鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下“荊楚名鎮(zhèn)” 動漫化的 創(chuàng)新發(fā)展研究

劉 璞　胡瑞年

【摘要】荊楚文化是我國地域文化的典型代表，“荊楚名鎮(zhèn)”的動漫化展現(xiàn)是傳播地域文化最直觀的方式，對實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。通過鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視角，挖掘“荊楚名鎮(zhèn)”的地域文化特色，對“荊楚名鎮(zhèn)”進(jìn)行多視角動漫化創(chuàng)意設(shè)計，及“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化的靜態(tài)、動態(tài)、交互三種形式進(jìn)行展現(xiàn)，并融合新技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化和交互式傳播，呈現(xiàn)大眾化、流行化的推廣效果，以期實現(xiàn)“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化創(chuàng)新發(fā)展的初衷。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興;荊楚名鎮(zhèn);動漫化;創(chuàng)新發(fā)展

【中圖分類號】G712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2022）24-0068-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.24.021

基金項目：本文系2020年度湖北省教育廳哲學(xué)社會科學(xué)研究項目《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化的創(chuàng)新發(fā)展研究》成果（項目編號：20G069）。

2018年9月26日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）》，將“保護(hù)鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)”這一概念列入方針政策中。同時，黨的十九大提出《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》和《中國名鎮(zhèn)志文化工程》方針政策，是對傳承名鎮(zhèn)文脈，凸顯名鎮(zhèn)特色，保護(hù)和開發(fā)傳統(tǒng)文化的總指導(dǎo)。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)承載著豐富生動的傳統(tǒng)文化和歷史記憶，傳承著中華文明血脈。經(jīng)查證，已收錄至“中國歷史文化名鎮(zhèn)”名錄的國內(nèi)名鎮(zhèn)達(dá)200多個，如烏鎮(zhèn)、周莊、西塘、同里、甪直等知名古鎮(zhèn)。而荊楚文化作為地域文化的代表，目前進(jìn)入國家歷史文化名鎮(zhèn)名錄的“荊楚名鎮(zhèn)”有20余個，這些名鎮(zhèn)的文化名人、文物古跡、文化遺產(chǎn)特色鮮明，呈現(xiàn)出一種蓬勃發(fā)展的良好態(tài)勢，為新時代動漫化展現(xiàn)的創(chuàng)新發(fā)展提供了“硬支撐”和“軟實力”。對凸顯名鎮(zhèn)地域文化，服務(wù)鄉(xiāng)村振興規(guī)劃，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有較強(qiáng)的理論價值和實踐意義。

一、“荊楚名鎮(zhèn)”的地域文化特色

荊楚文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。其文物古跡、文化遺產(chǎn)數(shù)不勝數(shù)，悠遠(yuǎn)厚重的歷史底蘊(yùn)為湖北發(fā)展留下了寶貴的文化資源和精神財富。其中，湖北古鎮(zhèn)是一筆珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，古鎮(zhèn)和古鎮(zhèn)民居為特定的地域文化載體，無處不體現(xiàn)出荊楚文化的印記。

（一）“荊楚名鎮(zhèn)”的發(fā)展態(tài)勢

荊楚名鎮(zhèn)因地域特點而形成不同的古鎮(zhèn)發(fā)展態(tài)勢?；蛞蛩d、因地而興、因驛而興、因族而興、因集而興，如因驛而興的孝昌小河鎮(zhèn)，因河而生、因驛而興，明清時期是鄂東北人流、物流、信息流匯集之地，同時也成為湖北至河南并直通京都的驛鋪腰站，特殊的地位更是促進(jìn)了小河的繁榮昌盛，鎮(zhèn)南仍留有驛站及與驛站配套的馬號和放馬場遺址。還有因橋而興的崇陽白霓古鎮(zhèn)，橋以人名，鎮(zhèn)以橋彰，故命名為“白霓”，白霓橋與居民日常生活緊密相連，有晾曬、橋邊交易、集市和游憩等功，古鎮(zhèn)、人與“橋”存在不解之緣，在“橋”文化的影響下繁衍生息。作為古鎮(zhèn)文化深深地影響了鎮(zhèn)區(qū)的形態(tài)風(fēng)貌和空間特色，造就了“兩水夾明鏡，雙橋落彩霞”的地理格局。

（二）“荊楚名鎮(zhèn)”的非遺特色

因傳統(tǒng)文化而形成的古鎮(zhèn)非遺特色，種類豐富，有古建筑與古民居、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)這幾類。其中，荊州程集古鎮(zhèn)的古民居、如鄖西上津古鎮(zhèn)的民間戲曲、咸寧汀泗橋鎮(zhèn)的剪紙、紅安七里坪鎮(zhèn)的紅安大布、潛江熊口鎮(zhèn)的皮影戲以及赤壁羊樓洞的制茶工藝等。主要有古建筑與古民居、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工藝、表演藝術(shù)這幾類。如汀泗橋鎮(zhèn)剪紙藝術(shù)，源于汀泗傳統(tǒng)村落古樸風(fēng)貌，形式以窗花為主，品種繁多，不僅有《比翼雙飛》《丹鳳朝陽》《龍鳳呈祥》等傳統(tǒng)婚慶剪紙的作品，還創(chuàng)作了許多反映社會主義新農(nóng)村建設(shè)的新題材作品《春耕》《花好月圓》《晨曲》等。又如紅安七里坪鎮(zhèn)的紅安大布，是當(dāng)?shù)厝耸来鱾鞯囊环N手工紡織技藝，布匹質(zhì)地柔軟、爽身、手感好、透氣性強(qiáng)、無靜電現(xiàn)象，經(jīng)久耐用，花色呈現(xiàn)出一種樸實、格律美，還有清新的明快之美，蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵。

二、“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化創(chuàng)意設(shè)計

“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化設(shè)計，不僅要承載地方文化內(nèi)涵和遵循審美法則，還要符合動漫化的基本特征。必須展現(xiàn)出獨具“特”色的名鎮(zhèn)文化。從“荊楚名鎮(zhèn)”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中挖掘動漫元素，將其融入動漫作品的主題思想、故事情節(jié)、人物設(shè)定、配音配樂中。古鎮(zhèn)的非遺各有特色，有的以建筑和雕刻著稱，有的以民間傳說、民間故事聞名，還有的以古樂揚名，因此要充分運用這些非遺文化元素，進(jìn)行動漫化創(chuàng)意設(shè)計。

（一）將“荊楚名鎮(zhèn)”的民間文學(xué)、民間戲曲嵌入動漫劇本創(chuàng)作

“荊楚名鎮(zhèn)”不乏優(yōu)秀的民間文學(xué)，如故事、傳說、敘事詩以及民間戲曲，都是非常好的動漫劇本創(chuàng)作元素。如咸寧汀泗橋鎮(zhèn)關(guān)于汀泗橋的傳說，相傳在唐朝末年，有一個名叫丁四的汀泗人，在西河邊打草鞋為生，見行人過河不便，就以終生積蓄建橋，為紀(jì)念丁四老人的無私之舉，此橋名丁四橋。再經(jīng)文人墨客助興，在“丁”和“四”兩字前加了三點水，遂成現(xiàn)在的“汀泗橋”。見證了此地淳樸的民風(fēng)與崇尚公益事業(yè)的精神。又如崇陽白霓鎮(zhèn)提琴戲，是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是崇陽縣白霓鎮(zhèn)獨具地方特色的戲曲劇種，傳播廣泛。它是在湘北地區(qū)流傳的梁山調(diào)與崇陽地方小調(diào)、民間音樂結(jié)合的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展形成，因以提琴為主奏樂器而得名。提琴戲因曲調(diào)優(yōu)美，旋律明快，表演內(nèi)容貼切生活而受當(dāng)?shù)孛癖娤矏?。因此，在劇本?chuàng)作中，不僅要突出主題，還必須結(jié)合市場的需求進(jìn)行挖掘和創(chuàng)意，開發(fā)原創(chuàng)劇本。

（二）將“荊楚名鎮(zhèn)”地域文化特色融入動漫作品的形式與風(fēng)格

“荊楚名鎮(zhèn)”地域文化的形式種類繁多，如剪紙、皮影、版畫、水墨、玩偶等。以地域文化特色形式創(chuàng)新的動漫，20世紀(jì)便出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品，如水墨形式的《山水情》，剪紙形式的《人參娃娃》、折紙形式的《小鴨嘎嘎》、木偶形式的《阿凡提》等，可見在數(shù)字動畫沒出現(xiàn)的年代，我國動漫就能與地方特色文化形式完美融合。所以，“荊楚名鎮(zhèn)”的動漫化可以用剪紙的形式表現(xiàn)古橋、古塔、古建筑、古街道的結(jié)構(gòu)，用版畫形式表現(xiàn)革命戰(zhàn)爭場面，用皮影的形式制作皮影戲動畫效果，用豐富的形式演繹荊楚古鎮(zhèn)的韻味。

動漫作品的美術(shù)風(fēng)格有多種，除了常見的卡通風(fēng)格、寫實風(fēng)格，還有抽象風(fēng)格、裝飾風(fēng)格。美術(shù)風(fēng)格要符合名鎮(zhèn)的地域特色。如福州永泰“嵩口古鎮(zhèn)”的卡通風(fēng)格動畫宣傳片，通過角色穿越到古代親歷勞作、生活的場景，展現(xiàn)了一幅幅嵩口民俗風(fēng)情的畫面，見證了嵩口古鎮(zhèn)繁華昌盛的歷史，作品刻畫生動而細(xì)膩。又如湖南常德桃花源古鎮(zhèn)動畫宣傳片，融入東晉詩人陶淵明的《桃花源記》的意境，以裝飾風(fēng)格，采用精致手繪逐幀的形式展現(xiàn)古鎮(zhèn)美麗風(fēng)光，是一部數(shù)字技術(shù)與動畫藝術(shù)相結(jié)合的佳作。這些動畫宣傳片，用不同的表現(xiàn)形式和精湛手法打造名鎮(zhèn)的悠久歷史和特色文化。

（三）將“荊楚名鎮(zhèn)”的非遺元素融入動漫造型設(shè)計

“荊楚名鎮(zhèn)”非遺造型元素有很多，有古民居、街巷、橋、塔、戲樓這些建筑元素，還有石像、石刻、木雕等立體形象，以及手工藝品的造型與圖案等。從這些非遺造型元素中挖掘和提煉出動畫造型元素。如鐘祥市石牌鎮(zhèn)古戲樓，紅墻青瓦、斗拱飛檐，上面用琉璃瓦覆蓋樓頂，下面用石柱子頂托樓身，走廊四周為斗拱式，雕巧玲瓏。這些結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑煨驮?，適合制作三維動畫的場景。烏鎮(zhèn)的動畫宣傳片《相聚烏鎮(zhèn)》，完美地將烏篷船、茶、藍(lán)印花布、水閣等這些非遺元素完美融合在動畫作品中，展示了烏鎮(zhèn)居民充滿傳統(tǒng)特色的生活方式。

動畫角色設(shè)計還可以源于民間文學(xué)中的人物，如赤壁羊樓洞的動畫宣傳片，主要的特色是凸顯青磚茶，可以將民間傳說中的人物融合青磚茶的造型，用擬人化茶葉進(jìn)行角色造型設(shè)計。又如崇陽白霓鎮(zhèn)的動畫宣傳片，圍繞橋展開故事，以小女孩視角，成長過程為線索，展開小女孩和古橋的故事。因此，在進(jìn)行角色造型設(shè)計時，首先要證實角色所處的歷史背景，角色的經(jīng)歷和性格特征，同時塑造的人物一定要突出鮮明的個性，具備“符號化”特征。

（四）將“荊楚名鎮(zhèn)”的戲曲、方言融入動漫作品的聲音設(shè)計

在進(jìn)行動漫化創(chuàng)意時，將古鎮(zhèn)的方言、戲曲唱段、說書片段等作為聲音元素融入動漫創(chuàng)作中。如果角色能與配音完美結(jié)合，會使角色塑造更加生動和更具感染力，所以說聲音元素在賦予角色生命中占據(jù)絕對優(yōu)勢。在動畫片《大理寺日志》中，主角陳拾是河南鄉(xiāng)村少年，一登場就是一口流利的河南話，讓人留下深刻的印象。又如動畫電影《哪吒之魔童降世》中的太乙真人，說著一口流利的四川口音普通話，讓人忍俊不禁。動畫中的方言文化讓作品錦上添花，尤其是在創(chuàng)作“荊楚名鎮(zhèn)”動漫作品時，可融入少量的方言語調(diào)或方言特色詞匯。在創(chuàng)作汀泗橋鎮(zhèn)動畫宣傳片時，將本地方言的特色語句融和普通話中，使作品配音充滿較濃的贛語味道。如果是創(chuàng)作戲曲動畫，則可將整段戲曲作為動畫作品的配音。

三、“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化展現(xiàn)

“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化展現(xiàn)方式，主要是靜態(tài)、動態(tài)、交互三大類別，除了動畫、漫畫基本形式以外，還有卡通形象、插圖、表情包，動態(tài)交互等展現(xiàn)形式，都需要使用最新數(shù)字技術(shù)輔助以呈現(xiàn)多維視覺效果。

（一）動漫角色、插畫設(shè)計的靜態(tài)展現(xiàn)

動漫角色可以是融入動畫中，也可以是脫離于故事情節(jié)的靜態(tài)作品，獨立人物形象或人物組合皆可。插畫一般是角色形象與背景的組合，有一定的故事背景設(shè)計，要求構(gòu)圖完整，造型嚴(yán)謹(jǐn)，設(shè)定清晰，層次豐富。這些靜態(tài)作品的呈現(xiàn)方式有兩種，一種是在電子屏幕上顯示，作為電子產(chǎn)品的桌面和屏幕保護(hù)，并可設(shè)置切換的模式。一種是制作成衍生產(chǎn)品，紀(jì)念品、裝飾品、日常用品等，可以以平面裝飾的形式出現(xiàn)在常見的書簽、布貼、臺歷、扇面、文化衫、水杯等日用品上，也可以做成立體實物，如扭蛋、玩偶等玩具。

（二）動漫角色、插畫的動態(tài)展現(xiàn)

1.動態(tài)插圖

在閱讀過程中，動態(tài)插圖的數(shù)字性、便捷性與互動性特征帶給人們不一樣的視覺感受與體驗。從角色、場景、文字的視覺設(shè)計，到聲音的聽覺設(shè)計，再到時間與節(jié)奏的互動設(shè)計，動態(tài)插圖為傳統(tǒng)插圖設(shè)計注入了新的活力。如動態(tài)插圖中小動物走路的設(shè)計，增加角色身體各關(guān)節(jié)的擺動、五官以及隨身配飾在走路時位置的變化表達(dá)它們的行為特點，通過一系列動作的設(shè)計讓讀者感受角色性格。場景的動態(tài)設(shè)計能輔助角色更好地進(jìn)行敘事，如插圖中利用水面的運動，增加了風(fēng)的直觀感受，以及水面運動的視覺感，使讀者在觀看過程中感覺生動性，達(dá)到提升插圖環(huán)境氛圍的作用。因此，動態(tài)插圖是用連續(xù)的變化去直觀表達(dá)插畫的內(nèi)容。

2.角色動態(tài)表情包

角色的動態(tài)表情包設(shè)計要把握住四個特征，即設(shè)計元素的地域化特征、造型設(shè)計Q化特征、色彩設(shè)計時尚化特征、動態(tài)設(shè)計的“趣味化”特征。如“皮影戲”的動態(tài)表情包設(shè)計，以潛江熊口鎮(zhèn)的江漢皮影為例，它造型夸張，人物身形細(xì)長，色彩透明，給人很強(qiáng)的視覺體驗感，搭配民間美術(shù)的五行色，紅、黃、綠、白、黑。皮影表情的動態(tài)設(shè)計要求銜接流暢，還要有一定的節(jié)奏變化，最后用文字的形式加上有趣的擬聲詞。通過元素提煉、形象設(shè)計、色彩搭配、面部設(shè)計、肢體語言、動態(tài)設(shè)計、視覺呈現(xiàn)這七個步驟的設(shè)計，最終呈現(xiàn)出個性十足的動態(tài)表情包。

（三）動漫作品的交互式設(shè)計與展現(xiàn)

使用計算機(jī)軟件或手機(jī)APP進(jìn)行動漫作品的交互呈現(xiàn)設(shè)計，實現(xiàn)作品的藝術(shù)性和交互性高度融合，并在移動設(shè)備上進(jìn)行展現(xiàn)，以達(dá)到效果和用戶的體驗感官滿意度。交互設(shè)計是多媒體技術(shù)和人機(jī)交互技術(shù)的結(jié)合，動漫化交互設(shè)計作品更多的是基于移動終端等進(jìn)行推廣。動漫作品交互設(shè)計特征是元素多、形式強(qiáng)、傳播快。整合了動畫、視頻、游戲、聲音等制作元素，呈現(xiàn)出多元化元素。將各類視聽元素與交互性相融合，形式感更強(qiáng)，觀眾用移動端的手機(jī)、平板電腦觀看，傳播效果更快。

在互動時，除保持動漫作品的主題，還要在互動內(nèi)容的趣味性、互動的方式、與游戲相結(jié)合等方面進(jìn)行創(chuàng)意，如屏幕點、按、手抓放、劃開，雙語發(fā)聲、手寫等動作，感受身臨其境節(jié)奏和速度，以及參與性極強(qiáng)的形式，充分利用互動激發(fā)使用者的興趣點。使設(shè)計不僅有數(shù)字互動的效果，還有藝術(shù)審美的效果，將科技與藝術(shù)融為一體，最終實現(xiàn)提升用戶的體驗滿意度。

四、“荊楚名鎮(zhèn)”動漫作品的數(shù)字化傳播

堅持“數(shù)據(jù)先行、內(nèi)容為王、渠道制勝”的要求，通過新媒體拓展傳播途徑，探尋“荊楚古鎮(zhèn)”動漫化展現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展模式，借助數(shù)字技術(shù)，并通過多渠道實現(xiàn)深層次、立體化的推廣和傳播，一是進(jìn)行數(shù)字化多維載體進(jìn)行傳播，二是進(jìn)行交互式雙向傳播。

（一）數(shù)字化多維載體傳播

動漫產(chǎn)業(yè)作為一個快速發(fā)展的新興產(chǎn)業(yè)，在社會發(fā)展中具有較大的發(fā)展?jié)摿?。通過廣播、電視等傳統(tǒng)的媒介，已經(jīng)不能滿足市場需求，移動網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)等傳播平臺的涌現(xiàn)及高速發(fā)展，使新聞傳播的數(shù)據(jù)化、智能化及移動化趨勢更加凸顯。應(yīng)遵循媒體傳播規(guī)律，利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、智能化及大數(shù)據(jù)技術(shù)等技術(shù)手段，以技術(shù)去助力新的傳播渠道。要進(jìn)行數(shù)字化多維滲透式傳播，綜合利用網(wǎng)絡(luò)電視傳播，高效運用大數(shù)據(jù)新媒體傳播，同時借助云計算、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新媒體，強(qiáng)化對動漫化作品進(jìn)行傳播與推廣，凸顯作品的“創(chuàng)新性、吸引力、感染力”。不僅滿足居家人群的需要，以滿足上班族、大中學(xué)生等社會人群的需要。

（二）交互式雙向傳播

動漫作品的數(shù)字傳播離不開交互技術(shù)的助力，交互傳播的交互對等、雙向傳播的交互技術(shù)可控制互動形式、互動程度、互動內(nèi)容。動漫作品的傳播通過智能手機(jī)、電子書、平板電腦等移動終端進(jìn)行推廣。移動端的傳播渠道最常見的有微信小程序、手機(jī)APP設(shè)計，要獲得良好的傳播效果，在傳播渠道的內(nèi)容設(shè)計時就一定要先考慮APP、微信的社交屬性，社交需求的滿足是使用社交程序進(jìn)行內(nèi)容分享的主要動因之一。還可以以H5交互產(chǎn)品的形式出現(xiàn)，由于H5分享傳播更快捷，同時借助動態(tài)網(wǎng)頁技術(shù)可以顯示實時內(nèi)容。用戶在打開傳播渠道后，或是直接參與到內(nèi)容創(chuàng)作當(dāng)中，這種體驗使用戶在滿足需求的過程中完成內(nèi)容的傳播。與數(shù)字技術(shù)緊密聯(lián)系，通過新媒體拓展數(shù)字傳播途徑，探尋“荊楚古鎮(zhèn)”動漫化創(chuàng)新發(fā)展模式，呈現(xiàn)最精彩絕倫的視覺盛宴。

五、結(jié)語

“荊楚名鎮(zhèn)”的動漫化展現(xiàn)，是發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要手段，符合國家政策方針。高校是培養(yǎng)動漫化及其傳播的重要場地，培養(yǎng)的學(xué)生可以助推“荊楚名鎮(zhèn)”動漫化的發(fā)展?！扒G楚名鎮(zhèn)”的動漫化創(chuàng)新發(fā)展，可以帶來地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，形成產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)，可以營造濃厚的人文氛圍，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊成錦.湖北古鎮(zhèn)文化研究[D].武漢理工大學(xué)，

2010.

[2]李國英.荊楚文化的傳播價值與傳播策略[J].湖北師范大學(xué)學(xué)報，2017，37（03）.

[3]陳少峰.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的動漫化傳承與傳播研究[D].山東大學(xué)，2014.

[4]孔蘇顏.數(shù)字技術(shù)賦能鄉(xiāng)村振興路徑選擇[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技，2021，（22）.

[5]徐欣.數(shù)字媒體背景下的移動端交互性動畫設(shè)計[J].現(xiàn)代交際，2020，（03）.

作者簡介：

劉璞，女，漢族，湖北咸寧人，武漢東湖學(xué)院傳媒與藝術(shù)設(shè)計學(xué)院副教授，研究方向：數(shù)字媒體藝術(shù)、動漫設(shè)計。

胡瑞年，男，漢族，湖北黃岡人，武昌理工學(xué)院生命科學(xué)學(xué)院副教授，研究方向：高等教育與高校教育管理。