文化潤(rùn)疆：新疆南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育存在的問題及對(duì)策

張少云

（和田師范專科學(xué)校，新疆 和田 848000）

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，推進(jìn)城鄉(xiāng)環(huán)境整治，完善公共衛(wèi)生設(shè)施，提倡文明健康、綠色環(huán)保的生活方式?！保?］習(xí)近平總書記高屋建瓴地為我們指出了面對(duì)新冠肺炎疫情防控的嚴(yán)峻形勢(shì)，抓起愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，從健康的文明習(xí)慣著手，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣是疫情防控的最佳手段。目前，新疆南疆地區(qū)受經(jīng)濟(jì)條件限制，舊思想觀念的束縛，文化水平的制約，傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣的約束等因素的影響，各族群眾還存在諸多與現(xiàn)代文明衛(wèi)生要求格格不入的舊習(xí)慣，需要南疆地區(qū)各級(jí)黨委政府結(jié)合鄉(xiāng)村振興工作，“深入開展愛國衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，著力從體制、機(jī)制層面理順關(guān)系，強(qiáng)化責(zé)任?！保?］提高各族群眾思想覺悟，移風(fēng)易俗，積極主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代化文明生活方式。

一、新疆南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的時(shí)代價(jià)值

西方哲學(xué)家培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而又巨大的力量，它可以主宰人生！因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育去建立一種好習(xí)慣?！保?］良好的“文明衛(wèi)生習(xí)慣”是一個(gè)人養(yǎng)成教育的重要組成部分，也是現(xiàn)代人應(yīng)具備的基本素質(zhì)。文明衛(wèi)生習(xí)慣包括衛(wèi)生習(xí)慣、環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣、生活起居習(xí)慣、飲食衛(wèi)生習(xí)慣等。研究新疆南疆地區(qū)婦女文明習(xí)慣養(yǎng)成教育，對(duì)推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、實(shí)施文化潤(rùn)疆工程，開展鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，展示新時(shí)代婦女形象都具有時(shí)代價(jià)值。

（一）有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的全面推進(jìn)

目前，國家大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并作為全黨、全國各族人民的一件大事來抓。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，廣泛開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育，積極引導(dǎo)人們講道德、尊道德、守道德、追求高尚的道德理想，不斷夯實(shí)中國特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)?！保?］新疆南疆地區(qū)大力開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，就要從小事著眼、從點(diǎn)滴做起，而加大文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育就是其中一項(xiàng)重要的教育內(nèi)容。從文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育抓起，培養(yǎng)南疆地區(qū)各民族良好衛(wèi)生習(xí)慣，減少和預(yù)防各類疾病滋生，可進(jìn)一步增加各民族的獲得感、幸福感、安全感。南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生素質(zhì)的提高，將影響全家人，帶動(dòng)左鄰右舍及更多的各族群眾不斷樹立社會(huì)主義新風(fēng)尚。

（二）有利于文化潤(rùn)疆工程的全面實(shí)施

當(dāng)前全疆正在全面推進(jìn)文化潤(rùn)疆工程，加強(qiáng)南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育也是文化潤(rùn)疆的重要組成部分，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義文化潤(rùn)化到各民族群眾心中，不需要高深的理論，只需要從細(xì)微處著手，以文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育為重要抓手之一，點(diǎn)滴中把新時(shí)代現(xiàn)代文明生活習(xí)俗帶進(jìn)千家萬戶，潤(rùn)化進(jìn)各族人民心田，使其感受到現(xiàn)代文明生活習(xí)慣的優(yōu)越性，不斷推進(jìn)各族群眾主動(dòng)要求移風(fēng)易俗，轉(zhuǎn)變舊觀念，接受新理念，逐步跟上新時(shí)代中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的步伐，提升民族地區(qū)的文化軟實(shí)力。

（三）有利于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推進(jìn)

在中央農(nóng)村工作會(huì)議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，普及科學(xué)知識(shí)，推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，推動(dòng)形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)［5］。促進(jìn)文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成，改善農(nóng)民精神風(fēng)貌，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度，煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。新疆南疆地區(qū)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，離不開各族婦女廣泛參與，特別是南疆地區(qū)受“男主外、女主內(nèi)”的舊觀念的影響，家務(wù)操持絕大部分由婦女完成，家中男性很少參與，美麗家園建設(shè)，人居環(huán)境整治，如果沒有各族婦女積極響應(yīng)，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施就會(huì)遇到不必要的阻力。加強(qiáng)民族地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，就要從家庭衛(wèi)生做起、從改變不適宜現(xiàn)代生活的衛(wèi)生習(xí)慣入手,摒棄過去亂扔、亂吐、亂放雜物等不文明行為,培養(yǎng)良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣,踐行健康的、現(xiàn)代文明的生活方式。引導(dǎo)婦女參與鄉(xiāng)村垃圾治理、污水處理、廁所革命等村容村貌整治,營(yíng)造良好的人居環(huán)境，建設(shè)美麗家園，讓各族群眾生活在文明健康舒適的環(huán)境中,讓良好家庭環(huán)境衛(wèi)生成為鄉(xiāng)村振興的重要支撐點(diǎn)。

（四）有利于展示民族地區(qū)婦女新的精神風(fēng)貌

婦女素質(zhì)直接影響到一個(gè)地區(qū)、一個(gè)民族的形象和未來發(fā)展前景，提升婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育不是一件一蹴而就的事，而是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。馬克思說：“每一個(gè)了解歷史的人也都知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革?！保?］婦女作為社會(huì)變革的重要力量，決定了必須高度重視婦女素質(zhì)提升工作，樹立婦女良好的社會(huì)形象。在南疆地區(qū)積極引導(dǎo)各民族婦女爭(zhēng)當(dāng)現(xiàn)代文化的傳播者和實(shí)踐者，做現(xiàn)代文明女性，樹立現(xiàn)代文明生活意識(shí)，崇尚健康文明的生活方式，以自信的笑容、干凈靚麗的服裝、開放包容的姿態(tài)，在推進(jìn)南疆地區(qū)移風(fēng)易俗活動(dòng)中發(fā)揮效力，從根本上“去極端化”，讓婦女引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、走在時(shí)代前列收獲意想不到的效果；提升民族地區(qū)文明衛(wèi)生素質(zhì)，有利于向善向上、家庭和諧、鄰里團(tuán)結(jié)，以促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定；充分發(fā)揮好家庭的特殊作用和婦女在家庭建設(shè)中的重要作用，管好自己，管好家人，教育孩子，影響親友，以“小家庭”的平安和諧匯聚“大家庭”的穩(wěn)定和諧，能夠提高各民族婦女的思想境界，提升其生活水平和主體意識(shí)，深化鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

二、新疆南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成取得的成效、缺失與成因

本調(diào)研組通過問卷調(diào)查、座談走訪、實(shí)地考察等方式開展調(diào)查研究，共發(fā)放問卷800份，其中，婦女600份，結(jié)婚成年男子200份，收回800份，有效問卷792份，有效率99%，視為有效調(diào)查。調(diào)查了南疆地區(qū)21個(gè)村，104戶。通過對(duì)調(diào)查數(shù)據(jù)整理，較為全面地了解南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成的取得成效、缺失與成因

（一）新疆南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育取得成效

自第三次中央新疆工作座談會(huì)以后，新疆各族干部通過各種形式在農(nóng)村開展新農(nóng)村建設(shè)工作，普及科學(xué)文化知識(shí)，倡導(dǎo)現(xiàn)代文明生活，不斷推進(jìn)移風(fēng)易俗工作，特別是建設(shè)美麗家園工作，引導(dǎo)南疆地區(qū)廣大農(nóng)村婦女改掉不良衛(wèi)生習(xí)慣，以講科學(xué)、求健康的生活方式生活，通過飲食起居、家居環(huán)境、個(gè)人衛(wèi)生等變化，反映南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成基本形成。

1.家居環(huán)境追求干凈整潔

與過去相比南疆地區(qū)農(nóng)村基礎(chǔ)配套設(shè)施和居住環(huán)境都大為改觀，街道鎮(zhèn)街干凈，不再像過去那樣柴草、垃圾到處堆放，居住環(huán)境塵土飛揚(yáng)。調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示，95%的家庭有簡(jiǎn)易廁所且備有衛(wèi)生紙，76%以上的農(nóng)村家庭有垃圾桶和臟水桶，80.2%的農(nóng)村婦女每天堅(jiān)持疊被子，50.2%的農(nóng)村婦女每天堅(jiān)持打掃房間和庭園的衛(wèi)生，34%的家庭的地毯近一年清洗過，家庭物件擺放大體整潔。充分說明了在南疆地區(qū)包括廣大駐村干部在內(nèi)的基層干部辛苦工作并取得了實(shí)實(shí)在在的成效。

2.飲食起居追求科學(xué)營(yíng)養(yǎng)

以往農(nóng)村特別是冬季，一般人家起得晚，吃兩頓飯，早餐吃馕、葡萄干、杏仁干等，喝上開水就完事了；傍晚生火做飯，一般是湯飯、拉條子等新疆簡(jiǎn)易特色面食。生活無規(guī)律、飯菜單一、營(yíng)養(yǎng)質(zhì)量較差。通過廣大干部積極引導(dǎo)，農(nóng)村婦女的生活規(guī)律性在逐步提高，絕大多數(shù)的農(nóng)村婦女逐步建立起良好的習(xí)慣，能做到早睡早起、飲食漸趨多樣化。據(jù)調(diào)查顯示50%婦女能早起早睡，42%的家庭堅(jiān)持一日三餐，51%的家庭堅(jiān)持每天至少吃一次蔬菜，30%的人開始認(rèn)為過多吃肉不利于健康。

3.個(gè)人衛(wèi)生質(zhì)量不斷提升

過去婦女注重外表打扮，不注重個(gè)人衛(wèi)生，很少有人洗澡?，F(xiàn)在調(diào)研顯示：25%的婦女在冬季洗過一次以上的澡，43.2%婦女堅(jiān)持每天刷牙，70%的婦女早晚洗臉，34.3%的婦女認(rèn)為要經(jīng)常換洗衣服，做飯之前堅(jiān)持洗手、洗臉的人不斷增加。

調(diào)查結(jié)果告訴我們，南疆地區(qū)的婦女已經(jīng)開始關(guān)注文明衛(wèi)生習(xí)慣，養(yǎng)成教育效果明顯。

（二）新疆南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育仍存在的缺失

1.南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的內(nèi)涵建設(shè)有待提高

婦女良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣不僅僅是把庭院、臥室打掃干凈，堅(jiān)持每日刷牙、洗澡，飯菜講究科學(xué)性。還包含著如舉止文明、誠實(shí)守信、尊重他人、懂得感恩、勤儉節(jié)約、遵守公共秩序等深層次的內(nèi)涵。目前婦女養(yǎng)成教育多從衛(wèi)生習(xí)慣入手抓起，輕視了內(nèi)涵建設(shè)。文化潤(rùn)疆工程的“核”是“潤(rùn)”，如果僅僅從表面“潤(rùn)化”，就會(huì)變成強(qiáng)制性推行，只有潤(rùn)化在各族群眾的心里才是真正的“潤(rùn)物細(xì)無聲”。調(diào)查顯示：各村的村規(guī)民約都有文明衛(wèi)生習(xí)慣的條款，全體村民大會(huì)上也都會(huì)講這些內(nèi)容，但是在落實(shí)上缺少打通內(nèi)化于心、外化于心的“最后一公里”。如只有干部的監(jiān)督，沒有村民自我監(jiān)督，也沒有村民與村民之間的相互提醒；部分婦女公德意識(shí)、節(jié)約意識(shí)、感恩意識(shí)、文明舉止、科學(xué)飲食等方面仍然存在較大缺失，南疆地區(qū)農(nóng)村婦女文明衛(wèi)生養(yǎng)成教育內(nèi)涵建設(shè)有待進(jìn)一步提高。

2.南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育有待加強(qiáng)

新農(nóng)村建設(shè)在新疆南疆地區(qū)如火如荼地開展，極大地推動(dòng)了農(nóng)村婦女的移風(fēng)易俗工作順利進(jìn)行，在各級(jí)黨委政府的指導(dǎo)下，積極倡導(dǎo)文明衛(wèi)生習(xí)慣大有改觀，但是仍有一些死角，需要大力宣傳，加強(qiáng)其養(yǎng)成教育力度。

調(diào)研H縣Q村，由于該村過去缺乏水源，沒有洗澡的條件，洗澡非常困難，也就沒有養(yǎng)成經(jīng)常洗澡的習(xí)慣。實(shí)施新農(nóng)村建設(shè)后大部分家中有洗澡設(shè)施，但是由于沒有養(yǎng)成經(jīng)常洗澡的習(xí)慣，大部分婦女仍然不洗澡、不刷牙，晚上不洗腳，仍沒有養(yǎng)成勤更換和勤洗滌衣物的習(xí)慣。

2021年12月對(duì)該村20名女性訪談統(tǒng)計(jì)（因大部分婦女不懂國家通用語言文字，沒有使用問卷），詳見下表：

表一 H縣Q村20名婦女日常習(xí)慣統(tǒng)計(jì)

舊的習(xí)慣仍影響家庭衛(wèi)生習(xí)慣，新農(nóng)村建設(shè)倡導(dǎo)廣大農(nóng)村撤土炕、睡木床，但是更多的人仍希望睡在地毯上，普遍認(rèn)為睡地毯上踏實(shí)，睡在床上不舒服。觀察家中的被褥等，基本上從新到舊，不晾曬、不拆洗；特別是地毯，多數(shù)家庭地毯已經(jīng)鋪了幾年、十幾年、甚至幾十年，也不清洗、不更換，土炕上臟了，拿到地面鋪，極不衛(wèi)生。表面有所改變，思想意識(shí)里沒有真正認(rèn)識(shí)到不衛(wèi)生的危害性。

南疆地區(qū)農(nóng)村基本上沒有規(guī)范化的廚房，大部分是簡(jiǎn)陋的灶臺(tái)。在農(nóng)村，每個(gè)家庭基本上15天打馕一次，一次使用25公斤以上的面粉，打出馕一般要食用15天以上，特別是到了夏季，10天之后部分馕就會(huì)出現(xiàn)霉變，極不利于身體健康。

一日三餐也較為簡(jiǎn)單，主食基本上以馕為主，大部分人家只有接待客人時(shí)才生火作拉面或抓飯等；部分家庭開始食用蔬菜，但也僅限于大白菜、西紅柿、胡蘿卜、白蘿卜、茄子等。目前，部分人家還沒有形成喝開水的自覺，不管是吃面食或肉食，吃過之后，飲用生水，也不利于身體健康。（詳見表二）

表二 C縣A村123戶廚房鍋灶等日常習(xí)慣統(tǒng)計(jì)

3.南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的科學(xué)認(rèn)知有待建立

受傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，南疆地區(qū)群眾大多不注意飲食衛(wèi)生，健康保健意識(shí)匱乏。調(diào)查組調(diào)查顯示：在飲食習(xí)慣上，喜吃肉食，不愛吃蔬菜，認(rèn)為“一天不吃肉，渾身無力”，沒有葷素搭配的理念，認(rèn)為最好吃的就是“肉”；在養(yǎng)生保健上，婦女沒有科學(xué)養(yǎng)生理念，更不注意養(yǎng)生實(shí)踐，仍處在“餓了就吃，渴了就喝”的初始狀態(tài)。早晨鍛煉身體、時(shí)常保健按摩也僅僅在電視、電影里看過，普遍認(rèn)為，天天下地干活，就是最好的鍛煉，導(dǎo)致很多女性慢性病普遍發(fā)生，這些慢性病發(fā)生與不衛(wèi)生的生活習(xí)慣密切相關(guān)。詳見表三。

表三 B縣M村97名婦女疾病統(tǒng)計(jì)

4.現(xiàn)代文明生活方式還有待提升

南疆地區(qū)婦女讀書學(xué)習(xí)興趣不濃。由于鄉(xiāng)村文化設(shè)施相對(duì)薄弱，村文化室、農(nóng)家書屋均是依托村委會(huì)而建，加之農(nóng)家書屋的圖書種類不齊、數(shù)量不足、更新緩慢，電子閱覽室配置較少，少數(shù)圖書室甚至長(zhǎng)期閑置，婦女讀書、娛樂的空間非常狹窄，調(diào)研組對(duì)H村1組2組223名婦女農(nóng)閑一日的跟蹤調(diào)查小結(jié)為：看電視占36人，打掃室內(nèi)衛(wèi)生占34人，走親戚、看望老人占71人，相互串門聊天占81人，輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)2人。在讀書學(xué)習(xí)方面，只有農(nóng)村女干部、教師等閑暇時(shí)光有讀書看報(bào)的習(xí)慣，絕大多數(shù)農(nóng)村婦女無自覺學(xué)習(xí)提升意識(shí)，但會(huì)經(jīng)常參加村里組織的各類集體活動(dòng)。

農(nóng)村婦女安全意識(shí)較差。首要是防火安全，尤其不慎重，簡(jiǎn)陋的灶臺(tái)旁邊就是易燃的枯枝爛葉，不遠(yuǎn)處就是柴草垛；防寒的爐子就設(shè)在房間中間位置，旁邊就是易燃的地毯等。由于窗戶較小，為防寒封閉嚴(yán)實(shí)，每年幾乎都會(huì)發(fā)生室內(nèi)煤氣中毒事件，直接威脅到生命財(cái)產(chǎn)安全。其次不注重食品安全。經(jīng)常使用的面粉、大米、食用油、大白菜、胡蘿卜、白蘿卜、茄子等都隨便堆積在放置雜物的小房間里，門窗封閉性較差，沙塵和蚊蠅較常見。甚至牛羊肉也同放一處，未有食品分類意識(shí)，也缺少干凈置物架等廚房用具；目前南疆地區(qū)婦女制作食品，仍然以燒烤為主，很多烤制的食品，半生不熟，不利于消化。

部分婦女無公德意識(shí)。受過去宗教思想的影響，部分婦女沒有現(xiàn)代公德意識(shí)。只要是公用之物，均可以肆意地破壞或占為私有，只因事關(guān)大家共同利益不敢破壞外，其余均可占為私有，個(gè)人公德意識(shí)和防范意識(shí)較低。

生態(tài)文明理念沒有深入人心。為了冬季取暖，部分人肆意砍集體所有的紅柳等防沙植物，部分婦女為了制作一種叫“紅柳烤肉”的美食，無節(jié)制砍伐紅柳，每年新疆南疆地區(qū)銷售“紅柳烤肉”在幾百萬串以上，這意味著要砍伐相當(dāng)數(shù)量的紅柳枝條。

（三）新疆南疆農(nóng)村婦女不良文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育缺失的原因

新疆南疆地區(qū)婦女衛(wèi)生養(yǎng)成教育存在的問題，有其歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等多方面的原因。

1.新疆南疆地區(qū)相對(duì)內(nèi)地省市農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后

2020年12月南疆地區(qū)如期脫貧，由于新疆南疆地區(qū)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化水平與內(nèi)地省市相比屬于較低的地區(qū)，雖然各縣市工業(yè)園區(qū)已容納一定數(shù)量的婦女就業(yè)，但是面對(duì)巨大的農(nóng)業(yè)富余勞動(dòng)力，仍無法滿足大部分婦女就業(yè)需求，農(nóng)村地區(qū)收入相對(duì)而言普遍較低，實(shí)行的“兩不愁三保障”政策基本解決不愁吃、不愁穿、住房有保障、孩子上學(xué)有保障、醫(yī)療有保障等基本生活問題，但用于家庭文明衛(wèi)生費(fèi)用開支的寥寥無幾，如現(xiàn)代化廁所改造，廚房改造、冬季取暖改造，購買圖書、庭院綠化等開支不多，家庭大部分資金用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)房改造，兒女結(jié)婚等。由于各村集體經(jīng)濟(jì)收入少，無法實(shí)現(xiàn)聘任專職人員為全村打掃衛(wèi)生，部分村對(duì)衛(wèi)生所、圖書室、體育活動(dòng)中心等公共設(shè)施投入欠缺，使用率不高。

2.思想守舊不愿變革嚴(yán)重阻礙了婦女的發(fā)展進(jìn)步

新疆南疆地區(qū)男女平等思想宣傳教育引導(dǎo)時(shí)日已久，但是舊的落后的思想觀念仍然存在，部分婦女仍然有依附男權(quán)的思想，“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的觀念普遍存在，滿足于溫飽的日子，不思進(jìn)取，用當(dāng)?shù)厝说脑捳f，“有馕吃，有地方睡，就很幸福了”。這種觀念嚴(yán)重影響和阻礙了婦女自身的發(fā)展和進(jìn)步。在文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育上，部分婦女習(xí)慣沿用一代一代沿襲下來的生活方式，不愿意變革，尤其是中老年農(nóng)村婦女觀念陳腐守舊，接受、學(xué)習(xí)能力差，更難有所改觀。思想守舊，不敢不愿接受新思想、新事物，缺乏進(jìn)取意識(shí)，不注重學(xué)習(xí)，導(dǎo)致思想觀念遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于時(shí)代發(fā)展要求。

3.婦女文化水平普遍偏低

南疆地區(qū)是普及12年義務(wù)最早的地區(qū)之一。但是普及12年義務(wù)教育之前，受宗教極端思想的影響，部分學(xué)齡女孩的家長(zhǎng)，不愿意讓自己的女孩上高中，許多女孩初中畢業(yè)就結(jié)婚，現(xiàn)在這部分女孩已成為農(nóng)村婦女，文化程度基本上是以初中、小學(xué)為主，中老年婦女中還有一定比例的文盲和半文盲。這就導(dǎo)致她們接受新生事物的能力較弱，積極主動(dòng)改變生活習(xí)慣的意識(shí)和能力不強(qiáng)。她們對(duì)科學(xué)的、文明的生活常識(shí)掌握不全面，理解不深，部分婦女對(duì)文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成不以為意。對(duì)科學(xué)合理搭配食物一知半解，不懂科學(xué)飲食，不懂合理搭配。在生育方面，更多遵循舊習(xí)俗，缺乏衛(wèi)生和科學(xué)育兒知識(shí)。

4.基層組織對(duì)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育重視不夠

新疆南疆地區(qū)“村支兩委”建設(shè)不斷優(yōu)化，婦女工作也在扎實(shí)推進(jìn)，并取得了較好的成績(jī)。但“村支兩委”面對(duì)社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新農(nóng)村建設(shè)等千頭萬緒的工作，往往忽視了婦女良好文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育與監(jiān)督落實(shí)。其認(rèn)為這些與社會(huì)穩(wěn)定長(zhǎng)治久安等大事相比，都是細(xì)枝末節(jié)的事；在村規(guī)民約中有關(guān)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣的條款，基本沒有落實(shí)，缺少定期檢查督導(dǎo)的工作機(jī)制，村委會(huì)和婦代會(huì)對(duì)于環(huán)境臟、亂、差等現(xiàn)象整治收效不明顯，不注重培養(yǎng)和引導(dǎo)婦女和家庭崇尚科學(xué)、健康、文明的生活方式，沒有意識(shí)到培養(yǎng)婦女生活習(xí)慣工作的重要性。

三、以文化潤(rùn)疆為抓手，提升新疆南疆婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣的幾點(diǎn)建議

提升南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣素養(yǎng)水平，需要南疆地區(qū)各級(jí)黨委政府的高度重視和全社會(huì)的大力支持，以文化潤(rùn)疆為抓手做好南疆地區(qū)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育工作。

（一）各級(jí)基層政府要把婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育視為文化潤(rùn)疆的重要組成部分

文化潤(rùn)疆是第三次中央新疆工作座談會(huì)二十字治疆方針之一，新疆南疆地區(qū)廣大農(nóng)村文化潤(rùn)疆的突破口可以選擇婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，這是群眾看得見、能夠做得到、且可以快速展示新農(nóng)村建設(shè)風(fēng)貌的實(shí)實(shí)在在的事。當(dāng)全疆各族群眾在物質(zhì)上脫貧致富后，就需要以深入推進(jìn)文化潤(rùn)疆為抓手實(shí)現(xiàn)群眾在精神文化方面的“脫貧致富”，達(dá)到物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)雙豐收。文化潤(rùn)疆要與社會(huì)主義核心價(jià)值觀結(jié)合起來，與深入貫徹落實(shí)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的新發(fā)展理念結(jié)合起來，從選擇廣大各族婦女急切盼望解決的小事開始，開展鄉(xiāng)村環(huán)境衛(wèi)生整治，進(jìn)行現(xiàn)代文明生活習(xí)慣普及教育，建設(shè)美麗家園，改善農(nóng)村生活基礎(chǔ)設(shè)施，更新生活方式與理念，樹立現(xiàn)代女性新形象。基層組織繼續(xù)推進(jìn)“十星級(jí)文明衛(wèi)生戶”評(píng)選活動(dòng)，把整治環(huán)境、改水改廁、家庭衛(wèi)生、個(gè)人衛(wèi)生等指標(biāo)內(nèi)容納入其中，“積極引導(dǎo)農(nóng)民群眾移風(fēng)易俗，樹立文明衛(wèi)生意識(shí)，養(yǎng)成科學(xué)健康的生產(chǎn)生活習(xí)慣，”[7]破除陳規(guī)陋習(xí)。

婦女黨團(tuán)干部帶頭，每半個(gè)月開展一次志愿者服務(wù)，幫助家庭“文明衛(wèi)生習(xí)慣困難戶”的婦女打掃庭院，疊被子，清洗灶具等，手把手傳幫帶，任務(wù)量循序漸進(jìn)，逐步增加，開始的時(shí)候不求多，選擇一、二家重點(diǎn)幫扶，直到全面實(shí)現(xiàn)文明衛(wèi)生戶標(biāo)準(zhǔn)為止。切忌像“胡椒粉”一樣，只要是“文明衛(wèi)生習(xí)慣困難戶”都要幫扶，最后可能因?yàn)榧彝ヌ?，幫扶變成一種形式，沒有實(shí)際效果。當(dāng)然年輕的黨員婦女可以組成文明衛(wèi)生突擊隊(duì)，清理全村的道路、路邊、溝渠垃圾，為全民參與農(nóng)村環(huán)境專項(xiàng)整治起到帶頭作用，和普通婦女群眾一起共同打造生態(tài)環(huán)境不斷優(yōu)化的美麗新南疆。

（二）“村支兩委”完善村規(guī)民約，培育現(xiàn)代化的鄉(xiāng)風(fēng)文明

新疆南疆地區(qū)要充分發(fā)揮“村支兩委”自我管理、自我教育、自我服務(wù)的作用。借鑒內(nèi)地兄弟省市的成功經(jīng)驗(yàn)，以法律為準(zhǔn)繩，完善村規(guī)民約，在此基礎(chǔ)上成立“紅白事理事會(huì)”、“村民議事會(huì)”、“婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣評(píng)議會(huì)”等，引導(dǎo)村民移風(fēng)易俗，遏制陳規(guī)陋習(xí)，倡導(dǎo)文明衛(wèi)生習(xí)慣新風(fēng)尚。

村規(guī)民約是村民統(tǒng)一思想、自我規(guī)范、自我約束的行為準(zhǔn)則，村規(guī)民約要符合村民共同的利益追求，要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，更要符合新時(shí)代黨的治疆方略。婦女要積極參與到鄉(xiāng)村治理工作中來，諸如道路建設(shè)、美麗家園建設(shè)、公共設(shè)施建設(shè)、家庭鄰里關(guān)系建設(shè)等，同時(shí)要對(duì)村民道德素質(zhì)問題、文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育等問題獻(xiàn)言獻(xiàn)策，推動(dòng)新農(nóng)村建設(shè)的快速發(fā)展。目前南疆地區(qū)大部分“村支兩委”建立了農(nóng)民文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的長(zhǎng)效機(jī)制。特別是駐村干部走村入戶開展環(huán)境衛(wèi)生宣傳、文明勸導(dǎo)服務(wù)和督導(dǎo)工作，幫助廣大婦女群眾提高文明衛(wèi)生意識(shí)。需要強(qiáng)調(diào)和加大力度的是村婦代會(huì)或者婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣評(píng)議會(huì)應(yīng)該發(fā)揮積極作用，與各家各戶簽訂文明衛(wèi)生協(xié)議書，作為一項(xiàng)措施貫徹下去，建立每半個(gè)月家庭自查一次、村婦代會(huì)或者婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣評(píng)議會(huì)不定期督促檢查制度，使良好生活習(xí)慣養(yǎng)成工作責(zé)任到家庭。同時(shí)開展評(píng)比活動(dòng)，激發(fā)婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的熱情，推動(dòng)?jì)D女自覺養(yǎng)成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣。

（三）利用夜校學(xué)習(xí)平臺(tái)，以學(xué)習(xí)+體驗(yàn)為核心，提升婦女的眼界和素質(zhì)

現(xiàn)今，南疆地區(qū)廣大農(nóng)村的業(yè)余夜校都不同程度開設(shè)國家通用語言文字課、法治教育課以及農(nóng)業(yè)技術(shù)課，旨在培育新型農(nóng)民，提高各族群眾的整體素質(zhì)，適應(yīng)新時(shí)代新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展需要。文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育也應(yīng)該列入夜校教育內(nèi)容，豐富夜校學(xué)習(xí)內(nèi)容和形式，提高各族婦女參與其中的積極性。具體而言，可以通過利用“互聯(lián)網(wǎng)+”、新媒體技術(shù)、智能手機(jī)載體等，靈活運(yùn)用線上線下雙渠道，展播符合南疆特點(diǎn)的具有創(chuàng)新性的現(xiàn)代女性道德素養(yǎng)、文明衛(wèi)生習(xí)慣相關(guān)宣傳片、3D影片、短視頻、H5等，同時(shí)，打造與現(xiàn)代文明生活改進(jìn)、女性成長(zhǎng)、文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成主題相關(guān)的創(chuàng)意空間、展覽館、VR體驗(yàn)等，為婦女提供可實(shí)地觀看、體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、娛樂的創(chuàng)意實(shí)踐場(chǎng)所，讓學(xué)習(xí)、體驗(yàn)成為農(nóng)村婦女業(yè)余生活的一部分，提高農(nóng)村婦女的眼界和整體素質(zhì)。

（四）樹立文明衛(wèi)生婦女典型，引領(lǐng)南疆地區(qū)婦女形成現(xiàn)代文明衛(wèi)生好習(xí)慣

各基層組織要樹立婦女文明衛(wèi)生典型。依托新媒體、“互聯(lián)網(wǎng)+”把婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣養(yǎng)成教育的先進(jìn)事跡宣傳出去，并以此開展文明衛(wèi)生創(chuàng)評(píng)活動(dòng)，不間斷開展諸如“文明衛(wèi)生最佳女主人”、“最美的庭院”、“最美村落”等評(píng)選活動(dòng)；還可以組織婦女開展家庭才藝展示或比拼活動(dòng)，如當(dāng)?shù)叵猜剺芬姷摹胞溛鱽砀Α北硌菟囆g(shù)、特色美食改良烹飪技術(shù)、家居改造、整理收納技藝比拼等，組織動(dòng)員婦女群眾積極參與；批評(píng)當(dāng)前婦女不文明衛(wèi)生習(xí)慣現(xiàn)象，以正反案例對(duì)比觸動(dòng)和激發(fā)農(nóng)村婦女相關(guān)工作參與、改進(jìn)的積極性，由此宣傳現(xiàn)代文明衛(wèi)生習(xí)慣，引領(lǐng)農(nóng)村婦女步入文明生活新行列。以先進(jìn)典型引領(lǐng)摒除陋習(xí)、樹新風(fēng)引領(lǐng)移風(fēng)易俗，讓婦女群眾在潛移默化中從旁觀者變成知情者，從知情者變成參與者，從參與者變成受益者，營(yíng)造出“家家比衛(wèi)生、人人比文明”的良好氛圍，帶動(dòng)文明鄉(xiāng)風(fēng)影響不斷擴(kuò)大，形成新的社會(huì)風(fēng)尚。

總之，婦女文明衛(wèi)生習(xí)慣必須從細(xì)微之處抓起。在村規(guī)民約中形成有關(guān)文明衛(wèi)生方面的條文，這種柔性約束條款，對(duì)婦女群眾起到一種溫和的勸誡作用，對(duì)各族群眾形成良好的文明衛(wèi)生習(xí)慣能起到促進(jìn)作用，也是公民在文明衛(wèi)生方面進(jìn)行自我約束、法律約束的一種必要的補(bǔ)充，有其特殊的社會(huì)價(jià)值。