茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵分析

肖 麗

（武漢生物工程學院藝術(shù)系，湖北武漢 430415）

茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵分析

肖 麗

（武漢生物工程學院藝術(shù)系，湖北武漢 430415）

茶畫是整個茶文化體系中極具藝術(shù)性的元素內(nèi)容，通過對茶畫創(chuàng)作的具體狀況進行分析，可以看到整個茶畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，實際上是整個茶文化體系成熟發(fā)展到一定階段的重要產(chǎn)物。尤其是茶畫中凝聚了繪畫人對茶文化生活的理解和認知，同時也是對相關(guān)茶生活的藝術(shù)化再現(xiàn)。本文擬從茶畫藝術(shù)的發(fā)展狀況分析入手，結(jié)合茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵認知，通過融入當前整個茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展過程中的壓力分析，從而探究茶畫的傳承發(fā)展機制。

茶畫；藝術(shù)內(nèi)涵；創(chuàng)作背景；風格理念；文化元素

通過對我國整個茶文化體系的具體發(fā)展狀況進行具體了解，可以看到中國茶畫藝術(shù)在茶文化體系不斷發(fā)展過程中，也實現(xiàn)了成熟發(fā)展。而茶畫藝術(shù)體系中所展現(xiàn)的優(yōu)美理念和精湛內(nèi)涵，更是成為整個茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程的重要方向和必然趨勢，當然我們必須清楚茶畫藝術(shù)在發(fā)展過程中，其根本上是整個社會不斷推動的結(jié)果，因此，想要從本質(zhì)上認知茶畫藝術(shù)體系的的相關(guān)形態(tài)，就要對整個茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展的表現(xiàn)狀況進行分析。

1 茶畫藝術(shù)的發(fā)展狀況分析

我國有著濃厚的茶文化元素，幾千年來，經(jīng)過成熟、穩(wěn)定發(fā)展，從而使得整個茶文化機制的內(nèi)涵元素日益豐富，當前無論是茶文化體系的影響力，還是其在社會大眾生活中的地位和影響，都有著其他其他元素不具備的優(yōu)勢。在整個茶文化體系中，包含了諸多文化理念和價值內(nèi)涵，其中最重要的就是其中所具有的精神理念和價值內(nèi)涵，對整個茶文化體系的具體發(fā)展來說，創(chuàng)新是其不斷發(fā)展的根本動力。而茶畫藝術(shù)作為整個茶文化體系中極其重要的組成部分，想要實現(xiàn)其有效發(fā)展和創(chuàng)新提升，就需要注重對整個藝術(shù)機制進行創(chuàng)新與優(yōu)化。

在我國長期的飲茶過程中，茶已經(jīng)不是單一的生活元素，而是我國的重要的文化標記，他與其他的文化都有著相互的交融和滲透，因此，在當前整個茶文化傳承發(fā)展方式轉(zhuǎn)型升級不斷優(yōu)化的背景下，深度認知茶文化體系元素中的核心元素就更為必要，所以，認知茶文化體系的具體內(nèi)涵，提升茶文化元素的應(yīng)用價值，對于整個茶文化藝術(shù)體系傳承發(fā)展有著重要影響力。茶畫藝術(shù)作為整個茶文化體系中極其重要的組成部分，無論是茶畫藝術(shù)的價值理念，還是其中所包含的情感內(nèi)涵，實際上都是整個時代發(fā)展和應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化體系的重要內(nèi)容。

中國茶文化是我國文化體系的重要組成部分，在我國悠久的歷史長河中，不同時代的文人和藝人都賦予了茶文化，不同形式多樣的定義和認可?？梢哉f，從整個茶文化體系的元素內(nèi)容展現(xiàn)上看，茶畫藝術(shù)與茶樂藝術(shù)一樣，都是對整個茶文化體系的藝術(shù)化再現(xiàn)，因此，隨著茶藝術(shù)和茶文化日漸成熟。尤其是整個茶文化體系中的生活元素和社會元素不斷完善，并且在這一具體背景下，準確認知茶畫藝術(shù)發(fā)展狀況的應(yīng)用價值和具體內(nèi)涵就進一步突出。當然，想要對整個茶畫藝術(shù)的具體內(nèi)涵進行全面認知，可以從相關(guān)經(jīng)典的茶畫藝術(shù)作品中，尋找到具體的文化要素和創(chuàng)作靈感，從本質(zhì)上提升整個茶畫藝術(shù)的傳承品質(zhì)和內(nèi)涵。

2 茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵認知

繪畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化中極其重要的組成部分，同時也是我們當前了解傳統(tǒng)文化體系過程中的必要要素，認知繪畫藝術(shù)的價值理念和具體內(nèi)涵，能夠幫助我們從色彩搭配和巧妙畫作的全新視角來認知我國傳統(tǒng)文化。而在各種繪畫藝術(shù)形式中，茶畫藝術(shù)是其中較為獨特的一種藝術(shù)形態(tài)。從整個茶畫藝術(shù)的分類上看。茶畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)水墨畫的一種，而從整個藝術(shù)所展現(xiàn)的具體內(nèi)容上來看，茶畫藝術(shù)是整個繪畫藝術(shù)與我國茶文化理念的有效融合。

總的來說，茶畫藝術(shù)逐漸發(fā)展成為茶文化體系的藝術(shù)化展現(xiàn)形式，因此。幾千年來，茶畫藝術(shù)深受茶客們的關(guān)注，可以說其具備了相關(guān)的獨特內(nèi)涵和創(chuàng)作理念，只有融入多樣化元素內(nèi)容，結(jié)合具體的情感展現(xiàn)和詮釋，才能夠創(chuàng)作出具有代表性的茶畫作品，因此整個茶畫作品創(chuàng)作過程中，要在確定合適的創(chuàng)作理念基礎(chǔ)上，合理優(yōu)化創(chuàng)作思路，從而實現(xiàn)整個茶畫作品藝術(shù)理念的展現(xiàn)和詮釋。因此，在整個茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，必須注重選擇合適的情感。

在茶畫藝術(shù)創(chuàng)作過程中，很多時候是著名文人和知名畫家一邊賞景、一邊品茶，從而來進行茶畫藝術(shù)創(chuàng)作，在整個茶畫藝術(shù)體系中，其實際上也與社會大眾對茶文化體系的內(nèi)涵認知有著直接關(guān)聯(lián)。同時也與整個社會的發(fā)展環(huán)境有著重要關(guān)聯(lián)，比如宋元時期是我國社會經(jīng)濟發(fā)展的高峰時期，此時飲茶這一習慣發(fā)展成為社會大眾習慣，因此其就更可能產(chǎn)生體系化的茶文化元素。茶畫藝術(shù)不僅僅是一種繪畫藝術(shù)，其更重要的是一種情感理念的詮釋和表達，對于任何茶畫藝術(shù)作品來說，其在創(chuàng)作過程中，一旦脫離了合理的情感理解和認知，那么就很難創(chuàng)作出有代表性的茶畫藝術(shù)作品。

3 當前整個茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展過程中的壓力分析

茶畫藝術(shù)是我國傳統(tǒng)文化體系中極其重要的組成部分和元素內(nèi)涵，通過對經(jīng)典茶畫作品的創(chuàng)作狀況和當前社會發(fā)展的具體要求進行分析，不難看出目前整個茶畫藝術(shù)由于缺乏必要的推廣力，從而使得整個藝術(shù)面臨失傳的危險，尤其是整個藝術(shù)體系在發(fā)展過程中，其缺乏體系化的教學機制，從而影響了整個茶畫藝術(shù)的發(fā)展層級和整體創(chuàng)新。因此，在整個茶文化體系發(fā)展不斷成熟的今天，選擇合適的元素內(nèi)容，提升茶畫藝術(shù)的發(fā)展影響力就極為必要。

當然，對于茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展來說，其所面臨的壓力不僅僅是自身藝術(shù)機制發(fā)展能力不足，更重要的是隨著當前多元文化發(fā)展不斷成熟，在這一過程中，大量西方文化體系融入我國，其中就包含一系列繪畫藝術(shù)體系，而這就對整個茶畫藝術(shù)傳承發(fā)展造成了極大沖擊力。

在整個茶畫藝術(shù)中，我們還能看到很多茶畫藝術(shù)作品中都包含了豐富完善的陶瓷技藝。我國的茶具，是陶瓷技藝與整個茶文化體系相結(jié)合的重要表現(xiàn)，隨著制陶、制瓷技術(shù)不斷發(fā)展，與茶相關(guān)的茶器制作更為奢華，無論是茶具在這一過程中所使用的具體素材，還是整體的設(shè)計狀況，與以往相比，都有了極大的發(fā)展，不僅如此，在很多茶畫藝術(shù)中，其也包含了生活化元素的具體融入，因此，隨著當前整個茶畫藝術(shù)創(chuàng)作水平不斷提升，整個茶器茶具的多樣性也進一步完善。此外，更重要的是茶畫藝術(shù)中，其充分展現(xiàn)和詮釋了茶文化體系中所具有的豐富人文氣息和復古理念，因此，在整個茶畫藝術(shù)體系中，最重要的就是生活理念的展現(xiàn)和詮釋。

4 茶畫的傳承發(fā)展機制

結(jié)合該藝術(shù)的整體表現(xiàn)和具體內(nèi)涵，我們不難看出隨著當前人們對傳統(tǒng)文化的價值認知不斷成熟，如果能夠?qū)⒉璁嬎囆g(shù)進行系統(tǒng)化改造，其必然能夠在豐富茶畫理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，滿足社會大眾對茶文化和茶畫藝術(shù)的全面認知。

在中國茶畫藝術(shù)作品體系中，茶藝文化之所以能夠成為重要的繪畫素材，這主要是因為很多繪畫者都是品茶的高手，因此其在日常生活中對茶有較高的依賴性。而以品茶為核心的茶藝文化，就成為整個茶畫創(chuàng)作過程的重要靈感來源。所以說，精湛的茶藝文化，為茶畫藝術(shù)創(chuàng)作的理念融入和情感表達起到了重要推動作用。

認知茶畫的藝術(shù)內(nèi)涵，不僅能夠幫助我們有效開展茶畫藝術(shù)品鑒，同時更重要的是這實際上也是整個茶畫藝術(shù)體系傳承發(fā)展的重要要求，因此，隨著當前整個藝術(shù)體系發(fā)展不斷成熟，準確認知茶畫藝術(shù)中所具有的創(chuàng)作內(nèi)涵，能夠從本質(zhì)上為該藝術(shù)體系發(fā)展起到重要的推動作用。茶畫作為我國整個茶文化體系中重要的藝術(shù)元素，在創(chuàng)作過程中，不僅是對整個茶文化體系的全面反映，同時也融入了創(chuàng)作者對茶畫藝術(shù)的理解和情感，可以說，茶畫的創(chuàng)作與發(fā)展，乃至茶畫本身所具有的藝術(shù)內(nèi)涵，是當前我們準確認知該藝術(shù)體系的重要基礎(chǔ)。

5 結(jié)語

我國有著悠久的茶葉應(yīng)用歷史，而隨著社會大眾逐漸將飲茶作為其日常生活中的重要元素理念，整個茶葉已經(jīng)從傳統(tǒng)、單一的物質(zhì)元素發(fā)展成為綜合多樣的文化機制，并且在整個歲月長河里不斷成熟、內(nèi)容日益多元。在整個茶文化體系發(fā)展過程中，其文化、藝術(shù)等多樣元素融入其中，從而形成了一大批極具傳播和應(yīng)用價值的茶文化元素，而茶畫藝術(shù)體系就是其中最為典型的代表之一。

[1]張安治.品鑒《中國茶畫》的茶香墨韻[J].東方博物,2013,(15):69-72.

[2]詹彩新.構(gòu)建具有當代精神內(nèi)涵的中國畫藝術(shù)形態(tài)[J].藝術(shù)傳承,2014,（11）：121-125

[3]沈冬梅.透視中國畫“斗茶圖”及其茶文化內(nèi)涵[J].茶葉科學,2015,（17）：82-86.

肖 麗（1982-），女，湖北武漢人，本科，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計教育。