面向幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的傳統(tǒng)文化滲透研究

陶燕蘭

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)文化逐漸受到幼兒教育研究領(lǐng)域的重視，并且已經(jīng)通過不同的融入方法與作用路徑推動(dòng)幼兒教育發(fā)展。就幼兒園戶外自主游戲而言，可以通過傳統(tǒng)文化的滲透實(shí)現(xiàn)優(yōu)化提升。就目前來看筆者所在的幼兒園，雖然已經(jīng)意識(shí)到了傳統(tǒng)文化滲透的重要作用與效果，但是依然存在滲透內(nèi)容有限、滲透方式單一和滲透效果不佳等問題，需要通過滲透內(nèi)容選擇，滲透方式融合和滲透效果導(dǎo)向的措施進(jìn)行綜合提升。只有這樣，才能真正從兒童視角考慮問題，更好地激發(fā)戶外自主活動(dòng)的價(jià)值，創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化發(fā)展的氛圍，實(shí)現(xiàn)業(yè)務(wù)的提升。

關(guān)鍵詞：戶外自主游戲;傳統(tǒng)文化;滲透

一、引言

《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中指出：“幼兒學(xué)習(xí)以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行，要重視游戲和生活的獨(dú)特價(jià)值。”劉焱（2004）指出，戶外游戲活動(dòng)不僅是身體上的運(yùn)動(dòng)，幼兒通過戶外游戲去感受和探索外部環(huán)境，認(rèn)識(shí)并發(fā)現(xiàn)自我，它可以促進(jìn)幼兒全身心的發(fā)展。因此，相比于教師高控下的游戲，戶外自主游戲?qū)τ變旱陌l(fā)展來說具有更為獨(dú)特的價(jià)值，幼兒在游戲過程中興趣需要得到滿足，能展現(xiàn)真實(shí)的自我，幼兒的創(chuàng)造能力、交往能力、解決問題能力得到一定的發(fā)展。與此同時(shí)，戶外游戲和室內(nèi)游戲不同，戶外游戲?yàn)橛變禾峁┝擞H近大自然的機(jī)會(huì)，對(duì)幼兒的動(dòng)作和健康發(fā)展起到了重要的促進(jìn)作用。

傳統(tǒng)文化滲透到幼兒教育引發(fā)了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注，大家紛紛對(duì)傳統(tǒng)文化滲透方式、內(nèi)容、效果進(jìn)行探討，這也意味著人們開始認(rèn)識(shí)到了滲透傳統(tǒng)文化，能夠提高戶外自主游戲?qū)τ變喊l(fā)展的作用。因此，研究將關(guān)注點(diǎn)聚焦于面向幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的傳統(tǒng)文化滲透研究中。

二、幼兒園戶外自主游戲中傳統(tǒng)文化的滲透現(xiàn)狀

早在2001年，學(xué)生具有愛國主義和集體主義精神就已經(jīng)成為新課程改革的首要目標(biāo)。在幼兒園教學(xué)過程中，西方文化憑借著發(fā)展優(yōu)勢成為幼兒園教育階段的主要教學(xué)宗旨，進(jìn)一步導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的意義與價(jià)值長期被忽略?，F(xiàn)有的幼兒園課程，出現(xiàn)了西方文化的過度崇拜，并且主要實(shí)行以城市化為中心的課程模式，不僅沒有發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點(diǎn)與作用，甚至一定程度上阻礙傳統(tǒng)文化的發(fā)展與融入，導(dǎo)致中國幼兒園課程與傳統(tǒng)文化內(nèi)容的隔離，這一點(diǎn)在與西方幼兒教育理念為核心興起的戶外自主游戲中更加明顯。

三、面向幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的傳統(tǒng)文化滲透存在的問題

通過對(duì)幼兒園戶外自主游戲課程內(nèi)容的研究，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透雖然已經(jīng)逐步成為幼兒園制定教學(xué)計(jì)劃和教師設(shè)計(jì)戶外游戲內(nèi)容中重點(diǎn)關(guān)注的內(nèi)容，但是相較于西方完整的文化體系與教學(xué)觀念來說，傳統(tǒng)文化的滲透依然是“摸著石頭過河”，存在一定的不確定性，在優(yōu)化幼兒園戶外自主游戲的過程中展現(xiàn)出了一系列問題。

（一）滲透內(nèi)容有限，沒有利用好傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

中國傳統(tǒng)文化源于中國上下五千年的發(fā)展，是能夠反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的內(nèi)容，作為各民族歷史發(fā)展中思想文化和傳統(tǒng)觀念的總體表現(xiàn)，具有內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚、種類繁多的特點(diǎn)。從這一角度來看，無論是幼兒園何種教育課程，都應(yīng)該能夠有效地滲透傳統(tǒng)文化，并通過傳統(tǒng)文化的滲透，實(shí)現(xiàn)課程的優(yōu)化與發(fā)展。然而從現(xiàn)有的幼兒園戶外自主游戲開展情況來看，這種滲透在內(nèi)容上極為有限，并沒有充分利用傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

丟手絹?zhàn)鳛閭鹘y(tǒng)文化中的經(jīng)典民間游戲類型，游戲規(guī)則易于理解和認(rèn)識(shí)，常常被幼兒選擇和沿用，是一項(xiàng)經(jīng)久不衰的游戲內(nèi)容。在現(xiàn)有的，戶外自主游戲安排過程中也常常被幼兒選擇和喜愛。娜娜曾評(píng)價(jià)這個(gè)游戲：“每次都能夠讓我和小伙伴們有所競爭，我覺得非常有趣?！?/p>

但是，這雖然被認(rèn)為是幼兒園戶外自主游戲中的一種類型，但事實(shí)上在這種規(guī)則下沒有能夠充分發(fā)揮幼兒的自主特性，各類游戲限制和內(nèi)容沿用傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)導(dǎo)致沒有充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化，對(duì)幼兒園戶外自主游戲的指導(dǎo)與提升效果。

（二）滲透方式單一，沒有全面發(fā)揮文化的作用

在現(xiàn)有的幼兒園戶外自主游戲開展過程中，傳統(tǒng)文化的滲透方式主要為直接滲透，也就是教師運(yùn)用明確的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)幼兒進(jìn)行教學(xué)和指導(dǎo)。但是需要明確的是，傳統(tǒng)文化的價(jià)值并不僅僅局限于提供游戲的思路與內(nèi)容，更重要的是其中具有長期效果與教育作用的精神內(nèi)涵與潛移默化地影響，因此僅僅使用直接滲透的方式或者過分依賴直接滲透的方式，將一定程度上限制傳統(tǒng)文化，滲透對(duì)幼兒園戶外游戲的優(yōu)化作用。

比如，在教學(xué)主題是二十四節(jié)氣時(shí)，教師在開展幼兒戶外自主游戲過程中，會(huì)主觀上的安排幼兒的游戲內(nèi)容與角色，并且難以自己發(fā)現(xiàn)這種過度干涉的存在。壯壯就曾對(duì)角色扮演式的二十四節(jié)氣主題戶外游戲活動(dòng)表達(dá)過不滿：“我不想成為節(jié)氣之一，做平凡的一天不可以嗎？”，美美則對(duì)游戲提出了新的想法：“我覺得可以有植物啊、動(dòng)物啊、山、海、土地都可以，節(jié)氣應(yīng)該對(duì)這些有影響吧？”但是，這一想法卻遭到了教師的拒絕，因?yàn)槠x了原本的主題活動(dòng)設(shè)計(jì)。

事實(shí)上，壯壯和美美的想法，正是傳統(tǒng)文化中創(chuàng)新思想與適應(yīng)性思想的展現(xiàn)與融合，實(shí)質(zhì)上并未脫離傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，而且完全符合戶外自主游戲的要求與特點(diǎn)。但是由于教師對(duì)于傳統(tǒng)文化滲透理解的片面性以及對(duì)戶外自主游戲與傳統(tǒng)文化融合的認(rèn)知不到位，一定程度上導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化雖然存在于幼兒的認(rèn)知中，但是無法發(fā)揮應(yīng)有的效果，從而出現(xiàn)了滲透方式單一的問題。

（三）滲透效果不佳，沒有充分激發(fā)幼兒的興趣

調(diào)查幼兒園的戶外自主游戲園本課程，發(fā)現(xiàn)雖然幼兒園和教師都在嘗試將傳統(tǒng)文化更好地滲透進(jìn)教學(xué)和游戲過程中，但是，但滲透的效果尚不夠理想，缺乏創(chuàng)新性和適應(yīng)性，最典型的特點(diǎn)就是無法激發(fā)幼兒的興趣，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的滲透，雖然看似對(duì)戶外自主游戲產(chǎn)生了積極的影響，但是實(shí)際上由于幼兒不認(rèn)可，導(dǎo)致教學(xué)與活動(dòng)效果大打折扣。

在一次傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)主題的戶外自主游戲中，老師依然利用屈原與劃龍舟和吃粽子作為游戲的主題引導(dǎo)，但是在當(dāng)下信息爆炸時(shí)代的影響下，幼兒對(duì)這些內(nèi)容已經(jīng)有所接受，并且反復(fù)認(rèn)知導(dǎo)致對(duì)活動(dòng)的主題出現(xiàn)了一定的懈怠和疲乏，對(duì)于戶外自主游戲活動(dòng)也興趣缺缺，這一方面是由于傳統(tǒng)文化融入的內(nèi)容選擇存在問題，教師所選擇的內(nèi)容太過局限和片面，無法激發(fā)幼兒的興趣另一個(gè)方面也在于，沒有將自主特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化融合。在教師引導(dǎo)、幼兒實(shí)施的“賽龍舟”活動(dòng)中，丁丁、毛毛、麗麗都出現(xiàn)了不同程度的走神情況，在教師的溝通下，他們表示，“這個(gè)好無聊，也沒有真的水……”、“我覺得這個(gè)游戲一點(diǎn)都不好玩，我以前玩過了！”、”我覺得端午節(jié)也有其他活動(dòng)嘛，為什么一定要賽龍舟？”

幼兒的反饋中可以發(fā)現(xiàn)，過于沿用傳統(tǒng)文化內(nèi)容，將削弱戶外自主游戲的特點(diǎn)與魅力，并導(dǎo)致幼兒產(chǎn)生抵觸情緒，無法實(shí)現(xiàn)戶外游戲活動(dòng)和教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)有的效果，這也是在傳統(tǒng)文化滲透幼兒園戶外自主游戲活動(dòng)中存在的重要問題之一。

四、面向幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的傳統(tǒng)文化滲透的建議

在開展面向幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的傳統(tǒng)文化滲透工作中，必須認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的豐富性與價(jià)值性，并不以局限的眼光看待傳統(tǒng)文化，必須深刻意識(shí)到傳統(tǒng)文化作為中華民族開展教育教學(xué)活動(dòng)的寶庫，遠(yuǎn)不止固定的民間游戲或一成不變的傳統(tǒng)文化主題內(nèi)容，傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒園戶外自主游戲以及幼兒發(fā)展的價(jià)值十分全面、深遠(yuǎn)，從行為、思想與態(tài)度上都有積極的作用與價(jià)值。與此同時(shí)，戶外自主游戲自身的特性也必須得到重視和發(fā)展，教師及時(shí)引導(dǎo)傳統(tǒng)文化的融入，能夠提供的也是內(nèi)容與方向的范圍，并不應(yīng)該指定方式或方法，只有這樣戶外自主游戲?qū)τ變旱姆e極作用才能夠全面發(fā)揮與實(shí)踐，真正實(shí)現(xiàn)滲透傳統(tǒng)文化、提升教學(xué)效果的目標(biāo)。

（一）明確幼兒接受特點(diǎn)，選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容

在當(dāng)下的信息時(shí)代，幼兒的認(rèn)知水平與認(rèn)知儲(chǔ)備出現(xiàn)了顯著的提高，因此在進(jìn)行面向幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的傳統(tǒng)文化滲透過程中中，必須明確幼兒的接受特點(diǎn)，一方面對(duì)于幼兒已經(jīng)熟悉甚至感到厭倦的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏p少與弱化，對(duì)于幼兒依然感到新奇或興趣濃厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展，另一方面拓展傳統(tǒng)文化的選擇內(nèi)容，從具體而明確的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為包含思想認(rèn)知與價(jià)值觀念的更大范圍。

在開展以傳統(tǒng)文化中經(jīng)典民間游戲?yàn)橹黝}的戶外自主游戲活動(dòng)中充分遵循幼兒的個(gè)人意愿，引導(dǎo)幼兒對(duì)傳統(tǒng)民間游戲進(jìn)行改善優(yōu)化，比如在丟手絹過程中增加唱歌跳舞或作出其他首飾的要求，甚至可以和其他游戲進(jìn)行融合與聯(lián)動(dòng)，比如融入其竹馬的元素，將原有的手帕等因素進(jìn)行調(diào)整或者增加參與游戲的人數(shù)等。

遵循這一優(yōu)化思路，教師對(duì)幼兒進(jìn)行了引導(dǎo)，幼兒的自主性與創(chuàng)造力在活動(dòng)中得到了充分地發(fā)揮。珠珠在活動(dòng)中提出了要做3個(gè)鬼臉，并且至少要有5個(gè)小朋友看到并且笑出來，奇奇則增加了跑圈和智慧問答，要求說出2個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日或者習(xí)俗。在小朋友們的集思廣益之下，原本簡單固定的民間游戲環(huán)節(jié)出現(xiàn)了很多新奇的設(shè)定。直到戶外自主游戲活動(dòng)時(shí)間結(jié)束，幼兒們依然意猶未盡，并對(duì)本次活動(dòng)表達(dá)了滿意和認(rèn)可。

從這一角度來看，選擇合適的傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入幼兒園戶外自主游戲非常必要，它不僅能夠激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力與主動(dòng)性，而且能夠大幅度提高游戲效果與教學(xué)價(jià)值。

（二）嘗試創(chuàng)新滲透渠道，結(jié)合直接滲透與間接滲透

傳統(tǒng)文化對(duì)于幼兒的影響，并非是單純的知識(shí)儲(chǔ)備，更長遠(yuǎn)的價(jià)值和意義，在于對(duì)于幼兒精神狀態(tài)，價(jià)值認(rèn)知與情感發(fā)展的正向引導(dǎo)與推動(dòng)作用。比如社會(huì)主義核心價(jià)值觀就能夠引導(dǎo)幼兒建立起積極向上的精神狀態(tài)與認(rèn)知體驗(yàn)，從而一定程度上提高幼兒的逆商（面對(duì)逆境的能力），而中國傳統(tǒng)文化中的英雄人物，比如花木蘭、岳飛等，則能夠以榜樣與模范的形式為幼兒樹立起明確的正向形象。相較于直接圍繞傳統(tǒng)民間文化或者節(jié)日開展的活動(dòng)，將這類內(nèi)容滲透進(jìn)入幼兒園戶外自主游戲環(huán)節(jié)中，雖然對(duì)教師的課程設(shè)計(jì)提出了一定的挑戰(zhàn)，但是事實(shí)上，對(duì)于幼兒的發(fā)展和發(fā)育具有非常大的好處。

基于這一原則，對(duì)原來的二十四節(jié)氣主題戶外自主游戲進(jìn)行優(yōu)化，嘗試引導(dǎo)幼兒對(duì)24節(jié)氣下周圍環(huán)境的變化以及植物的應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行探索，或者是在不同節(jié)氣下的中國傳統(tǒng)文化人物采取的措施。這種引導(dǎo)下，幼兒們對(duì)二十四節(jié)氣主題的了解從節(jié)氣的特點(diǎn)延伸至節(jié)氣的起源，并且將節(jié)氣與作物的發(fā)展有效連接。在游戲過程中，幼兒可以選擇自己喜歡的角色進(jìn)行扮演，相較于以往對(duì)于節(jié)氣角色的分配，有一些幼兒選擇小麥、水稻等作物，展現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。活動(dòng)結(jié)束后，幼兒們感到十分新奇有趣，星星表示：“小麥可真有意思，不過，這些有尖刺的就是有芒作物嗎？這就是芒種嗎？”

綜合來看，在直接滲透與間接滲透融合的情況下，幼兒園戶外自主游戲得到了創(chuàng)新與開展，能夠以幼兒更喜歡的方式進(jìn)行延伸與創(chuàng)新，教師從活動(dòng)的指導(dǎo)者變?yōu)榛顒?dòng)的引導(dǎo)者，幼兒的主體地位得到進(jìn)一步突出與落實(shí)。這種全方位多方式的滲透，能夠有效提升幼兒園戶外自主活動(dòng)的效率與作用，從而促進(jìn)幼兒成長，又能夠創(chuàng)設(shè)傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展的環(huán)境與氛圍。

（三）聚焦文化滲透效果，調(diào)動(dòng)幼兒積極性與主動(dòng)性

在幼兒園戶外自主游戲中滲透傳統(tǒng)文化，實(shí)質(zhì)上是為了更好地推動(dòng)幼兒發(fā)展，確保幼兒的全面成長，特別是想運(yùn)用傳統(tǒng)文化中卓越的精神力量對(duì)幼兒的發(fā)展起到幫助與推動(dòng)作用。因此在進(jìn)行幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的過程中，必須具有目標(biāo)導(dǎo)向的特點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)為主旋律，不斷進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透與游戲效果的提升。

針對(duì)以傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)為主題的戶外自主游戲，嘗試將傳統(tǒng)文化中更鮮為人知更多元的一面展現(xiàn)出來，在為兒童介紹端午節(jié)習(xí)俗后，從傳統(tǒng)的吃粽子和賽龍舟活動(dòng)，延伸到系五彩繩掛艾草等活動(dòng)中，根據(jù)幼兒的興趣選擇戶外自主游戲的主題。根據(jù)幼兒的選擇，他們對(duì)五彩繩產(chǎn)生了濃厚的興趣，在戶外自主游戲中，分別由不同的幼兒扮演五個(gè)方位、五種顏色、四象與青龍，按照五彩繩的編制要求進(jìn)行組合嬉戲，每個(gè)幼兒都嘗試找到“正確”的位置。雖然本次游戲的形式，在此前的環(huán)節(jié)中有出現(xiàn)過，但是依然憑借著新奇的游戲內(nèi)涵，調(diào)動(dòng)了幼兒的積極性與主動(dòng)性。在游戲過程中，不斷有幼兒發(fā)出疑問：“我是白虎！我應(yīng)該在哪里！”、“黃色、黃色、黃色，來找我！”在游戲結(jié)束后幼兒們依然意猶未盡，拉著自己匹配的小伙伴感到十分開心，久久不愿意松開。

從傳統(tǒng)文化滲透效果的角度來看，幼兒園戶外自主游戲的基本形式相對(duì)一致，但是不同的表現(xiàn)和要求，能夠?qū)τ變寒a(chǎn)生不同的吸引力，只有幼兒具備積極性與主動(dòng)性，整體的效果才能夠得到有效的發(fā)揮，從而真正利用戶外自主游戲推動(dòng)幼兒成長與發(fā)展，從而凸顯傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)效果。

五、結(jié)論

綜合來看，面向幼兒園戶外自主游戲優(yōu)化的傳統(tǒng)文化滲透是一項(xiàng)長期的動(dòng)態(tài)的工作，必須不斷結(jié)合幼兒的發(fā)展?fàn)顟B(tài)與實(shí)際需求進(jìn)行針對(duì)性的調(diào)整，才能夠真正確保傳統(tǒng)文化的滲透和幼兒園的管理宗旨與幼兒的成長需求。

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