基于文本要素同異的群文讀寫結(jié)合策略

■ 何道明

讀寫教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)重點(diǎn)，讀寫結(jié)合教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教師常用教學(xué)方法，群文讀寫結(jié)合教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)方法革新和發(fā)展。群文讀寫有效結(jié)合策略以發(fā)現(xiàn)文本“意、物、形”要素之同異為實(shí)施起點(diǎn)，以同意異物異形、同物異意異形、同形異意異物三種具體策略為實(shí)施措施，體現(xiàn)出學(xué)習(xí)角色平等、學(xué)習(xí)過程參與、學(xué)習(xí)群體構(gòu)建等合作學(xué)習(xí)的特質(zhì)。

一、實(shí)施起點(diǎn)——文本要素認(rèn)知

群文讀寫結(jié)合教學(xué)策略實(shí)施起點(diǎn)在于教學(xué)文本要素的認(rèn)知。文本主要由材料、主題、結(jié)構(gòu)、表達(dá)、語(yǔ)言等要素構(gòu)成，概括起來(lái)表現(xiàn)為“意、物、形”三個(gè)方面。

1.文本要素之“意”

文本之“意”即為文本的主題。主題一詞源于德國(guó)，后經(jīng)日本傳入我國(guó)，《辭?！方鉃橐魳沸g(shù)語(yǔ)，定位為樂曲的核心和結(jié)構(gòu)與發(fā)展的基本要素，功能在于表現(xiàn)一種完整或相對(duì)完整的音樂思想。在我國(guó)古典文獻(xiàn)中，如《易·系辟上》《莊子》《文心雕龍》《藝概》等，將“意”解為“義”“旨”“理”“神”“志”“主旨”“主腦”等。如《莊子·天道》篇中“語(yǔ)之所貴者，意也，意有所隨。意之所隨者，不可以言傳也。”和《莊子·秋水》篇中“可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也?！奔胺稌稀丢z中與諸甥侄書》中“以意為主，則其旨必見”等語(yǔ)，或憑借哲理思辨或基于以文化人之基調(diào)，對(duì)“意”之本源意義展開探討，予人啟示。

主題引入寫作理論，指導(dǎo)作文實(shí)踐后，主題即為作者在說(shuō)明問題、發(fā)表主張或反映社會(huì)生活現(xiàn)象時(shí)通過文章全部?jī)?nèi)容所表現(xiàn)出來(lái)的寫作意圖和基本思想?；诮鷮懽骼碚撜Z(yǔ)境，中學(xué)生常見文本之“意”，有具體所指。記敘文乃至抒情文，其“意”為“主題思想、中心思想、中心意思、主要情感?！倍h論文之“意”為“中心論點(diǎn)、基本觀點(diǎn)?！?/p>

“意”是作文的靈魂和統(tǒng)帥，展現(xiàn)的是小作者對(duì)主客觀世界的看法態(tài)度及情理傾向，其統(tǒng)帥著文本之材料選擇、表達(dá)選用、語(yǔ)言基調(diào)、結(jié)構(gòu)安排和思想所指，實(shí)現(xiàn)作文“言之有理”功效，或?yàn)槿何淖x寫中之議題之一。只有清晰認(rèn)知文本“意”之要素，方能實(shí)施群文讀寫結(jié)合策略。群文讀寫結(jié)合策略實(shí)施，閱讀再先，寫作于后，讀寫結(jié)合實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)之目的。而群文閱讀的過程是“師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過程。”[1]群文之“群”的本意為“三個(gè)以上群獸相聚而形成的群體?！弊鳛榛鶖?shù)詞為“多”，與“一”相對(duì)，此必要求閱讀形式不再是單篇文章而是“多文本”組合閱讀，“群文”即以某一相關(guān)甚至相同要素為基點(diǎn)將一組文本“群”在一起?！耙狻被蚩沙蔀椤叭何摹苯M合的關(guān)鍵參照之一。認(rèn)知文本“意”之要素內(nèi)涵功能，可為群文讀寫有效結(jié)合策略實(shí)施奠定基礎(chǔ)。

2.文本要素之“物”

文本之“物”即為文本材料，源于拉丁語(yǔ)materialis（物質(zhì)的），意為藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中用來(lái)體現(xiàn)藝術(shù)作品內(nèi)容的東西，基于作文寫作，是指小作者從社會(huì)生活中收集的能構(gòu)成作文內(nèi)容的事物和事理，文本之“物”類型涵蓋人、事、情、理等，演繹出素材、資料等別稱。中學(xué)生作文中涉及的題材即歸此類，即適合某一主題的材料。材料使文本“言之有物”?！墩撐呐加洝酚小按蠼巢俳铮瑹o(wú)土木材料，縱有成風(fēng)盡堊的手段，何處設(shè)施？”之語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)材料對(duì)于作文質(zhì)量提升的重要性。詳而言之，材料對(duì)于作文的意義有二，一是材料是作文主題形成的基礎(chǔ)?！段男牡颀垺っ髟?shī)》篇“人秉七情，應(yīng)物思感，感物吟志，莫非自然?！奔啊段男牡颀?物色》篇“情以物遷，辭以情發(fā)。”等語(yǔ)，均強(qiáng)調(diào)，只有占有豐富材料，才能形成作文思想觀點(diǎn)，方能塑造作文鮮活形象，方可激發(fā)作者作文激情，抒發(fā)作者濃情意志。二為材料是表現(xiàn)作文主題載體和支柱。作文主題總是借助載體蘊(yùn)含于其內(nèi)方可得以展現(xiàn)?！墩撐呐加洝菲袄聿豢梢灾敝敢?，故即物以明理；情不可以顯出也，故即事以寓情?！敝Z(yǔ)，此與中學(xué)生常見之“借景抒情、以事闡理、以理明志?！钡茸魑募挤ㄒ恢拢c(diǎn)明材料對(duì)于作文主題表現(xiàn)的載體乃至支柱性作用。需要注意的是作文材料由主要材料和輔助材料組合而成能更好服務(wù)于主題呈現(xiàn)。

以題材來(lái)組合群文可為群文讀寫有效結(jié)合策略實(shí)施再一關(guān)鍵點(diǎn)。如《語(yǔ)文》（八年級(jí)上冊(cè)·北師大版）中《讀書雜談》《讀書的三種姿勢(shì)》《黃生借書說(shuō)》一組課文，以“書”為題材，分別展現(xiàn)出“擇書理念、讀書行為、勤讀倡導(dǎo)”之主題深意。以題材為線索進(jìn)行群文組合時(shí)，要注意：“首先應(yīng)符合相對(duì)應(yīng)的議題的設(shè)計(jì)意圖；其次是在文本的選擇與組合的過程中，應(yīng)要注意文本間的整合效果，選擇有差異性、互補(bǔ)性的文本進(jìn)行組合，有利于提升組文的整合效果。”[2]在深入認(rèn)知文本“物”之要素基礎(chǔ)上，基于差異與互補(bǔ)設(shè)計(jì)并有效組合“同物”群文，方可實(shí)現(xiàn)群文讀寫有效組合進(jìn)而利于其策略實(shí)施。

3.文本要素之“形”

文本之“形”即除主題、材料要素以外的文本外在形式統(tǒng)稱，如文本結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言表達(dá)、體裁等。結(jié)構(gòu)是文本內(nèi)容材料組織方式和內(nèi)部構(gòu)造，是文本形式要素之一，從組成內(nèi)容看，包括了文本的開頭就結(jié)尾、段落層次、過渡照應(yīng)和詳寫略寫；從布局技巧講，常見有虛實(shí)、抑揚(yáng)、鋪陳、張弛等，實(shí)現(xiàn)文本“言之有序”之功效。語(yǔ)言是工具，從方式分為敘述、描寫、議論、說(shuō)明、抒情等，而其風(fēng)格又有浪漫與婉約、樸實(shí)與華麗、嚴(yán)謹(jǐn)與散漫等等之別。文本體裁是文本的體制樣式。《文心雕龍》有“有韻為文，無(wú)韻為筆”的“文筆說(shuō)”二分法，現(xiàn)代寫作將文本體裁大多分為文學(xué)、實(shí)用和雜交三種，中學(xué)生常見的文本體裁是以其語(yǔ)言表達(dá)主要方式來(lái)區(qū)分的，如記敘文、議論文、說(shuō)明文等。在充分認(rèn)知文本“形”之要素并以其為線索設(shè)計(jì)組合群文，亦有利于實(shí)現(xiàn)群文讀寫有效組合進(jìn)而利于其策略實(shí)施。

二、實(shí)施措施——文本要素同異

科學(xué)認(rèn)知文本“意、物、形”要素，是群文設(shè)計(jì)組合的基礎(chǔ)，更是群文讀寫有效結(jié)合策略實(shí)施的基礎(chǔ)?；陂喿x層面，“群書閱讀”的過程是讀者在閱讀的過程中對(duì)文本進(jìn)行自主選擇、加工、創(chuàng)造后，再由個(gè)體進(jìn)行意義建構(gòu)的一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。正好印證由“群讀”到“群寫”策略實(shí)施過程之需要?；谖谋疽亍耙?、物、形”同異，群文讀寫有效結(jié)合策略實(shí)施措施主要有三，即同意異物異形、同物異意異形、同形異意異物，此措施實(shí)施過程正是發(fā)現(xiàn)文本要素同異“意義構(gòu)建的動(dòng)態(tài)過程?！?/p>

1.同意異物異形

“同意異物異形”即群文文本主題相同或相近，材料、結(jié)構(gòu)（語(yǔ)言表達(dá)、體裁）等形式相異。基此，群文讀寫有效結(jié)合，以主題為線設(shè)計(jì)組合群文文本，在其措施實(shí)施過程中，教師啟發(fā)學(xué)生概括群文文本相同主題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)群文文本材料、形式之不同，幫助學(xué)生分析群文文本的創(chuàng)作藝術(shù)和美學(xué)意蘊(yùn)技巧，倡導(dǎo)學(xué)生將之運(yùn)用到作文實(shí)踐中。需要注意的是，“群文閱讀”之“議題”與“主題閱讀”之“主題”存在差異，如竇桂梅認(rèn)為：“‘主題閱讀’中的‘主題’是指圍繞學(xué)生階段性身心發(fā)展的特點(diǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律、優(yōu)秀文化傳統(tǒng)等確定的‘核心語(yǔ)詞’?！盵3]而群文閱讀之“議題”為設(shè)計(jì)選擇組合群文文本之線索，若以“主題”為線索來(lái)設(shè)計(jì)選擇組合群文，二者就統(tǒng)一起來(lái)了，問題的根本在于發(fā)現(xiàn)同“主題”群文之“物與形”要素之異，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)以讀促寫，讀寫結(jié)合。

主題相同或相近的中學(xué)語(yǔ)文課文不難尋找。如關(guān)于“倡導(dǎo)通過讀書明理，勸學(xué)上進(jìn)”一組課文，學(xué)習(xí)時(shí)，老師指導(dǎo)學(xué)生先概括出群文的主題思想，然后比較個(gè)文本“物”“形”要素不同之處及表達(dá)技巧，來(lái)實(shí)現(xiàn)群文讀寫結(jié)合之目的。如下表：

表1：

表2：

由上表分析得知，閱讀“意”之相同或相近群文，比較發(fā)現(xiàn)群文之“物”“形”等要素之異，并指導(dǎo)作文實(shí)踐，可實(shí)現(xiàn)讀寫完美結(jié)合?！稇涀x書》《讀書雜談》《讀書的三種姿勢(shì)》《黃生借書說(shuō)》四文，“意”相近，其“物”“形”卻各不相同，群閱后對(duì)于作文實(shí)踐的啟示有，一為作文素材即“物”之選取有講究，可用寄情、組合、象征、印證等技巧取“物”，如《憶讀書》一文作者兒時(shí)讀書經(jīng)歷情趣的展現(xiàn)，《讀書雜談》一文職業(yè)讀書與嗜好讀書組合之對(duì)比，《讀書的三種姿勢(shì)》一文躺、坐、站讀書姿勢(shì)與休閑、靜思、批判讀書理念進(jìn)行象征匹配，《黃生借書說(shuō)》一文用歷史例證與作者經(jīng)歷結(jié)合之印證論述等。二為作文語(yǔ)言、表達(dá)、結(jié)構(gòu)展現(xiàn)技巧多樣。上表一組群文中，語(yǔ)言上有白話，有文言文，或風(fēng)趣幽默，或嚴(yán)謹(jǐn)推理；表達(dá)上，或敘抒結(jié)合，或敘議結(jié)合，做到理例結(jié)合；結(jié)構(gòu)上有開門見山，有篇末點(diǎn)題。基此，方可踐行群文閱讀“通過梳理整合、拓展聯(lián)系、比較異同、形成共識(shí)，使之系統(tǒng)化、內(nèi)在化，達(dá)到舉三反一的效果?！盵4]

2.同物異意異形

“同物異意異形”即群文文本材料相同或相近，主題和形式相異。此舉措實(shí)施時(shí)，教師以文本書寫對(duì)象材料為線索設(shè)計(jì)組合群文，啟發(fā)學(xué)生閱讀群文文本，找出其相同或相近表達(dá)對(duì)象材料，比較辨析出其主題、形式相異之處，并借鑒實(shí)踐到作文中，以期實(shí)現(xiàn)讀寫有效結(jié)合。且看王之渙的《涼州詞》、王昌齡的《從軍行》、王維的《使至塞上》和岑參的《白雪歌送武判官歸京》等一組邊塞唐詩(shī)，其“物”之要素相同或相近，然其主題和形式卻又不同。

上表四首邊塞詩(shī)，其“物”之要素相同或相近，均借邊塞風(fēng)光抒發(fā)情感，然其“意”“形”等要素又略微不同。從其“意”要素來(lái)看，《涼州詞》抒發(fā)的是思鄉(xiāng)的豪邁之情，《從軍行》抒發(fā)的是思鄉(xiāng)與報(bào)國(guó)的矛盾復(fù)雜之情，《使至塞上》抒發(fā)的是抑郁、孤寂之情，而《白雪歌送武判官歸京》抒發(fā)的是送別時(shí)的豪邁、惜別和惆悵之情。從“形”要素來(lái)看，更是各有側(cè)重?！稕鲋菰~》心理描寫細(xì)膩，其景由近及遠(yuǎn)、再由遠(yuǎn)及近，寫景抒情，情景交融；《從軍行》環(huán)境描寫突出，場(chǎng)面描寫悲壯開闊；《使至塞上》描寫塞外秀麗風(fēng)光，抒發(fā)抑郁心情，情景交融，對(duì)比鮮明；《白雪歌送武判官歸京》以雪景變化為線，記敘送別歸京使臣的過程細(xì)膩，文思開闊，結(jié)構(gòu)縝密。

“同物異意異形”讀寫結(jié)合策略實(shí)施，基于文本相同或相近之“物”，比較提煉出看似相同或相近之“意”“形”然卻迥然不同之本質(zhì)，關(guān)鍵在于讀寫結(jié)合點(diǎn)之判定，如《涼州詞》的抒情的心理結(jié)合點(diǎn)，以遠(yuǎn)及近，豪邁盡顯；《從軍行》抒情的環(huán)境結(jié)合點(diǎn)，思鄉(xiāng)與報(bào)國(guó)，復(fù)雜立見；《使至塞上》抒情的對(duì)比結(jié)合點(diǎn)，風(fēng)光秀麗，心情抑郁，情景冰火兩重天；《白雪歌送武判官歸京》抒情的雪景漸變結(jié)合點(diǎn)，情隨景變，開闊縝密。把握了讀寫結(jié)合點(diǎn)，方能實(shí)現(xiàn)讀寫的有效結(jié)合，因?yàn)槠涫牵骸伴喿x與寫作在知識(shí)上和能力上的契合點(diǎn)。”[5]

3.同形異意異物

“同形異意異物”即群文文本結(jié)構(gòu)布局、語(yǔ)言表達(dá)、體裁等形式相同或相近，主題和材料相異。此舉措實(shí)施時(shí)，教師以文本形式為線設(shè)計(jì)組合群文，啟發(fā)學(xué)生閱讀群文文本，找出其相同或相近形式，比較提煉出其相異主題和材料，進(jìn)而以讀促寫實(shí)現(xiàn)讀寫有效結(jié)合。

表3：

上表三文，均為詩(shī)化寫景抒情散文，“形”同或“形”近之處在于，體裁上均為抒情散文，語(yǔ)言上充滿詩(shī)情畫意，多種修辭綜合應(yīng)用，抓住景之特色，結(jié)構(gòu)上縱向展開，表達(dá)技法更是敘述描寫抒情立體結(jié)合，其“形”之要素極為相同。然其“意”卻不同，《春》抒發(fā)的是對(duì)未來(lái)之向往，《濟(jì)南的冬天》抒發(fā)的是對(duì)自然和生活的熱愛，而《故都的秋》表達(dá)的是對(duì)故國(guó)之愛。其“物”更是迥然。

基于文本“意”“物”“形”三要素形成的同意異形異物、同物異意異形、同形異意異物等策略是群文讀寫有效結(jié)合主要策略，按照邏輯，尚有同意同物異形、同意同形異物、同物同形異意等情形，鑒于中學(xué)生接受能力基礎(chǔ)，暫不展開。

三、實(shí)施特質(zhì)——合作學(xué)習(xí)體現(xiàn)

基于文本要素認(rèn)知為基礎(chǔ)和文本要素異同為措施的讀寫結(jié)合策略實(shí)施，體現(xiàn)出合作學(xué)習(xí)的特色。日本佐藤學(xué)教授認(rèn)為：“學(xué)習(xí)是通過與對(duì)象世界的對(duì)話（創(chuàng)造世界）、與他人的對(duì)話（交到朋友）、與自己的對(duì)話（重構(gòu)自我）這三種對(duì)話實(shí)踐綜合的產(chǎn)物?！盵6]基于群文文本要素異同發(fā)現(xiàn)的群文讀寫結(jié)合策略實(shí)施中，演繹著師生合作學(xué)習(xí)的探索過程，師生學(xué)習(xí)角色平等，學(xué)習(xí)過程全員全程參與，實(shí)踐師生與群文文本對(duì)話、師生對(duì)話和個(gè)體自我對(duì)話自我學(xué)習(xí)提高，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。

1.學(xué)習(xí)角色的平等

群文讀寫結(jié)合策略實(shí)施，教師盡量淡化身份，淡化“教”的行為成分，而應(yīng)與學(xué)生一起，以“學(xué)生”角色，引導(dǎo)著學(xué)習(xí)活動(dòng)開始。整個(gè)“對(duì)話”過程中，沒有老師，只有學(xué)生，只有學(xué)習(xí)活動(dòng)的發(fā)起者，教師頂多扮演著課程代表或?qū)W習(xí)委員角色，扮演學(xué)生角色，從而實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”群體人人平等，實(shí)現(xiàn)通暢的人人自由對(duì)話渠道，實(shí)現(xiàn)人人心田的隔閡和情感的真實(shí)碰撞。

2.學(xué)習(xí)過程的參與

群文讀寫結(jié)合策略實(shí)施，教師必須全程參與。在設(shè)計(jì)群文讀寫之群文組合線索或議題時(shí)，可多設(shè)計(jì)幾個(gè)議題線索，如以文本要素“意”（中心思想、主要情感、核心觀點(diǎn)）“物”（寫作材料、寫作對(duì)象）“形”（結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言、體裁），讓大家一起選擇，教師自己也參與選擇，少數(shù)服從多數(shù)進(jìn)而確定議題。在比較文本要素相異時(shí)，教師亦應(yīng)積極參與對(duì)話，尤以傾聽他人發(fā)言和他人之間對(duì)話為側(cè)重，不著痕跡的把控對(duì)話活動(dòng)的有效推進(jìn)。

3.學(xué)習(xí)群體的構(gòu)建

群文讀寫結(jié)合策略實(shí)施，教師應(yīng)注重學(xué)習(xí)群體的構(gòu)建。有效學(xué)習(xí)群體應(yīng)是合作學(xué)習(xí)群體。一是教師善于傾聽，傾聽每個(gè)學(xué)習(xí)個(gè)體，尤其是那些不太積極的個(gè)體，對(duì)于群文文本要素同異見解，不忽視任何一個(gè)對(duì)話細(xì)節(jié)。二是教師要善于營(yíng)造和樹立學(xué)習(xí)群體的中心，或?qū)υ捇顒?dòng)的精彩場(chǎng)景，高潮氛圍等。三是注重學(xué)習(xí)群體整體語(yǔ)言表達(dá)、思維認(rèn)知、情感積淀、文化接受等核心素養(yǎng)培育與提升，以期實(shí)現(xiàn)合作學(xué)習(xí)成效。

基于文本要素同異的群文讀寫有效結(jié)合策略，認(rèn)知文本要素是基此，發(fā)現(xiàn)文本要素之異同是措施，體現(xiàn)出合作學(xué)習(xí)特質(zhì)。以讀為前提，以寫為目的；以讀為源頭，以寫為流向，基此可實(shí)現(xiàn)讀寫有效結(jié)合。