古籍普及融合發(fā)展的突破與探索

【摘要】隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展，融合發(fā)展成為圖書出版業(yè)發(fā)展的重要路徑。當(dāng)前，黨和國(guó)家對(duì)古籍整理和普及非常重視，強(qiáng)調(diào)做好古籍整理的重要性。古籍普及需要借助融合發(fā)展，達(dá)到傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的目的。

【關(guān)? 鍵? 詞】古籍普及;融合發(fā)展;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

【作者單位】馬美著，岳麓書社。

【中圖分類號(hào)】G237.9【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2022.10.002

一、古籍普及是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式

1.黨和國(guó)家對(duì)古籍整理和普及的重視

中國(guó)是文明古國(guó)，在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中積累了豐富的古代典籍，古籍整理出版是千秋大業(yè)。早在1938年，毛澤東同志就指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家對(duì)古籍整理事業(yè)給予高度重視和巨大支持。1981年，中共中央發(fā)布的《關(guān)于整理我國(guó)古籍的指示》指出，“整理古籍，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)繼承下來(lái)，是一項(xiàng)十分重要的、關(guān)系到子孫后代的工作”。四十多年來(lái)，古籍工作從業(yè)者遵照中央的指示，做了大量的工作，在古籍整理圖書的品種、數(shù)量、學(xué)術(shù)水平方面取得了十分可觀的成就，《中華大藏經(jīng)》《甲骨文合集》等圖書及“儒藏”“中華大典”等叢書相繼出版。同時(shí)，古籍整理工作堅(jiān)持整理與普及并重，古籍普及讀物市場(chǎng)逐漸顯現(xiàn)繁榮局面。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記非常重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們最深厚的文化軟實(shí)力，也是中國(guó)特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，教育部頒布了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的文件，提出“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”，這也是古籍整理、古籍普及工作的新課題。近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)新時(shí)代古籍工作的意見》明確指出，“做好古籍工作，把祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)保護(hù)好、傳承好、發(fā)展好，對(duì)賡續(xù)中華文脈、弘揚(yáng)民族精神、增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)具有重要意義”。

2.改革開放以來(lái)古籍普及取得了豐碩的成果

優(yōu)秀的經(jīng)典古籍凝聚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。做好古籍普及，是傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要方式。早期的古籍整理圖書以繁體豎排的形式呈現(xiàn)，只適合文言文閱讀水平較高的讀者，一些出版社現(xiàn)在也依然采取這種形式，滿足專業(yè)讀者的閱讀需求。后來(lái)，出版社為了古籍普及，將大部分古籍整理圖書改用“簡(jiǎn)體、橫排、標(biāo)點(diǎn)分段”的形式呈現(xiàn)，在一定程度上提高了普及性。岳麓書社20世紀(jì)80年代推出的“古典名著普及文庫(kù)”就是采取這種呈現(xiàn)形式，開創(chuàng)了古籍普及的先河?，F(xiàn)在，岳麓書社出版的常見古籍普及圖書內(nèi)容包括“導(dǎo)讀、注釋、翻譯”，是真正意義上的普及本，能夠使更多讀者讀懂古籍，實(shí)現(xiàn)“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。中華書局的“中華經(jīng)典普及文庫(kù)”“傳世經(jīng)典文白對(duì)照”“中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書”，上海古籍出版社的“國(guó)學(xué)經(jīng)典譯注叢書”“中國(guó)古代文史經(jīng)典讀本”，岳麓書社的“古典名著普及文庫(kù)”“古典名著全本注譯文庫(kù)”“中國(guó)古典小說(shuō)普及文庫(kù)”等，都是古籍普及的重要成果，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮了重要作用。

二、融合發(fā)展是古籍普及提質(zhì)的重要路徑

1.移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的迅速崛起改變了人類的生活方式

新技術(shù)的迅猛發(fā)展和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、智能終端的迅速崛起，促使信息消費(fèi)快速增長(zhǎng)，并向以智能終端為載體的消費(fèi)模式轉(zhuǎn)移，人類生活和工作的全場(chǎng)景都在快速數(shù)字化。人類的信息消費(fèi)不僅包括閱讀新聞、瀏覽微信公眾號(hào)、看電子書、看視頻、聽音樂(lè)、玩游戲等一般意義上的消費(fèi)內(nèi)容，而且包括為滿足特定溝通與工作生活需要而進(jìn)行的社交、搜索商品、預(yù)訂機(jī)票、查單詞等。

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和智能終端的迅速崛起，給圖書出版業(yè)帶來(lái)的革命性改變，就是電子圖書的迅猛發(fā)展。相對(duì)于紙質(zhì)圖書，電子圖書具有攜帶方便、互動(dòng)性強(qiáng)、收費(fèi)低廉等優(yōu)點(diǎn)。十多年來(lái)，數(shù)字化閱讀逐漸成為人們的日常閱讀方式。多次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查顯示，我國(guó)國(guó)民數(shù)字化閱讀（網(wǎng)絡(luò)在線閱讀、手機(jī)閱讀、電子閱讀器閱讀、Pad閱讀等）的接觸率，由2009年的24.6 %上升到2021年的79.6%。從數(shù)字化閱讀方式的人群分布特征來(lái)看，越來(lái)越多的中青年成為數(shù)字化閱讀的主體。近年來(lái)，隨著智能手機(jī)的普及，手機(jī)閱讀成為主要的數(shù)字化閱讀方式。數(shù)字技術(shù)改變了人們的生活方式和閱讀方式，給傳統(tǒng)閱讀方式帶來(lái)挑戰(zhàn)。

2.傳統(tǒng)紙質(zhì)圖書的發(fā)展遭遇困境

在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，圖書市場(chǎng)的表現(xiàn)較為低迷。根據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)2005年出版書籍171461種，總印數(shù)29.17億冊(cè)（張），總印張238.92億印張。到2009年，我國(guó)出版書籍238868種，總印數(shù)37. 88億冊(cè)（張），總印張312.46億印張。從出版品種來(lái)看，古籍圖書的發(fā)展較快，但單品種書籍的印數(shù)不僅沒(méi)有增長(zhǎng)，而且呈現(xiàn)下滑趨勢(shì)。那么，這些圖書是否完全走向市場(chǎng)，走到了消費(fèi)者的手中呢？有媒體報(bào)道，“1990年，我國(guó)人均圖書消費(fèi)量（扣除教材、教輔）為5.2冊(cè)，2009年，這一數(shù)字變?yōu)?.6冊(cè)。20年過(guò)去了，我國(guó)人均購(gòu)書量只增加了不到二分之一本”。出版商不斷推出新品種圖書以保證市場(chǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)，但讀者的購(gòu)書量并沒(méi)有相應(yīng)增加，導(dǎo)致大量圖書滯留在倉(cāng)庫(kù)。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)圖書庫(kù)存金額從1978年的4.3億元增長(zhǎng)至2014年的1010.1億元。造成圖書庫(kù)存不斷增長(zhǎng)的因素有很多，市場(chǎng)需求不足是其中重要的原因。中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布的第十九次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查結(jié)果顯示，2021年中國(guó)人均紙質(zhì)書閱讀量為4.76本，這說(shuō)明紙質(zhì)圖書的銷售情況仍未好轉(zhuǎn)。紙質(zhì)圖書市場(chǎng)低迷，勢(shì)必要求傳統(tǒng)出版尋求改變。

3.傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的需要42A7F734-B60A-4B3B-9C02-0E957DF4B9DE

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力?！苯柚F(xiàn)代表達(dá)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行生動(dòng)的闡釋和普及，是社會(huì)發(fā)展的客觀需要。比如，一些博物館推出移動(dòng)客戶端，利用AR/VR技術(shù)實(shí)現(xiàn)了館藏文物資源三維可視化展示，豐富了觀眾的體驗(yàn)，吸引了大眾的目光，激發(fā)了大眾的參與熱情。湖南省博物館的馬王堆漢墓展廳非常著名，陳列了出土?xí)r保存較為完整的漢代辛追夫人遺體。其新修建的展廳采用3D技術(shù)，展示墓葬全貌，給觀眾帶來(lái)震撼的體驗(yàn)。古籍整理和普及也同樣需要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。進(jìn)入短視頻時(shí)代，人們的注意力較為分散，人們習(xí)慣了快餐式獲取信息。如果古籍普及不與時(shí)俱進(jìn)，就不能吸引更多的讀者。出版界需要借助現(xiàn)代技術(shù)手段，使書寫在古籍里的文字“活”起來(lái)，更好地達(dá)到古籍普及的效果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的生活。

三、古籍普及融合發(fā)展實(shí)踐路徑——以岳麓書社為例

近年來(lái)，岳麓書社探索了古籍普及融合發(fā)展道路，出版了一批融媒體圖書。岳麓書社2016年出版的“四大名著名家演播版”叢書，以岳麓書社暢銷多年的經(jīng)典版本為底本，囊括數(shù)字化閱讀、名家演播、專家講解、讀者互動(dòng)等幾大模塊，為讀者提供古典名著的立體化閱讀服務(wù)，激發(fā)讀者對(duì)原著的興趣。編輯團(tuán)隊(duì)在策劃這套叢書時(shí)，巧妙地把二維碼附在四大名著每一回標(biāo)題后，讀者掃描二維碼，就可以聽到演播藝術(shù)家的演播。此外，編輯團(tuán)隊(duì)還為此套叢書配備了專家講座，讀者掃描書本最后一頁(yè)的二維碼，便可觀看名家講解名著的視頻?！八拇竺已莶グ妗眳矔褌鹘y(tǒng)的紙質(zhì)圖書升級(jí)為全新的融媒體圖書，僅上市一年多，就取得了銷量20多萬(wàn)套的好成績(jī)。后來(lái)，岳麓書社又通過(guò)VR技術(shù)推出了這套書的升級(jí)版，讓古典名著“活”起來(lái)，讀者足不出戶就可“參觀”大觀園、武侯祠等四大名著的相關(guān)景點(diǎn)。下文將總結(jié)岳麓書社古籍普及融合發(fā)展道路，以期為業(yè)界同仁提供有益借鑒。

1.順應(yīng)潮流堅(jiān)定走出版融合發(fā)展道路

岳麓書社是一家有文化情懷的出版社。面對(duì)數(shù)字技術(shù)飛速發(fā)展，紙質(zhì)出版遭受嚴(yán)重沖擊的現(xiàn)實(shí)，岳麓書社經(jīng)常探討傳統(tǒng)出版的存續(xù)問(wèn)題，同時(shí)也在積極尋找數(shù)字化時(shí)代傳統(tǒng)出版社的生存和發(fā)展之道。

岳麓書社的圖書出版主要有三個(gè)板塊：一是地方古籍整理，這個(gè)板塊的利潤(rùn)很少，主要依靠各級(jí)政府的資助;二是古典文學(xué)名著，這個(gè)圖書板塊有一定的市場(chǎng)，但比較小眾;三是中學(xué)歷史教材，這個(gè)圖書板塊滿足了政策和教育的需要。2017年教育部明確三科教材統(tǒng)一使用部編版，岳麓書社賴以生存的經(jīng)濟(jì)支柱轟然倒塌。古典文學(xué)名著都是公版書，如果不開發(fā)自有知識(shí)產(chǎn)權(quán)，岳麓書社不僅不能發(fā)展，而且面臨生死存亡的危機(jī)。

岳麓書社認(rèn)真思考融合發(fā)展道路，認(rèn)為數(shù)字技術(shù)給傳統(tǒng)出版帶來(lái)的沖擊，不是簡(jiǎn)單的出版介質(zhì)的變化，而是新媒體搶占了市場(chǎng)。新媒體的極大優(yōu)勢(shì)，就是能為大眾提供個(gè)性化內(nèi)容，使傳播者和接受者可以成為對(duì)等的交流者，無(wú)數(shù)的交流者可以同時(shí)進(jìn)行個(gè)性化交流。當(dāng)下，部分人沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲等娛樂(lè)活動(dòng)，是因?yàn)樾旅襟w相對(duì)于傳統(tǒng)媒體有非常好的互動(dòng)性，人們可以在互動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生更多的感官愉悅感。出版社應(yīng)該充分利用新媒體的優(yōu)勢(shì)，將其引入傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上，激發(fā)讀者的學(xué)習(xí)興趣——秉持這樣的觀念，岳麓書社開始探索傳統(tǒng)出版與新媒體的融合道路。

2.堅(jiān)信技術(shù)發(fā)展可以促使融合出版成功落地

岳麓書社確定要向數(shù)字出版進(jìn)軍之時(shí)，面臨的困難是巨大的，原因是出版社的專業(yè)人才都集中在古籍整理和傳統(tǒng)出版領(lǐng)域，對(duì)數(shù)字技術(shù)非常陌生，也難以把握產(chǎn)品形態(tài)。但是岳麓書社有一個(gè)堅(jiān)定的信念，就是一定要正視數(shù)字技術(shù)帶來(lái)的閱讀新變化，為讀者提供新形態(tài)的閱讀產(chǎn)品。2012年，岳麓書社啟動(dòng)了中國(guó)古典名著數(shù)字化工程。當(dāng)時(shí)二維碼技術(shù)還沒(méi)有普及，用何種載體呈現(xiàn)數(shù)字化內(nèi)容，是岳麓書社迫切需要解決的問(wèn)題。岳麓書社最初的思路是做光盤，即在每本書后附一個(gè)光盤。但是光盤容易折壞，且圖書在書店售賣時(shí)，光盤可能會(huì)被順手拿走。后來(lái)，岳麓書社計(jì)劃在書后附移動(dòng)硬盤或者U盤，但除了考慮被人拿走的可能性，還面臨成本高的問(wèn)題。盡管當(dāng)時(shí)并沒(méi)有確定好用什么載體來(lái)呈現(xiàn)數(shù)字化內(nèi)容，但是岳麓書社并沒(méi)有氣餒，堅(jiān)信技術(shù)的發(fā)展必定能破解難題，所以從未動(dòng)搖進(jìn)軍數(shù)字出版的決心。就在岳麓書社陸續(xù)完成四大名著數(shù)字化內(nèi)容的編審時(shí)，二維碼技術(shù)普及了，一切問(wèn)題都迎刃而解。數(shù)字技術(shù)不斷發(fā)展，為融合出版帶來(lái)了更多的可能性，未來(lái)的融合出版更值得期待。

3.發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)探索適合的數(shù)字化內(nèi)容

岳麓書社是專業(yè)的古籍出版社，怎么會(huì)站在融合出版前沿呢？專業(yè)的人做專業(yè)的事，讀者所看到的數(shù)字化內(nèi)容，都是由專業(yè)的軟件公司制作的。岳麓書社在其中的貢獻(xiàn)是發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，探索適合古籍普及融合發(fā)展的內(nèi)容。

岳麓書社最早確定要實(shí)現(xiàn)融合出版的圖書是古典四大名著。岳麓書社的四大名著權(quán)威性強(qiáng)，在市場(chǎng)上暢銷多年，經(jīng)久不衰。通過(guò)四大名著探索古籍普及融合發(fā)展道路，即使不成功，也不會(huì)一敗涂地，這是岳麓書社基于專業(yè)優(yōu)勢(shì)和對(duì)古典名著普及圖書市場(chǎng)的了解所作出的決定。此后，岳麓書社推出的融合出版圖書也充分考慮了市場(chǎng)的預(yù)期和讀者的需求。從目前的情況來(lái)看，岳麓書社推出的融合出版圖書，在市場(chǎng)上都有不錯(cuò)的表現(xiàn)。需要注意的是，出版社做古籍普及融合出版圖書，一定要認(rèn)真做好市場(chǎng)調(diào)查和選題論證，切忌盲目上馬，否則會(huì)達(dá)不到預(yù)期的效果，打擊向融合出版領(lǐng)域進(jìn)軍的信心。

四、古籍普及融合發(fā)展的成功之道

1.領(lǐng)導(dǎo)高度重視

對(duì)傳統(tǒng)出版社來(lái)說(shuō)，融合發(fā)展的道路有太多的不確定性和不可知性，部分出版社可能會(huì)持觀望的態(tài)度。從岳麓書社的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，領(lǐng)導(dǎo)的高度重視是古籍普及融合發(fā)展成功的基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí)，岳麓書社的社長(zhǎng)易言者出身于圖書營(yíng)銷，因此對(duì)市場(chǎng)極為敏感。易言者認(rèn)為，技術(shù)發(fā)展既沖擊傳統(tǒng)出版，也給出版人帶來(lái)新機(jī)遇。2012年，他提出要從四大名著著手實(shí)施古典名著數(shù)字化工程。這一前瞻之舉當(dāng)時(shí)受到不少非議，但在易言者的堅(jiān)持和引導(dǎo)下，出版社上下認(rèn)同了這一新思路。岳麓書社“四大名著名家演播版”不僅作為圖書出版，其音頻內(nèi)容也在喜馬拉雅等多個(gè)平臺(tái)播出。由于在數(shù)字出版領(lǐng)域取得了豐碩成果，因此易言者獲得“2016—2017年度數(shù)字出版影響力人物”獎(jiǎng)。圖書出版走融合發(fā)展的道路，既是潮流，也是形勢(shì)，對(duì)古籍普及來(lái)說(shuō)更是機(jī)遇。各古籍出版社的同仁，尤其是領(lǐng)導(dǎo)，一定要高度重視古籍普及融合發(fā)展，要在這方面大膽探索，敢于行動(dòng)。42A7F734-B60A-4B3B-9C02-0E957DF4B9DE

2.堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，而不能搞厚古薄今、以古非今，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)?！比绾巫尳?jīng)典古籍為當(dāng)代讀者所接受，是岳麓書社一直思考的問(wèn)題。與時(shí)俱進(jìn)，充分考慮當(dāng)代讀者的閱讀習(xí)慣和審美需要，在不斷的創(chuàng)新中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承，是岳麓書社歷來(lái)努力追求的目標(biāo)。

岳麓書社在建社之初就大膽創(chuàng)新，大量出版“簡(jiǎn)體、橫排、標(biāo)點(diǎn)分段”的白文本古典名著，改變了原有的繁體豎排版?！肮诺涿占拔膸?kù)”采取了這種形式出版，出版后受到廣大讀者的熱烈歡迎。正如時(shí)任總編輯鐘叔河在談“走向世界叢書”成功時(shí)所指出的，“正是因?yàn)槲覀兡芡黄苽鹘y(tǒng)的方法，不搞煩瑣的注釋疏證，而是下功夫廣搜博采，分類重編，詳編索引，撰寫導(dǎo)言，才能‘化腐朽為神奇，將封建文化的積淀解析為對(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程有參考和反思價(jià)值的資料”。鐘叔河在20世紀(jì)80年代主編的“走向世界叢書”，受到錢鐘書等學(xué)者的高度稱贊。時(shí)任國(guó)務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組組長(zhǎng)李一氓說(shuō)：“這是近年來(lái)所見到的古文獻(xiàn)整理圖書中最富有思想性、科學(xué)性和創(chuàng)造性的一套叢書?！?/p>

在20世紀(jì)和21世紀(jì)的交界點(diǎn)，多種原因使古籍出版工作一度處于停滯狀態(tài)，讓很多古籍出版從業(yè)者感到迷惘。丁雙平出任岳麓書社社長(zhǎng)，提出“新瓶裝舊酒”的產(chǎn)品理念，推動(dòng)了岳麓版古典名著的改造?！靶缕垦b舊酒”，就是古典名著的出版不僅要以內(nèi)容取勝，而且要有符合當(dāng)代讀者審美需要的表現(xiàn)形式。按照這樣的指導(dǎo)思想，岳麓書社推出了一系列封面設(shè)計(jì)優(yōu)美、版式設(shè)計(jì)美觀大方的古典名著普及讀物，深受讀者歡迎。正因?yàn)樵缆磿缫恢眻?jiān)持創(chuàng)新發(fā)展的理念，才會(huì)有積極探索傳統(tǒng)出版與新媒體融合的舉措，并取得豐收碩果。

3.堅(jiān)守文化品位

“四大名著名家演播版”之所以取得成功，除了充分運(yùn)用數(shù)字技術(shù)，還與岳麓書社一直堅(jiān)守重視的文化品位有關(guān)。在決定做“四大名著名家演播版”的時(shí)候，岳麓書社全體員工達(dá)成了一個(gè)共識(shí)，那就是一定要做出高品質(zhì)的產(chǎn)品。岳麓書社融媒體版的四大名著，不是簡(jiǎn)單地為文字內(nèi)容配上朗讀，而是由名家來(lái)演播。

岳麓書社請(qǐng)的演播者和講解者都是大家：《三國(guó)演義》由北京人民藝術(shù)劇院國(guó)家一級(jí)演員顧威演播，《西游記》由中國(guó)國(guó)家話劇院國(guó)家一級(jí)演員曹燦演播，《水滸傳》由中央戲劇學(xué)院表演系教授徐平演播，《紅樓夢(mèng)》由著名節(jié)目主持人、播音指導(dǎo)晏積瑄演播;中國(guó)古代文學(xué)研究專家、北京師范大學(xué)郭英德教授對(duì)叢書內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)講解，幫助讀者深入理解四大名著涉及的相關(guān)古典文化內(nèi)容?！八拇竺已莶グ妗背醢嫱瞥霾痪?，岳麓書社又對(duì)其進(jìn)行升級(jí)改造，出版了無(wú)障礙閱讀的新版。新版不僅有導(dǎo)讀、注釋，還運(yùn)用VR技術(shù)，讓讀者身臨其境。這一切工作都是為了推出高品質(zhì)的精品內(nèi)容。

隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，紙質(zhì)圖書面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，讀者的閱讀習(xí)慣也發(fā)生了巨大的改變。有學(xué)者指出：“毫無(wú)疑問(wèn)，電子閱讀終將一統(tǒng)天下……電子圖書方興未艾，其終極形態(tài)尚不得而知。但可以肯定，未來(lái)的閱讀與今天的閱讀會(huì)迥然不同。傳統(tǒng)書籍依舊會(huì)存續(xù)幾個(gè)世紀(jì)，一如既往地為收藏者所青睞，其裝幀成為人們珍愛(ài)的藝術(shù)品，外在的統(tǒng)一成為質(zhì)量與傳統(tǒng)兼顧的不朽‘印記?！蔽覀円餐瑯诱J(rèn)為，紙質(zhì)出版物還會(huì)有一定的存續(xù)時(shí)期，現(xiàn)階段傳統(tǒng)圖書出版仍然有發(fā)展的空間。但是，未來(lái)出版行業(yè)必然要走融合發(fā)展之路?；仡櫧┠暝缆磿鐚?duì)數(shù)字出版的探索與實(shí)踐，我們可以得出這樣的結(jié)論：數(shù)字出版與紙質(zhì)出版不是對(duì)立的關(guān)系，而是可以融合發(fā)展的。數(shù)字化的出版，不僅與傳統(tǒng)出版?zhèn)鞒形幕谋举|(zhì)是一致的，而且提供了更加豐富的內(nèi)容和信息，以及更加豐富的表現(xiàn)形式和互動(dòng)交流模式，這必將是傳統(tǒng)出版轉(zhuǎn)型與發(fā)展的路徑之一。42A7F734-B60A-4B3B-9C02-0E957DF4B9DE