在“師德”中探尋一個教師的自我成長之路

馬火英

摘要：德，在每個教師的心里都有著舉足輕重的位置。這不僅是外界對教師職業(yè)的一種規(guī)范要求，更是植入教師內(nèi)心的一種自我規(guī)范意識，概括說，師德是更需要教師有“德性”。當(dāng)然每個人對德的理解也是不一樣的。在“立德”、“行德”之前首先厘清“德”的概念，明確“德”的目標(biāo)，幫助教師依據(jù)自身實際情況，朝著有“德”的方向，在日常生活和工作中覺察踐行，把為人師表，立德樹人落實到自身，落實到學(xué)生。

關(guān)鍵詞：師德;養(yǎng)德;樹德;教師成長

一、說德

普世“師德”觀：從文化廣義的范圍來看，教師師德是一種職業(yè)道德。它是教師在從事教育活動中必須遵守的道德規(guī)范和行為準則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。

我看“師德”：在我看來，作為不同的個體，教師的“師德”應(yīng)該賦予更多的靈動性和生命力。“德”不該單一被強調(diào)某個準則或標(biāo)準，它是根植于教師內(nèi)心的對于自身和他人生命的尊重和追求，是一種不斷向上、向善的積極狀態(tài)。

在眾多傳統(tǒng)文化論著中，對“德”有著各自的解釋，四書中的《大學(xué)》在開篇就說，“大學(xué)之道，在明明德......”《易經(jīng)》文言傳中說“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明......”，所以“德”不應(yīng)該簡單被解釋為某種評價標(biāo)準，也不只是一種價值觀，應(yīng)該是一種文化的深度融合狀態(tài)，單純以品德或德行來詮釋“德”只是“窺一斑而未見全貌”，是不全面的，也是有失內(nèi)涵的。

《說文解字》中，對“德”的解釋則更有一種動態(tài)感和靈動性——“德，升也。”這為我們在追求“德”的過程中提供了一個可依循的行動指南，代表著不斷向上的沒有止境的提升。教師是教書育人的工作，要想給出一瓢水，自己先要有一桶水，不管是專業(yè)能力的提升還是個人的自我成長，提升是教師發(fā)展的關(guān)鍵和必要。是“德”的動態(tài)流動，是“德”的常態(tài)化體現(xiàn)。所以說，衡量教師師德的重要一個面向就是，其在面對專業(yè)時的態(tài)度是謙卑的，面對工作的狀態(tài)是有探究的，無論是工作還是生活，生命的狀態(tài)是不斷向上，有追求，講突破的。這時候的教師是幸福的，而成為他們的學(xué)生是有福氣的，教書育人，教了學(xué)生，育的更是自己。

二、養(yǎng)德

1、儉以養(yǎng)德

那么如何有意識地修一個有德之師，落實到哪些方面踐行師德呢？《教師崗位職責(zé)》中要求教師“樹立正確的兒童觀，教育觀，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，對學(xué)生做到關(guān)心、細心、耐心，不偏愛......”這些職責(zé)要求是不是說明只要符合這些條件就是具備了師德？非也！

諸葛亮在《誡子書》中言及“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。傳統(tǒng)文化中的“儉”有節(jié)約之美意，勤儉節(jié)約歷來是被普遍倡導(dǎo)的中華美德，尤其是我們的父輩甚至是祖輩，更是將“儉”的美德發(fā)揚傳承到了極致。這里提到的“儉”和“師德”有什么關(guān)聯(lián)呢？教師如何在“儉”中體現(xiàn)師德呢？試問，生活中什么東西是最為寶貴的？是散盡千金也換不回的呢？健康？情感？糧食？這些或許是世人心里最重視的，但是從教育的價值和特性來看，我認為時間是最能體現(xiàn)“德”之內(nèi)涵的。教師在生活工作中珍惜時間、善用時間，教會學(xué)生把握時間，規(guī)劃時間。同樣的單位時間里，一個教師對學(xué)生的教育教導(dǎo)是點對面的擴散效應(yīng)，一句話影響一群人，用自己的一分“德”，影響并培育幾十、幾百個學(xué)生的“德”，這是師德最大的功德！

2、人盡其才

真正的教育不是教師來到學(xué)校，站在教臺對學(xué)生傳授科學(xué)知識。是教師處于某種覺知狀態(tài)下，跟學(xué)生一起探究當(dāng)下的實際生活或生命理想。

如果說珍視和珍惜時間是師德的一個隱性體現(xiàn)，那么讓“人盡其才”，則是教師在了解每個學(xué)生的基礎(chǔ)上，實施個性化教育引導(dǎo)，幫助每個學(xué)生能夠從小樹立合適的自我意識，客觀了解自身特質(zhì)，積極發(fā)揮自我特長，讓每個學(xué)生不僅在求學(xué)時期有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即便日后進入社會后也可以發(fā)揮自身價值，在各自崗位上樂于盡力、施展才干，摒棄“小安即富”的享樂心態(tài)，將自身優(yōu)勢作用并貢獻于社會。這是教師“師德”更高遠的一種屬性。有歌唱到“只要人人都獻出一點愛，世界將成美好的人間......”教書育人的最終目標(biāo)就是讓學(xué)生成為自己，成就自己，懷一顆“德”心成全社會他人。

三、樹德

1、追求成長

朱永新教授在《新教育》一書中提到說，作為教師，要有自我覺察的意識，培養(yǎng)自我成長的習(xí)慣，秉著尊敬平等的態(tài)度，與學(xué)生站在同一起跑線上共同學(xué)習(xí)進步。他說，沒有教師的成長，學(xué)生的成長是不可能的。教育創(chuàng)新的提出要求教師不僅有傳承，還要有符合時代發(fā)展要求的精神的傳承。

創(chuàng)新不是摒棄，而是在已有的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)下的實際以及對以后有效把握下的有針對性地調(diào)整和嘗試。創(chuàng)新的教師是勇敢的，敢于試錯，敢于面對。創(chuàng)新的教師是有覺知的，善于覺察，樂于覺行。創(chuàng)新的教師是有活力的，善思好學(xué)，追求卓越。

新教育的理念賦予教育新的更為深刻的內(nèi)涵，對教師也提出了更為高明的要求?；仡欁约航鼛啄陙淼墓ぷ鞒砷L，為了追求更好的工作狀態(tài)，適應(yīng)并符合“新教育”理念下對教師提出的要求，利用工作之余進行心理咨詢師的專業(yè)學(xué)習(xí)并取得職業(yè)證書。曾經(jīng)問過自己，學(xué)習(xí)考證的動機是什么？為了多一份職業(yè)的技能證書還是一項能力的證明？仔細考慮過后，兩者都被否定掉。時代變遷，現(xiàn)在的教育環(huán)境已大不同于從前。工作中發(fā)現(xiàn)不少孩子身上出現(xiàn)的各種問題，其背后有著一般教育理論難以解釋的情況，這就勢必引起思考，為什么孩子會出現(xiàn)這樣的問題？準確說孩子的某些異常或反常表現(xiàn)背后一定存在著自身以外的成因。家庭教育，家庭環(huán)境，父母情況等等，一個或多個問題下，不能只是“頭痛醫(yī)頭”，而需要做出全方面地辯證施策。心理咨詢的學(xué)習(xí)讓我在處理和解決孩子“問題”時多了一個視角，轉(zhuǎn)了一個維度，不再簡單地去評論孩子，評論家長，而是給予對方更多的是理解和支持，營造積極的心理環(huán)境。作為一名教師，如果在面對學(xué)生的各種表現(xiàn)，可以作出全面有效地判斷，不簡單以“經(jīng)驗”來評價甚至評判，我覺得這不僅是專業(yè)素養(yǎng)的要求，也是一種無形的“師德”表現(xiàn)。

最后引用朱永新教授在《新教育》中的一段話---世界上最可以變化的是自己，人可以變得很偉大，也可以變得很渺小。只要自己不斷努力，永不放棄，就會不斷進步和成長?！皫煹隆闭賳鞠拢瑔拘盐覀兠恳粋€教育工作者將教育的目光不僅看向?qū)W生，也更多地看向自我，加強業(yè)務(wù)能力，注重內(nèi)在提升。讓教育的眼光不僅著重現(xiàn)在，也放眼未來。做一個懂“德”、有“德”、行“德”的人民教師。

成長之路，惟吾“德”馨。