非遺手工藝的困境與創(chuàng)新發(fā)展

【摘要】 歙硯制作技藝在2006年被列入第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，歙硯行業(yè)得到了更多的重視和關(guān)注。本文通過(guò)調(diào)查分析，總結(jié)了歙硯行業(yè)的發(fā)展歷程，進(jìn)入近現(xiàn)代以來(lái)，歙硯行業(yè)發(fā)展起起伏伏，生產(chǎn)模式和經(jīng)營(yíng)方式呈現(xiàn)二元化，傳承人出現(xiàn)不均衡發(fā)展變化，市場(chǎng)規(guī)模出現(xiàn)萎縮的趨勢(shì)。本文針對(duì)歙硯行業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題，提出歙硯手工藝的創(chuàng)新與發(fā)展的路徑。

【關(guān)鍵詞】 非遺手工藝;歙硯;活態(tài)傳承;互聯(lián)網(wǎng)+

【中圖分類號(hào)】G127? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）23-0070-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.23.023

基金項(xiàng)目：安徽省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“非遺手工藝的創(chuàng)新與發(fā)展——以徽州歙硯為例”（201911306100）;校級(jí)質(zhì)量工程項(xiàng)目“非遺手工藝的創(chuàng)新與發(fā)展——以徽州歙硯為例”（2018XJPKC22）;國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“非遺手工藝的創(chuàng)新與發(fā)展——以徽州歙硯為例”（51778002）。（項(xiàng)目組成員：丁杰，張曼玉，鄭敏佳，胡剛）。

硯臺(tái)作為文房四寶之一，在中國(guó)的歷史文化延續(xù)中一直占有重要地位。硯臺(tái)，質(zhì)地堅(jiān)潤(rùn)，紋理如絲，藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值并重，深受古代文人墨客及皇室貴胄的青睞，是一種集繪畫(huà)、詩(shī)歌、書(shū)法和雕刻等于一體的高雅藝術(shù)品。

徽州歙硯石質(zhì)堅(jiān)韌、溫潤(rùn)瑩潔、紋理縝密、造型渾樸，集悠久的歷史、獨(dú)特的民族風(fēng)格、優(yōu)良的材質(zhì)、精致的雕刻、耐人品鑒的人文內(nèi)涵于一身，與廣東端硯、甘肅洮硯、陜西澄泥硯并稱為四大名硯，在中國(guó)藝術(shù)界一直享有著盛名[1]。

一、徽州歙硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展

（一）生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)上傳統(tǒng)與創(chuàng)新并存

目前歙硯經(jīng)營(yíng)銷售主要分為兩種模式：線下實(shí)體店銷售模式、實(shí)體店與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合進(jìn)行的銷售模式。2020年上半年受疫情影響，歙硯實(shí)體店幾近停業(yè)，但網(wǎng)絡(luò)銷售受影響較小。

據(jù)調(diào)查，71.43%的歙硯銷售主要依靠實(shí)體店，28.57%的歙硯銷售依靠互聯(lián)網(wǎng)。在歙硯銷售中，絕大部分的手工歙硯在實(shí)體店銷售完成，網(wǎng)上銷售的主要為機(jī)雕歙硯和少量的手工歙硯。目前，歙硯經(jīng)營(yíng)銷售面向的人群較窄，88.57%的歙硯銷售主要購(gòu)買(mǎi)者是30—50歲的人群，其他年齡段的消費(fèi)人群較少。在歙硯與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合層次較低，僅涉及網(wǎng)店和一些網(wǎng)站宣傳，主要線上銷售平臺(tái)有淘寶、天貓和微拍堂等。部分業(yè)內(nèi)翹楚從業(yè)時(shí)間久，擁有穩(wěn)定的朋友圈，人脈廣，產(chǎn)品銷路較好，甚至將歙硯產(chǎn)品推向了國(guó)際市場(chǎng)。

（二）傳承人數(shù)量增長(zhǎng)迅速

資料顯示，在2015—2019年這五年期間，歙硯傳承人數(shù)由原來(lái)的60人增長(zhǎng)到現(xiàn)今的102人，五年間增長(zhǎng)幅度達(dá)到70%。其中國(guó)家級(jí)傳承人人數(shù)大體上沒(méi)有發(fā)生變化，省級(jí)傳承人五年間增加2人，市級(jí)傳承人的增加最為突出，五年間有21人前后被授予市級(jí)傳承人?？h級(jí)傳承人在這五年間的增長(zhǎng)也比較明顯，但出現(xiàn)增長(zhǎng)勢(shì)頭乏力的情況。

二、歙硯行業(yè)面臨困境

（一）傳承面臨的困境

1.商業(yè)規(guī)模趨于萎縮

2013年國(guó)家對(duì)歙硯進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)，控制歙硯開(kāi)采礦的規(guī)模，歙硯行業(yè)進(jìn)入了一股低迷期。調(diào)查結(jié)果顯示，在2009年到2019年間歙硯注冊(cè)戶數(shù)呈現(xiàn)波峰狀，在2013至2014年注冊(cè)戶數(shù)達(dá)到峰值;2015年至2019年歙硯注銷戶數(shù)明顯增加，2009—2013年平均每年注銷戶數(shù)21.3戶，2015—2019年平均每年注銷戶數(shù)31.4戶，注銷用戶上升幅度達(dá)到47.4%，歙硯行業(yè)總體發(fā)展趨勢(shì)并不樂(lè)觀。

說(shuō)明：數(shù)據(jù)查詢結(jié)果至2019年9月30日，歙縣從事歙硯行業(yè)的個(gè)體戶營(yíng)業(yè)執(zhí)照數(shù)（有效）為326戶，企業(yè)營(yíng)業(yè)執(zhí)照（有效）數(shù)為154戶。

2.傳承人年齡結(jié)構(gòu)不合理

在歙硯傳承方面，歙硯傳承人的問(wèn)題似乎也成為歙硯能否持續(xù)繁榮的關(guān)鍵問(wèn)題。通過(guò)調(diào)查了解到：（1）歙硯傳承人數(shù)量較少。歙硯雕刻作為一門(mén)手工藝，具有投入成本高、資金回籠慢的特點(diǎn)。每名從業(yè)者都要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力從師或在學(xué)校專門(mén)學(xué)習(xí)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，從業(yè)時(shí)長(zhǎng)五年以下的，占調(diào)查總?cè)藬?shù)的5.71%，體現(xiàn)出明顯的傳承人新鮮血液注入不足。（2）歙硯傳承人的層次明顯，國(guó)家級(jí)、省級(jí)歙硯傳承人數(shù)較少。由于歙硯雕刻技藝易學(xué)難精，難以照辦照舊[3]，對(duì)后繼者的創(chuàng)新力與實(shí)踐力要求較高。

3.傳承保護(hù)意識(shí)薄弱

歙硯在徽文化中擁有悠久的歷史，但人們對(duì)手工藝文化的傳承與保護(hù)意識(shí)淡薄。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：政府近年來(lái)才開(kāi)始重視和扶持歙硯行業(yè)的發(fā)展，這導(dǎo)致歙硯在社會(huì)中宣傳力度不足，認(rèn)知度不廣，人們還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到保護(hù)和傳承歙硯的重要性。而歙硯工作者們對(duì)雕刻技藝的學(xué)習(xí)和研究較為重視，但在現(xiàn)代化發(fā)展中難以創(chuàng)新且缺乏經(jīng)濟(jì)支撐。他們認(rèn)為該行業(yè)工作辛苦，收入不穩(wěn)定，更有甚者認(rèn)為行業(yè)發(fā)展前景不好。他們的這種想法在一定程度上阻礙了歙硯的繼承和發(fā)展。普通群眾對(duì)歙硯的了解程度較低，更加缺乏保護(hù)的責(zé)任感和自覺(jué)性，從而淡化了保護(hù)和傳承意識(shí)。

（二）發(fā)展面臨的困境

1.經(jīng)營(yíng)模式單一

歙硯行業(yè)這幾年的總體發(fā)展形勢(shì)持續(xù)走低，沒(méi)有穩(wěn)定的銷售渠道，“三年不開(kāi)張，開(kāi)張吃三年”的狀況令歙硯的銷售充滿不確定性。提起歙硯經(jīng)營(yíng)，我們能想到的就是小作坊銷售模式。不得不說(shuō)這種模式在信息不發(fā)達(dá)的時(shí)代具有一定的優(yōu)越性，對(duì)歙硯發(fā)展起到了一定積極作用。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人們?cè)絹?lái)越多地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)挑選和購(gòu)買(mǎi)商品。而如今歙硯依舊以線下實(shí)體店銷售為主，大大忽略了網(wǎng)絡(luò)對(duì)商品的傳播力量。

2.市場(chǎng)創(chuàng)新不足

歙硯產(chǎn)品風(fēng)格傳統(tǒng)單一，沒(méi)能跟上年輕人的審美潮流，歙硯也從實(shí)用性向藝術(shù)性發(fā)展過(guò)渡，在歙硯產(chǎn)品樣式設(shè)計(jì)創(chuàng)新方面不足。產(chǎn)品樣式缺乏創(chuàng)新令歙硯市場(chǎng)對(duì)外界的風(fēng)險(xiǎn)承受能力較弱，近幾年，各非遺手工制作行業(yè)都有對(duì)新模式的嘗試，有的成果顯著，而歙硯行業(yè)卻缺少在這方面的嘗試。

3.硯石資源短缺

自2005年8月起，硯石資源無(wú)法開(kāi)采，主要靠當(dāng)?shù)厝罕娕f屋改造的地基和零星開(kāi)挖獲得，硯石原料逐漸緊缺。目前，一是婺源縣政府在“十二五”和“十三五”規(guī)劃中更加重視生態(tài)資源保護(hù)，對(duì)群眾零星開(kāi)采管控更加嚴(yán)格，當(dāng)?shù)卦细泳o缺;二是原石的對(duì)外引進(jìn)缺乏穩(wěn)定有效的渠道，替代原料開(kāi)發(fā)尚無(wú)進(jìn)展。這些情況加劇了市場(chǎng)流通的硯石資源的短缺情況，并引起成本上漲，更加制約了歙硯的發(fā)展。

4.機(jī)械化的沖擊

隨著工業(yè)化和信息化的進(jìn)一步發(fā)展，歙硯行業(yè)也出現(xiàn)了部分主打機(jī)器雕刻的店鋪。因機(jī)器雕刻效率高，產(chǎn)量大，節(jié)省勞動(dòng)力，操作簡(jiǎn)單，成批生產(chǎn)，利潤(rùn)可觀。短時(shí)間就在行業(yè)內(nèi)嶄露頭角，逐漸占領(lǐng)了歙硯的中低端市場(chǎng)，導(dǎo)致主打手工雕刻的店鋪市場(chǎng)份額縮減，從歙硯行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)說(shuō)，種種問(wèn)題擠壓著歙硯的發(fā)展空間，歙硯發(fā)展步履維艱。

（三）歙硯“互聯(lián)網(wǎng)+”的發(fā)展現(xiàn)狀與困難

現(xiàn)在的歙硯銷售模式面臨互聯(lián)網(wǎng)銷售與門(mén)店銷售融合的機(jī)遇，向前進(jìn)一步就能融入互聯(lián)網(wǎng)的時(shí)代潮流中，借助互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展大勢(shì)，使歙硯朝著更好的方向發(fā)展。

調(diào)查得知，當(dāng)前從事歙硯工作的大多是從事了幾十年的工作者，技術(shù)精湛、經(jīng)驗(yàn)豐富是他們的優(yōu)勢(shì)，但同時(shí)他們思想較為保守，接觸到的新鮮事物較少，局限于傳統(tǒng)思維，創(chuàng)新能力受限。

三、創(chuàng)新發(fā)展模式

（一）拓寬傳承發(fā)展道路

1.加強(qiáng)傳承意識(shí)的宣傳

為進(jìn)一步提高人們的歙硯文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)，可以從政府、社會(huì)和學(xué)校三個(gè)層面著手。

在政府層面，對(duì)于非遺文化的活態(tài)傳承，要加強(qiáng)文化宣傳，當(dāng)?shù)匚幕糜尉謶?yīng)加大對(duì)歙硯文化的重視程度，積極調(diào)度，內(nèi)引外聯(lián)，聯(lián)合其他文房四寶在各地進(jìn)行展覽，宣傳歙硯文化，為歙硯工藝傳承人提供銷售渠道。政府有關(guān)部門(mén)和歙硯協(xié)會(huì)合作舉辦各種比賽，從而增強(qiáng)行業(yè)內(nèi)的保護(hù)和傳承意識(shí)。

在社會(huì)層面，通過(guò)電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等形式進(jìn)行宣傳，制作關(guān)于歙硯的宣傳片在電視臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上進(jìn)行播放。創(chuàng)建屬于歙硯的文化日或者文化街，制作宣傳手冊(cè)，開(kāi)展歙硯展會(huì)，吸引社會(huì)人士前來(lái)觀看。專門(mén)建立一個(gè)歙硯文化館，在節(jié)假日開(kāi)展歙硯參與體驗(yàn)活動(dòng)，從而增強(qiáng)社會(huì)人士對(duì)歙硯文化的關(guān)注度。

在學(xué)校層面，定期舉辦歙硯文化進(jìn)課堂活動(dòng)，在校園里開(kāi)展關(guān)于歙硯的黑板報(bào)等活動(dòng)，也可開(kāi)設(shè)歙硯的地方課程作為選修課，供學(xué)生學(xué)習(xí)，從而擴(kuò)大歙硯文化影響力。

歙硯需要進(jìn)一步的傳承，不能僅僅依靠現(xiàn)有的歙硯工作者的苦苦堅(jiān)守，還需要融入更多的新鮮血液，讓更多的人知道歙硯這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，讓他們感受到歙硯的獨(dú)特魅力。

2.進(jìn)一步完善傳承人制度，加強(qiáng)青年傳承人的培養(yǎng)

活態(tài)傳承是非遺保護(hù)的基礎(chǔ)，對(duì)傳承人的幫扶亦是重中之重。要進(jìn)一步做好傳承人保護(hù)和傳承機(jī)制建設(shè)，需要在習(xí)近平新時(shí)代思想的引領(lǐng)下，高度重視傳統(tǒng)文化的傳承和活化，完善非遺傳承人的認(rèn)定、培養(yǎng)、管理和保障等機(jī)制。優(yōu)化傳承人年齡結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)年青一代傳承人的培養(yǎng)，為歙硯傳承注入新鮮血液。健全法律法規(guī)，使傳承人能夠更好地享受政策扶持，能夠充分履行責(zé)任、發(fā)揮作用。同時(shí)著力完善對(duì)非遺文化的科學(xué)傳承機(jī)制，使得非遺文化的傳承永續(xù)發(fā)展[4]。

（二）加強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展模式

1.拓寬銷售渠道

歙硯作為傳統(tǒng)手工藝品，在制作和銷售方面依舊保持著傳統(tǒng)的方法。歙硯作坊以家庭為單位，多是“前店后坊”的結(jié)構(gòu)，相互之間沒(méi)有信息共享，總體結(jié)構(gòu)呈小、散、亂狀態(tài)?？萍妓降奶岣?，網(wǎng)絡(luò)信息化的發(fā)展，給歙硯提供了一個(gè)新的發(fā)展契機(jī)。有關(guān)部門(mén)和協(xié)會(huì)組織應(yīng)該組建專門(mén)的互聯(lián)網(wǎng)銷售教學(xué)小組，加強(qiáng)對(duì)行業(yè)內(nèi)人員的培訓(xùn)，拓寬銷售渠道。

在市場(chǎng)銷售方面，著眼于產(chǎn)品的品牌化，從而適應(yīng)旅游市場(chǎng)的需求;包裝精品化，以吸引消費(fèi)者;產(chǎn)品結(jié)構(gòu)向多元化方向發(fā)展，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性來(lái)銷售歙硯。擴(kuò)大歙硯銷售渠道，延長(zhǎng)銷售鏈，促進(jìn)消費(fèi)。結(jié)合社交平臺(tái)，利用“粉絲營(yíng)銷”增強(qiáng)用戶黏性，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)[5]，實(shí)現(xiàn)歙硯的私人訂制，加強(qiáng)參與度，提升消費(fèi)者體驗(yàn)，使做出來(lái)的產(chǎn)品要能“送得出，帶得走，留得下”。

2.創(chuàng)新歙硯制作技藝

歙硯的雕刻一般以浮雕線刻為主，少有立體的鏤空雕刻。受傳統(tǒng)以及硯石本身形狀影響，硯石多為方正形狀[2]。為了進(jìn)一步提升歙硯的雕刻工藝，在傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，融入一些現(xiàn)代元素，以適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)生活新的需要。

3.硯石資源的保護(hù)利用

（1）合理開(kāi)發(fā)礦石資源

如今古代的礦山經(jīng)長(zhǎng)期開(kāi)采早已枯竭，現(xiàn)存的資源也十分有限。歙硯的礦石資源主要來(lái)自江西婺源和安徽歙縣。許多著名的龍尾石坑口已經(jīng)封坑，包括羅紋、眉子、金星、水玄四大老坑。缺乏原石資源，歙硯發(fā)展就像無(wú)源之水，當(dāng)務(wù)之急就是要加強(qiáng)硯石資源的保護(hù)力度。在保護(hù)方面政府要肩負(fù)起保護(hù)硯石資源的重任，嚴(yán)禁濫采濫挖，嚴(yán)禁浪費(fèi)硯石資源。同時(shí)通過(guò)立法和加強(qiáng)管控來(lái)規(guī)范開(kāi)采量及開(kāi)采行為，目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新的硯坑有歙縣上豐的彩帶石，歙縣大谷運(yùn)的龍?zhí)妒约办h岔口鎮(zhèn)周家村的紫云石，還有休寧汪村鎮(zhèn)的流口石等。

在開(kāi)發(fā)方面要以保護(hù)為前提，充分利用開(kāi)發(fā)出來(lái)的石料，減少制作過(guò)程中的損毀和浪費(fèi)，加大對(duì)硯石邊角料的使用力度，做到硯石資源合理可持續(xù)性地開(kāi)采，提高硯石的利用率。

（2）積極引進(jìn)外來(lái)硯石

在原石缺乏的形勢(shì)下，獲取更多的原石資源是首要任務(wù)。在當(dāng)?shù)爻幨Y源缺乏的情況下，積極加強(qiáng)與其他硯石產(chǎn)地的交流，在保證硯石質(zhì)量的前提下引進(jìn)硯石資源。從江西婺源引進(jìn)歙硯石資源是當(dāng)前主要途徑，但也不僅僅將目光放在安徽、江西兩地。我們可以根據(jù)歙硯石料的特性，積極尋找原料的可替代品進(jìn)行加工制作，到滿足條件的地區(qū)進(jìn)行勘探，尋找新的硯石資源，共同打造“天下硯，歙州工”。

（三）政策的創(chuàng)新發(fā)展

1.構(gòu)建歙硯保護(hù)政策

政策制度創(chuàng)新，對(duì)于從頂層設(shè)計(jì)上推動(dòng)非遺傳承發(fā)展具有非常重要的意義。政府建立健全相關(guān)法律機(jī)制，依法開(kāi)發(fā)硯石資源;積極組織進(jìn)行對(duì)全市所轄范圍內(nèi)的歙硯傳承人的普查認(rèn)定工作，建立一系列信息完備的歙硯傳承人信息名錄;加強(qiáng)資源整合，構(gòu)建信息數(shù)字化平臺(tái);政府以設(shè)立歙硯專項(xiàng)基金、加大財(cái)稅支持力度等方式來(lái)支持歙硯技藝的傳承與發(fā)展，與當(dāng)?shù)氐膶W(xué)?？蒲袡C(jī)構(gòu)合作開(kāi)設(shè)一些地方性課程，注重培養(yǎng)專業(yè)人才;加強(qiáng)與其他地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如宣紙、湖筆、徽墨之間的交流，形成產(chǎn)業(yè)間合作，弘揚(yáng)徽州傳統(tǒng)文化，擴(kuò)大歙硯在國(guó)內(nèi)外的影響力，打造中國(guó)優(yōu)質(zhì)品牌。

2.政府加大資金扶持力度

由政府出資出面，整合歙硯產(chǎn)業(yè)與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)歙硯旅游紀(jì)念品，以黃山旅游為依托，以屯溪老街為據(jù)點(diǎn)[6]，加大歙硯的宣傳力度，提高歙硯在全國(guó)乃至全世界的知名度。以游客需求為導(dǎo)向，充分利用大數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，尋找出游客的需求熱點(diǎn)。順應(yīng)創(chuàng)新趨勢(shì)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)“旅游+歙硯”方案，有層次地做好產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)，開(kāi)發(fā)出有實(shí)用價(jià)值的“旅游+歙硯”產(chǎn)品[7]。

建立歙硯特色文化旅游街區(qū)，把歙硯文化參觀加入歙硯旅游產(chǎn)品套餐中，讓更多人了解歙硯，開(kāi)發(fā)更多與歙硯相關(guān)的旅游項(xiàng)目，旅游者可以設(shè)計(jì)歙硯圖案，參與歙硯雕刻，增加歙硯制作的趣味性與參與度。

（四）歙硯與“互聯(lián)網(wǎng)+”融合前景及開(kāi)發(fā)

線上銷售一方面可隨時(shí)與客戶進(jìn)行溝通，了解消費(fèi)者的需求，從而形成更好的供需關(guān)系;另一方面，可以隨時(shí)獲取市場(chǎng)信息，及時(shí)調(diào)整成本，降低風(fēng)險(xiǎn)。打造一個(gè)專為歙硯商戶開(kāi)設(shè)的網(wǎng)絡(luò)銷售平臺(tái)，保證產(chǎn)品質(zhì)量，提高歙硯口碑。互聯(lián)網(wǎng)宣傳是目前流行的宣傳手段。歙硯工作者可以在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)建自己的歙硯自媒體公眾號(hào)進(jìn)行宣傳推廣，從而拓寬歙硯發(fā)展渠道。

國(guó)家正大力推廣“互聯(lián)網(wǎng)+”經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)，歙硯行業(yè)應(yīng)積極響應(yīng)，利用互聯(lián)網(wǎng)盡可能地發(fā)掘歙硯資源潛在價(jià)值，使歙硯的當(dāng)代價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，以此帶動(dòng)徽州區(qū)域整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代大數(shù)據(jù)浪潮的引領(lǐng)和推動(dòng)下，基于web2.0的大數(shù)據(jù)技術(shù)和平臺(tái)，對(duì)徽州歙硯開(kāi)展的數(shù)字化活動(dòng)進(jìn)行保護(hù)，并充分結(jié)合了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)整合和大數(shù)據(jù)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，與豐富的徽州傳統(tǒng)文化、徽州地域的文化歷史、地理位置等信息相融合，構(gòu)建徽州歙硯的數(shù)字化信息服務(wù)平臺(tái)[8]。

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作者簡(jiǎn)介：

袁曉婷，女，漢族，安徽黃山人，池州學(xué)院地理與規(guī)劃學(xué)院本科在讀。