在閱讀教學(xué)中落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

何雁平

【摘要】小學(xué)階段是學(xué)生樹立正確價值觀的打基礎(chǔ)階段，對于培養(yǎng)學(xué)生的思想、行為習(xí)慣來說具有十分重要的意義。而我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，具有十分豐富的內(nèi)涵，對于學(xué)生今后的成長和發(fā)展來說具有重要的導(dǎo)向作用。所以在小學(xué)語文閱讀教學(xué)活動開展的過程中，有效落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一項重要任務(wù)，結(jié)合傳統(tǒng)文化教學(xué)既能夠優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量，同時還可以推動素質(zhì)教育的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文;閱讀教學(xué);傳統(tǒng)文化;創(chuàng)新

中華傳統(tǒng)文化是中華民族在五千多年的社會實踐中形成的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的集合，體現(xiàn)出中華民族特有的思維方式和精神標(biāo)識。在整個閱讀教學(xué)活動開展的過程中，有效落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生們對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，提升民族文化自信，對于學(xué)生樹立正確的三觀也具有重要的引導(dǎo)作用。

一、小學(xué)生體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性

在整個小學(xué)閱讀教學(xué)活動開展的過程中，積極滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，能夠讓學(xué)生們了解更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的知識，同時還可以塑造自身優(yōu)秀的品質(zhì)。面對當(dāng)前時代的快速發(fā)展，信息化時代改變了我們生活的方方面面，各類復(fù)雜的信息每天影響著學(xué)生的生活，通過讓學(xué)生受到啟發(fā)和體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的方式，能夠潛移默化地影響學(xué)生的思維和行為。所以，在開展閱讀教學(xué)活動的過程中，積極滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠不斷拓寬學(xué)生的認(rèn)知，同時還能夠積極的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠讓傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揚光大，給學(xué)生帶來深遠的影響。

活動一：

1.利用午讀時間看一些中國的傳統(tǒng)習(xí)俗來增進學(xué)生對中國傳統(tǒng)習(xí)俗的了解。多媒體展示——春節(jié)：祭灶神、貼春聯(lián)、年夜飯、壓歲錢; 清明：禁火、掃墓，踏青;端午：賽龍舟、食粽子、佩香囊;重陽：賞菊、登高、佩茱萸等。

2.想一想說起中國傳統(tǒng)文化，你還會聯(lián)想到什么？

旗袍、中國功夫、長城、京劇、孔子、漢賦、唐詩、宋詞、宋元曲、明清小說等中國博大精深的傳統(tǒng)文化。

活動二：結(jié)合自己的經(jīng)驗，你能列舉出傳統(tǒng)文化的哪些特點？可略舉一兩個事例加以說明。

1.《論語》代表了浩如煙海的文化典籍，四大發(fā)明代表了福澤世界的科學(xué)工藝。

2. 傳統(tǒng)節(jié)日的獨特韻味------記鶴山糍仔。在鶴山，家家戶戶都會在年二八到年二九“做大糍，煮大糍?！笔紫劝雅疵追奂铀{(diào)成糊狀，將煮好的紅糖水倒入調(diào)好的粉槳，慢火熟，再把煮熟的面糊倒進糯米粉，要迅速搓成面團;然后取一小塊面團捏成半圓形，再吹氣成型;最后將成型的面團放入燒熱的油鍋，浮起時用勺背按壓大糍，壓扁后，大糍膨脹鼓起的過程中滾動大糍，撈出瀝干油。新鮮出爐的大糍，外表金黃圓潤，一口咬下去，一股甘甜爽脆回蕩在口中。每個看似簡單的步驟中，都蘊含了美好的祝愿和寓意。大糍是鶴山春節(jié)不可缺少的美食，也是傳承著一代又一代鶴山的鄉(xiāng)土情懷。

活動三：感恩在線。母親對子女的愛是不計功利、不計“支出”和“收入”的。你打算采用什么形式來回報你的母親呢？

二、在閱讀教學(xué)中落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育策略

1.融入情感，促進閱讀活動開展

在整個閱讀教學(xué)活動開展的過程中，融入學(xué)生內(nèi)心的情感，讓學(xué)生身臨其境的體會，能夠讓學(xué)生的思維和閱讀的內(nèi)容不斷地結(jié)合起來。老師要充分發(fā)揮出領(lǐng)路人的作用，加強監(jiān)督引導(dǎo)，積極地調(diào)動學(xué)生的語言能力。能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，在整體上去把握文章，對于文章的理解由理性轉(zhuǎn)變?yōu)楦行?，以此來更好地投入情感去進行朗讀，不斷地提升朗讀的有效性。由于小學(xué)生年齡比較小，如果長時間的投入閱讀，不利于提升學(xué)生的注意力，所以利用午飯后時間閱讀《論語》《中庸》《少兒國學(xué)》等書籍，演講有關(guān)傳統(tǒng)文化的小故事，不斷地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣和樹立民族文化自信心是非常有必要的。又比如在學(xué)習(xí)《月是故鄉(xiāng)明》這一課時，以月亮為線索，將家鄉(xiāng)在腦海中的記憶描繪出來，既沒有迷人的山水，也沒有動人的故事，但卻展現(xiàn)出了一個身在異鄉(xiāng)的游子對家鄉(xiāng)的熱愛之情。古往今來，“月亮”是我們遙寄相思的圖騰，古人通過月亮來表達自己的思念，在教學(xué)中融入這樣的方式，有利于讓學(xué)生更好地體會作者的情感，同時也可以更好地宣傳優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

2.在詩歌閱讀中滲透傳統(tǒng)文化

古詩詞是我國文化的瑰寶，也是語文教育的重點。詩詞一直以來是古人表達思想的重要載體，學(xué)生通過閱讀詩詞能夠陶冶情操，拓寬視野。 在開展閱讀教學(xué)活動的過程中，將傳統(tǒng)文化深入到詩詞中，老師在講解古人思想的時候，同時還可以融入傳統(tǒng)文化，通過這樣的方式可以加深學(xué)生對于古詩詞的興趣和對于作者生平的了解，豐富和完善學(xué)生的思想和行為。小學(xué)階段處于學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要階段，在這個階段一定要打好基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況，在講解相關(guān)內(nèi)容的過程中，對學(xué)生進行人格的培養(yǎng)，為學(xué)生今后的發(fā)展做好規(guī)劃。比如：在學(xué)習(xí)古詩詞《聞官軍收河南河北》之時，讓學(xué)生有感情地進行朗讀，給學(xué)生講解古詩的創(chuàng)作背景，介紹詩人杜甫顛沛流離的傳奇一生，利用這樣的方式，讓學(xué)生感受古詩詞的文化魅力。

3.巧用多媒體激發(fā)學(xué)生閱讀熱情

隨著當(dāng)前時代的發(fā)展，多媒體在整個教學(xué)活動開展的過程中得到了廣泛的應(yīng)用。所以，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)活動開展的過程中，應(yīng)當(dāng)借助多媒體的教學(xué)手段，以此來有效地提升閱讀的有效性。老師在課程活動開展的過程中，可以通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)來獲取相關(guān)的教學(xué)資源，巧妙地運用各類教學(xué)資源來促使學(xué)生的閱讀狀態(tài)能夠達到最佳的程度。比如：在學(xué)習(xí)《草船借箭》的時候，可以通過多媒體給學(xué)生播放相關(guān)的影視視頻。通過這樣的方式，學(xué)生可以更加直觀了解故事的發(fā)展背景。同時，還可以給學(xué)生們講述關(guān)于三國演義的內(nèi)容，讓學(xué)生對傳統(tǒng)名著產(chǎn)生興趣，有利于滲透傳統(tǒng)文化的教育。又如學(xué)習(xí)《我愛你，漢字》時，多媒體展示、交流漢字故事，體會漢字魅力，盡情地展現(xiàn)著中華文化的無盡魅力。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認(rèn)為在距今約5000-6000年左右的黃河中游仰韶文化時期。我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各種形體逐漸形成。在書寫應(yīng)用漢字的過程中，逐漸產(chǎn)生了世界各民族文字中獨一的、可以獨立門類的書法藝術(shù)。當(dāng)學(xué)習(xí)第七單元的課文后練筆習(xí)作《中國的世界文化遺產(chǎn)》的時候，多媒體播放：巍峨的萬里長城。上下三千年，綿延十萬里，萬里長城是我國各族人民勞動和智慧的結(jié)晶，以其悠久的歷史、雄偉的氣勢、豐富的內(nèi)涵著稱于世，成為民族歷史的豐碑、民族文化的寶庫。

利用多媒體教學(xué)的方式，可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生熱情，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更加生動和直觀的情景以及畫面。自古以來，我國各族人民在中華大地上共同創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華文化;中華文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展離不開我們每個人的繼承。在整個閱讀教學(xué)活動開展的過程中，積極滲透傳統(tǒng)文化的教育，講好傳統(tǒng)文化的故事，充分發(fā)揮出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人的作用，通過這樣的方式，不斷提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

參考文獻：

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