短評(píng)·楓橋老經(jīng)驗(yàn)與高橋新實(shí)踐

朱有志

經(jīng)驗(yàn)，一經(jīng)總結(jié)出來且見諸文字，就成了“理論”。而“理論”的層次性特征表明：對(duì)事物發(fā)展的某一層次的理論抽象所構(gòu)成的“經(jīng)驗(yàn)”，再要變成新的“實(shí)踐”乃至“成功的實(shí)踐”，又需要經(jīng)過幾個(gè)層次的“主客體互動(dòng)”的實(shí)踐“中介”方可實(shí)現(xiàn)。這，就是“經(jīng)驗(yàn)”變?yōu)椤皩?shí)踐成果”的奧秘;這，也是人們常謂“經(jīng)驗(yàn)”難學(xué)的原因。

從報(bào)道中不難看出，楓橋鎮(zhèn)創(chuàng)造的“小事不出村、大事不出鎮(zhèn)、矛盾不上交”的經(jīng)驗(yàn)是基層社會(huì)治理的要求性、目標(biāo)性“經(jīng)驗(yàn)”，而高橋鎮(zhèn)探索的“三分三調(diào)”模式是操作性“經(jīng)驗(yàn)”，該鎮(zhèn)實(shí)踐的“用心用情用法”舉措則是黨委領(lǐng)導(dǎo)指揮、協(xié)調(diào)、駕馭創(chuàng)新性實(shí)踐的把控性“經(jīng)驗(yàn)”。

在從宏觀目標(biāo)性、到總體把控性、至具體操作性的一系列“經(jīng)驗(yàn)”鏈條上，每一個(gè)“環(huán)節(jié)”又是一個(gè)自組織小系統(tǒng)，又需要系列的創(chuàng)新性措施和行動(dòng)。正因如此，高橋鎮(zhèn)學(xué)習(xí)“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的創(chuàng)新實(shí)踐才顯得出新出彩、彌足珍貴！

（作者系湖南省社會(huì)科學(xué)院原黨組書記、院長(zhǎng)）