《御制五體清文鑒》中人體詞匯在現(xiàn)代維吾爾語中的語義場(chǎng)中的變化初探

摘要：人的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)受感官能力的制約決定了人體是人類認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，人體名詞中潛隱著較強(qiáng)的詞義演變規(guī)律，所以人體詞義研究是語言認(rèn)知的焦點(diǎn)對(duì)象。對(duì)維吾爾語中基本人體詞匯的詞義擴(kuò)展方向和路徑分析可以幫助我們一步解釋語言的演變規(guī)律和維吾爾族人民的認(rèn)知特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：人體詞;語義場(chǎng);轉(zhuǎn)義;認(rèn)知

一、語料來源

詞匯語義是句法語義的基礎(chǔ)，基本人身類詞匯是研究語法和詞匯的一個(gè)很好的交接點(diǎn)，是語義類型學(xué)關(guān)注的一個(gè)理想的焦點(diǎn)。

《御制五體清文鑒》是清代官修的清文鑒系列的辭書的最后一部，囊括了當(dāng)時(shí)的五種民族語言，繼承和發(fā)展了前朝的辭書成果，其編纂體例也對(duì)清后期及周邊國(guó)家的辭書編纂影響深遠(yuǎn)，是察合臺(tái)維吾爾語時(shí)期不可多得的參考工具。作為基本詞匯的人體詞語，其所指雖然多與醫(yī)學(xué)或生理學(xué)領(lǐng)域的所指是一致的，但稍作理解即可知，作為語言內(nèi)部的詞匯的意義和演變機(jī)制與自然科學(xué)領(lǐng)域的所指還是迥然不同的。從這部詞典的“序”中可知它是大型語義分類詞典，分類從天地到君臣諭旨，強(qiáng)勢(shì)地體現(xiàn)了編者的意圖是要“囊括天下義理以統(tǒng)治萬方眾民”，而在基本詞語基礎(chǔ)上進(jìn)行常用詞條的拓展這種成詞族的分類為我們研究詞匯系統(tǒng)，把握詞的本義、轉(zhuǎn)義、引申脈絡(luò)提供了方便法門。

二、《御制五體清文鑒》各人身類義場(chǎng)的基本詞匯

按“整體——部分”的語義關(guān)系可梳理如下：

（一）頭部語義場(chǎng)

《御制五體清文鑒》中的察哈臺(tái)語留存到現(xiàn)代的維吾爾語基本詞匯中屬于頭部義場(chǎng)各層次的基本詞匯（主要是單純?cè)~）主要有：Ba?，?oqa，F(xiàn)??n?，Manglay，g?cg?，G?rd?n，Sa?，M?ngiz，Qobuz，Yangaq，K?z，qapaq，Qa?，Qulaq，Burun，Qang?ar，A??z，caba?ay，L?f，Til，Ti?，ing?k，Saqal，Boyun，K?kirg?k，Bo?uz，Mengg?

（二）軀干和臟腑語義場(chǎng)

因軀干和臟腑這兩個(gè)義場(chǎng)的詞語所表示的人體部位之間在位置上為對(duì)應(yīng)的表里關(guān)系，有較近事物相似和相關(guān)的關(guān)系， 所以這里把它們放在一起進(jìn)行討論。《御制五體清文鑒》中的察哈臺(tái)語留存到現(xiàn)代的維吾爾語基本詞匯中屬于軀干和臟腑義場(chǎng)各層次的基本詞匯（主要是單純?cè)~）主要有：Boy，Müri，K?ks?，T??，qoltuq，Qorsaq，Qar?n，Kindik，B?l，Beq?n，Yanba?，Dümb?，Sa?r?，F(xiàn)ut，?at，T?q?m，Tiz，Kasa Yür?k，Ba??r，?t，Tal，ü?üy，B?r?k

（三）四肢語義場(chǎng)

《御制五體清文鑒》中的察哈臺(tái)語留存到現(xiàn)代的維吾爾語基本詞匯中屬于四肢語義場(chǎng)各層次的基本詞匯（主要是單純?cè)~）主要有：Qol，c?yn?k，Alaqan，salas?，Mu?，Tafan

（四）人體組織語義場(chǎng)

《御制五體清文鑒》中的察哈臺(tái)語留存到現(xiàn)代的維吾爾語基本詞匯中屬于人體組織語義場(chǎng)各層次的基本詞匯（主要是單純?cè)~）主要有：Ustu?ān，Bo?um，Qabur?a，Doli，Y?l?k，O?uq，K?mür??k，B?z，Go?，Ya?，Seng?r，Yulun，?l?k，Sol，Qan，Tom-ur

三、轉(zhuǎn)義跨域的類型（或結(jié)果類型）

這里的“域”是認(rèn)知語言學(xué)的概念，是原始域到目標(biāo)域的投射結(jié)果，屬認(rèn)知范疇概念而無關(guān)詞語的使用。人在認(rèn)識(shí)外界事物時(shí)基于基本的認(rèn)知推理能力，從不相似的實(shí)物或情境中看到與人體部位外形、位置、功能相近的性質(zhì)或關(guān)系，基于這種以隱喻為基礎(chǔ)的相似性原則將詞義從人體域擴(kuò)展至其他的或具體或抽象的領(lǐng)域之中。根據(jù)最終投射域的結(jié)果類型，我們可以大致將其歸類為具體事物域、抽象域、稱量域、動(dòng)作域、人稱域等。

初步統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下表：

據(jù)上表，上述四個(gè)語義場(chǎng)中的人體詞匯轉(zhuǎn)義能力有明顯的區(qū)分度，相對(duì)重要和常用的人體詞匯的轉(zhuǎn)義擴(kuò)展能力顯然處于優(yōu)勢(shì)。總體來看，從人體域到具體事物域這種近距離引申所占比重最大，數(shù)量最多，將維吾爾語中人體詞比擬一些動(dòng)植物、器物和自然景貌等，說明維吾爾語中的人體詞匯常用來比喻一些廣泛存在于生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)中的動(dòng)植物、器物和自然環(huán)境，它們逐漸穩(wěn)固下來進(jìn)入了詞義，成為詞典中的一個(gè)義項(xiàng)，是語言經(jīng)濟(jì)性的體現(xiàn)。向抽象事物域的引申位居第二，數(shù)量仍然可觀，多數(shù)表示人的品質(zhì)、事物的質(zhì)量、性質(zhì);Ba?、Burun、Bo?uz、Mengg?、Kindik、Boy、Yür?k等詞還會(huì)引申向時(shí)間、空間等邏輯領(lǐng)域，頭具有典型的地位特征，由頭引申出的此類概念最多，代表著人們的理性認(rèn)知方向。向稱量域引申為量詞的人體詞匯也較為常見，如Ba?、K?z、A??z、Kasa、Boy、qoltuq、Tal，多數(shù)還是利用人體詞匯的形貌特征作為稱量事物的單位，它們用在數(shù)量詞和名詞中間，語法化程度較高。四肢語義場(chǎng)和人體組織語義場(chǎng)均沒有向此域的投射，而且目前也還沒有可以用做稱量動(dòng)作的動(dòng)量詞。值得注意的是，維吾爾語基本人體詞匯中鮮見向和動(dòng)作域的投射;向人稱域投射的僅有的4例，分別來自Ba?、Yür?k、Ba??r、Qol，Ba?和Qol的功能特征凸出，因此皆可用以轉(zhuǎn)指諳熟此道的人。向稱量域的引申大多取像于詞的形貌特征，轉(zhuǎn)指其形貌的容量;僅有的一例來自qol的功能取像，引申做“打一場(chǎng)走一次（場(chǎng)，次）”。

縱向?qū)Ρ?，頭部和軀干臟腑語義場(chǎng)的轉(zhuǎn)義范疇和數(shù)量相比于四肢和人體組織語義場(chǎng)占明顯優(yōu)勢(shì)，說明其詞義擴(kuò)展的靈活性較高，特征優(yōu)勢(shì)明顯，而四肢和人體組織語義場(chǎng)僅限于兩域的擴(kuò)展且結(jié)果均以具體事物域?yàn)閴旱剐詢?yōu)勢(shì)。

五、結(jié)語

限于篇幅，本文通過初篩《御制五體清文鑒》中察合臺(tái)語留存到現(xiàn)代維吾爾語的核心人體詞詞根大致得到了維吾爾語中的基本人體詞匯，并在此基礎(chǔ)上根據(jù)根據(jù)不同語義場(chǎng)歸納了其詞義擴(kuò)展的認(rèn)知特點(diǎn)和機(jī)制：1、人體域到具體事物域這種近距離的引申路徑最易。2、向抽象域的引申稍弱，數(shù)量仍然可觀。3、兩域間存在認(rèn)知上的距離與梯度。4、維吾爾語人體詞匯鮮見向動(dòng)作域的直接投射，而是傾向于通過轉(zhuǎn)喻或隱性的動(dòng)作義素隱喻到具有行為性質(zhì)的對(duì)象域。5、維吾爾語人體詞匯向稱量域的引申較為普遍。5、頭部和軀干臟腑語義場(chǎng)的轉(zhuǎn)義范疇和數(shù)量相比于四肢和人體組織語義場(chǎng)占明顯優(yōu)勢(shì)，說明其詞義擴(kuò)展的靈活性較高，特征優(yōu)勢(shì)明顯.6、隱喻和轉(zhuǎn)喻是基本手段，且隱喻占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)地位。

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作者簡(jiǎn)介：張馨儀（1998-），山東青島人，西北民族大學(xué)中國(guó)語言文學(xué)學(xué)部中國(guó)少數(shù)民族語言文學(xué)專業(yè)2020級(jí)碩士研究生。