自媒體背景下文藝內(nèi)容創(chuàng)作與傳播研究

摘要：互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展助推自媒體這一新興平臺(tái)的誕生，在自媒體中創(chuàng)作文藝內(nèi)容是當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)作的重點(diǎn)，在創(chuàng)作自媒體文藝內(nèi)容時(shí)需要注意創(chuàng)作符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量?jī)?nèi)容，創(chuàng)作與歷史文化、新時(shí)代發(fā)展相關(guān)的內(nèi)容，并注重對(duì)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘;在自媒體創(chuàng)作內(nèi)容的傳播方面主要包括單一平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作、多平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作，并要注意創(chuàng)作內(nèi)容的精準(zhǔn)投放，在全體文藝工作者的共同努力下，自媒體背景下的文藝內(nèi)容創(chuàng)作與傳播得到進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：自媒體;文藝內(nèi)容;創(chuàng)作;傳播

中圖分類(lèi)號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）06-00-03

1 網(wǎng)絡(luò)自媒體發(fā)展現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中的新興事物接續(xù)出現(xiàn)在人們的視野中。Web2.0時(shí)代的到來(lái)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的重要里程碑，在過(guò)去的Web1.0時(shí)代，以門(mén)戶(hù)網(wǎng)站為主的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供者是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的主流。顯然，在Web1.0時(shí)代，用戶(hù)還不能決定在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布的內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的供給是由網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商決定的，使得網(wǎng)絡(luò)中的內(nèi)容不至于過(guò)于泛濫，但這一時(shí)期采取這樣一種模式并非完全是為了保障網(wǎng)站發(fā)布內(nèi)容的質(zhì)量，很大程度上是受制于當(dāng)時(shí)網(wǎng)站技術(shù)與信息存儲(chǔ)技術(shù)的發(fā)展。隨著技術(shù)的不斷革新與人們對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的認(rèn)知不斷發(fā)展，Web2.0時(shí)代為人們打開(kāi)了大門(mén)。在這一時(shí)期，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容創(chuàng)作開(kāi)始由門(mén)戶(hù)網(wǎng)站向個(gè)人用戶(hù)轉(zhuǎn)變。需要特別注意的是，這種轉(zhuǎn)變并非在短時(shí)間內(nèi)迅速完成的，信息技術(shù)的革新下，個(gè)人創(chuàng)作者的內(nèi)容創(chuàng)作經(jīng)歷了一定的階段，從最初簡(jiǎn)單的文字創(chuàng)作到最新的視頻內(nèi)容的創(chuàng)作，技術(shù)在這一過(guò)程中始終發(fā)揮著絕對(duì)的推動(dòng)作用。

自媒體的迅速發(fā)展除了與新技術(shù)的推廣和應(yīng)用有直接關(guān)系，還和互聯(lián)網(wǎng)的普及有至關(guān)重要的關(guān)系。第49次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，截至2021年12月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)10.32億，較2020年12月增長(zhǎng)4 296萬(wàn)，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)73.0%，較2020年12月提升2.6個(gè)百分點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)的迅速普及為自媒體提供了得以發(fā)展的用戶(hù)基數(shù)，也為自媒體背景下文藝內(nèi)容創(chuàng)作與傳播提供了一定的幫助。

2 文藝內(nèi)容創(chuàng)作形式

2.1 符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量?jī)?nèi)容

在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)之前，傳統(tǒng)傳播時(shí)代包括混沌傳播和模糊傳播兩個(gè)階段?；煦鐐鞑r(shí)代為大眾媒介前傳播，指的是個(gè)體頭腦中的單一智慧通過(guò)體態(tài)及符號(hào)進(jìn)行單向的、自發(fā)的、無(wú)意識(shí)的傳播[1]。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使網(wǎng)絡(luò)空間中存在大量質(zhì)量參差不齊的內(nèi)容，這一方面是由開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致的，另一方面也是由于用戶(hù)的內(nèi)容創(chuàng)作缺乏正確的引導(dǎo)。在過(guò)去，紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境讓人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間中很難找到真正有深度的能夠代表時(shí)代、引領(lǐng)未來(lái)的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)中種種內(nèi)容表示，現(xiàn)如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境亟須得到有關(guān)部門(mén)的深入管理，網(wǎng)絡(luò)中充斥著道德失范行為甚至違法行為，這些行為的產(chǎn)生一方面是個(gè)人因素導(dǎo)致的，另一方面是整個(gè)大環(huán)境的作用。黨的十八大以來(lái)，中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，所謂社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

從第一個(gè)層面來(lái)說(shuō)，在互聯(lián)網(wǎng)中創(chuàng)作文藝內(nèi)容需要注意的是要發(fā)布文明、和諧的內(nèi)容，這就要求在創(chuàng)作內(nèi)容時(shí)對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容有更深層次的把握?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境復(fù)雜多樣，用戶(hù)存在受教育程度不一的問(wèn)題，存在思想文化的地域性差異。面對(duì)這種差異，很多時(shí)候并不能及時(shí)改善，這會(huì)造成網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的進(jìn)一步惡化。因此在內(nèi)容創(chuàng)作時(shí)更加注重文明、和諧，對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的改善有很大的幫助。

從第二個(gè)層面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作內(nèi)容還應(yīng)遵從法律法規(guī)。隨著網(wǎng)絡(luò)的進(jìn)一步發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)空間中泛道德化批判現(xiàn)象日益加劇，如果僅從表面上來(lái)看，所謂的泛道德化批判只是一種不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)絡(luò)行為，但究其根本，泛道德化批判是一種違法行為。泛道德化批判不僅滋生了消極的道德觀，還破壞了整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)的輿論環(huán)境，導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)輿論環(huán)境出現(xiàn)消極化傾向，這種消極化傾向往往是具有破壞性的。網(wǎng)絡(luò)輿情只是表象，其背后反映的是每個(gè)人思想的轉(zhuǎn)變，長(zhǎng)此以往將會(huì)威脅到社會(huì)的穩(wěn)定。如果要對(duì)泛道德化批判作概念化的解釋?zhuān)梢詫⑵淅斫鉃閷?duì)網(wǎng)絡(luò)中不適用道德領(lǐng)域的種種行為加以道德批評(píng)，從而使網(wǎng)絡(luò)中的道德標(biāo)準(zhǔn)被異化，導(dǎo)致人們很難在網(wǎng)絡(luò)中獲得自己想要的信息，這對(duì)以?xún)?nèi)容創(chuàng)作者為主的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是毀滅性的打擊，因此在創(chuàng)作內(nèi)容的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意遵循法律法規(guī)，遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

從第三個(gè)層面來(lái)說(shuō)，創(chuàng)作愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容也是必不可少的。愛(ài)國(guó)是每個(gè)國(guó)人的本分，但互聯(lián)網(wǎng)這一環(huán)境中存在各個(gè)國(guó)家不同的個(gè)體，如何保持愛(ài)國(guó)的精神還需要進(jìn)一步研究，但創(chuàng)作誠(chéng)信、友善的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容是必不可少的。只有做到這些，才能在互聯(lián)網(wǎng)中站穩(wěn)腳跟，更好更快地發(fā)展。正如在2014年10月召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記回憶起作家王愿堅(jiān)講述柳青蹲點(diǎn)農(nóng)村14年創(chuàng)作《創(chuàng)業(yè)史》的故事，感慨地說(shuō)：“文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。”只有立足人民需要，才能使現(xiàn)狀有所改善，這表明創(chuàng)作符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正能量?jī)?nèi)容是最根本的。

2.2 歷史文化內(nèi)容的新時(shí)代發(fā)展

創(chuàng)作者在為自媒體內(nèi)容選材時(shí)，很多時(shí)候無(wú)法意識(shí)到何種內(nèi)容是符合當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)用戶(hù)需求的，這就要求創(chuàng)作者在創(chuàng)作內(nèi)容時(shí)，要深入分析國(guó)人的習(xí)慣。在堅(jiān)持正確價(jià)值導(dǎo)向的同時(shí)，創(chuàng)新主題與多維度表達(dá)方式，做到主題創(chuàng)新、敘事創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，把握時(shí)代精神，在歷史和未來(lái)的交織中呈現(xiàn)話(huà)語(yǔ)精神[2]。創(chuàng)作一些快娛樂(lè)、快時(shí)尚內(nèi)容可以在短期內(nèi)迅速吸引許多用戶(hù)的關(guān)注，但這種關(guān)注往往是暫時(shí)的、不可持續(xù)的。當(dāng)熱度降低，創(chuàng)作的內(nèi)容將會(huì)迅速失去活力。

對(duì)民族的文化內(nèi)容進(jìn)行新時(shí)代的創(chuàng)新可能是新時(shí)代互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容創(chuàng)作的新出路?？疾旎ヂ?lián)網(wǎng)自媒體內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)歷史文化的具有顯著優(yōu)勢(shì)。我國(guó)的歷史文化內(nèi)容包含多種多樣的形式，如漢字本身就是一種歷史文化內(nèi)容。對(duì)漢字的新時(shí)代推廣有許多種新形式，如在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)布說(shuō)文解字類(lèi)的視頻、文字內(nèi)容等，或者講解漢字從甲骨文到楷書(shū)的演變過(guò)程，可以迅速獲得一定的瀏覽量，這就提醒創(chuàng)作者，內(nèi)容本身需要具有一定的理論深度，才能在泛娛樂(lè)化的今天收獲流量。所謂泛娛樂(lè)化，指的是在互聯(lián)網(wǎng)中遵循娛樂(lè)至死的原則，一切都是沒(méi)有實(shí)際意義的，但只要能使人們?cè)谠L問(wèn)的瞬間獲得快樂(lè)，就會(huì)被認(rèn)為是有價(jià)值的。很顯然，在這樣一種互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，內(nèi)容創(chuàng)作者很容易陷入娛樂(lè)至死的陷阱中，但是分析流量大咖發(fā)布的內(nèi)容時(shí)不難發(fā)現(xiàn)，娛樂(lè)至死只是表面現(xiàn)象，更深層次的內(nèi)容是必要的。

2.3 專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘

除了上述諸多層次的不同內(nèi)容，在創(chuàng)作內(nèi)容時(shí)，內(nèi)容創(chuàng)作者還應(yīng)結(jié)合個(gè)人實(shí)際，靈活選擇創(chuàng)作內(nèi)容，這里的靈活使用不是隨意的，個(gè)人專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)被視作創(chuàng)作的重點(diǎn)。好的作品內(nèi)容與形式應(yīng)該是統(tǒng)一的。同理，文學(xué)藝術(shù)作為一種來(lái)源于生活同時(shí)又高于生活的精神文化產(chǎn)品，不具備較強(qiáng)的思想性就相當(dāng)于失去其“源”，丟掉藝術(shù)性又會(huì)使作品丟掉其“本”，優(yōu)秀文藝作品的藝術(shù)性與思想性必然是有機(jī)統(tǒng)一的[3]。在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)性的重要程度不言而喻。目前，網(wǎng)絡(luò)自媒體的內(nèi)容形式主要包括文字內(nèi)容與視頻內(nèi)容。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作技巧和視頻拍攝技巧是不可或缺的。

當(dāng)前主流的視頻內(nèi)容創(chuàng)作者大多數(shù)會(huì)選擇相機(jī)拍攝，這主要是因?yàn)橄鄼C(jī)相較于手機(jī)，有更大尺寸的傳感器，對(duì)畫(huà)面的把控是手機(jī)拍攝所不能達(dá)到的，有更大的光圈從而可獲得更好的背景虛化效果。但隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，傳統(tǒng)單反相機(jī)已經(jīng)逐漸走向發(fā)展的末期，重量更輕、拍攝效果更好的微單相機(jī)（或稱(chēng)無(wú)反相機(jī)）已經(jīng)成為視頻創(chuàng)作者的主流設(shè)備，這就要求視頻創(chuàng)作者在選用視頻創(chuàng)作工具時(shí)能夠根據(jù)工具的發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)。視頻創(chuàng)作除了對(duì)拍攝設(shè)備有較高的要求之外，還對(duì)燈光的布置與后期調(diào)試有密不可分的關(guān)系。專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作者只有根據(jù)實(shí)際創(chuàng)作需求，選定合適的創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)作手法，才能夠收獲讓自己滿(mǎn)意、讓觀眾滿(mǎn)意的作品。除此之外，內(nèi)容創(chuàng)作專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘還要求內(nèi)容創(chuàng)作者不能只局限于固有的領(lǐng)域之中，要求內(nèi)容創(chuàng)作者能夠根據(jù)時(shí)代的發(fā)展不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，并將學(xué)習(xí)到的新知識(shí)運(yùn)用到內(nèi)容創(chuàng)作中，這對(duì)日益“內(nèi)卷”的網(wǎng)絡(luò)文藝內(nèi)容創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)也是很有必要的。專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的深層次挖掘絕不僅是簡(jiǎn)單地開(kāi)辟新領(lǐng)域，這一過(guò)程需要?jiǎng)?chuàng)作者付出大量的時(shí)間和精力，對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容的準(zhǔn)確把握是推動(dòng)內(nèi)容創(chuàng)作者可持續(xù)發(fā)展必不可少的。

3 文藝內(nèi)容傳播方式

3.1 單一平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)中存在各式各樣的自媒體平臺(tái)，自媒體文藝內(nèi)容創(chuàng)作者在完成內(nèi)容創(chuàng)作之后面臨的是怎樣才能讓一定的用戶(hù)接收到自己創(chuàng)作的內(nèi)容。從這個(gè)層面上來(lái)說(shuō)，文藝內(nèi)容的傳播方式分為單一平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作與多平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作兩種。有些創(chuàng)作者更偏向于多平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作，這是因?yàn)槎嗥脚_(tái)內(nèi)容創(chuàng)作可以獲得多個(gè)平臺(tái)的多份收益。內(nèi)容創(chuàng)作必須有一定的收益才能激勵(lì)創(chuàng)作者源源不斷地創(chuàng)作出優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，但這并不意味著多平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作就一定有更高的收益。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，在不同網(wǎng)絡(luò)自媒體平臺(tái)中，其對(duì)內(nèi)容創(chuàng)作的時(shí)間與主題有不同的要求。以B站與抖音這兩個(gè)自媒體平臺(tái)為例，B站在內(nèi)容創(chuàng)作上更偏向于有深度的內(nèi)容，并且B站的平均創(chuàng)作時(shí)長(zhǎng)要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于抖音。B站在一定程度上是一個(gè)集學(xué)習(xí)與娛樂(lè)功能于一體的自媒體平臺(tái)，而抖音不論是從作品的平均時(shí)間還是作品的屬性來(lái)看則更偏向于娛樂(lè)性的內(nèi)容。從這個(gè)角度來(lái)看，如果將同一個(gè)作品投入不同的平臺(tái)，則會(huì)面臨在一個(gè)平臺(tái)擁有較高的流量而在其他平臺(tái)無(wú)人問(wèn)津的情況，這種情況出現(xiàn)的直接原因是內(nèi)容創(chuàng)作者沒(méi)有弄清平臺(tái)固有的屬性，這就要求內(nèi)容創(chuàng)作者先了解、再創(chuàng)作，這樣既能收獲一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又能收獲較高的流量。

3.2 多平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作

既然單一平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作在創(chuàng)作形式上有著顯著優(yōu)勢(shì)，為何網(wǎng)絡(luò)自媒體中許多內(nèi)容創(chuàng)作者仍然選擇多平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作形式呢？這是因?yàn)橄噍^于單一平臺(tái)內(nèi)容創(chuàng)作損失的流量，對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的改善后，在一定程度上可以改變現(xiàn)狀。內(nèi)容創(chuàng)作不是死水一潭，要靈活運(yùn)用創(chuàng)作技巧，在傳播內(nèi)容時(shí)，要充分了解用戶(hù)的需求，結(jié)合自己的優(yōu)勢(shì)，這樣才能收獲更多的關(guān)注量。在互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生之前的時(shí)代，人與人的溝通都停留在面對(duì)面交流這種傳統(tǒng)的物理溝通層面。溝通效率極其低下，且每個(gè)人的精力有限，人們無(wú)法與相距遙遠(yuǎn)的人溝通。隨著人類(lèi)認(rèn)識(shí)水平的提升，人們發(fā)現(xiàn)可以借助信鴿實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離信息的傳輸，這種傳輸方式相對(duì)高效，但卻依賴(lài)?guó)澴訌?qiáng)大的磁場(chǎng)感知能力。后來(lái)，人們逐漸主動(dòng)創(chuàng)造出一些可以傳遞信息的載體，比如報(bào)紙、雜志等傳統(tǒng)媒體的誕生，實(shí)際上就是人們對(duì)信息傳播方式的一種創(chuàng)新嘗試?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及是時(shí)代賦予每個(gè)人的機(jī)遇，運(yùn)用好互聯(lián)網(wǎng)這一工具，內(nèi)容創(chuàng)作者可從中收獲益處。

3.3 創(chuàng)作內(nèi)容精準(zhǔn)投放

內(nèi)容創(chuàng)作者要對(duì)自己創(chuàng)作的內(nèi)容有深層次的了解，這主要體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)容前要對(duì)自己的創(chuàng)作目的有初步的界定，如在創(chuàng)作說(shuō)文解字的內(nèi)容時(shí)，創(chuàng)作的淺層目的是讓用戶(hù)了解某一個(gè)漢字產(chǎn)生與發(fā)展的過(guò)程，并且對(duì)該漢字的運(yùn)用有更深層次的理解，這是在創(chuàng)作之前一般會(huì)形成的一種通用意識(shí)，但如果僅抱著這樣一種想法創(chuàng)作，創(chuàng)作出的內(nèi)容很難抓住用戶(hù)的眼球。在創(chuàng)作之前要意識(shí)到，創(chuàng)作不僅是要用戶(hù)了解某一個(gè)點(diǎn)，而是要讓用戶(hù)從這一個(gè)點(diǎn)拓展到全局。對(duì)漢字進(jìn)行說(shuō)文解字的解讀，根本目的不是為了讓用戶(hù)了解某一個(gè)漢字的變化過(guò)程，而是讓用戶(hù)知道漢字有著悠久的歷史，并且在這漫漫歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)揮著作用。創(chuàng)作者在創(chuàng)作之初就要為了以后的進(jìn)一步傳播建立聯(lián)系，在創(chuàng)作內(nèi)容時(shí)，將相關(guān)的思想注入內(nèi)容中，從而收獲更多流量。

4 結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展帶來(lái)了許多益處，人們足不出戶(hù)就可以了解世界上的種種事物。這一方面要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)，另一方面也要?dú)w功于互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容創(chuàng)作者，畢竟不論互聯(lián)網(wǎng)有多便利，不論互聯(lián)網(wǎng)有多普及，互聯(lián)網(wǎng)中的內(nèi)容是不會(huì)憑空產(chǎn)生的，內(nèi)容創(chuàng)作者是背后的工作者，他們?yōu)榛ヂ?lián)網(wǎng)的建設(shè)貢獻(xiàn)了穩(wěn)定的力量，當(dāng)然，他們也在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展過(guò)程中得到了屬于自己的回報(bào)。未來(lái)，在尋求互聯(lián)網(wǎng)的進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程中，不妨對(duì)互聯(lián)網(wǎng)文藝內(nèi)容的創(chuàng)作提出更高的要求?；ヂ?lián)網(wǎng)的文藝內(nèi)容創(chuàng)作還有很長(zhǎng)的路要走，文藝內(nèi)容創(chuàng)作者還須進(jìn)一步努力。

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作者簡(jiǎn)介：袁晗（1997—），男，江蘇南京人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。