茶元素融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程及影響因素的探究

張競元

摘要：在人類歷史的共同影響下，美術(shù)和繪畫的共同發(fā)展從來沒有停止過。茶的各種元素在現(xiàn)代繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中一直起著一種不可替代的重要作用，包括茶文化、茶畫和茶元素，在許多藝術(shù)作品中都可以找到。本文在大量文獻研究的基礎上，主要探討茶元素融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程及影響因素。

關鍵詞：茶元素? 美術(shù)繪畫創(chuàng)作? 茶畫

中圖分類號：J0-05?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2022）09-0176-03

茶元素已經(jīng)逐漸融入藝術(shù)和當代繪畫作品創(chuàng)作的每一個創(chuàng)作過程，無論是茶的創(chuàng)作方式，還是人的創(chuàng)作生活環(huán)境，都受到茶文化元素的直接影響。茶文化創(chuàng)作語境生活中的茶文化元素，以不同的方式促進藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展，為觀眾展現(xiàn)出獨特的“茶”魅力。

一、相關概念

（一）茶元素的概念

自古以來，茶文化一直是文人創(chuàng)作的主題之一，茶元素的發(fā)展對藝術(shù)作品的核心和風格演變產(chǎn)生了重大影響。藝術(shù)作品必然能直觀地展示現(xiàn)代茶文化的精神內(nèi)涵和文化意境，茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)作品的完美結(jié)合必然能更好地直接傳達出茶文化的一個核心理念。隨著茶文化熱度不斷發(fā)展推廣，人們對茶元素的文化內(nèi)涵也有著越來越深刻的認識以及新時代的領悟，比如茶的種植方式、加工方式、品讀體驗，如何品好茶，如何把茶元素融入生活，融入到日常用品的茶美術(shù)等等文化內(nèi)容。茶在傳統(tǒng)文化中被人們賦予了寧靜貼近的文化內(nèi)涵，在我們整個泡茶過程中，我們不僅需要看到炒茶、制茶、喝茶，還要看到它的每一個制作步驟，一切都包含著一種生活的優(yōu)雅。茶的原始價值首先在于醫(yī)療上的用途，然后人們感受到茶的純雅內(nèi)涵，與當時社會上追求幽遠致雅是相似的，由此喝茶文化成為一種社會風尚。到后來，一些文人士大夫?qū)⑦@種茶的元素、茶的品質(zhì)融入貫通進作品之中，反過來又推動了茶元素、茶文化的發(fā)展。同時，茶文化在審美價值取向上，符合中國人追求的寧靜致遠心態(tài)。

（二）美術(shù)創(chuàng)作概況

美術(shù)作品是社會思想或者個人智慧對現(xiàn)實的反映。如果我們研究這些有關茶元素的作品畫作，我們或許不難發(fā)現(xiàn)不同的藝術(shù)審美價值視角，看到與不同茶葉文化生產(chǎn)相互的聯(lián)系，茶葉在其元素的使用等級和社會階層上的選擇也可能會隨之有大的不同，對茶的過程和理解也可能不同。從內(nèi)容表達或融入茶文化、茶元素的作品畫作來看，我們可以觀察到文人士大夫?qū)ι鐣F(xiàn)實的表達，或者文人墨客對茶文化自己獨到的理解，人們可以從這些作品中窺探到作者對茶的審美觀，以及對現(xiàn)實生活的真實寫照。當然，我們可以從畫作中首先看到的是文人墨客對茶的繪畫美學。

（三）茶元素相關的美術(shù)作品

唐朝受西域胡人文化的深刻影響，飲茶之風盛行，因此茶元素、茶文化相關的藝術(shù)作品也異常豐富。以著名的《會茗圖》為例，這幅作品是唐代的宮廷文人為宮廷仕女所作的，這幅作品表現(xiàn)了宮廷仕女飲茶聚會場景，這幅作品將當時社會風尚的飲茶之風與宮廷仕女的飲茶愛好結(jié)合起來，描繪了侍女們優(yōu)雅的形態(tài)、品茶的姿態(tài)，仕女一面擺弄絲竹之樂，一面品茗聊天聚會。她們氣質(zhì)獨特，高貴風雅浮動。這幅畫實際表達了大唐的飲茶之樂，體現(xiàn)出大唐盛世對茶文化的包容并發(fā)揚光大，高度推崇。《品茗圖》也為我們展示了宮廷仕女的品茶活動，側(cè)面表現(xiàn)了宮廷生活對茶文化的重視，以及茶文化的娛樂性質(zhì)逐步發(fā)展。唐代也有許多詩人寫茶文化、茶元素的作品，與此同時，唐代人陸羽還撰寫出《茶經(jīng)》，并為后世尊稱為“茶圣”。優(yōu)雅、閑適、慵散的茶文化貫穿始終于大唐社會文化之中，強烈體現(xiàn)了唐朝人對茶的理解和運用。

（四）茶元素的內(nèi)涵

當然，對任何一門藝術(shù)的成熟發(fā)展過程來說，其最后的落腳點都在于該藝術(shù)機制能否在尋求到良好發(fā)展空間與基礎條件的前提上達到該藝術(shù)系統(tǒng)的最高價值，這是藝術(shù)傳承發(fā)展的基礎所在，也是其具體內(nèi)容。任何一門美術(shù)藝術(shù)在進行創(chuàng)造過程中，其實都是對自身特點內(nèi)容的豐富表現(xiàn)與全面演繹，所以，一旦我們可以把具體的美術(shù)創(chuàng)造理念和具體、合理的美術(shù)元素相結(jié)合，它所能夠具體實施的價值意義就不僅僅是具體的，值得我們在當前階段全面深入地探析。在中華民族數(shù)千年的文明發(fā)展過程中，茶元素藝術(shù)已成為了一個經(jīng)典性存在，其內(nèi)容與特點都是當前值得人們?nèi)胬^承與深入應用的。當前在具體開展中國畫創(chuàng)作時，充分的理論元素整合與全面運用，以及對精神理念的正確解讀與傳達，從客觀上看，都對中國畫藝術(shù)創(chuàng)造性地發(fā)揮產(chǎn)生了重要的推動力。其實，從審美特性與價值內(nèi)涵的視角分析整個中國畫藝術(shù)作品，其關鍵就在于具體理解整個美學系統(tǒng)中所存在的多樣特性所在，這是一種很重要的美學現(xiàn)象，而事實上，是立足于中國畫藝術(shù)作品自身的價值內(nèi)涵及其具體的人文含義。所以，若能創(chuàng)新中國畫美學的思維內(nèi)容與理念內(nèi)涵，將符合當前時代背景下的基本特點，進而達到對傳統(tǒng)國畫美學繼承發(fā)揚和全面應用的良好效應。茶元素中涵蓋了多種內(nèi)涵，而整個茶元素成長與發(fā)展的過程，其實就是將人文理念和其他物質(zhì)元素全方位融入的重大體現(xiàn)，所以，融合才達到了元素運用的最高價值。茶文化元素從單純的物質(zhì)使用到與人文美學色彩的深層融入，其從客觀上看，一直都是人們對茶文化這一特殊元素產(chǎn)生成熟價值意識的主要步驟。在茶文化元素應用的初期階段，其更多的作為文人雅士的生活飲料，而在具體飲用時，卻產(chǎn)生了與之相應的傳統(tǒng)人文藝術(shù)內(nèi)涵，以及更具體的傳統(tǒng)人文思想，同時最主要的就是藝術(shù)美學、詩歌人文的理念內(nèi)涵等方面，以傳統(tǒng)國畫創(chuàng)作藝術(shù)為主體內(nèi)涵的茶畫藝術(shù)，也正是在整個茶文化元素和傳統(tǒng)人文機制之中的深刻融入和成熟發(fā)展。

二、茶元素融入美術(shù)繪畫創(chuàng)作過程

（一）焦點透視

焦點透視起源于西方藝術(shù)繪畫創(chuàng)作方法，主要用于空間場景繪畫。當美術(shù)繪畫中的描寫和描繪焦點場景透視概念傳入中國后，受到中國地域文化特色和獨特民俗文化的直接影響，茶元素逐漸融入到美術(shù)創(chuàng)作繪畫中，以農(nóng)民飲茶品茗活動等作為重要主題。繪畫焦點場景透視主要目的是通過改變?nèi)搜鄣囊曈X結(jié)構(gòu)和造成視覺上的誤差，可以有效實現(xiàn)美術(shù)繪圖的直觀準確性、生動性。在美術(shù)創(chuàng)作繪畫過程中，由于使用空間和創(chuàng)作場景的特殊需要，人們經(jīng)常需要使用大型茶具、茶場和小型茶館進行繪畫，并把描寫場景作為一種繪畫創(chuàng)作中的主題和藝術(shù)實踐。茶園結(jié)構(gòu)的特殊密度和茶館場景的復雜性都與焦相一致，符合焦點透視法中的近大和遠小定律。我們將此西方化藝術(shù)創(chuàng)作方法不斷發(fā)展和創(chuàng)新，形成了自己國家獨特的藝術(shù)風格體系。

（二）視覺藝術(shù)

視覺藝術(shù)就是用不同的視覺材料等表現(xiàn)一個事物的整體外觀，使人們能直觀地看到事物。藝術(shù)創(chuàng)作的視覺藝術(shù)性具有內(nèi)涵性、深層次意義性和創(chuàng)造性。在創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者遵循茶的精神內(nèi)涵，不只是創(chuàng)造直觀的東西，還注入自己對時代的情感理解或批判。新興的視覺藝術(shù)更多的是對靈魂的沖擊，而不僅僅是審美鑒賞。茶的元素加入進來，使作品創(chuàng)作的整體視覺感更加豐富，能引起人的強烈視覺共鳴，能讓人陶醉。

（三）邊緣描繪

邊緣描繪是一種常見的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)圖方法，即在構(gòu)圖前要將畫面的各個整體和繪畫邊緣上的框架都描畫得很清楚。但是以前的繪畫邊緣敘繪描述大多數(shù)都是屬于機械的，紙張經(jīng)過分割無法描繪每個部分的整體邊緣，受現(xiàn)代茶藝創(chuàng)作元素的不同影響，邊緣敘述描繪了一切，但不是整個人的事物，所有的描繪對象都必須是從外從里到內(nèi)向外進行描繪的，也是從內(nèi)從里到外，從小到大的一種繪畫方式創(chuàng)作。不同的場景切換，繪畫的整體邊緣也不同，可以根據(jù)創(chuàng)作場景的不同采用結(jié)構(gòu)形式進行描述，先選擇外部，再選擇內(nèi)部，它仍然是由內(nèi)而外的。畫一個古代茶村的時候，有很多場景和東西，很容易找到描述外部邊緣的外觀和輪廓，但內(nèi)部各個場景的所有部分都由于分布不均勻?qū)е峦獠繄鼍胺植即笮』靵y。邊緣場景描繪需要描述內(nèi)部各場景部分的分布邊緣，以及描述由內(nèi)而外的外部場景分布大小，可以使圖片的創(chuàng)建更加獨特、現(xiàn)實和立體。

三、茶元素對美術(shù)繪畫創(chuàng)作的影響

（一）茶元素為美術(shù)創(chuàng)作提供靈感

在這些茶文化內(nèi)涵體系中，我們不僅可以清晰地感受和看到這是茶的一種藝術(shù)風格和文化修養(yǎng)以及審美觀的表達，尤其這些茶文化元素本身就具有一定的修養(yǎng)審美表達價值。茶繪畫二次藝術(shù)創(chuàng)作也就是在保留原有茶文化的藝術(shù)基礎上，通過繪畫圖像的方式結(jié)合藝術(shù)再次反映茶元素、茶文化的文化內(nèi)涵，在茶文化、茶元素的發(fā)展進程中，茶不僅是人們?nèi)粘Ｉ钪械摹罢{(diào)味劑”，還是人對自身生活的體會與感悟，它承載著人們飲茶時的一個感覺和一種想象。在二次藝術(shù)創(chuàng)作這個過程中，畫家不僅可以幫助挖掘出一些茶文化的藝術(shù)內(nèi)核，而且可以以直觀的審美方式表現(xiàn)出來。這種感覺不僅可以幫助延伸拓展人們對當代藝術(shù)作品的各種認知度和觀念，還能提升藝術(shù)作品的存在意義——更寧靜。當代藝術(shù)作品元素作為當代藝術(shù)作品的重要組成分類，具有一定的直觀存在意義和抽象的藝術(shù)表現(xiàn)形式，除了更加強調(diào)寫實的藝術(shù)素描和繪畫借鑒藝術(shù)風格外，在各種對話表現(xiàn)模式之外，所有其他不同類型的藝術(shù)作品都應具有自己的文化情感方式轉(zhuǎn)換和文化洞察力。中國茶藝文化作品元素與別的作品或者別的元素融匯貫通的過程中，不僅將中國的茶文化、茶元素發(fā)揚出來，并將茶文化內(nèi)在的品質(zhì)精神發(fā)揮出來，也側(cè)面反映出創(chuàng)作者對茶文化、茶元素的獨特見解，看到對社會的精神投射。因此，創(chuàng)作者對中國茶文化的理解與感悟，其實就是對中國社會精神的投射與領悟，是對茶美學的理解，并表達自我的領悟與感受。

茶藝本身與藝術(shù)作品有關，茶藝中的茶具藝術(shù)也屬于藝術(shù)創(chuàng)作中的雕塑藝術(shù)：而茶葉藝術(shù)中的茶葉工藝，因其獨特的方式，也賦予了藝術(shù)性。茶元素為作品的繪畫結(jié)構(gòu)提供了思想，促使作品更完美。在構(gòu)圖方面，材料的使用和不同的畫布也會使作品呈現(xiàn)出不同的感受。受茶葉工藝的影響，藝術(shù)創(chuàng)作者也開始關注創(chuàng)作空間濕度、溫度對繪畫的影響。選擇最合適的溫度和濕度，在一個完美的環(huán)境中創(chuàng)造作品，不會因為它們的空氣分子而影響繪畫的空間感。除此之外，茶道的過程對繪畫的構(gòu)圖方式、構(gòu)圖步驟也有著深刻的影響，“忽影搖綠”的影響，就是根據(jù)不同的繪畫場景，因此，茶元素促進了藝術(shù)的發(fā)展，使得藝術(shù)構(gòu)圖更加準確和完美。

（二）茶元素對繪畫主旨進行升華

茶文化在中國有著悠久的歷史，這一文化需要繼承和發(fā)展。如今，茶道的繼承和發(fā)展已經(jīng)形成了一個非常完善的體系，從茶文化入手，提煉繪畫的修養(yǎng)品質(zhì)，茶文化與現(xiàn)代藝術(shù)有機結(jié)合，促進了茶元素在時代的發(fā)展。將茶元素融入繪畫藝術(shù)設計中，具有民族風格特點，因此，如果茶元素能很好地運用在繪畫藝術(shù)設計中，它將會無形中提高繪畫作品的藝術(shù)價值，增加繪畫作品的光澤和色彩，增強和突出其傳統(tǒng)特色。

四、結(jié)語

古往今來，茶文化在中國以各種不同藝術(shù)形式被現(xiàn)代人們廣泛接受、傳承。因此，要更好地傳承發(fā)展我國現(xiàn)代茶文化，就必須以一種不斷創(chuàng)新的文化藝術(shù)創(chuàng)作眼光，運用現(xiàn)代我國新型新茶藝技術(shù)，向世界展示新時代中國茶文化茶的精神，推動中國茶文化更好地在世界上發(fā)展。

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