“五育融合”視域下的心理課堂教學(xué)實(shí)踐

蔡珠鑾

“五育融合”是一種培育“完整的人”的全人教育路徑，是對(duì)五育并舉的超越，五育融合教學(xué)的實(shí)質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生更高質(zhì)量的整合性學(xué)習(xí)。課堂教學(xué)是“五育融合”的主陣地，在進(jìn)行“五育融合”課堂教學(xué)中應(yīng)遵循科學(xué)性和情境性原則，有機(jī)融合和多維融合原則。心理課獨(dú)特的育人價(jià)值和課堂活動(dòng)方式，可以作為育內(nèi)融合形式的實(shí)踐載體，其基本“五育融合”心理課堂教學(xué)形式構(gòu)建為美育為導(dǎo)—德智為綱—體勞為續(xù)。

“五育融合”最先見(jiàn)于蔡元培《對(duì)于新教育之意見(jiàn)》中，首次表達(dá)了作為“教育方針”的“五育并舉”主張;2019年中共中央國(guó)務(wù)院出臺(tái)《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》指出，要堅(jiān)持“五育”并舉，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。

美國(guó)心理學(xué)家加德納的“多元智能理論”指出，智力的基本性質(zhì)是多元的，它是一組能力而不是一種能力，包括：語(yǔ)言智力、身體運(yùn)動(dòng)智力等八大智力，其基本結(jié)構(gòu)也是多元的，各種能力非整合式的存在，而是相對(duì)獨(dú)立式的存在，現(xiàn)代社會(huì)是需要各種人才的時(shí)代，這就要求教育必須促進(jìn)每個(gè)學(xué)生各種智力的全面發(fā)展。

課堂教學(xué)是“五育融合”的主陣地?！拔逵诤稀笨煞譃閮纱笮问剑嚎缬诤虾陀齼?nèi)融合。所謂跨育融合，指在真實(shí)情境下利用項(xiàng)目、主題等方式進(jìn)行德智體美勞綜合教育的過(guò)程。所謂育內(nèi)融合，即從某一育切入，在一育中發(fā)現(xiàn)五育，滲透五育，引領(lǐng)五育，踐行五育。朱寧波認(rèn)為，指向“五育融合”的教學(xué)是指教師為實(shí)現(xiàn)學(xué)生德智體美勞全面、整體發(fā)展的育人理想，基于教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)設(shè)計(jì)，圍繞一定的學(xué)科內(nèi)容展開(kāi)組織實(shí)施并進(jìn)行合理教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)踐活動(dòng)。

一、“五育融合”的課堂教學(xué)原則

（一）科學(xué)性原則

如何讓“五育融合”進(jìn)課堂？李政濤指出，首先應(yīng)該帶著“五育融合”的眼光來(lái)解讀課標(biāo)、研究教材、研究學(xué)情，進(jìn)而選擇合適的教學(xué)方法、設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。因此，在進(jìn)行“五育融合”的過(guò)程中，應(yīng)該要思考教學(xué)過(guò)程的展開(kāi)邏輯是什么，所進(jìn)行的所有課堂活動(dòng)都應(yīng)該圍繞“五育融合”眼光下的課標(biāo)要求、學(xué)情要求展開(kāi)，以保證“五育融合”課堂的科學(xué)性。

（二）情境性原則

“五育融合”應(yīng)該在真實(shí)日常中發(fā)生，生活就是“五育融合”最好的例證，因此需要對(duì)“五育融合”的整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行“整體設(shè)計(jì)”，通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)問(wèn)題情境，建立課堂與生活之間的聯(lián)系，引發(fā)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，同時(shí)要將融合的階段、步驟、載體和方式進(jìn)行合理的安排和滲透，進(jìn)而自然而然地帶動(dòng)德智體美勞的融合。

（三）有機(jī)融合原則

“五育融合”的教學(xué)課堂是一種德智體美勞融合育人的課堂，在一堂課中不是要做到德智體美勞五方面元素的面面俱到和平均用力，這樣會(huì)導(dǎo)致將一堂學(xué)科課硬生生地轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合實(shí)踐課，進(jìn)而阻礙融合的效果。因此“五育并舉，融合育人”的課堂不是僵硬地抓住德智體美勞不放，而是根據(jù)實(shí)際的教育教學(xué)情境的需要有所側(cè)重和突出，做到有的放矢。

（四）多維融合原則

課堂教學(xué)的“五育融合”不僅存在于教學(xué)設(shè)計(jì)中，還存在于教學(xué)過(guò)程中，包括課堂板書、課堂評(píng)價(jià)和課堂互動(dòng)等一系列課堂生成資源，整個(gè)課堂構(gòu)建的有效性直接影響學(xué)生的發(fā)展，決定課堂“五育融合”的質(zhì)量。教師要善于把握課堂構(gòu)建過(guò)程中碰撞出的“五育”的融合火花，并及時(shí)地作出反應(yīng)，順勢(shì)而為。

二、“五育融合”的課堂教學(xué)形式

基于以上思考，我認(rèn)為心理課獨(dú)特的育人價(jià)值和課堂活動(dòng)方式，可作為“五育融合”的育內(nèi)融合形式進(jìn)行實(shí)踐，其基本融合形式構(gòu)建如下：美育為導(dǎo)—德智為綱—體勞為續(xù)。

（一）美育為導(dǎo)，課前動(dòng)心

心理課需要學(xué)生在一種彼此尊重和相互信任的團(tuán)體氛圍中，放下個(gè)人防衛(wèi)意識(shí)，敞開(kāi)心扉與其他成員探討、分享和交流。研究表明，所有生命形式都有維持自身內(nèi)在平衡的生命調(diào)節(jié)系統(tǒng)——內(nèi)穩(wěn)態(tài)，而“美的事物”能促成生命內(nèi)穩(wěn)態(tài)有效調(diào)節(jié)。在課堂教學(xué)導(dǎo)入部分，利用音樂(lè)之美、圖片之美、韻律之美，幫助學(xué)生集中注意力，以較好的身心狀態(tài)盡快融入心理課堂，引導(dǎo)學(xué)生感受美、表達(dá)美、鑒賞美，進(jìn)而營(yíng)造寬松、安全、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生能夠帶著“美”的情感進(jìn)入課堂，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心。如在《我是家庭一分子》一課中，以family音樂(lè)作為暖身和導(dǎo)入，通過(guò)親人、家庭相關(guān)音樂(lè)的歌名播放和競(jìng)猜，在學(xué)生鑒賞音樂(lè)的過(guò)程中感受音樂(lè)之美，同時(shí)引出課題。習(xí)總書記指出，做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神。以美育為導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生課前情緒，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，享美樂(lè)美，進(jìn)而以美育人、以美育心，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)美的追求，培養(yǎng)學(xué)生懂得欣賞中國(guó)之美、世界之美，以此增強(qiáng)學(xué)生內(nèi)心的文化自信。

（二）德智為綱，課中走心

以美為導(dǎo)、動(dòng)心融入之后，順應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平、思維發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)情實(shí)際需要，精心選擇和設(shè)計(jì)合適的教學(xué)材料和課堂活動(dòng)，此教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以德智為綱領(lǐng)，著重促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展和智力發(fā)展。在課堂活動(dòng)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生成為活動(dòng)的主體，走心體驗(yàn)，進(jìn)入深度學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)為個(gè)人內(nèi)在的精神力量。在《我是家庭一分子》一課中，family的引申義“Father and mather I love you”，即“爸爸媽媽我愛(ài)你”，所以精心設(shè)計(jì)兩個(gè)活動(dòng)“f-a-m時(shí)光定格”和“i-l-y大行動(dòng)”，體驗(yàn)式教學(xué)引發(fā)走心的心理課堂：①“f-a-m時(shí)光定格”通過(guò)身體雕塑入情入境，引導(dǎo)學(xué)生感悟父母的付出，體驗(yàn)作為家庭一員的責(zé)任感，建立角色意識(shí)，以德育為主，明確自身責(zé)任，學(xué)會(huì)感恩;②“i-l-y大行動(dòng)”通過(guò)繪畫的表達(dá)性藝術(shù)手段引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)主動(dòng)適應(yīng)家庭、關(guān)愛(ài)家人，養(yǎng)成學(xué)習(xí)自律的好習(xí)慣，簡(jiǎn)筆畫的繪制可以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，對(duì)繪畫內(nèi)容的分享表達(dá)，能促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提升。兩個(gè)主體活動(dòng)環(huán)節(jié)“五育融合”的元素主要體現(xiàn)在：在德育方面，通過(guò)這節(jié)課從“小家”看“大家”，從“小德”看“大德”，它的背后是對(duì)國(guó)家的責(zé)任意識(shí);在智育方面，主要是學(xué)生對(duì)繪畫內(nèi)容的表達(dá)分享，這背后是學(xué)生智育思維的滲透和培育達(dá)到育德啟智的目的。

（三）體勞為續(xù)，課后入心

德智為綱、走心體驗(yàn)之后，為鞏固學(xué)習(xí)效果，促進(jìn)深層領(lǐng)悟，心理課可適當(dāng)布置家庭作業(yè)，所布置的家庭作業(yè)可以身體力行、社會(huì)體驗(yàn)為主，強(qiáng)化學(xué)生的體育鍛煉和勞動(dòng)實(shí)踐，發(fā)展體育技能和勞動(dòng)能力。結(jié)束課程而不結(jié)束教育，通過(guò)多形式、多維度的課后作業(yè)將課堂所學(xué)延伸至生活，讓課程教育內(nèi)容入腦入心?！段沂羌彝ヒ环肿印芬徽n的課后延伸為“family作業(yè)”，即在本周時(shí)間內(nèi)，把自己所繪制出來(lái)的具象化想法（如做家務(wù)、與父母談心、照顧弟妹等）付諸行動(dòng)，在落實(shí)課程內(nèi)涵、激活課程生命性的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的體育鍛煉和勞動(dòng)教育。因此，體育和勞育在“五育融合”育人模式中的獨(dú)特地位和交叉關(guān)系，可以通過(guò)課后作業(yè)的形式進(jìn)行生活延伸，發(fā)揮“以體帶全”“以勞帶全”的功能，推進(jìn)課堂、課后的融合教學(xué)，達(dá)到以勞育美德、以動(dòng)健體魄的目的。

將德智體美勞有重點(diǎn)、有目的、有效益地融進(jìn)心理課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)，進(jìn)而落實(shí)素質(zhì)教育，切實(shí)滿足學(xué)生全面發(fā)展的需求，推動(dòng)個(gè)體的全面發(fā)展。在進(jìn)行“五育融合”各環(huán)節(jié)的心理課堂教學(xué)中，應(yīng)注意：“五育融合”是自然的，而不是刻意的，需要教師甄別融合點(diǎn)，圍繞自己的教學(xué)目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)相應(yīng)的融合點(diǎn);同時(shí)，每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)并不是脫軌獨(dú)立存在的，而是應(yīng)該以真實(shí)情境為載體，有機(jī)融合在一起。

綜上，“五育融合”的課堂教學(xué)原則為：科學(xué)性和情境性原則，有機(jī)融合和多維融合原則，心理課堂的“五育融合”模式為：美育為導(dǎo)—德智為綱—體勞為續(xù)，在四大原則運(yùn)行下的心理健康教育“五育融合”課堂能在一定程度上引導(dǎo)教師重新思考課堂的教學(xué)模式和育人價(jià)值，有效發(fā)揮課堂教學(xué)和育人的主陣地作用，從而助力德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人的培養(yǎng)。

（361001? 福建省廈門市梧侶學(xué)校）