民間美術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用

牛森

摘 要：民間美術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其中蘊含著勞動人民的智慧，也反映了當時社會文化的發(fā)展程度，具有強烈的民族地域特色。這一藝術(shù)形式發(fā)展到今天，成為現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的重要參考元素?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計者利用現(xiàn)代創(chuàng)作手法和技巧，將民間美術(shù)設(shè)計造型與色彩元素創(chuàng)新運用到現(xiàn)代美術(shù)作品中，創(chuàng)作了絢麗多彩的文化藝術(shù)品。這不僅能將民間美術(shù)與現(xiàn)代美術(shù)有效銜接起來，還能在美術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化的承繼，為當代美術(shù)的長遠發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);藝術(shù)造型;色彩;美術(shù)設(shè)計

一、民間美術(shù)造型和色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中運用的重要性

（一）有利于激發(fā)設(shè)計者的創(chuàng)作靈感

民間美術(shù)的設(shè)計靈感源于我國悠久的歷史文化，至今大眾還能在多數(shù)民間美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)類型多樣的文化元素?，F(xiàn)代美術(shù)設(shè)計是根據(jù)現(xiàn)代大眾的審美需求，結(jié)合我國傳統(tǒng)文化而進行的美術(shù)創(chuàng)作。由此可見，二者在創(chuàng)作上具有相似之處。

（二）給觀眾帶來視覺美感

中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)本身帶有強烈的地域性、民族性等文化特征，這種獨特鮮明的文化色彩正是我國民間美術(shù)的獨特之處。帶有深厚文化底蘊與地域特色的美術(shù)作品，能讓觀眾憑借第一直覺去感受作品帶來的震撼與美，這種感官上的享受并不需要觀眾對美術(shù)有多精通，也不需要觀眾對文化歷史有多了解，而是只要它靜靜地掛在一處，便能不自覺地吸引觀眾的目光。

（三）有利于傳承和創(chuàng)新藝術(shù)文化

近年來，社會大眾對民間藝術(shù)文化的興趣不斷加深，大眾在接觸民間藝術(shù)文化并使用民間藝術(shù)文創(chuàng)產(chǎn)品之后一致認為，民間藝術(shù)應(yīng)與當代藝術(shù)設(shè)計相銜接，尤其是民間美術(shù)，其將歷史上的美術(shù)造型和色彩搭配與現(xiàn)代審美風格相融合，從而實現(xiàn)文化上的有效承繼，繼而不斷傳承和創(chuàng)新中華藝術(shù)文化。

二、民間美術(shù)造型種類

（一）平面造型

民間美術(shù)設(shè)計中的平面造型十分常見，造型特點也十分獨特。在許多民間美術(shù)作品中都有文化習俗十分濃厚的圖案紋樣元素，這些元素的拼接組合形成了獨具中國特色的藝術(shù)品，比如民間剪紙、年畫、刺繡等都是平面造型。

（二）立體造型

民間美術(shù)作品中的立體造型也十分常見，最具代表性的就是民間玩具。民間玩具中有泥塑、木雕、面塑等，它們具有極強的地域性特征，在古代集市上十分受歡迎。在民間此類玩具俗稱“耍貨”，專作玩耍娛樂之用，是一種老少皆宜的玩具。

（三）綜合造型

綜合造型指的是多種造型組合拼接到同一個物體中，體現(xiàn)四維空間創(chuàng)造特色的一種造型形態(tài)。這種造型實質(zhì)上是充滿動態(tài)的造型，其看似在平面上，但隨著人對其不斷移動會形成不同的平面造型，此時平面與平面之間流暢的線條和動態(tài)圖案的變化就成為吸引大眾的獨特之處。

三、民間美術(shù)色彩類型

（一）黑色——神秘、壓抑

人類受自然界豐富多彩的事物的影響，開始對色彩進行辨別、運用，于是色彩成為人類表達情感變化的一種文化元素，其中黑色較為典型。在古代人們經(jīng)常會與黑色打交道，古人認為黑色是柴火熏烤之后留下的煙垢顏色，而煙垢是灶神留下的“作品”，于是對這種黑色也產(chǎn)生了一種神圣的敬意。

（二）白色——純潔、明凈

白色能使人聯(lián)想到白云、白雪、白天鵝等美好的事物，容易給人帶來心靈純凈、美好神圣的感覺，在西方社會，白色還代表善意、純潔和忠貞的情感。

（三）紅色——喜慶、吉祥

紅色是人類最早使用的色彩之一，也是中華民族文化中提及最多的一種色彩。這一色彩主要源于人類對祖先炎帝的崇敬，炎帝以火得名，火為紅色，因此先民對紅色有崇高的敬意。

（四）黃色——豐收、華貴

黃色是人們常用的顏色中比較亮麗的色彩，黃色象征金秋時節(jié)、收獲的季節(jié)，因此被人們賦予了豐收、華貴、權(quán)威等含義，而且黃金也被認為是自然界的稀有金屬，象征著權(quán)力和財富。

四、民間美術(shù)造型在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用

（一）在平面設(shè)計中的運用

在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中，平面造型設(shè)計在美術(shù)領(lǐng)域得到了廣泛運用，可以說，許多優(yōu)秀平面設(shè)計作品中都有平面造型設(shè)計的元素。比如，2008年的北京奧運會火炬“祥云”的造型，流暢自然，十分吸睛。設(shè)計者采用了煙火、云霧等自然事物圖案，在火炬這一立體物上進行了造型設(shè)計，將民間藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)進行了完美的融合。

（二）在包裝設(shè)計中的運用

人們在面對一件包裝設(shè)計精美的產(chǎn)品時，內(nèi)心大多會產(chǎn)生一種對產(chǎn)品的喜愛和占有之情。科學研究表明，對同一件物品進行不同的包裝設(shè)計，其在社會市場中受歡迎的程度也是不同的。大眾往往會受視覺感官的影響，傾向于選擇同類產(chǎn)品中包裝更為精美的產(chǎn)品。

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計中的運用

（一）在平面設(shè)計中的運用

民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用較為常見。比如剪紙，一般以大紅色為主，常用于喜慶活動或節(jié)日中，但如今隨著剪紙文化的創(chuàng)新發(fā)展，剪紙色彩設(shè)計也從以往單一的紅色逐漸擴延至彩色、藍色、綠色、黑色等，適用的場合也越來越廣泛。由此可見，剪紙這一平面藝術(shù)品中色彩運用的廣泛。

（二）在包裝設(shè)計中的運用

民間美術(shù)色彩的應(yīng)用手法為現(xiàn)代包裝中的色彩搭配提供了設(shè)計素材，所以在當前的包裝設(shè)計中對民間美術(shù)色彩的運用已經(jīng)十分廣泛。比如中國茶葉的包裝，在色彩上，設(shè)計者會根據(jù)茶葉的品種、功能以及消費群體來進行色彩的搭配。常見的綠茶會用透明茶罐或綠色的茶罐包裝，上面注明茶名、功能等字樣，而紅茶多采用紅色茶罐包裝，這樣便能讓消費者一目了然，同時還能顯示出茶葉的檔次水平。

（三）在服裝設(shè)計中的運用

民間美術(shù)的色彩經(jīng)過歷史的延續(xù)與積累，形成了多樣而寓意獨特的色彩文化，將這些色彩運用于服裝設(shè)計領(lǐng)域，能通過色彩的拼接融合產(chǎn)生不同風格的服飾品類，從而吸引社會大眾的眼光。

總結(jié)

無論是民間美術(shù)還是現(xiàn)代美術(shù)，都離不開藝術(shù)造型與色彩的運用，造型和色彩的完美搭配是展現(xiàn)作品層次性、觀賞性和內(nèi)涵價值的一種有效方式。如今，現(xiàn)代社會大眾的審美標準越來越高，設(shè)計者可根據(jù)現(xiàn)代社會大眾的審美品位與審美特點，結(jié)合現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，充分挖掘民間美術(shù)中的造型與色彩運用配比，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代大眾所追求的特色美術(shù)作品，并將其運用于包裝、服裝裝飾等設(shè)計領(lǐng)域，在展現(xiàn)藝術(shù)魅力的同時實現(xiàn)藝術(shù)文化的傳承與創(chuàng)新。

參考文獻

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