)資源。學(xué)校還要為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)造良好的環(huán)境和空間，比如可以組織侗族大歌合唱隊(duì)，侗族蘆笙、侗笛演奏隊(duì)等，讓學(xué)生利用業(yè)余時間進(jìn)行練習(xí)和學(xué)習(xí)。

打造侗族音樂文化品牌

侗族音樂作為侗族文化的重要內(nèi)容，深刻影響著人們的生活。為了更好地傳承和創(chuàng)新侗族音樂，當(dāng)?shù)匦枰蛟鞓O具侗族特色的音樂文化品牌，重點(diǎn)做好侗族音樂的宣傳工作。第一，當(dāng)?shù)卣枰l(fā)揮行政指導(dǎo)作用，嚴(yán)格圍繞侗族音樂的核心價值，制定相應(yīng)的扶持政策，激勵年輕一代參與到對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)中，構(gòu)建具有特色的音樂品牌，增強(qiáng)競爭力，體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣A得更好的信譽(yù)度，提升侗族音樂的影響力。第二，當(dāng)?shù)匾M(jìn)行科學(xué)合理的定位，為了保證品牌建設(shè)的有效性和實(shí)效性，當(dāng)?shù)匦枰浞终J(rèn)識音樂品牌建設(shè)存在的問題和優(yōu)勢，不斷打造特色音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈，細(xì)分音樂市場，構(gòu)建屬于自己的品牌。第三，營造良好的音樂發(fā)展環(huán)境。針對以往傳承和創(chuàng)新存在的不足，當(dāng)?shù)匦枰浞职l(fā)揮社會資源的力量，豐富營銷手段，進(jìn)一步擴(kuò)大侗族音樂的知名度，構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的品牌形象，堅(jiān)持誠信的原則，為當(dāng)前侗族音樂發(fā)展?fàn)I造良好的發(fā)展環(huán)境，提升侗族品牌的知名度，推動侗族音樂創(chuàng)新發(fā)展。

充分發(fā)揮新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用

在當(dāng)前社會網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速發(fā)展的前提下，當(dāng)?shù)匦枰浞职l(fā)揮網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的重要參與作用，不斷加大宣傳力度，擴(kuò)大宣傳的范圍。第一，當(dāng)?shù)匦枰浞掷眯旅襟w等技術(shù)，做好侗族音樂的宣傳工作。比如可以把優(yōu)秀的侗族音樂曲目拍攝成短視頻，然后上傳到各大網(wǎng)絡(luò)平臺，進(jìn)一步加快音樂的傳播速度并擴(kuò)大侗族音樂的傳播影響范圍，讓更多的人能夠關(guān)注侗族音樂，推動傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。第二，當(dāng)?shù)匾捎矛F(xiàn)代化管理的模式，全面做好網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營和銷售，比如設(shè)置專門的侗族音樂網(wǎng)站，定期上傳視頻，做好相關(guān)音樂作品的傳播與銷售，真正形成特色的音樂文化產(chǎn)業(yè)鏈，提升侗族音樂創(chuàng)作水平，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益。第三，積極加強(qiáng)侗族網(wǎng)絡(luò)音樂建設(shè)，借助現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不斷打造極具特色的音樂文化新產(chǎn)品；同時還可以把侗族音樂和比較流行的元素結(jié)合起來，創(chuàng)作一些更具藝術(shù)性的流行音樂，不斷豐富當(dāng)前侗族音樂形式和侗族音樂文化傳承形式，提升知名度，增強(qiáng)對外競爭力，為侗族音樂創(chuàng)新發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。

綜上所述，為了實(shí)現(xiàn)侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展，當(dāng)?shù)匦枰偨Y(jié)以往傳承保護(hù)過程中存在的問題，完善傳承體系，轉(zhuǎn)變侗族音樂傳承與創(chuàng)新發(fā)展的理念，充分發(fā)揮學(xué)校的參與作用和新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的作用，打造侗族音樂文化品牌，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)效益和文化價值。

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【基金項(xiàng)目】2020年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“侗族音樂傳承與創(chuàng)新性發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：2020KY22023）；2022年度廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“‘一帶一路’背景下北部灣童謠的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新發(fā)展研究”（項(xiàng)目編號：2022KY1955）。