多模態(tài)生態(tài)話語中的批評(píng)隱喻研究
——以環(huán)保宣傳短片為例

沈川莉；劉興兵

（1.四川外國語大學(xué) 英語學(xué)院，重慶 400031；2.四川外國語大學(xué) 研究生院，重慶 400031）

一、引言

生態(tài)科學(xué)在環(huán)境惡化、生態(tài)失衡的情況下應(yīng)運(yùn)而生，Halliday認(rèn)為人們不能忽視語言在環(huán)境中的作用，而應(yīng)當(dāng)更加重視語言對(duì)環(huán)境的影響[1]。因此，生態(tài)話語的研究對(duì)語言和環(huán)境都有極其重要的意義。學(xué)者們進(jìn)行生態(tài)話語分析的角度有三：一是批評(píng)的角度，大部分學(xué)者關(guān)注人類對(duì)環(huán)境的負(fù)面影響[2-4]；二是積極的角度，認(rèn)為對(duì)環(huán)境有益的積極話語分析也應(yīng)受到重視[5-6]；三是和諧話語的角度，黃國文認(rèn)為應(yīng)促進(jìn)語言與生態(tài)的和諧，并提出了本土化和諧話語的分析路徑[7-8]。

隱喻是人類的認(rèn)知機(jī)制，是重要的思維和行為方式[9-10]。隱喻的選擇反映出使用者的態(tài)度和觀點(diǎn)[11]。因此探究生態(tài)話語中的隱喻使用對(duì)揭露其中的生態(tài)觀具有重要意義。

目前對(duì)生態(tài)話語的研究依然存在一些不足。一方面是現(xiàn)有生態(tài)話語的研究幾乎都是基于單一文本的研究，涉及多模態(tài)生態(tài)話語的研究較少；另一方面是生態(tài)話語分析的理論基礎(chǔ)大部分都基于系統(tǒng)功能語言學(xué)的及物系統(tǒng)和評(píng)價(jià)系統(tǒng)，少有從認(rèn)知語言學(xué)或多模態(tài)隱喻的角度分析。

本文采用批評(píng)多模態(tài)隱喻分析對(duì)生態(tài)話語進(jìn)行研究，以期從認(rèn)知的視角探究多模態(tài)生態(tài)話語中隱喻的分布，揭示宣傳片背后所隱藏的生態(tài)觀。

二、理論基礎(chǔ)

（一）批評(píng)隱喻

批評(píng)隱喻是研究隱喻的新方法，目的是將批評(píng)話語分析、語料分析、語用學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)融合在一起進(jìn)行話語分析[12]xiii。Charteris-Black認(rèn)為隱喻具有語言、語用和認(rèn)知特征[12]2。從語言學(xué)的角度來看，具體化、擬人化和去擬人化都會(huì)產(chǎn)生語義張力，進(jìn)而產(chǎn)生隱喻；從語用學(xué)的角度來看，隱喻的說服功能可能會(huì)對(duì)人們的信念和判斷產(chǎn)生影響；從認(rèn)知的角度來看，隱喻是通過最初的源域語境到新的目標(biāo)域語境的映射過程，其中映射語境是由它們的相似性產(chǎn)生的[12]21-22。Charteris-Black基于系統(tǒng)功能語言學(xué)提出了批評(píng)隱喻的三步驟：隱喻識(shí)別、隱喻解釋和隱喻闡釋[12]35-41。Charteris-Black認(rèn)為隱喻可以通過詞匯的選擇激發(fā)人們的情感，并達(dá)到勸說的目的[12]1-7。從認(rèn)知的角度看，批評(píng)隱喻理論能促進(jìn)批評(píng)話語分析的發(fā)展，從語料庫的角度看，批評(píng)隱喻又彌補(bǔ)批評(píng)話語分析的不足。但批評(píng)隱喻分析多用于研究政治話語，很少有學(xué)者用來分析生態(tài)話語，且批評(píng)隱喻多用于分析言語文本，很少用于分析多模態(tài)語篇。

（二） 多模態(tài)隱喻

概念隱喻主要分析靜態(tài)的語言文字，但是隱喻不僅存在于文字中，也存在于圖像、文字、聲音、手勢中。Forceville根據(jù)人的感官將模態(tài)分為圖像模態(tài)、聽覺模態(tài)、嗅覺模態(tài)、味覺模態(tài)和視覺模態(tài)，后為了方便研究，又將其細(xì)分為圖像、書面、口頭、手勢、聲音、音樂、氣味[13]4。多模態(tài)隱喻可看作是對(duì)概念隱喻的補(bǔ)充和發(fā)展。Forceville將多模態(tài)隱喻定義成：源域和目標(biāo)域分別或主要由不同的模態(tài)來表征的隱喻[13]13。多模態(tài)隱喻已經(jīng)被運(yùn)用到各個(gè)領(lǐng)域，包括廣告分析[14-16]，政治漫畫分析[17-18]，新聞報(bào)道[19]和英語教學(xué)[20-21]等，但很少用于動(dòng)態(tài)的生態(tài)語篇分析。本文在探究生態(tài)話語中的多模態(tài)隱喻時(shí)擴(kuò)大了多模態(tài)隱喻的應(yīng)用范圍，通過批評(píng)隱喻的方法，結(jié)合聲音、顏色、圖像、文字等符號(hào)識(shí)別多模態(tài)隱喻，分析在公益環(huán)保宣傳短片中是如何通過隱喻選擇達(dá)到激發(fā)觀眾的環(huán)保意識(shí)、說服觀眾自覺參與環(huán)保事業(yè)的目的。

三、研究設(shè)計(jì)

（一） 研究問題

本文選取YouTube上點(diǎn)擊量超過十萬次，有較大影響力的英文環(huán)保宣傳片The Nature is Speaking和The Planet Earth is You①本文所分析視頻來自YouTube，https://youtu.be/MN8vlsNfqSc；https://youtu.be/WmVLcj-XKn。為語料。為實(shí)現(xiàn)研究目的，需回答3個(gè)研究問題：一是環(huán)保宣傳片中主要使用了哪些隱喻類型？二是環(huán)保宣傳片中使用這些隱喻的目的是什么？三是通過使用多模態(tài)隱喻傳達(dá)什么生態(tài)觀？

（二） 研究方法

文章首先采用Antconc3.5.8程序識(shí)別環(huán)保宣傳片文本中的候選隱喻，再用Concordance這欄將候選隱喻置于具體的語境，剔除不符合語境的隱喻，選出有隱喻意義的詞語并將其歸為隱喻關(guān)鍵詞，總結(jié)出文本中的概念隱喻類型。結(jié)合視頻的圖像、聲音、色彩等其他模態(tài)，分析環(huán)保宣傳短片中具體的多模態(tài)隱喻意義建構(gòu)及它們的運(yùn)作機(jī)制，最后解釋環(huán)保宣傳片中使用隱喻的目的及背后的生態(tài)觀。

四、研究結(jié)果與討論

在這兩部生態(tài)環(huán)保宣傳片中，主要有沖突隱喻、擬人隱喻、建筑隱喻和身體部位隱喻，其中沖突隱喻和擬人隱喻占了很大的比例，如表1所示。

表1 環(huán)保宣傳片中隱喻分布

（一）沖突隱喻

生態(tài)宣傳片使用了大量的沖突隱喻揭示人與動(dòng)物的關(guān)系，占了28%，主要將對(duì)動(dòng)物的生存造成威脅的部分人類塑造成綁架者、獵殺者、征服者，將動(dòng)物塑造成受害者的角色，揭露出人與動(dòng)物相處不和諧以及部分人類傷害動(dòng)物的事實(shí)。

1.部分人類是動(dòng)物綁架者、獵殺者

影片中有一幀“籠子里的動(dòng)物”，描繪的是動(dòng)物被關(guān)在籠子里，眼睛注視著外面世界的形象，結(jié)合聲音“We have been their kidnappers，their killers”，將部分囚禁、傷害動(dòng)物的人類喻為“kidnappers”“killers”。影片中籠子里的動(dòng)物眼睛注視著外面世界，暗示著動(dòng)物渴望自由?；\子將動(dòng)物和囚禁它們的人類隔開，暗示著疏遠(yuǎn)的關(guān)系。黃國文提出了指導(dǎo)生態(tài)話語和行為分析三原則，即良知、親近、制約，其中“親近原則”強(qiáng)調(diào)生命體之間的親疏關(guān)系。他提到當(dāng)對(duì)一種生命體產(chǎn)生情感反應(yīng)的時(shí)候就存在“親近”關(guān)系[8]886-887。宣傳片通過沖突隱喻展示了人與動(dòng)物不平等的疏遠(yuǎn)關(guān)系，違背了“親近原則”，目的是呼吁人類善待動(dòng)物，傳達(dá)“人與動(dòng)物相互依存和諧相處”的觀點(diǎn)。

2.使用現(xiàn)代化工具砍伐森林的人類是森林的入侵者

宣傳片中，有一幕人類“砍伐森林”的場景，即人類使用現(xiàn)代化機(jī)器砍伐森林的畫面。其中包含的生態(tài)話語的轉(zhuǎn)喻情況（如表2所示），此處用人類使用的工具轉(zhuǎn)喻人類，根據(jù)“部分—整體”關(guān)系將樹木轉(zhuǎn)喻成森林。部分人類在生存和發(fā)展的過程中，為了當(dāng)下的利益過度砍伐森林，使許多動(dòng)物失去了適宜的生活空間，越來越多的物種瀕臨滅絕，破壞了生物多樣性。宣傳片還原了長期以來部分人類為了自身發(fā)展與進(jìn)步入侵、破壞動(dòng)物生存家園的形象，揭露了物種多樣性減少、動(dòng)物失去棲息地的原因，勸說人類要走“可持續(xù)發(fā)展”道路，才能長期的發(fā)展。

表2 “砍伐森林”中隱喻的運(yùn)作機(jī)制

3.部分人類是動(dòng)物家園破壞者

視頻中還有一幅圖像呈現(xiàn)的是“火車與大象”，其中包含的生態(tài)話語的轉(zhuǎn)喻情況（如表3所示）。圖像中火車入侵大象的棲息地，將大象撞倒在地，火車處于圖像的上半部分，而大象處于圖像的下半部分，體現(xiàn)了位置的高低關(guān)系。根據(jù)Lakoff&Johnson[9]14-18，隱喻概念來源于人的物理經(jīng)驗(yàn)和文化經(jīng)驗(yàn)。物理上的大小與人的力量有關(guān)，所以有HAVING CONTROL OR FORCE OR FORCE IS UP；BEING SUBJECT TO CONTROL OR FORCE IS DOWN。他們還提出，社會(huì)地位與力量有關(guān)，有HIGH STATUS IS UP；LOW STATUS IS LOW，影片中火車處在高處的位置，說明使用現(xiàn)代工具的人類處于優(yōu)勢地位，動(dòng)物在現(xiàn)代化的科技面前沒有反擊之力，說明動(dòng)物處于弱勢地位[9]15-16。Stibbe提出的生態(tài)觀中“我們現(xiàn)在和未來（now and future）”強(qiáng)調(diào)要追求美好的生活，但不能只考慮當(dāng)下，要考慮未來和子孫后代的幸福[5]14。因此人類合理的利用大自然是人類生存和發(fā)展的前提。生態(tài)宣傳片使用破壞隱喻揭露一些人類為了自身的便利與發(fā)展不惜破壞子孫后代的棲居之所的事實(shí)，傳達(dá)出“人應(yīng)該考慮到現(xiàn)實(shí)，但為了未來的生存和發(fā)展更應(yīng)該走可持續(xù)發(fā)展之路”的生態(tài)觀。

表3 “火車與大象”中隱喻的運(yùn)作機(jī)制

（二）擬人隱喻

隱喻具有體驗(yàn)性[22]，人們由于長期的體驗(yàn)和認(rèn)知，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)更加深刻，宣傳片中也使用了大量的擬人隱喻，使人類根據(jù)自身的身體經(jīng)驗(yàn)感受地球所經(jīng)歷的“傷害”。

1.地球是奄奄一息的病人

視頻中多用圖像結(jié)合聲音構(gòu)建多模態(tài)隱喻，其中有一場景是“黃色的地球”（如圖1所示），使用地球的顏色暗示地球的現(xiàn)狀。該圖像展示的地球不再是被藍(lán)色和綠色覆蓋、看起來生機(jī)勃勃的星球，而是一顆大部分被黃色覆蓋的星球。這里的顏色隱喻暗示著地球已經(jīng)受到破壞，正在走向衰老，就像生病的人一樣瀕臨“死亡”，由此總結(jié)出概念隱喻：地球是奄奄一息的病人。旁白“the planet is dying”激活人們腦海中形成的關(guān)于“死亡”的意象圖式，更利于人們直觀地了解自身對(duì)地球造成的傷害，喚醒內(nèi)心的環(huán)保意識(shí)，從而達(dá)到環(huán)保宣傳片的效果。人與地球是命運(yùn)共同體，人在健康的地球上才能生存，地球也需要人類的保護(hù)才能更加美好。視頻中使用了大量的擬人隱喻，描繪出地球遭受破壞的現(xiàn)狀，多次強(qiáng)調(diào)“the planet earth is you”，體現(xiàn)了“人與地球休戚相關(guān)，命運(yùn)與共”的生態(tài)觀。

圖1 黃色的地球

2.地球是養(yǎng)育人類的母親

影片中伴隨著聲音“Some call me nature；others call me mother nature”“I have fed species greater than you，and I have starved species greater than you”出現(xiàn)兩幅圖像：一張是藍(lán)天白云、綠水青山的美好畫面，另一張是綿延無際的沙漠。“母親”是人類體驗(yàn)認(rèn)知中最熟悉的意象，這里采用“大自然是母親”的擬人隱喻，體現(xiàn)了大自然在人類的生存中扮演著重要的角色。藍(lán)天、山川、河流都是大自然母親為人類提供的生存的“營養(yǎng)”。大好河山暗示著人類生存所需資源豐富，沙漠則暗示自然母親也有讓人類失去生存資源的能力。擬人隱喻的使用將抽象的自然具體化為觀眾熟知的“母親”，并以自然母親的口吻自述，目的是讓人類意識(shí)到大自然的威嚴(yán)，就像人類母親一樣，既能給我們提供生存資源，也能讓我們喪失生存所需的基本條件，并由此傳達(dá)“敬畏自然母親有利于人類生存發(fā)展”的生態(tài)觀。

（三）建筑隱喻

建筑在人類的認(rèn)知中是必不可少且息息相關(guān)的事物，宣傳片中也常使用該意象，將地球喻作具體的建筑物，強(qiáng)調(diào)地球的支撐、保護(hù)功能。

1.地球是人類的家園

伴隨聲音“I am your sweet home”“Home，sweet home”，宣傳片展示“美麗自然”的圖像。建筑隱喻有隱喻關(guān)鍵詞“homes”所承載，從“I am your home”“home，sweet home”可總結(jié)出概念隱喻：地球是人類的美好家園?！癶ome”暗示著一種親密的關(guān)系，能引發(fā)積極的情感效應(yīng)。在環(huán)保宣傳片中還出現(xiàn)了“house”這個(gè)隱喻關(guān)鍵詞，例如：“ the planet has been the best house for species”?！癶ouse”有容納生命體的功能，和“home”有不同的語用功能，“home”強(qiáng)調(diào)的是一種親密關(guān)系，而“house”強(qiáng)調(diào)的是空間關(guān)系。這兩個(gè)建筑隱喻的使用表現(xiàn)了地球?qū)θ祟惿婧桶l(fā)展的重要意義，因此保護(hù)我們賴以生存的地球是必然。

此處使用“sweet home”這一概念，結(jié)合美好的山河在觀眾頭腦中構(gòu)建出生機(jī)勃勃的“家”的框架。人類對(duì)“家”的體驗(yàn)認(rèn)知激活美好和諧的畫面，宣傳片借此拉近人與自然的關(guān)系，傳遞出“親近自然就是親近自己家園”的觀點(diǎn)。

2.地球是庇護(hù)所

“I am your refuge”伴隨著一幅“森林”圖像的出現(xiàn)?！氨幼o(hù)所”是建筑的一種具體類型，宣傳片將森林概念化成“庇護(hù)所”是非規(guī)約隱喻，是隱喻的蓄意用法。蓄意隱喻是一種有意識(shí)的話語策略，為了達(dá)到某種特定的交際目的[23]。蓄意隱喻具有特殊性、教育性的話語目的。公益環(huán)保短片作為一種中有土地上發(fā)芽的幼苗、繁星密布的天空，背景聲音是：“I am the floor that supports you”“I am the floor that protects you”。Kvecses提出建筑隱喻有兩個(gè)具體框架：建筑的結(jié)構(gòu)和建筑的功能。此處有概念隱喻：THE EARTH IS FLOOR，THE SKY IS ROOF[10]63-65?！癴loor”這一源域說明地球作為建筑物具有支撐功能，使用“roof”這一建筑的結(jié)構(gòu)說明地球作為建筑物具有保護(hù)功能。環(huán)保宣傳片在隱喻概念化的過程中，將建筑框架擴(kuò)展到了新的成分。這一非常規(guī)的用法可被看作新穎隱喻，新穎隱喻的蓄意使用旨在為觀眾提供一個(gè)交際語境，讓人們能清晰地意識(shí)到地球的支撐保護(hù)功能，提醒人們地球與人類的生存息息相關(guān)，暗示“天地與我共生”的思想。

（四）身體部位隱喻

人們熟悉自己的身體器官，身體器官成了人們直接認(rèn)識(shí)和感知世界的認(rèn)知基礎(chǔ)[24]118。關(guān)于“heart”的認(rèn)知隨著人們對(duì)外部世界的深入認(rèn)識(shí)，隨著人們與世界的互動(dòng)體驗(yàn)，延伸出不同的意義。宣傳片中“we haven’t noticed that we are capable of conquering countries，the even planet.However，we’re not capable of conquering our own hearts”意為：我們能征服國家，征服地球，卻不能征服自己的心。這句話“conquer”與“heart”的搭配存在語義張力。根據(jù)Charteris-Black的觀點(diǎn)，產(chǎn)生語義張力是隱喻形成的前提[12]35-37，所以“conquer one’s heart”是身體部位隱喻。這里的“heart”是孫毅所提到的思維意向，即“心”喻為“思維，記憶”[24]124。此處使用身體部位隱喻的目的是喚醒人們的良知，讓人們意識(shí)到對(duì)大自然的傷害。同時(shí)該視頻還使用了“eyes”這一身體部位隱喻。“open your eyes，you are dying，too”，此處的“eyes”并不是物理上的眼睛，“open your eyes”不是字面上的“睜開眼睛”，而是一種警醒作用。這里是為了警示人類，人類對(duì)生態(tài)所犯下的錯(cuò)終將由人類自己承受，如果地球?qū)⒆呦驕缤觯祟愐矊⒆呦蛩劳觥?/p>

身體部位隱喻的使用使人們正視自己對(duì)環(huán)境、特殊的視頻，是通過展示地球現(xiàn)狀，教育并說服人類保護(hù)地球，因此影片中會(huì)選用大量的新穎隱喻從而達(dá)到交際的目的。此處蓄意隱喻通過“地球是庇護(hù)所”這一概念隱喻呈現(xiàn)出地球的重要性，從而達(dá)到勸說人類保護(hù)地球的目的。

3.地球是地基、屋頂

影片中出現(xiàn)“土地”和“星空”兩幅圖像，圖對(duì)地球所犯下的錯(cuò)，勸說人類與自然和諧共生，友好相處。

（五） 疾病隱喻

伴隨著聲音“But I am broken，aching，overused，sick”，宣傳片中呈現(xiàn)出貧瘠的土地。影片以土壤的口吻自述，用“broken”“overused”兩個(gè)消極形容詞將自己遭受破壞、被過度使用的現(xiàn)狀描繪得淋漓盡致。用“aching”“sick”等與病痛相關(guān)的隱喻關(guān)鍵詞來描述自己“生病”的事實(shí)。從圖像中可以看到土地上寸草不生、荒涼貧瘠的景象，這暗示人類過度使用化肥、土地而造成了土地退化的后果。

人類在體驗(yàn)和認(rèn)知中發(fā)展，而“疾病”是人類最直接的體驗(yàn)。通過“疾病隱喻”，能夠激活觀眾腦海中“病痛”的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，引發(fā)觀眾反思自己的行為。此處土地以第一人稱“I”的口吻講述自己悲慘的境遇，讓觀眾真切地感受土地的“疼痛”，從而意識(shí)到人類對(duì)土地的過度使用對(duì)土地造成了嚴(yán)重的破壞，達(dá)到“勸說”觀眾保護(hù)土地的效果。Stibbe 提到“環(huán)境極限 （environmental limits）”[5]14，即地球上的資源有限，人類使用的地球資源超過了地球的負(fù)荷量，通過損害生態(tài)系統(tǒng)為未來提供能源，因此人類應(yīng)當(dāng)減少資源的消耗量，應(yīng)該堅(jiān)持“合理高效使用資源”的原則。

（六）擬物隱喻

宣傳中有陽光照耀下蓬勃生長的植物和寸草不生的土地兩幅圖像，旁白“Without me，human could not exist.But you treat me like dirt（沒有我的存在，人類是不能生存的，但是你們卻視我為污物）”。土地自述自己對(duì)人類的生存和發(fā)展具有重要意義，但是人類卻無視了土地的重要性，甚至將土地視為“污物”，這一點(diǎn)通過SOIL IS DIRT這一概念隱喻，就可以體現(xiàn)出來。圖像中陽光下蓬勃生長的植物與光禿禿、無植被覆蓋的土地形成強(qiáng)烈的對(duì)比，這恰好與文本“Without me，human could not exist”相呼應(yīng)。通過兩幅畫面的對(duì)比，吸引觀眾注意，如果不好好保護(hù)土地，終有一天會(huì)威脅人類的生存，以此勸說人們對(duì)自然的利用必須遵循人與萬物合為一體，和諧共生的規(guī)律。

（七）旅程隱喻

Lakoff&Johnson提出了概念隱喻LOVE IS A JOURNEY[9]44，Lakoff后來又提出 PURPOSEFUL SOCIAL ACTIVITY IS TRAVLLING FROM A PATH TO A DESTINATION[25]。基于這兩個(gè)概念隱喻，結(jié)合環(huán)保宣傳短片The Planet Earth Is You中隱喻關(guān)鍵詞“arrived”可以概括出：HUMANS’COMING TO THE EARTH IS A JOURNEY，HUNAMNS ARE THE GUESTS OF THE EARTH兩個(gè)概念隱喻。

人類作為地球的客人來到這里，卻對(duì)它展開了一系列的破壞，但是她依然給人類以最極致的體驗(yàn)。地球的慷慨奉獻(xiàn)與人類的利己行為形成強(qiáng)烈的對(duì)比，起到了一種諷刺的效果，從而讓人們反省自己破壞環(huán)境的行為。這與Stibbe提出的生態(tài)哲學(xué)觀七個(gè)因素中的“關(guān)愛（care）原則”相悖，即我們應(yīng)該對(duì)供養(yǎng)我們的生物心存感激，“反哺”供養(yǎng)我們的生態(tài)系統(tǒng)[5]14-15。

五、結(jié)語

研究結(jié)果顯示，在環(huán)保宣傳片中將危害動(dòng)物生存的部分人類喻為綁架者、動(dòng)物家園入侵者、動(dòng)物家園破壞者、動(dòng)物獵殺者等，而將地球塑造為母親、家園、庇護(hù)所、病人等形象。目的在于：一是揭示生態(tài)包括海洋、陸地、空氣等遭受破壞的事實(shí)；二是暗示部分人類在生態(tài)惡化中有不可推卸的責(zé)任，批判以犧牲環(huán)境為代價(jià)的人類中心主義；三是通過聲音、圖像、文字等模態(tài)的結(jié)合，激發(fā)觀眾的情感效應(yīng)，喚起觀眾的環(huán)保意識(shí)。

環(huán)保宣傳短片通過破壞性隱喻的使用以揭露背后的生態(tài)觀。一是通過沖突隱喻將部分人類塑造成動(dòng)物綁架者、獵殺者，將動(dòng)物塑造成受害者形象，展示人與動(dòng)物相處不和諧，傳達(dá)“人應(yīng)該親近動(dòng)物、與動(dòng)物相互依存，和諧共處”的生態(tài)觀；二是通過擬人隱喻“地球是母親”，給予我們生存和發(fā)展的條件，突出地球?qū)τ谌祟惿婧桶l(fā)展的重要性，告誡人們“敬畏地球，保護(hù)地球”，同時(shí)又將地球描寫為病人，說明地球遭受破壞，人類也跟著受難，因?yàn)椤叭伺c自然休戚與共，命運(yùn)與共”；三是使用建筑隱喻將地球喻為家園、庇護(hù)所、地基和房頂，引發(fā)積極的情感效應(yīng)，激發(fā)人類認(rèn)知中關(guān)于這些建筑的美好認(rèn)知，從而傳遞“親近自然就是親近自己家園、保護(hù)地球就是保護(hù)人類庇護(hù)所”等生態(tài)觀。

此外，本文采用批評(píng)隱喻的方法分析探究了環(huán)保宣傳片中的多模態(tài)隱喻。不同于以往批評(píng)隱喻的研究對(duì)象多為政治話語，本文為批評(píng)隱喻分析提供了新的研究對(duì)象，即生態(tài)話語。同時(shí)本研究也為生態(tài)話語分析提供了一種全新的視角，是對(duì)多模態(tài)生態(tài)話語分析的有效嘗試，彌補(bǔ)了前人研究僅關(guān)注單一文本的缺陷，為生態(tài)話語分析未來的發(fā)展提供了新的方向。