終身學(xué)習(xí)研究現(xiàn)狀和發(fā)展態(tài)勢(shì)的可視化分析
——基于2000-2020年CSSCI數(shù)據(jù)庫(kù)

陳 英

(河北大學(xué) 教育學(xué)院，河北 保定 071002)

一、引言

在1965年召開的世界第三屆成人教育大會(huì)上，法國(guó)著名成人教育家保羅·朗格朗向大會(huì)提交了《終身教育報(bào)告》，這標(biāo)志著終身教育思想的誕生。隨后，1968年美國(guó)教育思想家羅伯特·赫欽斯在《學(xué)習(xí)化社會(huì)》一書中首次提出“學(xué)習(xí)化社會(huì)”教育理念。1972年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)表了《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》報(bào)告，突出了“終身教育”和“學(xué)習(xí)型社會(huì)”兩個(gè)概念，并進(jìn)一步明確了兩者的關(guān)系。1976年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在非洲內(nèi)羅畢召開的第19屆總會(huì)上，通過(guò)了《關(guān)于發(fā)展成人教育的勸告書》，第一次正式且明確地提出了“終身學(xué)習(xí)”概念。但是，直到1994年11月，在歐洲終身學(xué)習(xí)促進(jìn)會(huì)召開的“首屆全球終身學(xué)習(xí)大會(huì)”上，“終身學(xué)習(xí)”這一概念才被官方正式確立下來(lái)。自此，終身教育、學(xué)習(xí)型社會(huì)和終身學(xué)習(xí)被視為同等概念，即人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)和處處學(xué)習(xí)，共同引領(lǐng)國(guó)際教育發(fā)展趨勢(shì)。然而，在當(dāng)今數(shù)字經(jīng)濟(jì)大背景下，以民主性、全納性以及可持續(xù)性為特征的終身學(xué)習(xí)教育理念逐漸演變成一項(xiàng)全球共同利益。學(xué)習(xí)，不再只是個(gè)人謀求發(fā)展的基本需求，還是整個(gè)人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。故而，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為各國(guó)可持續(xù)發(fā)展、高質(zhì)量發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)力。筆者運(yùn)用UCINET和Netdraw可視化分析工具，對(duì)中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)數(shù)據(jù)庫(kù)內(nèi)2000-2020年終身學(xué)習(xí)研究的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行可視化分析。通過(guò)高頻關(guān)鍵詞、權(quán)威作者以及發(fā)文機(jī)構(gòu)之間的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，揭示出二十多年來(lái)國(guó)內(nèi)終身學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀及熱點(diǎn)，旨在為終身學(xué)習(xí)的研究提供參考。

二、數(shù)據(jù)采集與測(cè)量工具

本研究流程分為數(shù)據(jù)采集、數(shù)據(jù)整理、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)分析四大板塊。首先，數(shù)據(jù)采集。本文所有數(shù)據(jù)源自中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)，通過(guò)來(lái)源文獻(xiàn)檢索功能，將關(guān)鍵詞設(shè)為“終身教育”或“終身學(xué)習(xí)”或“學(xué)習(xí)型社會(huì)”；發(fā)文年代為2000-2020年；文獻(xiàn)類型為“論文”；學(xué)科類別為“教育學(xué)”，共檢索到966篇文章(見(jiàn)圖1)。其次，數(shù)據(jù)整理。利用Excel軟件，去除重復(fù)數(shù)值、統(tǒng)計(jì)頻次。再次，數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)。通過(guò)數(shù)據(jù)清洗和出現(xiàn)頻次(>2)，生成關(guān)鍵詞共現(xiàn)矩陣、作者共現(xiàn)矩陣以及機(jī)構(gòu)共現(xiàn)矩陣。最后，數(shù)據(jù)分析。利用UCINET 6.199與Netdraw軟件對(duì)生成的共現(xiàn)矩陣進(jìn)行分析，得出相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)分析圖。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析方法(Social Network Analysis, SNA) 是一種揭示各社會(huì)行動(dòng)者之間相互關(guān)系的定量分析方法。社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析將被分析對(duì)象視為社會(huì)行動(dòng)者和他們之間關(guān)系的集合，通過(guò)建立各種數(shù)字分析模型進(jìn)行量化研究，利用計(jì)算技術(shù)將行動(dòng)者及其關(guān)系結(jié)構(gòu)以圖形的方式展示出來(lái)。[1]因此，利用這一方法分析關(guān)鍵詞、作者以及機(jī)構(gòu)名稱的共線網(wǎng)絡(luò)，可以揭示出終身學(xué)習(xí)的研究現(xiàn)狀。

圖1 2000—2020年發(fā)文數(shù)量趨勢(shì)圖

三、終身學(xué)習(xí)研究熱點(diǎn)的可視化分析

關(guān)鍵詞是文獻(xiàn)研究的題眼。通過(guò)對(duì)關(guān)鍵詞的提取、分析和研究，有助于學(xué)者了解所在領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)及發(fā)展態(tài)勢(shì)。本文將從頻次、中心度以及凝聚子群3個(gè)角度對(duì)966篇文獻(xiàn)中的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行可視化分析。

(一)關(guān)鍵詞詞頻分析

由分析可知，所選取的966篇文獻(xiàn)，共出現(xiàn)了43個(gè)高頻關(guān)鍵詞(頻次>2)。其中，出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞依次是終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會(huì)、高等教育、終身教育體系、成人教育、遠(yuǎn)程教育及教育改革等(見(jiàn)表1)。關(guān)鍵詞的出現(xiàn)頻率直接反射出當(dāng)前的研究熱點(diǎn)和研究趨勢(shì)?？梢?jiàn)，我國(guó)有關(guān)終身學(xué)習(xí)的研究大多集中在終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會(huì)、高等教育以及終身教育體系等領(lǐng)域。

表1 關(guān)鍵詞頻次統(tǒng)計(jì)表 (部分)

(二)關(guān)鍵詞中心性分析

“中心性”是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析的研究重點(diǎn)之一。個(gè)人或者組織在其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中具有怎樣的權(quán)力，或者說(shuō)居于怎樣的中心地位。[2]通常，研究者會(huì)從點(diǎn)度中心性、接近中心性和中間中心性三個(gè)維度展開研究。點(diǎn)度中心性實(shí)則就是一個(gè)衡量各節(jié)點(diǎn)在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中所處位置的指標(biāo)。換言之，如果一個(gè)節(jié)點(diǎn)和很多節(jié)點(diǎn)存在聯(lián)系，說(shuō)明該節(jié)點(diǎn)在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，具有很大的“權(quán)勢(shì)”。接近中心性是依據(jù)點(diǎn)與點(diǎn)之間的距離來(lái)測(cè)量點(diǎn)的中心程度。如果一個(gè)節(jié)點(diǎn)到網(wǎng)絡(luò)中所有其他節(jié)點(diǎn)的“距離”都很短，表明該節(jié)點(diǎn)的接近中心性很高。在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中，這樣的節(jié)點(diǎn)是與重要人物有著緊密關(guān)聯(lián)的關(guān)鍵人物。中間中心性是測(cè)量一個(gè)節(jié)點(diǎn)在多大程度上位于圖中其它“點(diǎn)對(duì)”的“中間”。在一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中，如果一個(gè)節(jié)點(diǎn)多處于其他兩節(jié)點(diǎn)之間的路徑上，那么，它的中間中心性會(huì)較高。類似一個(gè)中介，它具有控制其他兩個(gè)節(jié)點(diǎn)之間交往的能力。對(duì)高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行中心性分析的目的是分析各個(gè)節(jié)點(diǎn)即各個(gè)高頻關(guān)鍵詞的中心性，了解它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)中所處的位置。

1.點(diǎn)度中心性。通過(guò)UCINET 6.199軟件，對(duì)43個(gè)高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行了點(diǎn)度中心性分析，結(jié)果見(jiàn)表2。點(diǎn)度中心性又分為絕對(duì)點(diǎn)度中心度(Degree)和相對(duì)點(diǎn)度中心度(NrmDegree)，絕對(duì)點(diǎn)度中心度是將某一節(jié)點(diǎn)的點(diǎn)度中心度等同于該節(jié)點(diǎn)的度數(shù)，即與該節(jié)點(diǎn)有直接聯(lián)系的點(diǎn)的個(gè)數(shù)。相對(duì)點(diǎn)度中心度是指點(diǎn)的絕對(duì)中心度與網(wǎng)絡(luò)中點(diǎn)的最大可能的度數(shù)之比。

表2 關(guān)鍵詞點(diǎn)度中心性(部分)

由分析結(jié)果可知，點(diǎn)度中心度最高的是“終身教育”，其絕對(duì)中心度為38。表明該節(jié)點(diǎn)與網(wǎng)絡(luò)中其他38個(gè)節(jié)點(diǎn)有直接聯(lián)系。換言之，“終身教育”這一關(guān)鍵詞曾與38個(gè)高頻關(guān)鍵詞共同出現(xiàn)過(guò)。而“終身學(xué)習(xí)平臺(tái)”的絕對(duì)中心度為1，說(shuō)明該節(jié)點(diǎn)只與網(wǎng)絡(luò)中的1個(gè)節(jié)點(diǎn)有直接聯(lián)系。

2.中間中心性。從表3可知，中間中心度最高的是終身教育，其次是終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會(huì)、遠(yuǎn)程教育等高頻關(guān)鍵詞。這些高頻關(guān)鍵詞的中間中心性比較高，說(shuō)明它們是目前終身教育研究的熱點(diǎn)。與此同時(shí)，也有一些高頻關(guān)鍵詞的接近中心性為0，這些高頻關(guān)鍵詞不屬于目前終身教育研究熱點(diǎn)的范疇。據(jù)統(tǒng)計(jì)，43個(gè)高頻關(guān)鍵詞中，有15個(gè)高頻關(guān)鍵詞的中間中心度為0，占到總數(shù)的34.88%，說(shuō)明超過(guò)60%以上的高頻關(guān)鍵詞的中間中心度較高，仍是該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

3.接近中心性。如前所述，一個(gè)節(jié)點(diǎn)的接近中心度越小，那么它在整個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中越是處于最核心的位置。從分析結(jié)果可以看出，“終身教育”的接近中心度值最小(見(jiàn)表4)，說(shuō)明它能以最短的路徑到達(dá)其他節(jié)點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)中處于核心地位。而“核心能力”的接近中心度最大，說(shuō)明它在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中處于邊緣位置，且不是該領(lǐng)域的研究熱點(diǎn)。

表3 關(guān)鍵詞中間中心性(部分)

表4 關(guān)鍵詞接近中心性(部分)

(三)凝聚子群分析

對(duì)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行凝聚子群分析，有助于了解網(wǎng)絡(luò)的整體結(jié)構(gòu)。將子群從集群網(wǎng)絡(luò)中分離出來(lái)，可以清楚洞察到子群對(duì)集群網(wǎng)絡(luò)的影響。利用Netdraw分析軟件對(duì)43個(gè)高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行聚類分析，得出以下結(jié)論(見(jiàn)圖2)。

根據(jù)核心關(guān)鍵詞的聚類程度，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)共分為四個(gè)子群。從某種程度上講，當(dāng)前終身學(xué)習(xí)的熱點(diǎn)研究主要集中在四個(gè)領(lǐng)域。領(lǐng)域1：終身教育體系構(gòu)建研究，包括終身教育、終身學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)型社會(huì)、終身教育體系、學(xué)習(xí)型城市、終身教育法、學(xué)習(xí)型組織和終身教育思想8個(gè)高頻關(guān)鍵詞；領(lǐng)域2：終身教育視閾下各類教育研究，包括成人教育、繼續(xù)教育、職業(yè)教育、高等教育、學(xué)歷教育、老年教育等15個(gè)高頻關(guān)鍵詞；領(lǐng)域3：全民終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究，包括教育改革、終身學(xué)習(xí)能力、核心能力、代際學(xué)習(xí)、全民學(xué)習(xí)、個(gè)性化學(xué)習(xí)、課程改革和信息素養(yǎng)8個(gè)高頻關(guān)鍵詞；領(lǐng)域4：終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建研究，包括資歷框架、學(xué)分銀行、開放教育資源、開放大學(xué)、遠(yuǎn)程教育等12個(gè)高頻關(guān)鍵詞。

1.全民終身教育體系建構(gòu)研究。構(gòu)建全民終身教育體系是我國(guó)教育改革和發(fā)展的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略部署。1995年《中華人民共和國(guó)教育法》明確提出建立和完善終身教育體系。目前，學(xué)界對(duì)“終身教育體系構(gòu)建”的研究遵循以下思路：以終身教育理念為先導(dǎo)，以服務(wù)全民終身學(xué)習(xí)為旨?xì)w，構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)。相關(guān)學(xué)者主張借力頂層設(shè)計(jì)和政策統(tǒng)籌推動(dòng)“終身教育體系”落地與運(yùn)轉(zhuǎn)。吳遵民基于我國(guó)終身教育體系難以構(gòu)建的困頓局面，主張通過(guò)中央層面行政機(jī)構(gòu)的設(shè)立(如終身教育推進(jìn)辦公室)打破條塊分隔、多頭管理以及資源浪費(fèi)的現(xiàn)象，深化終身教育理念的理解和推廣，進(jìn)而推進(jìn)終身教育體系的構(gòu)建。[3]有些學(xué)者的研究視域主要聚焦于法律保障機(jī)制的完善。王連喜等人從終身教育立法的研究現(xiàn)狀、戰(zhàn)略意義、困難挑戰(zhàn)以及實(shí)施路徑揭示出完善終身教育立法，有利于保障個(gè)人終身學(xué)習(xí)需求和權(quán)力，有利于完善我國(guó)教育法律體系，有利于助力終身教育體系與學(xué)習(xí)型社會(huì)的構(gòu)建。[4]另一些學(xué)者側(cè)重于借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建我國(guó)的終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)。馬麗華等人基于韓國(guó)“上下聯(lián)動(dòng)”型終身教育推展框架，從“頂層設(shè)計(jì)”“底層設(shè)計(jì)”“專業(yè)化推進(jìn)”以及培育社會(huì)參與力等維度探討韓國(guó)終身教育的推進(jìn)體制以及對(duì)我國(guó)終身教育體制的借鑒意義。[5]

2.終身教育視閾下各類教育研究。在終身教育背景下，各級(jí)各類教育逐步打破邊界壁壘，為實(shí)現(xiàn)全民終身學(xué)習(xí)、構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)造了重要契機(jī)。因此，在此研究領(lǐng)域中，囊括了成人教育、繼續(xù)教育、職業(yè)教育、高等教育、老年教育等高頻關(guān)鍵詞。成人教育、繼續(xù)教育是傳統(tǒng)學(xué)校教育走向終身教育的進(jìn)階之路?；诮K身教育的立場(chǎng)，教育不能再囿于固定知識(shí)和技能，而應(yīng)將其視為人類日臻完善的過(guò)程，在這一過(guò)程中學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共同生活以及學(xué)會(huì)生存。陳聯(lián)通過(guò)剖析成人高等教育，指出成人高等教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展應(yīng)以終身教育理念為指導(dǎo)，重塑成人高等教育的功能與目標(biāo)定位。[6]職業(yè)教育不僅是終身教育體系不可或缺的一部分，同時(shí)也是培育高技能、實(shí)用型人才的關(guān)鍵舉措之一。姜宇國(guó)主張?jiān)诮K身教育理念下構(gòu)建高職院校就業(yè)“后服務(wù)”模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生、用人單位、院校以及社會(huì)四者間的良性、循環(huán)互動(dòng)。[7]高等教育是建立在基礎(chǔ)教育之上的各類專業(yè)教育，其發(fā)展程度與國(guó)家的發(fā)展緊密相連。然而，僵化的管理體制、固化的育人模式禁錮了高等教育的改革發(fā)展。鑒于此，向春指出高等教育制度的改革應(yīng)借力于終身教育理念，從縱向銜接、橫向溝通、縱橫整合、內(nèi)外協(xié)調(diào)、整體優(yōu)化五個(gè)維度展開。[8]老年教育是終身教育的最后一環(huán)，其發(fā)展與完善直接關(guān)系到終身教育體系的構(gòu)建。馬麗華、葉忠?；厮萘宋覈?guó)老年教育的演進(jìn)歷程，揭示其特有的嬗變邏輯，并探索出未來(lái)推進(jìn)策略,為我國(guó)老年教育的發(fā)展繪制了一幅美好畫卷。[9]

3.全民終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究。21世紀(jì)是一個(gè)瞬息萬(wàn)變的時(shí)代。在這一環(huán)境中，學(xué)習(xí)者需要不斷提升自己，能夠應(yīng)對(duì)各種不確定性以及全球性挑戰(zhàn)。除了適應(yīng)之外,個(gè)人還應(yīng)具備變革性的創(chuàng)新能力、責(zé)任感和意識(shí)。終身學(xué)習(xí)涉及一系列新的和更廣泛的知識(shí)、技能、能力和態(tài)度，這些知識(shí)、技能、能力和態(tài)度幫助學(xué)習(xí)者的能動(dòng)性得到認(rèn)可和培養(yǎng)。[10]可見(jiàn)，終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)不是一次性完成的動(dòng)作，而是一個(gè)持續(xù)發(fā)展的過(guò)程。李德顯、曾佑來(lái)將終身學(xué)習(xí)理念下的學(xué)習(xí)力闡釋為“學(xué)習(xí)力、生存力和發(fā)展力”三種功能，是終身學(xué)習(xí)技能、終身學(xué)習(xí)能力和終身學(xué)習(xí)態(tài)度三類素養(yǎng)的集合。因此，在基礎(chǔ)教育階段，應(yīng)該厘清終身學(xué)習(xí)學(xué)力的內(nèi)涵及其表征，革新教育培養(yǎng)策略，實(shí)現(xiàn)從“學(xué)歷”到“學(xué)力”的蛻變。[11]王國(guó)光、龐學(xué)光基于積極老齡化、“互聯(lián)網(wǎng)+”的背景，從代際學(xué)習(xí)的角度說(shuō)明老年群體提升自身學(xué)習(xí)力，有利于促進(jìn)各個(gè)世代間的交流、理解和學(xué)習(xí)。然而，我國(guó)代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目尚不完善，需借鑒歐洲推廣代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目的經(jīng)驗(yàn)，開展適合我國(guó)國(guó)情的代際學(xué)習(xí)項(xiàng)目。[12]此外，核心素養(yǎng)也是終身學(xué)習(xí)能力培育不可或缺的一部分。核心素養(yǎng)的概念自其產(chǎn)生到成為主流話語(yǔ)，直接折射出當(dāng)前教育改革的緊迫性和未來(lái)教育發(fā)展的軸心點(diǎn)?；诖?，張光陸從學(xué)生核心素養(yǎng)的視角，揭示學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展與傳統(tǒng)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)間的矛盾，指出重構(gòu)教師知識(shí)結(jié)構(gòu)及其發(fā)展的策略。[13]

4.終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建研究。終身學(xué)習(xí)“立交橋”(又稱國(guó)家資歷框架)，是將各級(jí)各類教育相互銜接和溝通的終身學(xué)習(xí)體系。在《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中明確提出構(gòu)建服務(wù)全民的終身學(xué)習(xí)體系，建立全民終身學(xué)習(xí)的制度環(huán)境，建立國(guó)家資歷框架以及建立健全國(guó)家學(xué)分銀行制度和學(xué)習(xí)成果認(rèn)證制度。[14]因此，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)“立交橋”與建設(shè)學(xué)分銀行已成為教育改革發(fā)展的一大主流趨勢(shì)。袁松鶴基于國(guó)際比較的視角，揭示出我國(guó)搭建終身學(xué)習(xí)“立交橋”的四個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題所在，應(yīng)將正式與非正式學(xué)業(yè)成果認(rèn)證作為終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建的切入點(diǎn)。[15]“學(xué)分銀行”衍生于“銀行”這一術(shù)語(yǔ)，借鑒銀行對(duì)貨幣的管理體系對(duì)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行認(rèn)定、積累以及轉(zhuǎn)換等。李林曙等人借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)、結(jié)合我國(guó)實(shí)情，提出我國(guó)學(xué)分銀行應(yīng)采取依托于國(guó)家層面的學(xué)習(xí)成果認(rèn)證、積累與轉(zhuǎn)換制度模式，通過(guò)以點(diǎn)帶面的形式逐步展開。[16]此外，開放教育資源以打破時(shí)空限制的方式，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)建一個(gè)“人人學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)、處處學(xué)習(xí)”的平臺(tái)，助推終身學(xué)習(xí)體系的構(gòu)建進(jìn)程。宋德清通過(guò)挖掘MOOC和社區(qū)教育所蘊(yùn)含的價(jià)值意蘊(yùn)，從學(xué)習(xí)者、社區(qū)學(xué)院和教育管理三個(gè)維度探究在社區(qū)教育中推廣MOOC模式的困境和可行路徑。與此同時(shí)，也闡釋了開辦開放大學(xué)對(duì)構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)的建設(shè)意義。[17]

四、終身學(xué)習(xí)研究主體的可視化分析

(一)核心作者

統(tǒng)計(jì)可知，自2000年至2020年，共有51名作者發(fā)文量超過(guò)2篇(見(jiàn)圖3)。其中，發(fā)文最多的作者是吳遵民，發(fā)文量為22篇。其次是吳雪萍，共發(fā)表12篇有關(guān)終身學(xué)習(xí)的文章。再次是朱敏、顧明遠(yuǎn)，發(fā)文頻次分別為8篇和7篇。因此，本文將從作者合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系、密度和凝聚子群三個(gè)方面展開分析。

圖3 研究者發(fā)文量統(tǒng)計(jì)圖

1.研究者合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。通過(guò)對(duì)高產(chǎn)出作者的合作網(wǎng)絡(luò)可視化分析可以揭示出他們之間的合作關(guān)系。箭頭指向較多的作者，說(shuō)明與他合作的頻次較高。此外，節(jié)點(diǎn)越大說(shuō)明他在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的地位越重要。如圖4所示，顧小清、王民和肖君三者存在著緊密的合作關(guān)系。同時(shí)，在圖中處于邊緣位置的作者之間也存在著合作關(guān)系。如吳遵民、黃健和黃欣之間，陳琳和王矗之間，吳雪萍和張科麗之間都有合作關(guān)系。

2.密度分析。密度表示社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的緊密程度。一個(gè)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的密度越大，則說(shuō)明該網(wǎng)絡(luò)各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系越緊密。反之，則說(shuō)明各個(gè)節(jié)點(diǎn)間的關(guān)系十分疏遠(yuǎn)。通常，密度值介于0和1之間，密度值越接近1，則說(shuō)明各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的關(guān)系越緊密。由測(cè)試的結(jié)果可知，該網(wǎng)絡(luò)的密度值為0.0125(見(jiàn)圖5)，低于一般社會(huì)網(wǎng)絡(luò)密度值1，說(shuō)明各個(gè)節(jié)點(diǎn)之間的聯(lián)系較少。

圖4 終身學(xué)習(xí)研究者合作網(wǎng)絡(luò)關(guān)系圖

圖5 密度值

3.凝聚子群分析。具體而言，凝聚子群就是網(wǎng)絡(luò)中的一小群人關(guān)系緊密，以至于形成一個(gè)小團(tuán)體。由圖6可知，顧小清、張永、顧鳳佳、王民和肖君構(gòu)成一個(gè)凝聚子群。吳遵民、黃健和黃欣構(gòu)成一個(gè)凝聚子群。如果兩個(gè)作者在同一個(gè)凝聚子群內(nèi)，說(shuō)明他們?cè)凇敖K身學(xué)習(xí)”研究領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)關(guān)聯(lián)較大或者在整個(gè)研究領(lǐng)域所起的作用相似。結(jié)合其文章具體內(nèi)容可知，顧小清、張永、顧鳳佳、王民和肖君所構(gòu)成的凝聚子群從資源層面進(jìn)行終身學(xué)習(xí)研究。而吳遵民、黃健和黃欣這一凝聚子群主要從終身學(xué)習(xí)立法層面進(jìn)行研究。

圖6 樹狀聚類圖

(二)研究機(jī)構(gòu)

依據(jù)樣本數(shù)據(jù)，對(duì)發(fā)文機(jī)構(gòu)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析(見(jiàn)圖7)。從2000年到2020年，華東師范大學(xué)發(fā)表有關(guān)終身學(xué)習(xí)的文章高達(dá)98篇，特別是其教育學(xué)部和職業(yè)教育與成人教育研究所發(fā)文量分別達(dá)到了19篇、18篇(見(jiàn)表5)。緊隨其后的是北京師范大學(xué)、浙江大學(xué)、華南師范大學(xué)、教育部、西南大學(xué)、國(guó)家開放大學(xué)、中央廣播電視大學(xué)以及南京師范大學(xué)等。由此可見(jiàn)，高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)主要集中在師范類高校和開放大學(xué)(或者廣播電視大學(xué))。換言之，師范類高校和開放大學(xué)已經(jīng)成為終身學(xué)習(xí)研究的中堅(jiān)力量。

圖7 高頻發(fā)文機(jī)構(gòu)分布表

五、研究結(jié)論和未來(lái)展望

(一)研究結(jié)論

本研究基于中文社會(huì)科學(xué)引文索引(CSSCI)數(shù)據(jù)庫(kù)，利用UCINET和Netdraw可視化分析工具對(duì)近二十年來(lái)國(guó)內(nèi)終身學(xué)習(xí)研究進(jìn)行了發(fā)文趨勢(shì)、研究熱點(diǎn)、核心作者和主要機(jī)構(gòu)的分析，可以得出以下結(jié)論：第一，從發(fā)文趨勢(shì)來(lái)看，關(guān)于終身學(xué)習(xí)的研究整體呈現(xiàn)出上升趨勢(shì)。尤其是頒布相應(yīng)政策后，發(fā)文量會(huì)隨之大幅度增加。如2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》、2019年頒布的《教育現(xiàn)代化2035》，大大提高了終身學(xué)習(xí)的關(guān)注度，因此學(xué)界對(duì)終身學(xué)習(xí)的研究又進(jìn)入了高潮；第二，就研究熱點(diǎn)而言，近二十年來(lái)，學(xué)界對(duì)終身學(xué)習(xí)的研究主要集中在終身教育體系構(gòu)建研究、終身教育視閾下各類教育研究、全民終身學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)研究以及終身學(xué)習(xí)“立交橋”搭建研究四個(gè)領(lǐng)域，逐步從理論層面向?qū)嵺`層面過(guò)渡；第三，從研究主體來(lái)看，師范類高校和開放大學(xué)(或者廣播電視大學(xué))已成為終身學(xué)習(xí)研究的中流砥柱，但它們之間合作較少。此外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)分析發(fā)現(xiàn)，除了少數(shù)核心作者外，其他核心作者間的網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)出分散、孤立的特征。因此，亟需加強(qiáng)各研究主體的交流與合作。

(二)未來(lái)展望

1.上下聯(lián)動(dòng)，雙重推進(jìn)。由于缺乏頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌安排，各地在開展終身學(xué)習(xí)實(shí)踐時(shí)不得不各自為政，進(jìn)行零散的、片面的調(diào)查研究和實(shí)踐探索，不僅阻礙了終身學(xué)習(xí)理念的理解和推廣，還延緩了終身教育體系的構(gòu)建。為此，中央政府應(yīng)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和統(tǒng)籌，地方政府應(yīng)負(fù)責(zé)落實(shí)和監(jiān)督。終身學(xué)習(xí)理念自提出到成為主流趨勢(shì)，體現(xiàn)了人們對(duì)“教育”或“學(xué)習(xí)”認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變。從一開始關(guān)注人的生存和發(fā)展演變成一項(xiàng)全球共同利益，學(xué)習(xí)不再只是個(gè)人謀求發(fā)展的基本需求，還是整個(gè)人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。各級(jí)政府應(yīng)高度重視終身學(xué)習(xí)的意義和作用，加強(qiáng)終身學(xué)習(xí)理念的傳播，積極構(gòu)建服務(wù)全民的終身學(xué)習(xí)體系。

2.縱橫交錯(cuò)，多面互通。終身學(xué)習(xí)體系是各級(jí)教育部門和社會(huì)各界為社會(huì)成員提供終身學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。構(gòu)建服務(wù)全民的終身學(xué)習(xí)體系是一項(xiàng)促進(jìn)世界教育發(fā)展的國(guó)際共識(shí)，也是一項(xiàng)關(guān)乎我國(guó)教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。在這一時(shí)代背景下，各級(jí)各類教育應(yīng)率先打破邊界壁壘，加強(qiáng)自身與終身教育的融合發(fā)展。此外，相關(guān)部門或機(jī)構(gòu)還應(yīng)加速推進(jìn)學(xué)業(yè)成果認(rèn)定、積累和轉(zhuǎn)換，加深正式學(xué)習(xí)與非正式學(xué)習(xí)的融合，利用各方資源和渠道開展多種形式學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，相比于國(guó)外關(guān)于終身學(xué)習(xí)的研究，我國(guó)在這方面的研究起步較晚。因此，可以在借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)終身學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，構(gòu)建各類教育相互溝通和相互銜接的“立交橋”。

3.點(diǎn)面結(jié)合，全面發(fā)展。在終身學(xué)習(xí)視域下，學(xué)校不再是唯一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，教師不再是唯一的知識(shí)傳播者，書本也不再是唯一的知識(shí)來(lái)源。目前，我國(guó)在推廣終身學(xué)習(xí)理念時(shí)，主要從制度和實(shí)踐兩個(gè)層面展開。在制度方面，通過(guò)頒布終身學(xué)習(xí)促進(jìn)條例等措施助力終身學(xué)習(xí)理念的傳播和普及。自2005年以來(lái)，福建省率先頒布了《福建省終身教育促進(jìn)條例》，目前我國(guó)陸續(xù)已有15個(gè)省市頒布了與“終身教育”相關(guān)的條例。由此可見(jiàn)，終身教育理念的傳播不斷在全國(guó)蔓延開來(lái)。在實(shí)踐方面，通過(guò)創(chuàng)辦社區(qū)學(xué)院或開展全民終身學(xué)習(xí)活動(dòng)周等形式踐行終身學(xué)習(xí)理念，大大提升了全民參與學(xué)習(xí)的驅(qū)動(dòng)力，有助于學(xué)習(xí)型社會(huì)的全面發(fā)展。