“第一站”:未來大學(xué)模式再探索

武建鑫,趙亞麗

(1.陜西科技大學(xué) 教育學(xué)院,西安 710021;2.中國(guó)人民大學(xué) 教育學(xué)院,北京 100872)

當(dāng)前,新一輪工業(yè)革命正在推動(dòng)整個(gè)人類社會(huì)的轉(zhuǎn)型,世界各國(guó)無(wú)不為重構(gòu)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力而醞釀?wù)?、?jīng)濟(jì)、社會(huì)等系統(tǒng)的重大變革。聯(lián)合國(guó)教科文組織在《反思教育:向“全球共同利益”的理念轉(zhuǎn)變?》中指出:“世界在變,教育亦然。國(guó)際社會(huì)都在經(jīng)歷重大變革,新的教育形式自然呼之欲出,需要培養(yǎng)的是社會(huì)和經(jīng)濟(jì)所需之人的競(jìng)爭(zhēng)力,不為今日,也為明天。”[1]當(dāng)然,高等教育也不例外,其以知識(shí)生產(chǎn)和傳遞為核心的使命正在被加速顛覆,新型高等教育理念、未來大學(xué)模式、大學(xué)治理體系的理論和實(shí)踐探索已成為常態(tài)性話語(yǔ)。一方面,在全球化和信息化的推動(dòng)下,為適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求,學(xué)術(shù)界提出了新型高等教育理念及其應(yīng)對(duì)方式與組織,比如美國(guó)克萊蒙研究大學(xué)的達(dá)里爾·史密斯教授在其著作《多樣性對(duì)高等教育的承諾:促進(jìn)成功》中提出多樣性的高等教育理念有助于培養(yǎng)今天和未來的公民[2]。另一方面,鑒于傳統(tǒng)高等教育組織改革之艱難,世界各國(guó)產(chǎn)生了一批新興大學(xué),在辦學(xué)理念、培養(yǎng)目標(biāo)、學(xué)?？臻g、育人方式、管理制度等方面均表現(xiàn)出新特征,比如近年來備受關(guān)注的“密涅瓦大學(xué)”,因其“沒有校園、沒有入門課、沒有講授式教學(xué)、全部小班在線研討、學(xué)生四年全球七座城市游學(xué)”的特征而被視為顛覆傳統(tǒng)教育的典型代表。

值得注意的是,新型高等教育理念及其組織創(chuàng)新與高等教育實(shí)踐并非同步進(jìn)行,相反,由眾多有識(shí)之士發(fā)起的有關(guān)未來大學(xué)模式的改革與實(shí)踐一直走在理論創(chuàng)新的前面。繼斯坦福大學(xué)科斯林教授等人創(chuàng)辦密涅瓦大學(xué)、中國(guó)科學(xué)院院士施一公教授等人創(chuàng)辦西湖大學(xué)之后,時(shí)任麻省理工學(xué)院(MIT)材料科學(xué)與工程系克里斯汀·奧爾蒂斯教授手執(zhí)接力棒繼續(xù)前行,于2016年辭去任職長(zhǎng)達(dá)7年的MIT 研究生學(xué)院院長(zhǎng)職務(wù),籌備創(chuàng)建一所被稱之為“第一站”(station1)的新型寄宿制研究型大學(xué)[3]。或許是她在現(xiàn)有高等教育體制內(nèi)執(zhí)教并擔(dān)任重要管理工作多年,能夠更加清晰地感受到目前高等教育機(jī)構(gòu)積重難返的弊病,她不再將新型高等教育機(jī)構(gòu)稱之為大學(xué),而是以新的理念和方式來勾勒她對(duì)未來大學(xué)的激情暢想。那么,“第一站”的創(chuàng)建究竟基于何種背景? 它所描述的未來大學(xué)模式圖景將會(huì)怎樣呈現(xiàn)? 又如何引領(lǐng)未來大學(xué)模式持續(xù)創(chuàng)新? 系統(tǒng)回答上述問題,對(duì)于我們理解未來大學(xué)的前瞻性設(shè)想,以及建構(gòu)多元一體的未來大學(xué)形態(tài)有著重要的理論價(jià)值和實(shí)踐意義。

一、“第一站”旨在回應(yīng)大學(xué)的宗旨危機(jī)

談到MIT,其社會(huì)聲譽(yù)之于當(dāng)今世界是無(wú)以復(fù)加的,它不僅在科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域獲得全球首屈一指的地位,而且成為了高等教育思想和組織創(chuàng)新的策源地。從思想傳播發(fā)展的現(xiàn)象看,一般來說,學(xué)術(shù)思想、文化傳統(tǒng)、工藝技術(shù)和社會(huì)組織的發(fā)源地,往往更容易保持變革與創(chuàng)新的內(nèi)生動(dòng)力,更容易產(chǎn)生顛覆性想象的信心與沖動(dòng)。毫無(wú)疑問,“第一站”的誕生離不開MIT 開放包容的創(chuàng)新氛圍,特別是克里斯汀·奧爾蒂斯教授對(duì)新型高等教育機(jī)構(gòu)的大膽設(shè)想,但從其形成背景來看,主要是為了回應(yīng)當(dāng)代大學(xué)的宗旨危機(jī)。

(一)大學(xué)宗旨危機(jī)指向大學(xué)未來的重構(gòu)

大學(xué)既是歷史的產(chǎn)物,也同樣參與歷史的變遷。正是因?yàn)榇髮W(xué)的特殊性,不同時(shí)代都有知識(shí)分子闡述其使命和理念,比如英國(guó)紅衣主教紐曼依托勞動(dòng)分工理論構(gòu)建了大學(xué)機(jī)構(gòu)分離論哲學(xué),使“大學(xué)的歸大學(xué),宗教的歸宗教,科學(xué)院的歸科學(xué)院”,在《大學(xué)的理念》一書中明確提出大學(xué)是教授全面知識(shí)的地方,且教學(xué)是其唯一職能[4]。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和工業(yè)革命的興起,德國(guó)哲學(xué)家洪堡在創(chuàng)建柏林大學(xué)之時(shí)進(jìn)一步豐富了大學(xué)的使命,提出“希望能夠保持大學(xué)的古老形式,而將其作為研究和教學(xué)并重的獨(dú)立的科學(xué)機(jī)構(gòu)”。再后來,布魯貝克借用高等教育的概念重構(gòu)了大學(xué)的使命,提出“在20世紀(jì),大學(xué)確立它地位的主要途徑有兩種,一種是以認(rèn)識(shí)論為基礎(chǔ),大學(xué)是以‘閑逸的好奇’精神追求知識(shí)為目的;另一種是以政治論為基礎(chǔ),大學(xué)只不過是‘統(tǒng)治階級(jí)的知識(shí)之翼’,知識(shí)作為服務(wù)國(guó)家的手段得到了肯定”[5]?？偟膩碚f,過往時(shí)代的大學(xué)都能被我們非常清晰地確定其宗旨,但進(jìn)入21世紀(jì)之后,信息技術(shù)革命裹挾著人類社會(huì)進(jìn)入了“加速時(shí)代”,知識(shí)、經(jīng)濟(jì)與技術(shù)范式隨之發(fā)生深刻變革[6]。與此同時(shí),學(xué)校在公開聲明中的用語(yǔ)也體現(xiàn)了大學(xué)宗旨的變遷,越來越多的辦學(xué)者專注于戰(zhàn)略規(guī)劃、基準(zhǔn)、品牌化、知名度、排名、生產(chǎn)力指數(shù)、質(zhì)量保障體系、學(xué)生顧客以及可量化的成果[7]。至此,大學(xué)越來越偏向市場(chǎng)邏輯,其行動(dòng)導(dǎo)向并不取決于大學(xué)自身的理念,而是用企業(yè)生存之道來彰顯知識(shí)資本的效用。然而,這種知識(shí)資本取向的大學(xué)宗旨只能進(jìn)一步削弱大學(xué)存在的認(rèn)識(shí)論和社會(huì)學(xué)基礎(chǔ),從而導(dǎo)致大學(xué)根本無(wú)法承受全球可持續(xù)發(fā)展需求之重,比如學(xué)科專業(yè)和組織機(jī)構(gòu)該如何轉(zhuǎn)變,才能滿足知識(shí)經(jīng)濟(jì)不斷變化的教育需求? 包括全球化、技術(shù)的迅速發(fā)展、人口的多樣化和老齡化,以及以新需求和新范式為特征的市場(chǎng)演變[8]。

(二)“第一站”賦予未來大學(xué)新內(nèi)涵

1.大學(xué)存在方式再界定。“第一站”并未沿用“university”的名稱,而是取名為“station1”,完全顛覆了大學(xué)框架下的未來藍(lán)圖。在創(chuàng)始人克里斯汀·奧爾蒂斯看來,“station1”是一個(gè)充滿活力和包容性的教育場(chǎng)所——處于科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的十字路口,同時(shí)移動(dòng)、突破界限和建立聯(lián)系,但也有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)[9]?！暗谝徽尽钡拿麉R集了我們已經(jīng)知道的多種“station”的品質(zhì),它是一個(gè)匯聚點(diǎn),一個(gè)便于向外運(yùn)動(dòng)的地方,一個(gè)在危急時(shí)刻能夠靈活應(yīng)對(duì)的地方,一個(gè)多元化團(tuán)隊(duì)共同探索未知的地方。由于學(xué)校名稱不再沿用“大學(xué)”這一稱謂,因而,這所高等教育機(jī)構(gòu)官方網(wǎng)站的域名后綴也沒有沿用“edu”,而是“org”,學(xué)校網(wǎng)址為:www.station1.org[10]。盡管機(jī)構(gòu)名稱并不直接影響組織使命乃至內(nèi)部的運(yùn)行機(jī)制,但“org”這一別具一格的命名足以表明創(chuàng)辦者對(duì)塑造未來大學(xué)的決心?！暗谝徽尽辈辉傺永m(xù)“大學(xué)”規(guī)定框架下的改良式創(chuàng)新,而是另起爐灶,以獨(dú)特的命名為起點(diǎn)賦予未來時(shí)代的“大學(xué)”新的內(nèi)涵及其存在方式。一方面,創(chuàng)始人通過重申“第一站”辦學(xué)宗旨的方式來闡明未來大學(xué)愿景,將其表述為“用科學(xué)技術(shù)與人類的前沿性學(xué)習(xí)與研究,鋪就通向未來的機(jī)遇之路”。另一方面,“第一站”也暗含著將來可能會(huì)有更多的站點(diǎn)(比如station2、station3)來豐富未來大學(xué)模式,在不斷擴(kuò)展、復(fù)制、修正新的大學(xué)理念過程中與現(xiàn)有高等教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作,建立全球的“站”網(wǎng)絡(luò),重新塑造引領(lǐng)未來時(shí)代的大學(xué)和高等教育體系。

2.“第一站”的基礎(chǔ)性原則。創(chuàng)建“第一站”不再是為了僅僅滿足當(dāng)下社會(huì)實(shí)踐需求,而是將新型大學(xué)模式作為引領(lǐng)未來社會(huì)公平、可持續(xù)發(fā)展的重要組織?？死锼雇　W爾蒂斯提出,“第一站”的教育愿景是不同背景、不同階層的人都有機(jī)會(huì)追求科學(xué)和技術(shù),都能夠在整合性的探究框架中發(fā)展公平、創(chuàng)新、繁榮和可持續(xù)的世界[11]。為此,“第一站”正在倡導(dǎo)一種新的教育模式來實(shí)現(xiàn)此愿景,該模式整合了三項(xiàng)基本原則——探究、影響和包容。(1)探究指向科學(xué)和技術(shù)的前沿學(xué)習(xí),“第一站”開發(fā)了一個(gè)學(xué)習(xí)框架和混合(物理和虛擬)方法,通過基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)來支持學(xué)生探究和研究性學(xué)習(xí),使他們能夠創(chuàng)造新知識(shí)和技術(shù),以產(chǎn)生積極的社會(huì)影響。(2)包容指向通過教育促進(jìn)公平,“第一站”旨在讓每個(gè)學(xué)生都能充分利用各自的差異和最大的潛力,能夠?qū)崿F(xiàn)他們的學(xué)術(shù)、個(gè)人和職業(yè)目標(biāo)。包容不僅體現(xiàn)在不同背景學(xué)生入學(xué)、學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的平等,也體現(xiàn)在“第一站”教育模式中能兼顧和利用學(xué)生的差異,做到因材施教,在以項(xiàng)目為基礎(chǔ)的調(diào)查和研究中引入包容性和公平性,借助科技體現(xiàn)并實(shí)現(xiàn)自由發(fā)展。(3)影響指向社會(huì)視角和行動(dòng),“第一站”以探究為基礎(chǔ),將前沿科技與社會(huì)視角和影響整合在一起,從項(xiàng)目的選擇,到我們?cè)谔骄窟^程中處理、整合科技和人文概念的方式,為學(xué)生提供一個(gè)終身學(xué)習(xí)的框架。

二、“第一站”所呈現(xiàn)的未來大學(xué)新模式

作為一種依靠多人互動(dòng)的復(fù)雜機(jī)構(gòu),大學(xué)相比于企業(yè)更加容易滿足現(xiàn)狀,一般都不愿意主動(dòng)去改變,特別是當(dāng)這種改變有可能意味著個(gè)人角色及利益會(huì)發(fā)生顛覆性的變革時(shí)。很顯然,“第一站”的創(chuàng)建正是基于“顛覆性變革”的方向叩開了未來大學(xué)的一扇窗戶,本文以克里斯汀·奧爾蒂斯教授描繪的“第一站”文本、新聞稿、講話內(nèi)容、創(chuàng)始人傳記等材料為分析對(duì)象,全景式呈現(xiàn)“第一站”的教育理念、學(xué)習(xí)和研究框架、基本設(shè)想及其初步嘗試。

(一)核心理念:以社會(huì)為導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)整合觀

“第一站”的理念設(shè)計(jì)和計(jì)劃活動(dòng)是以社會(huì)系統(tǒng)的整體變化為指導(dǎo)的。在創(chuàng)始人看來,我們生活在一個(gè)激動(dòng)人心的科技變革時(shí)代,全球聯(lián)系日益緊密,這既為解決人類可持續(xù)發(fā)展相關(guān)問題奠定了合作基礎(chǔ)和潛力,也在責(zé)任分擔(dān)與利益歸屬上充滿了倫理和社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)。對(duì)于未來大學(xué)而言,我們的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化生存比以往任何時(shí)候都需要植根于社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的探究、包容和公平的科學(xué)技術(shù)教育和研究。一方面,“第一站”具有獨(dú)特的能力,可以通過扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)整合以及與現(xiàn)有高等教育機(jī)構(gòu)的合作來促進(jìn)系統(tǒng)性和公平的變革,從而推動(dòng)包容性的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)。另一方面,“第一站”可以有效地?cái)U(kuò)大不同群體的教育機(jī)會(huì),為來自全國(guó)和世界各地的優(yōu)秀學(xué)生提供變革性的STEM(科學(xué)、技術(shù)、工程和數(shù)學(xué))教育、研究和實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。基于此,創(chuàng)始人在其規(guī)劃文本中提出了一個(gè)基于綜合價(jià)值觀的知識(shí)基礎(chǔ),即“社會(huì)導(dǎo)向的科學(xué)和技術(shù)”[12],這種知識(shí)基礎(chǔ)的構(gòu)建自然就需要不同學(xué)科間的融合與整合,需要在時(shí)間維度上,放更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,在空間維度上,運(yùn)用不同學(xué)科的視角去看待和思考研究問題。比如環(huán)境不公平問題,不僅在發(fā)達(dá)國(guó)家往發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移高污染產(chǎn)業(yè)時(shí)存在,在一個(gè)國(guó)家內(nèi)發(fā)達(dá)省份與不發(fā)達(dá)省份之間也存在,同時(shí),過去促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè),現(xiàn)在加入不同的視角和評(píng)估維度去審視,結(jié)果就會(huì)有所不同。在對(duì)問題的探究過程中,納入時(shí)間維度從歷史發(fā)展的方向去思考,則有助于理解社會(huì)技術(shù)系統(tǒng)中的歧義、權(quán)衡、激勵(lì)結(jié)構(gòu)、期望的結(jié)果和意想不到的結(jié)果,以及與公平的關(guān)系[13]。

(二)教育模型:基于STEM 調(diào)查與研究項(xiàng)目開展學(xué)習(xí)

基于可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)倫理準(zhǔn)則,創(chuàng)始人著眼于未來大學(xué)的社會(huì)責(zé)任和擔(dān)當(dāng),將“社會(huì)導(dǎo)向的科學(xué)和技術(shù)”基本理念融入教育模型,如圖1 所示?！暗谝徽尽弊畛醯撵o態(tài)教育模型框架,是以STEM 調(diào)查與研究項(xiàng)目探究作為主框架,包括科學(xué)方法、工程設(shè)計(jì)、技術(shù)創(chuàng)新等探究方式。人文理念歸納分為九個(gè)不同的主題,分別為“隨著時(shí)間思考:過去、現(xiàn)在、未來”“知識(shí)體系和科技文化”“公平和包容”“社會(huì)變革、創(chuàng)新和影響”“人性化設(shè)計(jì)、藝術(shù)、創(chuàng)意未來”“計(jì)算和數(shù)據(jù)的社會(huì)技術(shù)研究”“倫理推理和社會(huì)環(huán)境”“可持續(xù)性和矯正”“能動(dòng)性和包容性的人際互動(dòng)”。為了反復(fù)塑造和影響調(diào)查項(xiàng)目的每個(gè)階段,上述主題分別被整合到STEM 調(diào)查與研究項(xiàng)目的七個(gè)進(jìn)程中,分別為:批判性審查,提問/假設(shè)/定義,構(gòu)思與計(jì)劃,實(shí)施/測(cè)試與生成,分析與綜合,解釋與說明,傳播與對(duì)話。同時(shí),整個(gè)過程中要充分考慮利益相關(guān)者的參與,九個(gè)人文領(lǐng)域與STEM 項(xiàng)目的探究過程通過連接線保持相互連通和整合,實(shí)現(xiàn)人文與科技的交叉與融合,從而讓學(xué)生深入理解STEM 與更廣泛的社會(huì)結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系,以促進(jìn)深謀長(zhǎng)遠(yuǎn)、負(fù)責(zé)任、有道德和公平的科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展[14]。

圖1 station1靜態(tài)教育模型框架示意圖

從初步規(guī)劃來看,“第一站”教育模型框架融合了教育、研究和實(shí)習(xí)活動(dòng),具體包括:在不斷變化的世界中促進(jìn)學(xué)術(shù)成功、有意義的職業(yè)和終身學(xué)習(xí);開展專門的高等教育和研究項(xiàng)目;與學(xué)術(shù)界、工業(yè)界和公共部門的伙伴合作,促進(jìn)面向社會(huì)的科學(xué)和技術(shù)教育和研究的獲取和進(jìn)步[15]。通過上述一體化的活動(dòng)設(shè)計(jì),“第一站”教育模型專注于以下關(guān)鍵目標(biāo)的實(shí)現(xiàn):(1)通過超越流水線式的知識(shí)獲取方式,以一種整體的、歷史的項(xiàng)目重構(gòu),旨在發(fā)展和促進(jìn)包容公平且負(fù)擔(dān)得起的STEM 教育、研究和創(chuàng)新;(2)通過整合科學(xué)、技術(shù)、人文、藝術(shù)和社會(huì)科學(xué),以促進(jìn)包容、道德和可持續(xù)的科學(xué)和技術(shù),以此為基礎(chǔ)發(fā)展跨學(xué)科課程和研究,進(jìn)而推動(dòng)以社會(huì)為導(dǎo)向的科學(xué)和技術(shù);(3)通過學(xué)習(xí)空間設(shè)計(jì)、包容性教學(xué)法和指導(dǎo)以及生活學(xué)習(xí)社區(qū),在包容性和主動(dòng)學(xué)習(xí)的界面上改進(jìn)教育教學(xué);(4)程序化、教學(xué)和數(shù)字化方法有助于提高基于工作場(chǎng)所體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的質(zhì)量、包容性和有效性,為STEM 工作動(dòng)態(tài)變化的未來的終身專業(yè)和職業(yè)發(fā)展奠定基礎(chǔ);(5)通過數(shù)據(jù)分析、高等教育機(jī)構(gòu)設(shè)計(jì)、合作伙伴關(guān)系和面向社會(huì)的科學(xué)技術(shù),研究、理解和培育包容性創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)[16]。對(duì)于圖1所呈現(xiàn)的靜態(tài)教育模型框架而言,上述教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和目標(biāo)指引將使其動(dòng)態(tài)運(yùn)行并展示其理念的前瞻性。

(三)“第一站”的基本設(shè)想及初步嘗試

1.運(yùn)用既有場(chǎng)所設(shè)計(jì)充滿教育元素的教學(xué)空間。管理學(xué)家彼得·德魯克在1997 年曾宣稱:“三十年內(nèi),龐大的校園即將作古,大學(xué)將無(wú)法生存?！盵17]或許當(dāng)時(shí)少有人相信這位學(xué)者的預(yù)言,但如今越來越多的新興大學(xué)正在有力地證實(shí)其判斷的進(jìn)步性。創(chuàng)始人希望第一個(gè)教學(xué)場(chǎng)所的設(shè)計(jì)理念不同于以往新大學(xué)的建立往往始于各種大興土木的做法,“第一站”尋求利用已有的基礎(chǔ)設(shè)施條件,并充分利用現(xiàn)有設(shè)施場(chǎng)所中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值,與自身所持有的教育理念相結(jié)合。正如創(chuàng)始人克里斯汀·奧爾蒂斯所言:“這所大學(xué)具有無(wú)傳統(tǒng)專業(yè)、無(wú)學(xué)科教學(xué)、無(wú)固定教室等特點(diǎn)?！盵18]“第一站”的初次實(shí)踐將教學(xué)場(chǎng)所定位于馬薩諸塞州勞倫斯市的河濱步道(River Walk),這個(gè)站點(diǎn)之前是一個(gè)歷史悠久的紡織廠,它將為學(xué)生提供一個(gè)由經(jīng)過翻新的舊工廠建筑所呈現(xiàn)的具有混合用途的綜合教學(xué)場(chǎng)所。很顯然,這里擁有獨(dú)一無(wú)二的創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng),包括工業(yè)(例如醫(yī)療、生命科學(xué)、制造、工程)、非營(yíng)利組織和教育。為充分利用破舊紡織廠的教學(xué)元素,“第一站”的團(tuán)隊(duì)邀請(qǐng)國(guó)際領(lǐng)先的建筑設(shè)計(jì)公司對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)改造,要求整個(gè)設(shè)計(jì)必須承認(rèn)并尊重勞倫斯市復(fù)雜的歷史和多元文化的社會(huì)結(jié)構(gòu),并將這一豐富的遺產(chǎn)與STEM 教育、混合學(xué)習(xí)、協(xié)作教學(xué)、空間體驗(yàn)等聯(lián)系起來,以實(shí)現(xiàn)“第一站”教育模式的社會(huì)目標(biāo)[19]?；诖?在2018年的招生公告中,將項(xiàng)目主題確定為“技術(shù)在勞倫斯市的城市規(guī)劃、水電、制造業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和移民歷史中的獨(dú)特作用”[20]。

2依托多學(xué)科背景的師資團(tuán)隊(duì)實(shí)施跨學(xué)科教育。“第一站”的設(shè)計(jì)理念非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)和研究的跨學(xué)科性,組織模式不再以系科為組成單元,教學(xué)不再以學(xué)科為基準(zhǔn),而是基于問題的解決和應(yīng)用,根據(jù)項(xiàng)目工作所需組成不同的臨時(shí)研究或相對(duì)固定的研究團(tuán)隊(duì)?！暗谝徽尽钡慕逃Ｐ褪菍W(xué)科融合的直接體現(xiàn),不同人文主題與STEM 的整合、人文與科技的融合,是“第一站”對(duì)科學(xué)與技術(shù)研究的范式突破,這也對(duì)教師團(tuán)隊(duì)的跨學(xué)科素養(yǎng)提出了較高的要求。從“第一站”官網(wǎng)上公布的跨學(xué)科教師團(tuán)隊(duì)來看,15名教師學(xué)歷多元、職業(yè)經(jīng)歷豐富,且均任職于世界一流大學(xué),在研究和開發(fā)中具有應(yīng)用創(chuàng)造力、技術(shù)能力和領(lǐng)導(dǎo)力的豐富經(jīng)驗(yàn),這為跨學(xué)科教育的開展提供了堅(jiān)強(qiáng)保障[21]。其中,“第一站”的共同創(chuàng)始人、首席課程官埃蘭·斯佩羅,是一位擁有麻省理工學(xué)院5個(gè)不同學(xué)科博士學(xué)位(歷史學(xué)、人類學(xué)、科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)專業(yè))的研究者,其學(xué)識(shí)跨越了人文學(xué)科、社會(huì)科學(xué)、工程技術(shù)、自然科學(xué)四大學(xué)科門類,這在一定程度上為組織教師隊(duì)伍籌劃整個(gè)課程設(shè)計(jì)奠定了良好的知識(shí)基礎(chǔ)。從各位教師的自我展示中,我們發(fā)現(xiàn),加入“第一站”的教師群體熱衷于探索學(xué)習(xí)、生產(chǎn)、文化之間的聯(lián)系,且能夠自由地根據(jù)各自的研究主題,選擇獨(dú)特的項(xiàng)目開展跨學(xué)科教育。比如,作為“第一站”的客座講師,同時(shí)任職于MIT 林肯實(shí)驗(yàn)室的系統(tǒng)工程師亞里金栗(Yari Golden-Casta?o)則希望通過組織并舉辦實(shí)踐研討會(huì)向?qū)W生介紹工程學(xué),并在即將開展的STEM 項(xiàng)目教學(xué)中談?wù)撟冯S夢(mèng)想、太空探索和火星一號(hào)項(xiàng)目的重要性[22]。顯然,這樣的師資隊(duì)伍組建機(jī)制非常符合未來大學(xué)后現(xiàn)代知識(shí)生產(chǎn)模式的特點(diǎn),以項(xiàng)目的方式組建暫時(shí)性的教師團(tuán)隊(duì),一定程度上解決了傳統(tǒng)大學(xué)運(yùn)營(yíng)成本高昂的困境。

3.將STEM 教育、研究、實(shí)習(xí)融入課程體系。課程如何設(shè)計(jì)一定程度上取決于確定的教育理念和教學(xué)目標(biāo)?！暗谝徽尽北小吧鐣?huì)導(dǎo)向的科學(xué)和技術(shù)”理念,依托前沿獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目(Station1 Frontiers Fellowship,SFF)的全額資助,在為期十周的暑期寄宿制學(xué)習(xí)中接受最先進(jìn)的研究、實(shí)習(xí)和共享資源,以期獲得對(duì)前沿科學(xué)和技術(shù)、文化、歷史、公平等社會(huì)整體的深刻理解。創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)將STEM 教育、研究、實(shí)習(xí)有機(jī)融入課程體系,將課程分為三大部分:(1)基礎(chǔ)課程包括由“領(lǐng)導(dǎo)力計(jì)劃”提供的學(xué)時(shí)模塊課程,這將有助于帶領(lǐng)學(xué)員踏上自我發(fā)現(xiàn)的征程,其中包括文化意識(shí)與協(xié)作、工作身份、有效反饋策略、道德和價(jià)值觀、權(quán)力和影響力的探索以及寫作規(guī)范的共同創(chuàng)造[23]。同時(shí),該模塊還包括一項(xiàng)定制課程,它側(cè)重于培養(yǎng)個(gè)人和專業(yè)進(jìn)步的基礎(chǔ)概念,以此作為學(xué)員正式參加前沿科技實(shí)習(xí)項(xiàng)目和學(xué)習(xí)完整的共享課程的橋梁。(2)主體課程包括兩部分,一是正式的研究項(xiàng)目體驗(yàn)和實(shí)習(xí),研究項(xiàng)目主要圍繞生物技術(shù)、清潔技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、民用技術(shù)、數(shù)字自動(dòng)化與先進(jìn)制造、航空和納米級(jí)材料設(shè)計(jì)等領(lǐng)域參與研究。二是由跨學(xué)科導(dǎo)師團(tuán)隊(duì)提供的共享課程為學(xué)員提供綜合知識(shí)、工具和方法,在更廣泛的社會(huì)背景下構(gòu)建他們?cè)赟TEM 項(xiàng)目中研究領(lǐng)域的系統(tǒng)視圖。在具體實(shí)施過程中,SFF 為學(xué)員提供在領(lǐng)先公司、初創(chuàng)企業(yè)和大學(xué)研究實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行虛擬帶薪實(shí)習(xí),并根據(jù)學(xué)員的職業(yè)興趣提供新興STEM 領(lǐng)域就業(yè)以及繼續(xù)研究生教育所需要的準(zhǔn)備。(3)附加課程專注于個(gè)人和職業(yè)進(jìn)步,比如教會(huì)學(xué)生如何申請(qǐng)和使用系統(tǒng)的資源、準(zhǔn)備面試、寫作簡(jiǎn)歷/求職信,以及實(shí)施主動(dòng)展示策略。課程主題包括工作場(chǎng)所環(huán)境的人類學(xué)意義、包容性指導(dǎo)、科學(xué)和技術(shù)寫作和演講、職業(yè)關(guān)系及其網(wǎng)絡(luò)、跨文化交流和協(xié)作、職業(yè)道德等[24]。

三、“第一站”何以引領(lǐng)未來時(shí)代的大學(xué)

“第一站”于2018年6月9日正式運(yùn)行,至今已實(shí)施三年。毫無(wú)疑問,“第一站”是大學(xué)變革歷程中具有標(biāo)志性意義的舉措,其價(jià)值和意義不再局限于自身所承載的社會(huì)功能,而是在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)將引領(lǐng)未來時(shí)代的大學(xué)該如何存在。

(一)以知識(shí)、技術(shù)和社會(huì)的融合作為大學(xué)進(jìn)步的原則

幾乎所有人都不排斥人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,但越來越多的人意識(shí)到這并不單純依賴于科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新,而與社會(huì)生產(chǎn)進(jìn)程中所有環(huán)節(jié)所持有的理念有關(guān),比如道德、正義、責(zé)任、包容等?！暗谝徽尽苯o我們展示了一種進(jìn)步的大學(xué)發(fā)展觀,即面向人類福祉的知識(shí)、技術(shù)和社會(huì)的融合,不僅包括政府、社會(huì)和大學(xué)組成的創(chuàng)新聯(lián)盟之間的互惠互利,也包括一個(gè)需要在跨越傳統(tǒng)意義上獨(dú)立的學(xué)科、相關(guān)領(lǐng)域,以及跨越空間和組織的多個(gè)層次之間建立更多聯(lián)系的過程。研究表明:在高等教育中,人文藝術(shù)和STEM 領(lǐng)域的整合與積極的學(xué)習(xí)成果有關(guān),一定程度上還有助于學(xué)生進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng),豐富生活,并成為現(xiàn)代民主社會(huì)中活躍而見多識(shí)廣的成員[25]。這一點(diǎn)在“第一站”的目標(biāo)設(shè)計(jì)上也有所體現(xiàn),比如要求參加學(xué)習(xí)的學(xué)員:(1)理解并獲得科學(xué)技術(shù)探究、研究和開發(fā)作為從概念到知識(shí)生成再到傳播的過程的經(jīng)驗(yàn)。(2)獲得STEM 方面的技術(shù)、概念和實(shí)踐前沿知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。(3)了解與社會(huì)相關(guān)的更廣泛的科學(xué)和技術(shù)背景,獲得有關(guān)積極的社會(huì)變革、創(chuàng)新和影響的機(jī)制、概念和方法,并提升促使有思想、有責(zé)任感、公平、道德和可持續(xù)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的承諾和能力。(4)獲得社會(huì)導(dǎo)向的科學(xué)技術(shù)研究和開發(fā)所需的智力、個(gè)人和專業(yè)經(jīng)驗(yàn)[26]。很顯然,“第一站”貫徹了知識(shí)、技術(shù)和社會(huì)的融合,并將這一進(jìn)步原則指向個(gè)人世界觀的完善,最終體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力、人類潛力、國(guó)家安全等方面的持續(xù)進(jìn)步。這不僅證明了“第一站”獨(dú)有的社會(huì)貢獻(xiàn),而且在一定程度上為未來時(shí)代大學(xué)模式的創(chuàng)新提供了導(dǎo)向性原則。

(二)基于項(xiàng)目的STEM 學(xué)習(xí)彌合現(xiàn)代大學(xué)教育的縫隙

當(dāng)前,在高等教育階段實(shí)施STEM 教育不再稀奇,而是作為一種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)文化已經(jīng)滲透到大學(xué)的專業(yè)、課程、研究和實(shí)習(xí)等各個(gè)方面,系統(tǒng)構(gòu)建了偏向理工科思維的學(xué)習(xí)系統(tǒng),以及趨于能力和智慧疊加的行動(dòng)學(xué)習(xí)態(tài)勢(shì)[27]。然而,當(dāng)代大學(xué)本科階段的STEM 專業(yè)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并不強(qiáng),而且缺乏持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,再加上教學(xué)模式改革相對(duì)滯后,致使STEM 學(xué)科的保有率較低[28]。仔細(xì)分析,我們可以發(fā)現(xiàn),造成上述問題的原因主要有兩個(gè)方面:其一,現(xiàn)代大學(xué)教育及其組織的繁榮是學(xué)科分化的產(chǎn)物,它在成就工業(yè)文明和信息文明的同時(shí),客觀上與學(xué)科融合時(shí)代的STEM 教育形成了矛盾;其二,STEM 教育是應(yīng)對(duì)復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)的前瞻性設(shè)計(jì),或許只有通過嶄新的大學(xué)理念及其組織才能有效推進(jìn),然而,我們采取的舉措則是對(duì)當(dāng)前大學(xué)進(jìn)行修修補(bǔ)補(bǔ)?；诖?“第一站”的試運(yùn)行階段并沒有完全承接傳統(tǒng)大學(xué)的職能,而是面向在校本科生通過暑期獎(jiǎng)學(xué)金項(xiàng)目的方式開展STEM 教育,顯然是很有智慧的一種新型教育模式。這在某種程度上向世人說明“第一站”的存在方式的獨(dú)一無(wú)二,它無(wú)意替代“傳統(tǒng)大學(xué)”,而是與其協(xié)作完成大學(xué)本科生的學(xué)科學(xué)習(xí)與跨學(xué)科教育,特別是基于項(xiàng)目的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、社會(huì)探究、高質(zhì)量的STEM 實(shí)習(xí)、跨學(xué)科參與、包容性領(lǐng)導(dǎo)等方面,從而有效彌補(bǔ)了現(xiàn)代大學(xué)教育的縫隙[29]。具體來說:(1)充分發(fā)揮了“站”的功能,以概念的先進(jìn)性有機(jī)連接現(xiàn)代大學(xué)的師資和企業(yè)資源,為有效實(shí)施STEM 教育和實(shí)習(xí)破除組織壁壘。(2)通過暑期項(xiàng)目與當(dāng)前高等教育有效銜接,有效嵌入綜合性、系統(tǒng)性、前瞻性的“泛在教育”。(3)聚焦新興生物技術(shù)、清潔技術(shù)、農(nóng)業(yè)技術(shù)、公民技術(shù)、數(shù)字自動(dòng)化、自主航空和納米材料設(shè)計(jì)等領(lǐng)域設(shè)計(jì)STEM 教育主題,并輔以沉浸式的體驗(yàn)學(xué)習(xí)來提升探究和認(rèn)知能力[30]。

(三)秉承“去學(xué)?；钡睦砟畎l(fā)掘潛在的“教學(xué)空間”

如果不去特別強(qiáng)調(diào)大學(xué)的文化和歷史意義,大多數(shù)人往往在談到大學(xué)時(shí),腦海中會(huì)不自覺產(chǎn)生一個(gè)實(shí)體的“組織”,慢慢地由圖書館、教學(xué)樓、辦公樓、實(shí)驗(yàn)室等來填滿整個(gè)畫面。當(dāng)然,這個(gè)畫面主要建基于我們對(duì)過往時(shí)代大學(xué)形態(tài)的感官認(rèn)知。如今,我們所看到的大學(xué)似乎仍然沿著組織實(shí)體的軌道在加速前行,試圖通過“組織化”的建設(shè)與管理來承載更多的社會(huì)職能,無(wú)力地向政府和社會(huì)彰顯大學(xué)存在的價(jià)值和意義。然而,負(fù)重前行絕非聰明之舉,未來時(shí)代需要重新思考大學(xué)之于社會(huì)系統(tǒng)的存在方式?？尚械乃悸凡辉偈蔷墓蠢沾髮W(xué)的“組織畫面”,而是秉承“去學(xué)校化”的理念,充分發(fā)掘身邊一切可以用來教學(xué)的空間,將其作為教育教學(xué)的“平臺(tái)”,比如博物館、舊工廠、圖書館、創(chuàng)客空間等。這一方案與美國(guó)學(xué)者戴維·斯特利構(gòu)想的“平臺(tái)大學(xué)”比較相似,只要向教師和學(xué)生開放,既有的實(shí)體空間就可以成為平臺(tái)大學(xué)的場(chǎng)所[31]。正如保羅·古德曼所言:技術(shù)上,對(duì)于市區(qū)的地塊,沒理由認(rèn)為實(shí)體建筑換成輕工制造廠之后就不能作為校園,換成電影院之后就不能作為圖書館[32]。顯然,“第一站”在這個(gè)方向上做了重要的嘗試,它渴望創(chuàng)建一個(gè)有教育意義的物理空間,以獨(dú)特的方式將不同的人、想法和靈感聚集在一起,以促進(jìn)學(xué)習(xí)、探究和協(xié)作創(chuàng)造力。2018年的首個(gè)站點(diǎn)就是通過改造勞倫斯市的一個(gè)舊紡織廠來實(shí)現(xiàn)的,并將SFF的項(xiàng)目主體設(shè)置為“技術(shù)在勞倫斯市的城市規(guī)劃、水電、制造業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施和移民歷史中的獨(dú)特作用”。應(yīng)該說,“第一站”的做法是理性的,也顯得更有價(jià)值。一方面,它區(qū)別于密涅瓦大學(xué)、楊百翰大學(xué)依托互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的“虛擬空間”的做法,在既定的教育目標(biāo)指引下,為學(xué)生創(chuàng)建一個(gè)便于開展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的實(shí)體教學(xué)空間;另一方面,它區(qū)別于“平臺(tái)”大學(xué)的“拿來主義”做法,選擇充分利用既有實(shí)體組織及其教育元素(歷史、建筑、設(shè)計(jì)、文化等),將其精心改造成符合既定教育目標(biāo)的教學(xué)空間。當(dāng)然,“第一站”的這種做法或許還不夠成熟,但在一定程度上昭示著未來大學(xué)構(gòu)建教學(xué)空間的可能性方案。

四、總結(jié)與展望

從2016年發(fā)起的理念設(shè)計(jì)到2018年正式招生,至今已穩(wěn)步運(yùn)行三年,“第一站”已然從“概念大學(xué)”成功落地,并在發(fā)展過程中逐漸豐富完善,以期充分定義未來大學(xué)的可能類型。根據(jù)2019年SFF的評(píng)估數(shù)據(jù)可知,“第一站”的經(jīng)歷對(duì)于所有參與者在思考和看待世界的方式,以及學(xué)術(shù)、個(gè)人和專業(yè)方面得到了更為廣泛、深刻的變化,他們將這次經(jīng)歷描述為一次驚人的、不可思議的、令人振奮的、有意義的、改變?nèi)松贸痰膶W(xué)習(xí)體驗(yàn)。其中有一位學(xué)員反映:“‘第一站’是一次改變生活的體驗(yàn),多虧有這樣的實(shí)習(xí),我獲得了大量的實(shí)踐技能,這對(duì)我的職業(yè)道路至關(guān)重要。同時(shí),這里提供的課程也讓我開闊了視野,深入思考了技術(shù)和創(chuàng)新的全部?jī)?nèi)涵,我現(xiàn)在有信心抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)。”[33]另一位學(xué)員說:“周圍都是很棒的跨學(xué)科導(dǎo)師,我的實(shí)習(xí)讓我如愿以償?shù)亟佑|了真正的創(chuàng)業(yè)環(huán)境,實(shí)地感受到面臨的困境并克服了挑戰(zhàn),這些挑戰(zhàn)讓我在未來的努力中建立了作為研究人員的信心?！盵34]很顯然,“第一站”的初期運(yùn)行獲得了學(xué)員們的高度認(rèn)可,這樣的學(xué)習(xí)是受歡迎的,學(xué)員情感很飽滿、收獲很豐富、認(rèn)知很深刻,一定程度上確證了這種教育存在的重要價(jià)值。可以說,創(chuàng)始人克里斯汀·奧爾蒂斯對(duì)未來大學(xué)的大膽構(gòu)想,不僅充分展示了個(gè)人的學(xué)識(shí)、素養(yǎng)和價(jià)值追求,也體現(xiàn)了世界一流大學(xué)的教師在高等教育變革中的使命擔(dān)當(dāng)。

盡管我們基于現(xiàn)有的文本資料初步勾勒了“第一站”的基本樣態(tài),闡釋了它所賦予未來大學(xué)的理念、模式及其存在方式,但作為一種新型的“概念大學(xué)”,“第一站”的大學(xué)設(shè)計(jì)理念是開創(chuàng)性的、顛覆性的、系統(tǒng)化的,其價(jià)值不僅在于塑造了未來大學(xué)的一種可能類型,而且有望真正成為未來時(shí)代大學(xué)可替代模式的重要啟蒙。其一,依托互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的虛擬在線學(xué)習(xí)空間可能在育人方面不會(huì)完全成功,未來時(shí)代的大學(xué)盡管不需要花費(fèi)巨資建立豪華的校園,但折中的選擇還是必要的,比如“第一站”充分利用既有的實(shí)體組織,更為重要的是圍繞既定的教育目標(biāo)對(duì)其精心設(shè)計(jì),以便營(yíng)造全方位的育人空間。其二,“專業(yè)教育+項(xiàng)目學(xué)習(xí)”的混合式設(shè)計(jì)可能將導(dǎo)致傳統(tǒng)大學(xué)負(fù)載過重,未來時(shí)代的大學(xué)需要分工,特別是邀請(qǐng)具備跨學(xué)科素養(yǎng)的導(dǎo)師團(tuán)隊(duì),圍繞特定的STEM 項(xiàng)目展開有意義的、更為深刻的、探究式的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。其三,作為社會(huì)的“樞紐站”的大學(xué)觀仍然是以大學(xué)為中心的發(fā)展理念,似乎無(wú)助于知識(shí)、技術(shù)、社會(huì)的融合創(chuàng)新,未來時(shí)代的大學(xué)需要主動(dòng)融入整個(gè)社會(huì)系統(tǒng),在與現(xiàn)代大學(xué)、企業(yè)、生態(tài)環(huán)境積極協(xié)作的過程中推動(dòng)人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。