民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營模式的研究

陳宇亮　唐露銘

中圖分類號(hào)：G853? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2022）05-013-03

摘? 要? 民族地區(qū)衍生了很多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，高校作為文化傳承的陣地，對(duì)于民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營模式的研究，就是對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)，也是促進(jìn)民族交融的重要手段。廣西是典型的民族地區(qū)，有14個(gè)民族是5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。2017年1月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]，2020年10月《關(guān)于全面加強(qiáng)改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》推廣舞龍舞獅運(yùn)動(dòng)[2]，龍獅運(yùn)動(dòng)在高校得到了迅速發(fā)展，帶來了廣西大學(xué)生龍獅賽事的迅猛發(fā)展。本文通過5屆廣西大學(xué)生龍獅賽事的基本情況、資金注入方式、資金使用途徑、媒體宣傳途徑及運(yùn)營效益等，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、邏輯分析法進(jìn)行對(duì)比研究[3]，得出廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營模式。

關(guān)鍵詞? 廣西大學(xué)生? 龍獅賽事? 運(yùn)營模式

習(xí)近平總書記指出“堅(jiān)持打牢中華民族共同體的思想基礎(chǔ)，使各族人民增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同，構(gòu)建各民族共有精神家園，是國家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之源”[3]。各民族地區(qū)是中國的一部分，民族地區(qū)的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)體育是中華優(yōu)秀文化中不可或缺的一部分，傳承發(fā)展民族地區(qū)傳統(tǒng)體育是促進(jìn)民族地區(qū)文化交融的重要手段。習(xí)近平總書記為廣西題詞“建設(shè)壯美廣西 共圓復(fù)興夢想”，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是時(shí)代賦予當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)。民族地區(qū)的大學(xué)生承載著民族復(fù)興和民族團(tuán)結(jié)的重任，民族地區(qū)傳統(tǒng)體育承載國家強(qiáng)大，民族繁榮的夢想。當(dāng)代的“體育強(qiáng)國夢”與時(shí)代的“中國夢”應(yīng)該是緊密相連的，當(dāng)代民族地區(qū)的大學(xué)生應(yīng)該把自己的“中國夢”與“體育夢”植根在優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的沃土中才能更加光芒萬丈。龍獅運(yùn)動(dòng)作為廣西民族地區(qū)一項(xiàng)具有典型代表性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其一方面承載著民族地區(qū)全民建設(shè)和競技體育發(fā)展之重任，另一面又是促使民族團(tuán)結(jié)和文化交融的窗口，龍獅賽事是承擔(dān)重任、打開窗口的途徑，而大學(xué)龍獅賽事則是在民族地區(qū)尋找承擔(dān)重任、打開窗口的人。黨和國家先后出臺(tái)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[1]、《關(guān)于全面加強(qiáng)改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》[2]、《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見》等政策推動(dòng)舞龍舞獅傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，同時(shí)也制定了相關(guān)政策促進(jìn)舞龍舞獅賽事健康有序發(fā)展。但龍獅屬于“新興”運(yùn)動(dòng)，廣西大學(xué)生賽事起步時(shí)間不長，在大學(xué)生賽事運(yùn)營方面存在很多不足和問題。因此對(duì)廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營模式的研究就成為當(dāng)前廣西大學(xué)生龍獅賽事的現(xiàn)實(shí)需要，也是對(duì)民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營模式研究的縮影。

為此，本文采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、專家訪談法、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析等方法，以廣西大學(xué)生龍獅賽事為例深入調(diào)查了近五年的廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營的現(xiàn)狀，分析原因指出不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，為進(jìn)一步推動(dòng)龍獅賽事的發(fā)展提供數(shù)據(jù)和參考，為民族地區(qū)其他傳統(tǒng)體育賽事的開展提供參考意見。

一、研究對(duì)象與方法

（一）研究對(duì)象

本文以近5年5屆廣西大學(xué)生龍獅賽事為研究對(duì)象。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)資料法。本文以“民族傳統(tǒng)體育賽事”“體育賽事運(yùn)營管理”“大學(xué)生體育賽事運(yùn)營管理”“大學(xué)生龍獅賽事”“廣西龍獅賽事”為關(guān)鍵詞，通過中國知網(wǎng)、維普、萬方圖書館、資料收集等多種方式方法收集文獻(xiàn)，得出民族傳統(tǒng)體育賽事文獻(xiàn)220篇、體育賽事運(yùn)營管理文獻(xiàn)140篇、大學(xué)生體育賽事運(yùn)營管理文獻(xiàn)60篇、大學(xué)生龍獅賽事文獻(xiàn)4篇、廣西龍獅賽事文獻(xiàn)3篇為以廣西大學(xué)生龍獅賽事為例進(jìn)行民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營模式的研究提供了相關(guān)理論支撐。

2.調(diào)查法。為使研究成果更具科學(xué)性和真實(shí)性對(duì)參與廣西大學(xué)生龍獅賽事的學(xué)校教練員、裁判員、運(yùn)動(dòng)員選取50名進(jìn)行了廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營相關(guān)方面的調(diào)查。

3.專家訪談法。對(duì)體育主管部門、賽事運(yùn)營單位、賽事承辦單位、相關(guān)業(yè)內(nèi)8名專家圍繞賽事運(yùn)營模式和環(huán)境、賽事認(rèn)可度、裁判員和運(yùn)動(dòng)員的報(bào)名選拔、賽事開展情況、賽事宣傳情況、賽事影響力等進(jìn)行了走訪訪談。

二、廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營模式分析

（一）主辦機(jī)構(gòu)參賽隊(duì)伍

從表1中數(shù)據(jù)可以看出，廣西大學(xué)生龍獅賽事主辦單位分成兩個(gè)部分，一個(gè)是體育部門主辦的賽事一個(gè)是教育部門主辦的賽事，通過參賽高校數(shù)量可以看出，廣西大學(xué)生賽事參賽學(xué)校數(shù)還不是很多，平均每屆約17所占全區(qū)高校的20%左右。

（二）資金注入分析

廣西大學(xué)生龍獅賽事開展時(shí)間不長，到現(xiàn)今為止總共開展8年8屆，賽事沒有形成穩(wěn)定的資金注入方式，體育賽事最常見的資金注入方式有賽事主辦方自籌、政府撥款、參賽隊(duì)伍繳費(fèi)、贊助、門票、媒體電視轉(zhuǎn)播、賽事商品與特許經(jīng)營等幾種。

從表2中數(shù)據(jù)可以看出，廣西大學(xué)生龍獅賽事資金來源主要以主辦方自籌、政府撥款、參賽隊(duì)伍繳費(fèi)三種形式，各自分別所占比例為40%、60%、40%，而政府撥款是廣西大學(xué)生龍獅賽事的最主要經(jīng)費(fèi)來源占已主辦比賽的60%，政府撥款比例很大也從側(cè)面體現(xiàn)出，廣西大學(xué)生龍獅賽事作為民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事政府對(duì)其是一種支持和保護(hù)的態(tài)度。從表2中體育賽事的資本注入途徑中贊助、門票、媒體電視轉(zhuǎn)播、賽事商品與特許經(jīng)營來看，廣西大學(xué)生龍獅賽事基本無相關(guān)資金來源，說明民族地區(qū)傳統(tǒng)體育賽事市場化、商業(yè)化運(yùn)營程度還是很低。

（三）資金主要用途及比例

經(jīng)調(diào)查（表3）目前廣西大學(xué)生龍獅賽事經(jīng)費(fèi)主要用途在裁判費(fèi)用、獎(jiǎng)金兩大塊。從表3可以得出這兩塊費(fèi)用幾乎占據(jù)了整個(gè)廣西大學(xué)生賽事的50%以上，所占比例最高的是廣西校園舞龍舞獅爭霸賽占到了69%，最低的第四屆廣西大學(xué)生龍獅錦標(biāo)賽也占到整個(gè)賽事經(jīng)費(fèi)的48%。31E668FF-DCFD-4C32-A744-ACCEFD91CC8F

（四）媒體宣傳途徑

廣西龍獅賽事作為民族地區(qū)新興賽事，大學(xué)生龍獅賽事更是初出萌芽。廣西大學(xué)生龍獅賽事的理念是以龍獅文化的傳承與發(fā)展，促進(jìn)廣西各高校龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與交流為理念，提升參與度和影響力一直是廣西大學(xué)生龍獅賽事主辦的目的，這也是大多數(shù)民族地區(qū)高校民族傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營的目的。提高參與度和影響力主要的途徑在于媒體宣傳報(bào)道，本文通過新聞、新媒體（廣西日?qǐng)?bào)等地方權(quán)威新聞媒體平臺(tái)）、網(wǎng)絡(luò)媒體（學(xué)校等小型媒體平臺(tái)）、電視媒體（地方電視臺(tái)及相關(guān)視頻）、戶外媒體（舉辦場館、學(xué)校外戶外宣傳條幅、標(biāo)語等）、視頻媒體（現(xiàn)場視頻直播平臺(tái)）、紙媒（報(bào)紙）[4]了解廣西大學(xué)龍獅賽事媒體宣傳報(bào)道情況，從而折射出民族地區(qū)高校其他傳統(tǒng)體育賽事媒體宣傳報(bào)道情況。

從表4中數(shù)據(jù)不難看出大學(xué)生龍獅賽事在新聞、新媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體、電視媒體、戶外媒體、視頻媒體、紙媒中報(bào)道的次數(shù)，第四屆廣西大學(xué)生龍獅錦標(biāo)賽至第二屆廣西壯族自治區(qū)大學(xué)生舞龍舞獅錦標(biāo)賽中在權(quán)威媒體上報(bào)道的次數(shù)平均數(shù)還不到1次、電視媒體、戶外媒體、視頻媒體、紙媒報(bào)道幾乎為零，說明廣西大學(xué)生龍獅賽事新聞媒體報(bào)道率非常低，影響力相對(duì)不足，賽事處于起步階段，也從側(cè)面反映賽事組織者對(duì)網(wǎng)絡(luò)宣傳方面重視不夠，即使廣西校園龍獅爭霸賽有5家新聞、新媒體;1家網(wǎng)絡(luò)媒體;1家電視媒體;2個(gè)戶外媒體;3個(gè)視頻媒體平臺(tái)參與報(bào)道。不過其作為一個(gè)省級(jí)賽事其宣傳報(bào)道頻率還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，特別是電視媒體這快，沒有廣西廣播電視臺(tái)這種重量級(jí)省級(jí)電視臺(tái)參與報(bào)道其影響力知名度大大打折扣。從表4數(shù)據(jù)結(jié)合表3數(shù)據(jù)可以得出廣西大學(xué)生龍獅賽事在媒體宣傳報(bào)道方面存在很大缺陷，宣傳力度非常不夠，媒體宣傳報(bào)道經(jīng)費(fèi)非常低。本人咨詢了相關(guān)主辦機(jī)構(gòu)，究其原因主要是因?yàn)橛绊懥唾Y金缺陷沒有能力召集大型媒體轉(zhuǎn)播平臺(tái)，這也是民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事共同存在的弊端。從數(shù)據(jù)可以看出，紙媒的報(bào)道率每屆比賽都為零，這也說明在廣西大學(xué)生龍獅賽事中從來沒有選擇紙媒作為報(bào)道宣傳的途徑，從側(cè)面也反映隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展時(shí)代邁進(jìn)了數(shù)字時(shí)代，紙質(zhì)媒體逐漸被數(shù)字媒體取代。網(wǎng)絡(luò)媒體一般是統(tǒng)計(jì)各學(xué)校對(duì)相對(duì)應(yīng)的大學(xué)生龍獅賽事報(bào)道的次數(shù)。結(jié)合表1數(shù)據(jù)看出，各學(xué)校報(bào)道次數(shù)與參賽隊(duì)伍次數(shù)相差較遠(yuǎn)，反映了很多學(xué)校對(duì)龍獅賽事重視度還是不夠，沒有及時(shí)把廣西大學(xué)生龍獅賽事相關(guān)消息宣傳報(bào)道出來。由廣西壯族自治區(qū)教育廳、中國龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)作為指導(dǎo)單位，廣西壯族自治區(qū)體育局主辦、藤縣人民政府作為承辦單位的廣西校園龍獅爭霸賽在這幾屆大學(xué)生賽事中媒體宣傳是做得最好的，而由其他專屬協(xié)會(huì)廣西龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)或廣西學(xué)校體育衛(wèi)生藝術(shù)學(xué)會(huì)媒體宣傳相對(duì)做得差一點(diǎn)。其主要原因在于廣西壯族自治區(qū)體育局作為一個(gè)行政職能部門能充分調(diào)動(dòng)政府力量參與賽事，而專屬協(xié)會(huì)作為一種非盈利性的社會(huì)組織無法向行政職能部門一樣綜合社會(huì)和政府雙方資源辦賽事。這也可以從側(cè)面反映社會(huì)組織在辦賽平臺(tái)、辦賽條件以及辦賽影響力和賽事含金量存在嚴(yán)重缺陷與不足。

（五）賽事運(yùn)營效益

從訪談?wù){(diào)查結(jié)果得出（表5），廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營效益不是很理想，運(yùn)營效益很差的比重超過50%，運(yùn)營效益非常好的比例為零，據(jù)很多主辦者講賽事基本上是虧本的。廣西大學(xué)生龍獅賽事并沒有將賽事效益最大化還有很大的上升空間，賽事沒有形成良性化的循環(huán)。究其原因主要是主辦方的目的主要是推廣高校龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳承，并不是以純粹的商業(yè)價(jià)值為目的，所以其效益只是一般甚至很差，其也能體現(xiàn)出廣西大學(xué)生龍獅賽事商業(yè)化運(yùn)營很低，其資金來源主要是政府撥款或自籌等方式，這也反映出當(dāng)今高校民族傳統(tǒng)體育辦賽難的問題，也是民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事必須解決的一個(gè)困境。

三、廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營模式

綜上數(shù)據(jù)分析廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營模式，在組織結(jié)構(gòu)方面以政府支持、協(xié)會(huì)主導(dǎo)，體育與教育部門分別辦賽;在資金注入方面以政府撥款和自籌為主，商業(yè)化運(yùn)營較低，基本無其他商業(yè)資金來源;資金用途以獎(jiǎng)金和裁判費(fèi)用為主;媒體宣傳方面以網(wǎng)絡(luò)媒體各學(xué)校宣傳為主，主流媒體宣傳匱乏，媒體宣傳費(fèi)用偏低;運(yùn)營效方面以推廣高校龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳承目的，不以純粹的商業(yè)價(jià)值為目的，賽事運(yùn)營效益很差。

四、結(jié)語

廣西屬于典型的民族聚集地，孕育著輝煌燦爛的少數(shù)民族文化，衍生出豐富多彩的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，隨著民族復(fù)興和文化自信的深入人心，民族地區(qū)傳統(tǒng)體育賽事正欣欣向榮，國家《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[1]、《關(guān)于全面加強(qiáng)改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》[2]的落地實(shí)施大學(xué)生傳統(tǒng)體育賽事正蓬勃發(fā)展。龍獅在廣西氛圍濃厚，多次榮登中央電視臺(tái)進(jìn)行全國展播，擁有藤縣南獅獅舞、田陽壯獅、賓陽炮龍等國家級(jí)非物質(zhì)龍獅文化遺產(chǎn)，每年有數(shù)十場的龍獅賽事運(yùn)營具有典型代表性。通過廣西高校傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營模式的研究可以看出民族地區(qū)高校傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營模式。高校作為文化傳播的主陣地，需要肩負(fù)起歷史使命，不斷完善傳統(tǒng)體育賽事運(yùn)營模式，最終為傳統(tǒng)體育賽事的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造沃土。

★基金項(xiàng)目：2020年廣西高校教育廳中青年項(xiàng)目《廣西大學(xué)生龍獅賽事運(yùn)營管理的研究》（2020KY41007）、2020年自治區(qū)教育廳廣西高校大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐研究課題《少數(shù)民族地區(qū)職業(yè)院校優(yōu)秀民族傳統(tǒng)項(xiàng)目龍獅文化育人的研究與實(shí)踐》（2020SZ103）、2020年廣西教育科學(xué)規(guī)劃課題《“基于電力工匠精神”的職業(yè)院校傳承龍獅優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的研究與實(shí)踐》（2021C419）、2020年廣西職業(yè)教育教學(xué)改革課題《高職院校龍獅運(yùn)動(dòng)育人功能的研究與實(shí)踐》（GXGZJG2020B029）。

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[2]中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校體育工作的意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-10-16（004）.

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