鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化自信的缺失與重建探究

摘要：鄉(xiāng)村文化自信是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的文化根基、精神動力以及價值支撐，也是推動新時代鄉(xiāng)村全面發(fā)展的必然選擇。在城市化進(jìn)程不斷加快、鄉(xiāng)村現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，鄉(xiāng)村文化建設(shè)面臨著文化資源被破壞、民間特色消失以及鄉(xiāng)土情感弱化等一系列困境，又進(jìn)一步形成了鄉(xiāng)村文化自信普遍缺失的現(xiàn)狀。對此，必須重視鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化自信的重要地位，以“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明”為目標(biāo)，結(jié)合經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化三個方面探索新的實踐路徑，重建符合時代要求的鄉(xiāng)村文化自信。通過化解鄉(xiāng)村文化面臨的生存危機，弘揚民間特色文化，維系廣大農(nóng)民群眾的鄉(xiāng)土情感，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)并實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)，進(jìn)而以鄉(xiāng)村文化自信為根基，筑牢中國特色社會主義文化自信。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;鄉(xiāng)村文化自信;文化資源;民間特色

中圖分類號：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）05-0-03

黨的十九大報告首次提出實施鄉(xiāng)村振興的重大戰(zhàn)略，并明確指出鄉(xiāng)村振興是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的一項重要任務(wù)，是關(guān)系國計民生的根本性問題。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施是國家的宏大布局，文化振興則是其中重要的組成部分。進(jìn)入新時代，推動鄉(xiāng)村文化建設(shè)迫切需要我們重視鄉(xiāng)村文化自信的價值，增強廣大農(nóng)民對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自豪感以及對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的堅定信念。這是鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展的重要條件，也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的根本保障。

1 鄉(xiāng)村振興背景下堅定鄉(xiāng)村文化自信的必要性

鄉(xiāng)村振興應(yīng)當(dāng)將鄉(xiāng)村文化的主體性作為首要前提，這也是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的理念之一[1]。鄉(xiāng)村振興要以鄉(xiāng)村文化為內(nèi)在動力，深入挖掘中華傳統(tǒng)農(nóng)耕文明所蘊含的人文價值，從鄉(xiāng)村文化自信中凸顯中國特色社會主義自信，把鄉(xiāng)村文化自信作為鄉(xiāng)村振興的文化根基、精神動力以及價值支撐。

1.1 鄉(xiāng)村文化自信是鄉(xiāng)村振興的文化根基

鄉(xiāng)村文化自信是新時代中國特色社會主義文化自信的重要組成部分。文化自信作為新時代文化強國的重要戰(zhàn)略，是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興最根本、最深沉、最持久的力量，也是鄉(xiāng)村振興的重要引擎[2]。鄉(xiāng)村文化以數(shù)千年的農(nóng)耕文明為核心，孕育出深厚的家國情懷和鄉(xiāng)土情感。增強鄉(xiāng)村文化自信，要建立在保護(hù)民間特色的基礎(chǔ)之上，挖掘鄉(xiāng)村文化的精神價值，使之不斷豐富和創(chuàng)新，從而激發(fā)鄉(xiāng)村文化更強的生命力。只有這樣，才能在現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施提供堅實的文化根基。

1.2 鄉(xiāng)村文化自信是鄉(xiāng)村振興的精神動力

鄉(xiāng)村文化是從廣大農(nóng)民的日常生活中提煉出來的，承載著鄉(xiāng)村居民的情感，也體現(xiàn)著鄉(xiāng)村的精神面貌。鄉(xiāng)村文化自信與村民群眾的精神需求息息相關(guān)，缺乏鄉(xiāng)村文化的自信，就難以實現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)文明的美好愿景，也會成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展的絆腳石。改革開放以來，我國農(nóng)村社會面貌有了新的變化，人民的物質(zhì)生活水平有了很大的提高。但同時，在推動農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，也絕不能忽視精神文明的重要性。要大力弘揚鄉(xiāng)村文化中的人文精神和價值理念，營造良好的鄉(xiāng)村文化氛圍，以深厚的鄉(xiāng)村文化自信給鄉(xiāng)村振興提供強大的精神動力。

1.3 鄉(xiāng)村文化自信是鄉(xiāng)村振興的價值支撐

鄉(xiāng)村居民樸實的價值觀與我國社會主義核心價值觀息息相關(guān)，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的靈魂所在。踐行社會主義核心價值觀與培育民族文化自信是辯證統(tǒng)一的，鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)只有以深厚的鄉(xiāng)村文化價值理念為依托才能得以實現(xiàn)。培育鄉(xiāng)村文化自信，不僅要使農(nóng)村居民擺脫傳統(tǒng)落后的觀念，而且要幫助他們正確認(rèn)識鄉(xiāng)村振興在中國特色社會主義偉大事業(yè)中的重要地位。

2 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化自信缺失的現(xiàn)實困境

2.1 城市化發(fā)展與鄉(xiāng)村文化危機

隨著城市化的發(fā)展，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)規(guī)模逐漸擴(kuò)大，農(nóng)村居民也開始向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移。鄉(xiāng)村社會的發(fā)展與變遷使鄉(xiāng)村文化逐漸失去生存空間，因此必須深入分析城市化發(fā)展給鄉(xiāng)村文化帶來的重大影響，從而化解鄉(xiāng)村文化自信缺失的現(xiàn)實困境。

首先，鄉(xiāng)村的文化資源遭到了嚴(yán)重的破壞。隨著工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展加速了對自然資源和土地資源的消耗。城市化規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)張，導(dǎo)致鄉(xiāng)村土地被大量征用和開發(fā)，鄉(xiāng)村居民喪失了本土文化的根源。村落的缺失加劇了對鄉(xiāng)村文化資源的破壞，其所承載的行為文化、精神文化逐漸消失。鄉(xiāng)村作為我國傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，承載著中華民族的歷史記憶，而鄉(xiāng)村建設(shè)現(xiàn)階段面臨的空心化、老齡化等問題日益凸顯，值得我們重點關(guān)注。

其次，鄉(xiāng)村文化主體大量流出農(nóng)村。近些年，大批農(nóng)村勞動力涌入城市，鄉(xiāng)村中男耕女織的景象已一去不返。越來越多的年輕人選擇在城市定居，村莊出現(xiàn)“人走房空”“村落空巢”等現(xiàn)象。這就使得鄉(xiāng)村建設(shè)過程中農(nóng)村勞動力供給不足，既不能滿足鄉(xiāng)村文化建設(shè)的需求，也阻礙了鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。因此，解決農(nóng)村基層文化人才匱乏這一問題已成為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨的重大挑戰(zhàn)。

最后，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)在新的經(jīng)濟(jì)條件下缺乏競爭優(yōu)勢。目前，我國已經(jīng)步入了互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)打破了地域的隔閡，聯(lián)通了鄉(xiāng)村與城市，成為文化傳播的重要渠道。在互聯(lián)網(wǎng)的推動下，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)得到了一定程度的發(fā)展。但是，與現(xiàn)代城市相比，農(nóng)村在人口、財富以及信息資源上都更為稀缺，城市文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為主流。城市化和旅游業(yè)的發(fā)展使傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)模式發(fā)生了變化，外來的文化也在某種程度上影響著本土文化。因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)需要借助城市化發(fā)展平臺與資金支持，打造自身的特色與優(yōu)勢，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展。

2.2 文化多元化與民間特色消失

在全球化的進(jìn)程中，文化多元化是一把雙刃劍，既能夠豐富文化的多樣性，又給民族文化帶來一定程度的沖擊。文化多元化本質(zhì)上就是價值觀、思維方式的多元化[3]。文化多元化的出現(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為鄉(xiāng)村文化豐富創(chuàng)新的機會，鄉(xiāng)村文化在發(fā)展過程中既要吸收更多的優(yōu)秀外來文化，又要保留自身的特色。

一方面，隨著文化多元化的出現(xiàn)，一些民俗傳統(tǒng)逐漸被大眾忽視，尤其是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。那些極具民族特色的傳統(tǒng)文化蘊含著較高的人文價值與藝術(shù)價值，通過各種藝術(shù)形式展現(xiàn)出地域獨有的特色，生動化、具象化地表達(dá)了鄉(xiāng)村文化的豐富內(nèi)涵。然而進(jìn)入新媒體時代，我國傳統(tǒng)的武術(shù)雜技和曲藝戲劇等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正面臨著人才短缺、傳播渠道受限以及受眾群體減少等困境。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日漸衰落，繼承和傳播民間傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為大眾不可推卸的責(zé)任。

另一方面，文化多元化應(yīng)當(dāng)成為弘揚鄉(xiāng)村文化的重要推手。面對文化多元化的沖擊，鄉(xiāng)村文化要表現(xiàn)出多樣性和包容性，在保留自身特色的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。只有這樣鄉(xiāng)村文化才能迸發(fā)活力，在新時代繼續(xù)繁榮發(fā)展。要尊重鄉(xiāng)村文化獨有的特色，在原生態(tài)的基礎(chǔ)上充分挖掘與利用文化資源，通過現(xiàn)代化的形式吸引民眾參與和傳播。只有這樣，鄉(xiāng)村文化的地方特色才能不斷強化，才能在文化多元化的浪潮中脫穎而出。

2.3 現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型與鄉(xiāng)土情感弱化

區(qū)別于其他文化，鄉(xiāng)村文化的特殊性在于其主體的特定性，農(nóng)民參與了鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造與傳承，是鄉(xiāng)村文化變遷的親歷者和參與者，農(nóng)民對鄉(xiāng)村文化的認(rèn)識、理解與態(tài)度將直接影響鄉(xiāng)村文化的發(fā)展[4]。隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化逐漸在社會中被貼上了“保守”“落后”的標(biāo)簽。互聯(lián)網(wǎng)的普及使得農(nóng)民了解到鄉(xiāng)村之外的城市面貌，一些農(nóng)民逐漸對本土文化和自身產(chǎn)生了自卑感，鄉(xiāng)土情感日益弱化。

第一，隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，城市文化和新興事物的影響力也逐漸擴(kuò)散到了農(nóng)村，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村與現(xiàn)代城市之間的區(qū)別讓農(nóng)民產(chǎn)生了不自信和不安全感。鄉(xiāng)村文化的自卑感主要表現(xiàn)在農(nóng)民對本土文化的不認(rèn)同和對新潮文化的盲目追從，這大大削弱了農(nóng)民對鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性和自信心。自卑感的消除需要強化農(nóng)民對自己身份的認(rèn)同感，鼓勵農(nóng)民充分發(fā)揮鄉(xiāng)村特色和自身特長，支持農(nóng)民在更多的行業(yè)和領(lǐng)域中展示自己。

第二，鄉(xiāng)土情感是指土地、村落之于中國農(nóng)民的精神價值，承載著整個家族世代的歷史記憶，成為子孫后代之間除了血緣關(guān)系之外的情感紐帶。鄉(xiāng)土情感是中國農(nóng)民與生俱來的對故鄉(xiāng)的熱愛，是建設(shè)家鄉(xiāng)和服務(wù)家鄉(xiāng)的內(nèi)在動力，也是培養(yǎng)鄉(xiāng)村文化自信的深厚底氣。在現(xiàn)代化的發(fā)展過程中，鄉(xiāng)村人際關(guān)系的疏離和鄉(xiāng)村社會結(jié)構(gòu)的松散極大地減弱了農(nóng)民的鄉(xiāng)土情感。對此，必須對鄉(xiāng)村居民進(jìn)行關(guān)懷，尤其是一些獨居老人和留守兒童，要增強鄉(xiāng)村社會的凝聚力，才能使更多的人才自愿投身于家鄉(xiāng)的建設(shè)之中。

第三，在新時代多元化價值觀念的沖擊之下，農(nóng)民的思想觀念受到拜金主義、消費主義以及個人主義等思潮的影響。這些思潮與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化中的勤勞質(zhì)樸、生活節(jié)儉和尊老愛幼等觀念背道而馳，在各種價值觀的沖擊之下，農(nóng)民對價值觀念的認(rèn)知和選擇也陷入困境。因此，社會主義新農(nóng)村的建設(shè)必須注重對農(nóng)民價值觀的引導(dǎo)，深入分析市場經(jīng)濟(jì)背景下農(nóng)民心理狀態(tài)的變化，使農(nóng)民能夠適應(yīng)現(xiàn)代化的發(fā)展。

3 鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村文化自信重建的實踐路徑

3.1 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)興旺，推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)

在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中，應(yīng)當(dāng)以產(chǎn)業(yè)興旺作為重要目標(biāo)。進(jìn)入新時代，我國鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，但是由于發(fā)展起步較晚、基礎(chǔ)薄弱等原因，使得鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與城市經(jīng)濟(jì)之間的差距仍然較大。尤其是在數(shù)字經(jīng)濟(jì)的推動下，農(nóng)村在地域和財富積累上與發(fā)達(dá)地區(qū)相距甚遠(yuǎn)，所以推動城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的前提條件，要從政策、人員以及技術(shù)等方面給予鄉(xiāng)村建設(shè)大力支持。

首先，要在資金配置、公共設(shè)施、人員安置等方面采取傾斜性的政策，要堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略。在工業(yè)化、城市化的發(fā)展進(jìn)程中，一旦失去農(nóng)業(yè)這一重要基石，就會導(dǎo)致社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展停滯不前。因此，城市與鄉(xiāng)村的發(fā)展必然是相互影響的，要構(gòu)建二者之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，促進(jìn)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。其次，要大力支持農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)計劃，為其提供充足的信息資源和便利的金融服務(wù)，降低農(nóng)民的創(chuàng)業(yè)風(fēng)險，以此吸引更多的人才，充分調(diào)動廣大鄉(xiāng)村居民的參與積極性，發(fā)揮其創(chuàng)新精神。最后，鄉(xiāng)村振興要推動網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與實體產(chǎn)業(yè)深度融合，將數(shù)字經(jīng)濟(jì)與鄉(xiāng)村振興有機結(jié)合起來，打造具有本土特色的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)。把鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施進(jìn)程中的物質(zhì)保障，同樣也是培育鄉(xiāng)村文化自信的重要前提。

3.2 打造生態(tài)宜居，促進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)

生態(tài)宜居是鄉(xiāng)村振興的必要條件，也關(guān)系到鄉(xiāng)村居民的生產(chǎn)生活。隨著工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，對鄉(xiāng)村環(huán)境的保護(hù)迫在眉睫。美好的鄉(xiāng)村環(huán)境逐漸淡出人們的視野，意味著鄉(xiāng)村豐富的文化資源逐漸消失。鄉(xiāng)村振興在推動產(chǎn)業(yè)興旺的同時，絕不能遺棄自然景觀、人文建筑及其蘊含的文化底蘊。打造生態(tài)宜居的鄉(xiāng)村社會，需要政府和廣大農(nóng)民樹立正確的生態(tài)觀念，合理利用生態(tài)資源。

首先，要在農(nóng)民群體中開展生態(tài)文明宣傳教育活動，使農(nóng)民主動承擔(dān)鄉(xiāng)村環(huán)保責(zé)任，從源頭上改善農(nóng)業(yè)污染、生活垃圾等問題。其次，要合理開發(fā)和利用生態(tài)資源，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡乩項l件和優(yōu)勢進(jìn)行規(guī)劃，打造生態(tài)環(huán)保特色產(chǎn)業(yè)，以綠色農(nóng)林、低碳環(huán)保的發(fā)展方式來改善鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。最后，要把鄉(xiāng)土文化和鄉(xiāng)村風(fēng)貌融合起來，自然風(fēng)景和人格品性的結(jié)合充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)山水文化的內(nèi)涵，令每一個置身于此的鄉(xiāng)村居民或者是外來游客都能夠欣賞山清水秀的自然風(fēng)光，同時也可以獲得精神上的啟發(fā)。唯有有底蘊、有內(nèi)涵的鄉(xiāng)村環(huán)境才能培育出深厚的鄉(xiāng)村文化自信，成為中華田園最靚麗的名片。

3.3 培育鄉(xiāng)風(fēng)文明，加強鄉(xiāng)村文化建設(shè)

鄉(xiāng)風(fēng)文明的培育應(yīng)當(dāng)以文化為核心，鄉(xiāng)村文化建設(shè)與鄉(xiāng)風(fēng)文明的培育具有共通性[5]。鄉(xiāng)風(fēng)文明主要是指鄉(xiāng)村的整體精神面貌積極健康，涉及農(nóng)民的思想觀念、道德品質(zhì)、行為習(xí)慣以及文化內(nèi)涵。進(jìn)入新時代，新農(nóng)村的建設(shè)取得一定的成就，但大眾對農(nóng)村、農(nóng)民的印象還停留在思想落后、精神散漫等方面。建設(shè)鄉(xiāng)風(fēng)文明就是要突破傳統(tǒng)的看法，營造出充滿活力的社會氛圍，以最直觀的形式展現(xiàn)新農(nóng)村的美好風(fēng)貌。鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)要從提高農(nóng)民文化水平、激發(fā)農(nóng)民的創(chuàng)新意識以及營造良好的社會秩序等方面著手。

首先，提升農(nóng)民的文化水平，不僅要在學(xué)校教育上加大力度，還要加強鄉(xiāng)村的社會教育。要大力弘揚中華傳統(tǒng)美德，繼續(xù)把良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)在鄉(xiāng)村中傳承下去。同時還要注重挖掘和培養(yǎng)更多的鄉(xiāng)村建設(shè)人才，使之成為鄉(xiāng)風(fēng)文明的引領(lǐng)者。其次，在新農(nóng)村的建設(shè)當(dāng)中，農(nóng)民作為建設(shè)主體，必須具備主動精神和創(chuàng)新意識。只有讓農(nóng)民們充分參與家鄉(xiāng)的建設(shè)，反映他們的切實需求，才能培養(yǎng)廣大農(nóng)民的自信心與自豪感。最后，良好的農(nóng)村社會秩序不僅需要政府的管理，還需要廣大農(nóng)民的配合。政府在開展文化教育活動時，要滿足農(nóng)民的精神需求，用優(yōu)秀的新知識、新觀念去改造農(nóng)民的不良思想和習(xí)慣。加強黨員干部在農(nóng)民群體中的思想教育以及輿論宣傳等工作，幫助農(nóng)民培養(yǎng)積極向上的樂觀精神，樹立崇高的道德追求和正確的價值觀念。

4 結(jié)語

在鄉(xiāng)村振興的背景下，面對鄉(xiāng)村文化自信缺失的現(xiàn)實困境，亟須注重對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化資源的挖掘和對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，引導(dǎo)鄉(xiāng)村居民高度重視傳統(tǒng)文化。根據(jù)各地需求探討相關(guān)的制度和規(guī)范，進(jìn)一步加強文化的保護(hù)工作。同時還要注重對鄉(xiāng)村人才的培養(yǎng)，充分調(diào)動廣大農(nóng)民的主動性和創(chuàng)造性，促進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)在信息化時代的發(fā)展。重建鄉(xiāng)村文化自信是鄉(xiāng)村振興的必備條件，也是文化自信強國的時代需求。

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作者簡介：張紫凌（1997—），女，湖北咸寧人，碩士，研究方向：馬克思主義中國化。