淺談潮州剪紙與山西浮山剪紙的比較

馮秋銀

摘要：本文從剪紙影響的角度，對我國南北方民間剪紙的內(nèi)容、特點、風格等進行比較研究，進而推進剪紙藝術(shù)的進一步發(fā)展。剪紙藝術(shù)作為民間藝術(shù)中的一個核心元素，其特征是在剪紙的造型風格與內(nèi)容特點表現(xiàn)共同作用下所形成的圖形性格。其形成過程傳承了數(shù)千年來中華民族中華文化。創(chuàng)作方法與創(chuàng)作思想，經(jīng)過漫長的揀選、進化與傳承，成為民族文化的“視覺密碼”，人們利用對文化接受形成的基本共識對剪紙圖形進行“解碼”，從而解讀創(chuàng)作者的思想情感、文化意識，以及作品所呈現(xiàn)出的地域、民俗和文化的差異性與同一性。借此比較，作為如何加快發(fā)展我國南民間剪紙藝術(shù)，使我國剪紙藝術(shù)民族化與國際化，把剪紙藝推到一個更高的層次根據(jù)。把這種中國特色文化向全世界推廣與傳播。這是本文的主要目的。

關(guān)鍵詞：剪紙;風格;視覺密碼;同一性;核心元素

1.剪紙的簡述

剪紙是我國民間傳統(tǒng)藝術(shù)其中之一，也是眾多民間藝術(shù)當中流傳最為廣泛的民間藝術(shù)。如果是以真正的剪紙為界限的話，我國紙的發(fā)明是在公元前的西漢時代，在這之前的剪紙都不算是真正的剪紙出現(xiàn)，因為紙張還沒出現(xiàn)，而是借助于通過鏤空雕刻的技法制成工藝品的廣泛應(yīng)用而慢慢的繁衍出來，最后分離為一門獨立的藝術(shù)。剪紙作為表達人們的思想感情的一種表達方式，能夠從藝術(shù)品中體現(xiàn)人們的思想和生活習慣。我國剪紙百花齊放，各有各樣的特點，風格。潮州剪紙與山西浮山剪紙兩種不同的剪紙就可以看出。

2.潮州剪紙與浮山剪紙的比較

2.1.兩種剪紙的手法比較

兩個不同地域的剪紙作品當中我可以清楚的看到他們的表現(xiàn)手法是不一樣的，代表南方流派的潮州剪紙它用特制的尖嘴小剪刀在一迭色紙上剪成，每一次可剪出同樣的四、五張作品。潮州剪紙藝術(shù)和潮汕人民的生活是密不可分的，一些農(nóng)村婦女，每逢時年八節(jié)，結(jié)合供品進行剪紙的競賽，借以證明其賢慧。她們剪出多種多樣的花紋圖案，分別貼在敬神的供品上，作為裝飾，表示吉祥;雞魚之類的供品貼上鳳花和魚花;糕餅之類的供品就貼上粿花;婚嫁要在贈禮上貼上紅色的團花;日常裝飾的有扇袋花、煙袋花、信插花、燭臺花等。這些作品都體現(xiàn)了潮州人民采用托物寄情或賦予吉語的手法，用自然事物中那些能喚起人們感情上健康的共鳴和美好的形象，來誘發(fā)人們對美好情感的聯(lián)想。剪紙是潮州民間的美術(shù)中的比較單純的門類。因其材料廉價，制作簡單，而且題材廣泛所以十分普及。

而代表北方流派的山西浮山剪紙，其構(gòu)圖簡潔雄渾，線條流暢夸張，融匯了北方剪紙粗獷、明快的特色，剪紙的品類主要有：窗花，喜花，禮花，燈花，刺繡底樣等十多種，剪紙藝人運用剪紙，刻刀，手撕等方式創(chuàng)作出獨具匠心的作品，主要表現(xiàn)手法有：多點透視，單擺平放，對物象的處理方法遠大近小，是為了使物象不至被遮擋，是浮山剪紙的突出特點，也是藝人在剪紙中常用的手法。還有對稱折疊剪紙在浮山剪紙中占有很大的比重，也是當?shù)丶艏執(zhí)赜械囊环N藝術(shù)特色。

2.2.兩種剪紙的特點與風格的比較

潮州剪紙的藝術(shù)特色是秀麗、明快、柔美、工整精巧、玲瓏剔透，較為注重寫實，作者依照一定的樣譜剪裁，并通過作者對自然物象的理解進行改進，體現(xiàn)了細膩入微的線條和合理的疏密空間的對比關(guān)系，因而具有很強的裝飾性和工藝性。潮州民間剪紙，作為一種獨創(chuàng)性的精神勞動，其最突出的藝術(shù)特色是“隨心所欲”。? 他們?nèi)嗽诩艨讨卸家勒找欢ǖ臉颖拘屑簦瑯颖疽步小皹幼V”，是由家中或鄰里的長輩一代一代傳下來，或到鄰近鄉(xiāng)里索取的;而相當多的人剪紙時是不憑樣本的，完全是隨心所欲，興之所至，剪隨意行，名式花樣就這樣成形了。這些作品，或夸張變形，或自然寫意，無不風姿綽約，生動有趣，傳達出藝人們獨到的審美感受。這就使潮州剪紙造型活潑而富于變化，富有裝飾性，從而形成細致、豪放、秀逸、純色、多色、陽刻、陰刻等藝術(shù)風格。

浮山民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實用需要因物、因事制宜。最常見的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來定?？傮w來說，具有北方地區(qū)粗擴、雄壯、簡練、純樸的特點。但是，因地域環(huán)境、生活習俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。浮山剪紙的另一個特點是想象力豐富，表現(xiàn)手法大膽夸張，與南方剪紙的精、細、美相比是完全不同的風格。山西其他地方更是風格各異，呂梁地區(qū)的剪紙含有漢代石刻藝術(shù)所具有的質(zhì)樸、粗獷、雄渾、博大之氣;晉南剪紙刀筆遒勁，酣暢淋漓，且具有粗中見細、拙中藏巧的特點;雁北的廣靈、靈邱剪紙凝重而艷麗，既有塞外之野趣，又存關(guān)內(nèi)之雋秀;而地處山西腹地的晉中剪紙，則呈圓潤秀麗、纖巧精細的風格。

2.3.兩種剪紙的題材內(nèi)容的比較

人們把生活比作一棵常青樹。那么，我們說這剪刀下的藝術(shù)便是常青樹上的花和果。民間剪紙扎根于民間，流傳于民間，土生土長，土香土色，永遠散發(fā)著藝術(shù)的芬芳。每個不同的地方生活人們的物質(zhì)生活和精神生活都有差別，差別的大小有物質(zhì)生活決定，以及風俗不同，都會導(dǎo)致他們對剪紙的內(nèi)容有所區(qū)別。潮州剪紙題材有花果、走獸、人物、風景和文字等，內(nèi)容基本是祈求吉祥美滿的。潮州民間剪紙一般都沒有畫稿，藝人憑自己的記憶和想象，將三五張色紙疊在一起，借助夸張、變形等手法，剪出栩栩如生的藝術(shù)形象。潮州民間剪紙造型活潑而富于變化，富有裝飾性，從而形成細致、豪放、秀逸、純色、多色、陽刻、陰刻等藝術(shù)風格，成為潮州最有特點的民間美術(shù)。潮州民間剪紙藝人還在純色剪紙的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出多色剪紙的形式。多色剪紙用多種色紙分別剪出物象各個部分，然后再合并為一件完整的剪紙作品。然而浮山剪紙的內(nèi)容十分豐富，它包括人物、花草、走獸、飛禽、魚蟲、山川云樹、亭臺樓閣、寓言故事、民間傳說等等。這些有鄉(xiāng)土氣息的民間工藝品，有的粗擴豪放，有的渾厚古樸，有的纖細秀麗，有的玲瓏剔透。

2.4.兩種剪紙地域文化的比較

潮州地處平原，物產(chǎn)豐富，人杰地靈。各類民俗活動多姿多彩，剪紙藝術(shù)的活動，在一年四季節(jié)令、時年八節(jié)、婚喪壽宴、居家勞動及農(nóng)閑群眾文化娛樂生活中顯得格外突出。豐富多彩的潮汕民俗文化活動，無疑是剪紙這一造型藝術(shù)的最生動的載體。

每逢中秋或春節(jié)，還盛行“賽桌”習俗。全村一戶一桌或幾戶聯(lián)合一桌，分布在各家庭院天井或集中祠堂大埕，桌上擺滿供品，供品上飾以各種顏色的剪紙，村里鄉(xiāng)親或外村游人前來觀賞，除了看看各家供品的豐儉，還品評剪紙的工藝水平，所以剪紙成了一項融觀賞性與實用性于一體的民俗工藝。也就因為有這樣的地理和文化基礎(chǔ)，所以造就潮州剪紙獨有特點。

浮山剪紙屬于北方流派，所以勞動者的審美情趣又直接受他們所處的地理環(huán)境、社會生活和社會心理的影響。憑黃河水、黃土山養(yǎng)育的山西人民具有粗獷豪放、樸實敦厚的氣質(zhì)和性格。他們飛剪走紙，將自己的情思、才華和美好的心愿都傾注在朝夕相伴的剪紙中，構(gòu)成了特有的地域習俗與人文心態(tài)，并顯示著極高的審美價值。剪紙在民間的流行，往往伴隨著生辰、婚嫁、喪葬、喜慶節(jié)日和日常生活。生活習俗是促進剪紙發(fā)展的社會因素，同時又形成了豐富的剪紙內(nèi)容和不同的剪紙樣式。

2.5.兩種剪紙的共同點

剪紙可能因為地域的不同產(chǎn)生了不同藝術(shù)特點，還有南北流派之分，也就造就了很多各種各樣的藝術(shù)風格。由潮州剪紙和山西浮山剪紙兩個不同的地方的剪紙，我們可以清楚的看到他們除了融入了自己的特點，風俗習慣和表現(xiàn)手法不一樣，但這只是外衣不同而已。我們還是可以清楚的對比出兩個剪紙還是保留著以前的風格，工具還是一樣，表現(xiàn)手法方式也大同小異，用途也是極為相似。我們細心的去看，仔細去觀察我們會發(fā)現(xiàn)線他們很多相似的地方，這也是有根據(jù)的，因為他們的出現(xiàn)全都是由以前我國傳統(tǒng)剪紙派生出來的。剪紙的根也就扎于傳統(tǒng)剪紙文化當中，無論怎么變，都是已定型的剪紙文化元素，也是剪紙獨有而吸引的藝術(shù)魅力。民間剪紙是勞動人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式。這一點無論是哪個地方都是一樣的。它生存于勞動者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。傳統(tǒng)的剪紙他們都是產(chǎn)生在勞動者之中，都是通過剪紙表達自己的內(nèi)心感情，這無論是以前或現(xiàn)在還是一樣，也就是用途一樣，大家通過剪紙顏色的鮮艷，大紅大綠的，再剪出各種各樣吉祥的圖案，貼在門窗。寓意新人快快樂樂、吉祥如意，這些等等，都是大家所有的共同的特點。

3.結(jié)論

剪紙之所以在每個地方都可以廣泛流傳除了他的用途之外，還有的就是他的手工操作簡單，材料隨處可見，制作也不是和復(fù)雜，男女老少都可以制作，因此而得到廣泛的傳播和應(yīng)用。最主要的是剪紙本身的文化底蘊就有無可限量的潛力所在。一直到現(xiàn)在剪紙藝術(shù)跟以前一樣成為了中國一種獨特的文化特征流傳下去。隨著人們的物質(zhì)生活和精神生活的提高，剪紙的用途比起以前有了翻天覆地的變化，剪紙的用途有了變化，在傳統(tǒng)用途的基礎(chǔ)下海增添了新的用途。剪紙作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)之一，代表的就是剪紙藝術(shù)的符號，代表的就是一種元素。是我們中國人大家都熟悉的符號、元素，恰恰也就因為它獨特的文化底蘊，造就了這個元素得到的廣泛人們的賞識。剪紙用途擴展到商品、工業(yè)還有設(shè)計當中。通過現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，剪紙以一個新元素，出現(xiàn)工業(yè)化當中，這就把剪紙推廣出去。推廣到世界各地，通過這個古老而有極具中國文化的新元素，讓世界的人了解博大的中國文化。

中國民間剪紙，猶如一棵常春藤，古老而長青。這是他特有的普及性、實用性、審美性，是因為他那符合民眾心理需要的象征意義。中國剪紙無論在哪個地方，依然保持著他那獨特的剪紙文化底子，他都是一種中國文化象征。從它身上我們可以看到中華民族最基本的、也是最深刻的文化內(nèi)涵。就讓我們?nèi)ゼ毿娜ンw會這深厚的中華文化吧，繼承與發(fā)揚這種獨特的藝術(shù)文化。

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