三明市傳統(tǒng)村落整體性保護(hù)研究

陳麗聰 黃俊毅

（廈門大學(xué)嘉庚學(xué)院管理學(xué)院，福建 漳州 363105）

1 文獻(xiàn)綜述

1.1 傳統(tǒng)村落保護(hù)研究

現(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于傳統(tǒng)村落保護(hù)的研究涉及遺產(chǎn)學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、地理學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)等多個(gè)學(xué)科，主要從遺產(chǎn)保護(hù)、空間分布、旅游開發(fā)、社區(qū)營(yíng)造與社區(qū)參與、鄉(xiāng)村建筑與景觀保護(hù)等視角進(jìn)行研究。

從遺產(chǎn)保護(hù)視角，有學(xué)者認(rèn)為需把傳統(tǒng)村落作為活態(tài)遺產(chǎn)進(jìn)行考慮，有學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)村落是獨(dú)立于物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)二者之外的另一類文化遺產(chǎn)，也有學(xué)者認(rèn)為傳統(tǒng)村落是物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)兩者相融的產(chǎn)物。從空間分布視角，有學(xué)者研究傳統(tǒng)村落空間分布特征及其與人口、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、歷史、地形、交通等影響因素的關(guān)系，并提出均勻、隨機(jī)和凝聚3種空間分布類型。從旅游開發(fā)視角，有學(xué)者主要從保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系出發(fā)，提出保護(hù)利用傳統(tǒng)村落的旅游方式，包括保護(hù)優(yōu)先型、保護(hù)與開發(fā)并重型、開發(fā)優(yōu)先型3類。從社區(qū)營(yíng)造與社區(qū)參與視角，學(xué)者的主要觀點(diǎn)是要重視社區(qū)居民的自主性，提升社區(qū)村民的組織能力和參與意識(shí)，進(jìn)行“社區(qū)營(yíng)造”式保護(hù)。從鄉(xiāng)村建筑與景觀保護(hù)視角，學(xué)者主要研究對(duì)傳統(tǒng)村落建筑景觀的控制與保護(hù)，以維護(hù)鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌和地域特色。

1.2 整體性保護(hù)概念

梳理現(xiàn)有文獻(xiàn)，“整體性保護(hù)”是一個(gè)不斷被提及的關(guān)鍵詞，上述諸多研究也指出整體性保護(hù)是傳統(tǒng)村落保護(hù)的未來(lái)趨勢(shì)和關(guān)鍵理念。從遺產(chǎn)保護(hù)視角，傳統(tǒng)村落是一個(gè)活態(tài)又立體的遺產(chǎn)整體，應(yīng)該將以往偏重對(duì)物的保護(hù)轉(zhuǎn)變?yōu)檎w性的文化保護(hù)，充分考量總體性的保護(hù)方針。從空間分布視角，學(xué)者提出加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作，將傳統(tǒng)村落保護(hù)開發(fā)與區(qū)域發(fā)展相結(jié)合。從旅游開發(fā)視角及社區(qū)營(yíng)造視角，學(xué)者提出要從物質(zhì)層、社會(huì)層和精神層面對(duì)傳統(tǒng)村落旅游進(jìn)行活化，不能只集中在物質(zhì)層的規(guī)劃上。從鄉(xiāng)村建筑與景觀保護(hù)視角，學(xué)者則強(qiáng)調(diào)了鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌的保護(hù)與協(xié)調(diào)。

“整體性保護(hù)”也在國(guó)內(nèi)外相關(guān)文件中被多次提及。1975年，歐洲理事會(huì)通過(guò)了《建筑遺產(chǎn)歐洲憲章》，在保護(hù)技術(shù)、規(guī)劃制定、社會(huì)公正等方面提出了保護(hù)對(duì)策，即“整體性保護(hù)”概念。同年，歐洲建筑遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)了《阿姆斯特丹宣言》，從法律、管理、財(cái)政、技術(shù)等各個(gè)方面，闡述了實(shí)現(xiàn)整體性保護(hù)的具體舉措。1985年，歐洲理事會(huì)的《歐洲建筑遺產(chǎn)保護(hù)公約》提出了歐洲建筑遺產(chǎn)整體性保護(hù)政策。2005年《西安宣言》發(fā)布，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要作用，將文化遺產(chǎn)的“完整性”概念進(jìn)行了最全面、影響最深遠(yuǎn)的闡述。2014年，我國(guó)發(fā)布的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的指導(dǎo)意見》要求進(jìn)一步維護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)村落的整體性。

2 三明市傳統(tǒng)村落概況

2.1 整體概況

目前，福建省三明市共有國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落62個(gè)、省級(jí)傳統(tǒng)村落97個(gè)。從數(shù)量變化看，根據(jù)申報(bào)年度數(shù)據(jù)，除2018年，2012—2020年三明市傳統(tǒng)村落總體數(shù)量在逐年增加。從類型結(jié)構(gòu)來(lái)看，因歷史、環(huán)境、產(chǎn)業(yè)等因素，三明市傳統(tǒng)村落特色鮮明、類型多樣。以明溪縣為例，白葉村和衢地村位于或鄰近自然保護(hù)區(qū)，龍湖村為楊時(shí)故里，御簾村為張載后人的聚居地，旦上村有生態(tài)觀鳥產(chǎn)業(yè)，翠竹洋村有火山地貌景觀，肖家山村則為省級(jí)鄉(xiāng)村旅游特色村等。這為傳統(tǒng)村落活化利用的差異化定位和區(qū)域一體化發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

2.2 分布情況

從空間分布來(lái)看，三明市傳統(tǒng)村落空間分布范圍廣泛，除梅列區(qū)之外的縣（市、區(qū)）均分布有傳統(tǒng)村落，分布重心位于三明市東北部的尤溪縣，呈東南—西北方向分布。從等級(jí)結(jié)構(gòu)來(lái)看，三明市傳統(tǒng)村落中國(guó)家級(jí)占38%，省級(jí)占62%。從保護(hù)名錄的角度，三明市已初步形成保護(hù)體系，未來(lái)還需持續(xù)從數(shù)量龐大的傳統(tǒng)村落中甄選，以積極爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家級(jí)傳統(tǒng)村落建設(shè)保護(hù)項(xiàng)目，通過(guò)提高保護(hù)等級(jí)爭(zhēng)取更多的保護(hù)資金。從縣域分布來(lái)看，三明市傳統(tǒng)村落總體分布不均勻，62%的保護(hù)村落聚集在尤溪縣、大田縣和永安市，剩余縣（區(qū)）占比很少。但除上述主要的3個(gè)縣（市），其余各縣（區(qū)）分布較為均勻。因此，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)尤溪縣、大田縣和永安市這3個(gè)縣（市）的村落保護(hù)，以避免因城鎮(zhèn)化發(fā)展或不合理的開發(fā)利用導(dǎo)致當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)村落被破壞。三明市傳統(tǒng)村落分布情況見表1。

表1 三明市傳統(tǒng)村落分布情況

3 三明市傳統(tǒng)村落保護(hù)存在的問(wèn)題

3.1 整體風(fēng)貌雜亂

盡管近年來(lái)傳統(tǒng)村落得到了前所未有的重視，但仍有一部分傳統(tǒng)村落由于各種自然或人為原因損毀嚴(yán)重。三明市傳統(tǒng)村落的建筑普遍修建較早且基本為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，容易隨時(shí)間流逝而被侵蝕，加之一些房屋等建筑長(zhǎng)期被空置或廢棄，日益衰朽。泰寧縣新橋鄉(xiāng)大源村、明溪縣夏陽(yáng)鄉(xiāng)御簾村等村落的傳統(tǒng)民居雖已得到搶救性修復(fù)，但仍有不少因年久失修而被損毀，導(dǎo)致村內(nèi)“空巢”戶逐年增多。同時(shí)，由于城鎮(zhèn)化的發(fā)展，村民翻建、擴(kuò)建和新建民居屢見不鮮，三元區(qū)等多地的新舊建筑雜亂無(wú)章地混雜在傳統(tǒng)村落建筑中，使得原有傳統(tǒng)村落的整體格局風(fēng)貌受到嚴(yán)重影響。以三元區(qū)巖前鎮(zhèn)忠山村十八寨為例，目前十八寨具有較好的歷史真實(shí)性和風(fēng)貌完整性，忠山紅軍戰(zhàn)地醫(yī)院舊址等小部分古建筑也已在進(jìn)行修繕，但受城鎮(zhèn)化進(jìn)程影響，十八寨的歷史文化空間存在錯(cuò)位和碎裂的危險(xiǎn)。隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，忠山古村即將面臨人居環(huán)境惡化、街區(qū)功能混亂、肌理文脈危機(jī)等問(wèn)題，新舊城區(qū)及新舊建筑之間的矛盾也將不斷加劇。

3.2 文化空間割裂

無(wú)形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要一定的物質(zhì)空間進(jìn)行體現(xiàn)。在傳統(tǒng)村落的保護(hù)中，常出現(xiàn)重視民俗文化、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄和宣傳，而忽視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展所需的物質(zhì)空間的塑造，造成文化空間割裂。例如，沙縣富口鎮(zhèn)蓋竹村的小腔戲，雖被三明市政府列入非遺保護(hù)名錄，并通過(guò)組織戲團(tuán)、開設(shè)培訓(xùn)班等方式進(jìn)行保護(hù)，但規(guī)模小、設(shè)施破舊、人員不足，在村里進(jìn)行演出時(shí)也都是臨時(shí)搭建舞臺(tái)。這些硬件條件的缺失阻礙了小腔戲的保護(hù)發(fā)展。

3.3 保護(hù)主體單一

“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與”是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要原則。當(dāng)前，三明市傳統(tǒng)村落保護(hù)主要是由政府主導(dǎo)，保護(hù)工作主要是依靠政府的專項(xiàng)資金支持，村民參與程度低。以沙縣為例，青壯年勞動(dòng)力紛紛外出務(wù)工，剩下的留守人群缺乏參與保護(hù)的行動(dòng)能力，對(duì)傳統(tǒng)村落的各項(xiàng)保護(hù)舉措很難落到實(shí)處。另外，很多對(duì)傳統(tǒng)村落建設(shè)在經(jīng)濟(jì)、交通相對(duì)落后的地方，投資回報(bào)率低，無(wú)法有效吸引社會(huì)資金投入村落保護(hù)。

3.4 發(fā)展模式固化

要想發(fā)展和保護(hù)傳統(tǒng)村落，必須集中力量搞旅游，這已成為保護(hù)傳統(tǒng)村落的相關(guān)人員的固有思維。但這樣的發(fā)展模式固化且過(guò)于單一、趨同，加之開發(fā)技術(shù)不足，難以實(shí)現(xiàn)保護(hù)與利用平衡。沙縣水美村、永安市洋頭村等都主張通過(guò)旅游開發(fā)來(lái)推動(dòng)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和發(fā)展，但由于缺乏整體規(guī)劃和對(duì)村落資源的正確認(rèn)識(shí)，僅定位在一般性的古堡旅游觀光，導(dǎo)致村落建設(shè)文化含量低且同質(zhì)化高，無(wú)法有效落實(shí)對(duì)村落的整體保護(hù)。

4 三明市傳統(tǒng)村落整體性保護(hù)對(duì)策

4.1 重視整體規(guī)劃

4.1.1 將傳統(tǒng)村落整體保護(hù)納入國(guó)土空間規(guī)劃。在空間分布上，傳統(tǒng)村落雖然較為廣泛地分布在三明各縣（市、區(qū)），但仍具有熱點(diǎn)特征，即主要集中在永安、大田、尤溪三縣（市）。這3個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)村落保存最多，集聚程度最高，而其他地區(qū)存量較少，集聚程度較低。因此，此研究在三明市國(guó)土空間規(guī)劃中，構(gòu)建了傳統(tǒng)村落“五中心、八節(jié)點(diǎn)、多片區(qū)”的空間影響力分布格局?！拔逯行摹睘橛认难笾墟?zhèn),大田的濟(jì)陽(yáng)鄉(xiāng)—屏山鄉(xiāng)—華興鎮(zhèn)、永安的小陶鎮(zhèn)、永安的貢川鎮(zhèn)、清流的賴坊鄉(xiāng)?！鞍斯?jié)點(diǎn)”為梅仙鎮(zhèn)—臺(tái)溪鄉(xiāng)—溪尾鄉(xiāng)、新陽(yáng)鎮(zhèn)、槐南鎮(zhèn)—建設(shè)鎮(zhèn)、青水鄉(xiāng)—桃源鎮(zhèn)、富口鎮(zhèn)、夏陽(yáng)鄉(xiāng)、杉城鎮(zhèn)和石壁鎮(zhèn)—曹坊鎮(zhèn)。

4.1.2 在具體村落的整體保護(hù)上應(yīng)堅(jiān)持以規(guī)劃為先。整體性保護(hù)傳統(tǒng)村落時(shí)，三明市要堅(jiān)持以規(guī)劃為先。在傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)規(guī)劃的基礎(chǔ)上，嚴(yán)格按照保護(hù)規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)開展村落整體風(fēng)貌整治，著力彰顯傳統(tǒng)村落特色，改善村落風(fēng)貌。第一，在修復(fù)傳統(tǒng)建筑景觀時(shí)，遵循“修舊如舊”的原則。在對(duì)古建筑進(jìn)行修繕保養(yǎng)時(shí)盡可能采用原有工藝和施工原材料，在修葺過(guò)程盡量保留原構(gòu)件，最大限度地還原建筑的原始風(fēng)貌。第二，在設(shè)計(jì)新建建筑景觀時(shí)，按照“建新如舊”的設(shè)計(jì)理念，從新建建筑的外形、功能、工藝、材質(zhì)和色調(diào)等方面著手，以實(shí)現(xiàn)新建建筑景觀的整體形式與傳統(tǒng)建筑景觀相協(xié)調(diào)。第三，針對(duì)嚴(yán)重影響傳統(tǒng)村落整體景觀的民居和建筑物群，應(yīng)與居民協(xié)商后通過(guò)搬遷、置換、補(bǔ)償?shù)雀鞣N方法進(jìn)行拆除及整體更新，以確保其與傳統(tǒng)村落整體風(fēng)貌協(xié)調(diào)一致。

4.2 打造文化空間

傳統(tǒng)村落是一個(gè)功能復(fù)合的文化空間系統(tǒng)，打造傳統(tǒng)村落文化空間，不僅要保護(hù)好傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事項(xiàng)本身，還要保護(hù)其傳承人和生存環(huán)境。第一，全面開展傳統(tǒng)村落非遺搶救性保護(hù)和生產(chǎn)性保護(hù)工作，合理挖掘和利用各類文化遺產(chǎn)。以村落為單位，通過(guò)建立鄉(xiāng)村文藝“一村一團(tuán)”大聯(lián)動(dòng)項(xiàng)目，將民俗文化、手工技藝、傳統(tǒng)戲曲等非遺項(xiàng)目與村落特色相融合，形成系統(tǒng)化、常態(tài)化的演出機(jī)制。第二，在盡力修繕留存下來(lái)的傳統(tǒng)文化空間的前提下，依托古建筑打造三明市博覽館、非遺展示館，為展示村落文化提供平臺(tái)。此外，定期舉行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝展演活動(dòng)，塑造濃厚的文化氛圍。第三，對(duì)傳統(tǒng)村落現(xiàn)存的寺廟、宗祠等傳統(tǒng)文化空間進(jìn)行摸底排查認(rèn)定工作，建立數(shù)字化檔案庫(kù)，同時(shí)建立看管與居住配套管理制度。

在新一輪的村莊規(guī)劃中，首先要梳理各類物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括山水格局、歷史街巷、傳統(tǒng)風(fēng)貌建筑、生產(chǎn)工具和歷史環(huán)境要素等；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括宗教民俗、語(yǔ)言文字、口頭曲藝、特色手工藝等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大多分布于村莊，是鄉(xiāng)村文化的重要組成部分。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)離不開原生的地域環(huán)境及特有的村落空間布局，要想真正保護(hù)傳統(tǒng)村落的非物質(zhì)文化，實(shí)現(xiàn)村落空間的復(fù)興，必須將非物質(zhì)文化與村落歷史空間環(huán)境有機(jī)結(jié)合。從空間層面出發(fā)，分析非物質(zhì)文化承載空間的組成與形態(tài)，包括儀式空間、教育空間、表演空間、商業(yè)空間、生產(chǎn)空間及生活空間六類；不同的非物質(zhì)文化對(duì)應(yīng)不同的承載空間，每一類承載空間在傳統(tǒng)村落中都有其特定的位置，共同形成了傳統(tǒng)村落的空間肌理；既要防止承載空間受到破壞，也要對(duì)這些承載空間進(jìn)行整體性保護(hù)，進(jìn)而更好地保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

4.3 探索多元主體協(xié)同保護(hù)模式

將社區(qū)營(yíng)造與村落保護(hù)相融合，探索以政府為主導(dǎo)、以居民為核心、以社會(huì)其他力量為輔助的多元主體整體協(xié)同保護(hù)模式。第一，堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，發(fā)揮引導(dǎo)與協(xié)調(diào)作用，積極聯(lián)系各方力量，制訂三明市傳統(tǒng)村落的保護(hù)規(guī)劃，同時(shí)構(gòu)建有效的利益補(bǔ)償和懲罰制度。第二，堅(jiān)持以居民作為傳統(tǒng)村落保護(hù)的核心主體。通過(guò)社區(qū)營(yíng)造、加強(qiáng)社區(qū)交流分享經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)居民參與村落規(guī)劃實(shí)施。同時(shí)，加強(qiáng)村民專業(yè)技能培訓(xùn)，提高村民對(duì)傳統(tǒng)村落保護(hù)的認(rèn)知水平，并通過(guò)民意調(diào)查、居民會(huì)議、社區(qū)研討會(huì)等實(shí)現(xiàn)政府與居民共建美麗鄉(xiāng)村的美好愿景。第三，發(fā)揮社會(huì)的輔助作用。通過(guò)落實(shí)財(cái)政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等政策，引導(dǎo)企業(yè)、社會(huì)組織和鄉(xiāng)紳鄉(xiāng)賢等積極參與保護(hù)傳統(tǒng)村落，鼓勵(lì)社會(huì)力量多渠道提供支持。

4.4 創(chuàng)新發(fā)展模式

三明市應(yīng)深入挖掘傳統(tǒng)村落的地方特色和文化內(nèi)涵，依托區(qū)域特色資源、民俗節(jié)慶及自然與生態(tài)資源等村落自身資源優(yōu)勢(shì)與不同的區(qū)位條件，在保護(hù)的前提下創(chuàng)新傳統(tǒng)村落發(fā)展模式。首先，按照布局選點(diǎn)“三邊”（景區(qū)周邊、城市周邊、交通干線周邊）原則，確定首批重點(diǎn)開發(fā)對(duì)象。其次，具體開發(fā)時(shí)必須因地制宜地采用不同的開發(fā)模式。例如，忠山村可結(jié)合古民居群，御簾村則可結(jié)合歷史文化和綠色資源；林畬鄉(xiāng)可打造革命歷史名人品牌，水尾村則可打造革命歷史事件品牌；溫坊村主打紅一師和紅軍東方軍三次駐扎地品牌，洪田村則主打少共國(guó)際師指揮部品牌；杉城鎮(zhèn)紅軍街可呈現(xiàn)蘇區(qū)建設(shè)歷史場(chǎng)景，曹坊鎮(zhèn)則呈現(xiàn)“堅(jiān)定信念、一心為民”的蘇區(qū)精神。

具體而言，第一，依托不同的產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)培育特色養(yǎng)殖、深挖農(nóng)產(chǎn)品精深加工等方式，著力建設(shè)“一村一品”示范村落，打造整體性特色古村品牌。例如，沙縣蓋竹村依托泥炭土資源，發(fā)展有機(jī)大米種植，實(shí)現(xiàn)村民致富增收。第二，著力發(fā)展“古村+”多種融合性傳統(tǒng)村落模式，精準(zhǔn)化、整體性開發(fā)“古村+紅色旅游+研學(xué)”“古村+生態(tài)+康養(yǎng)”等組合型產(chǎn)品。例如，永安市洋頭村可圍繞安貞堡景區(qū)、古董博物館、生態(tài)采摘園等特色資源來(lái)整體發(fā)展“古村+休閑旅游+生態(tài)”模式。第三，與傳統(tǒng)民風(fēng)、民俗相結(jié)合，舉辦節(jié)日慶典，并在節(jié)慶期間將傳統(tǒng)的手工藝品作為商品加以售賣，使得傳統(tǒng)村落文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值得到實(shí)現(xiàn)。例如，明溪縣御簾村結(jié)合“糍粑節(jié)”“油餅節(jié)”打造節(jié)慶旅游項(xiàng)目來(lái)吸引游客。